七年級語文上冊《論語十則》教案（通用11篇）
作爲一名辛苦耕耘的教育工作者，可能需要進行教案編寫工作，教案有助於順利而有效地開展教學活動。我們應該怎麼寫教案呢？以下是小編爲大家整理的七年級語文上冊《論語十則》教案，希望能夠幫助到大家。
七年級語文上冊《論語》教案 篇1
【教學設計A】
創意說明：此設計突出文言文教學特點，用做知識積累卡的形式化老師的瑣碎講析爲學生的自主學習，變老師灌輸爲學生能力訓練，爲零碎的文言知識搭建科學的知識體系。
教學步驟：
一、從孔子入選世界文化名人開始說起，導入課文。
二、結合書下注釋，介紹作家作品。學生做知識要點分類積累卡一：
作家作品：
孔子（前551—前479），名丘，字仲尼，春秋時魯國陬邑（現山東省曲阜東南）人，我國古代偉大的思想家、教育家。是儒家代表人物之一。
《論語》是記錄孔子和他的弟子言行的書，共20篇，是儒家經典著作之一。
三、認讀課文，落實字音。
1．朗讀課文，標記需要注意的字音。
2．聽讀課文，校正字音。做知識要點分類積累卡二：
生字詞：矣（yǐ）慍（yùn）弘（hóng） 柏（bǎi） 罔（wǎng） 殆（dài） 誨（huì）
多音字：論（lún）語 三省（xǐng）吾身 不亦樂（lè）乎 傳（chuán）不習乎 任重（zhng）而道遠 曾（zēng）參（shēn）
通假字：①不亦說乎 “說”同“悅”，讀yuè，愉快。②由，誨女知之乎 “女”同“汝”，讀rǔ，你。②是知也 “知”通“智”，讀zhì，聰明，智慧。
3．大聲地、流利地朗讀課文。
四、析讀課文，落實詞意句意。
1．對照書下注釋，分“則”朗讀課文，弄懂各則大意。不懂的詞句，同學間討論解答。
2．做知識分類積累卡三：
重點詞意（參照課後練習一）
難句翻譯（根據自己理解的情況來定）
成語：學而不厭 誨人不倦 溫故知新 不恥下問 不亦樂乎 任重道遠 死而後已 擇善而從 三人行必有我師 己所不欲，勿施於人
五、概括各則大意。做知識分類積累卡三：
關於學習方法的：學而時習之；吾日三省吾身；溫故而知新；學而不思則罔，思而不學則殆。關於求知態度的：知之爲知之，不知爲不知；見賢思齊焉，見不賢而內自省也；三人行，必有我師焉。關於修身做人的：士不可以不弘毅，任重而道遠；歲寒，然後知松柏之後凋也；己所不欲，勿施於人。
六、交流做卡感受，總結經驗。
七、背誦全文。
【教學設計B】
創意說明：誦讀是最古老、最樸實也是最有效的閱讀文言文的方式。學習《論語》這樣語言簡練、含義深遠的文章，就該是反覆地讀，大聲地讀，搖頭晃腦地讀，氣韻暢達地讀，讀出“古”味，讀出書聲朗朗的課堂新氣象。
教學步驟：
一、由“半部《論語》治天下”之事和“書讀百遍，其義自見”之說導入，交代學法。
二、聽讀，體味。
1．聽讀第一遍，標記字音。
自由練讀，讀準字音。
2．聽讀第二遍，標記節奏：句內的節奏、句與句之間的停頓。
結合文意揣摩練讀，要讀得節奏鮮明。
3．聽讀第三遍，標記輕重：哪些詞語要重讀，哪些詞語要輕讀。
4．聽讀第四遍，聽氣韻。
學生模仿讀，體味讀，自由地讀。
三、表演讀、誦。
要搖頭晃腦地讀，要動容地讀，要氣韻暢達地讀，要陶醉地吟誦。
【教學設計C】
創意說明：本設計爲故事穿插法。《論語》涉及的人、事很多，在教讀過程中若儘可能結合學習的內容，穿插有關故事，對初識文言文的學生來說，無疑是一種激勵，對保護文言文閱讀興趣也會大有作用。
教學步驟：
一、由曲阜朝聖之舉和趙普“半部《論語》治天下”一事導入。
二、介紹孔子和《論語》。
三、對照註釋逐則翻譯，理解大意，不好翻譯和理解的地方提出來，共同探究解答。
在解答過程中可補充說話背景，可穿插相關故事，可引用《論語》中相近的觀點，也可要學生結合親身經歷談認識。
四、記誦全文。
【資料整合平臺】
1．課文背景資料
①孔子及《論語》簡介見教師用書。
②《論語》的幾個“最”：
《論語》共20篇，492章，是《四書》（包括《論語》《孟子》《大學》《中庸》）之一。在我國，它最早提出教學要“因材施教”，採用“舉一反三”的啓發式；是現存的最早全部用語錄體記錄的古籍；書中記錄的孔子對《詩經》的評論，是我國最早的文藝批評。
2．課文擴讀材料
子曰：“默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有於我哉！”（《述而》）
子曰：“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。”（《衛靈公》）
子貢問曰：“孔文子何以謂之‘文’也？”子曰：“敏而好學，不恥下問，是以謂之‘文’也。”（《公冶長》））
子在川上曰：“逝者如斯夫，不捨晝夜。”（《子罕》）
子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”（《學而》）
子曰：“不憤不啓，不悱不發，舉一隅，不以三隅反，則不復也。”（《述而》）
葉公問孔子於子路。子路不對。子曰：“女奚不曰：‘其爲人也，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至’云爾。”（《述而》）
【綜合性學習指導】
漫遊語文世界
一、活動目標
1．在活動中，要求同學們做生活的有心人，能關注生活中的語文現象，對“生活處處有語文”有切己的認識。
2．要能夠具體生動地講述自己的見聞，能根據蒐集來的素材自信、負責地表達自己的觀點。
3．能寫出內容充實、文從字順的作文。
二、活動策劃
課前明確活動目的、活動安排。完成選題、分組、制定活動計劃、進行蒐集和調查、小組合作編冊等工作。
課中主要用於交流活動感受、活動成果、訓練口語表達能力和作文指導。課後總結和評價。
三、活動指導
1．明確活動目的、活動整體安排。主題：漫遊語文世界／目的：在生活中學語文／整體安排（見策劃）
2．選題。按照教科書提供的材料，或師生共同羅列生活中常見的語文現象若干，請每一位同學根據自己的實際條件和興趣愛好，選擇一題。
3．分組。根據選題或調查途徑把學生分成若干組，推選出各小組召集人。以小組爲單位制定活動時間表及活動具體方略，小組要進行細分工，成員之間注意聯絡合作。特殊情況可單獨一人進行調查。
4．以小組爲單位開展實踐調查活動。對蒐集的材料做好選材取捨，科學分類，精當說明（點評），整齊謄抄，彙編成冊、冠名，使之成爲集體勞動智慧的結晶。
5．課堂交流：成果展示。各小組召集人向全班口頭彙報活動情況，“推銷”小組成果。
體驗交流。各小組推選一位同學具體生動地口頭陳述活動見聞。
自由發言，說說自己對生活中語文現象的思考。
6．作文。兩類作文題，任選一題：
①結合這次語文調查的經歷，以“從生活中學語文”爲話題寫一篇記敘文。
②針對這次調查中發現的
不純淨的語文現象，發表自己獨到的見解。題目自擬。
寫法指導：
①選準切入點。一般來說，切入點要小一點、新一點，要用別人之所未用的角度和材料，以求文章在“實”和“新”上有過人之處。
②充分利用手頭資料。寫記敘文，要側重於生動描寫生活中豐富多彩的語文現象；寫議論文，要有理有據地陳述自己的觀點。
③注重語言表達的個性化。可根據所選語言現象的特點和自己文章的主題來設計作文風格，要善於化用鮮活的生活語言。
四、活動評價。
活動評價着重於學生的探究精神和創新意識，對學生的積極參與和自主合作要給予充分的肯定。活動評價以學生的自我評價和相互評價爲主。
七年級語文上冊《論語》教案 篇2
一、詞語積累
（一）常規詞語
[子]先生，指孔子。[時習]時常地複習。時，時常（又：按一定時間）。習，溫習、複習、實習。[朋]同門，這裏指志同道合的人。[亦]也。[自]從。[（不）知]（不）瞭解。[慍（yùn）]生氣，發怒。[君子]指高尚的人。[吾]我。[日]每天。[三省（xǐng）]多次進行自我檢查、反省。三，泛指多次。省，反省。[爲（wèi）]替，給。[謀]謀劃，指辦事。[忠]盡心竭力。[交]結交，交往。[信]真誠，誠實。[傳]老師傳授的知識。[故]指學過的知識。[罔（wǎng）]迷惑。意思是感到迷惑而無所適從。[殆（dài）]有害。[誨（huì）]教，教導。[知（之）]知道（它）。[是]此，這。[賢]賢人，有才德的人。[齊]看齊，一齊。[內]指內心。[善者]指長處。善，好。[從]跟從，這裏指學習。[士]士人，封建時代稱讀書人。這裏指有抱負或有特殊地位的人。[弘（hóng）毅]剛強，勇毅。[任]負擔，擔子。引申爲責任、職責。[重]重大。[已]停止。[歲寒]寒冷的冬天。歲，指時間。[凋(diāo)]凋謝。[行]奉行。[其]大概。[恕（shù）]指儒家的推己及人，仁愛待人。[欲]想，希望。[勿（wù）]不要。[施]加。
（二）通假字、古今字
1.通假字：[女]同“汝”，你。[（是）知（也）]通“智”，聰明、智慧。
2.古今字：[說]“悅”的古字，愉快。
（三）成語
[不亦樂乎]願意是“不也很快樂嗎？”現用來表示達到極點的意思。
[溫故知新]溫習舊的知識，能夠得到新的理解和體會。也指回憶過去，認識現在。
[己所不欲，勿施於人]自己不願意的，不要加給別人。
[任重道遠]擔子很重，路程遙遠。比喻責任重大，要經歷長期的奮鬥。
[見賢思齊]看到德才兼備的人，就想向他學習，和他一樣。
[擇善而從]選擇好的學，按照好的做。
[三人行，必有我師]幾個人在一起走路，其中必定有我的老師。形容謙虛好學。
二、文學常識
1.《論語》：記錄孔子和他的弟子言行的書，共20篇，是儒家經典著作之一。
2.孔子：名丘，字仲尼，春秋時魯國人。我國古代偉大的思想家、教育家，儒家學派的創始人。
三、閱讀探究
1.第一則：
（1）這一則告訴我們要有怎樣的學習方法、學習樂趣（態度）和爲人態度（個人修養）？
①學習方法：學後要時常複習。
②學習樂趣：志同道合的人從遠方來探討學問。
③爲人態度：對不瞭解自己的人，毫不怨恨。
（2）學後複習本是一件艱苦的事，孔子怎麼說是愉快呢？
在複習中鞏固了所學，加深了理解，收穫增多，這對一個渴求知識和技能的人來說一定是愉快的。
（3）“有朋自遠方來”，孔子爲什麼會感到快樂？
志同道合的人從遠方來投奔自己，向自己學習，且雙方可以探究學問，這自然是十分快樂的事情。
（4）從第三句來看，我們應學習孔子什麼美德？
胸懷寬廣，爲人大度。
2.第二則：
從曾子“三省”來看，古代治學之人非常重視的是什麼？你怎樣看待這種做法？
重視品德修養。德乃爲人之本，治學之基。一個人首先應該有德，有才無德，其人會遭人鄙視，其才也不會起到積極的作用，卻會引起消極的影響。
3.第三則：
（1）“溫故”和“知新”是否是並列關係？作者強調了什麼？爲什麼？
不是。強調獨立思考的必要性。孔子說：“記問之學不足以爲人師”；一定要將知識融會貫通，能在複習舊知識中有所發現，才“可以爲師”。所以，關鍵是要“知新”，這就要獨立思考。
（2）“溫故知新”的學習方法對你有怎樣的啓發？
在學習中要及時溫習舊知識，通過獨立思考，獲得新的理解和體會，有新發現，從而將知識融會貫通，增長自己的能力。
4.第四則：
（1）這一則闡述了怎樣的內容？你從中掌握了什麼學習方法？
闡述了學習與思考的辯證關係。告訴我們要學思結合，二者不可偏廢。
（2）爲什麼要將學習和思考結合起來？
學是基礎，只學不思，是死學；只思不學，是空想。只有將二者結合，才能真正領悟知識的精髓。
5．第六則：
（！）孔子教育仲由（子路）“知之爲知之，不知爲不知”，用現代漢語概括孔子的觀點。
要有謙虛的學習態度。
（2）爲什麼說謙虛是一種智慧？
首先，謙虛是一種美德。其次，只有謙虛，才能贏得他人的信任和尊重，爲求知和交往等創造良好的條件。
6.第六則、第七則：
（1）這兩則講了怎樣的學習態度？
要善於向一切人學習。既要學習長處，又要借鑑短處，從而反省自己。
（2）用一個成語概括第七則的主要意思。
取長補短。
（3）唐太宗李世民有句名言：“以人爲鑑，可以明得失。”你能聯想到孔子的哪句話？
擇其善者而從之，其不善者而改之。
7.第八則：
（1）孔子說這番話的目的是什麼？
鼓勵門人一生爲實現“仁”的理想而奮鬥。（“仁”是孔子思想的核心。）
（2）曾子爲什麼要強調“弘毅”？
“弘毅”是剛強、勇毅的意思，只有剛強、勇毅才能接受重任併爲之奮鬥。
8.第九則：
怎樣理解“歲寒，然後知松柏之後凋也”這句話的深刻含義？
孔子借“松柏之後凋”比喻社會現象，以“松柏”比喻君子。只有在險惡環境下，才能顯示出君子的操守。
9.第十則：
（1）“恕”與“己所不欲，勿施於人”是什麼關係？
“己所不欲，勿施於人”是對“恕”的詮釋。
（2）你怎樣看待“己所不欲，勿施於人”這一觀點？
這句話現在看來，有其現實意義。其中包含相互體諒的意思。遇事如果換位思考，推己及人，仁愛待人，就可能得出不同的結論，改變已有的不正確做法，這樣就會多一分理解，少一分對立，避免對他人造成傷害。
（也可談其消極成分，略。）
四、總結遷移
1.請按照學習方法、學習態度、品德修養給十則語錄歸類。
①學習方法：學而時習之溫故而知新學而不思則罔，思而不學則殆
②學習態度：有朋自遠方來知之爲知之，不知爲不知見賢思齊三人行，必有我師擇其善者而從之，其不善者而改之
③品德修養：人不知而不慍吾日三省吾身士不可以不弘毅己所不欲，勿施於人歲寒，然後知松柏之後凋
2.新學期又開始了，我校要迎來一批新同學，請你從本文中爲學校選擇一句話製成歡迎橫幅。
有朋自遠方來，不亦樂乎？
3.《論語》中含有大量的成語，請再從《論語》中挑選出幾個本文外的成語。
不恥下問學而不厭誨人不倦
4.又要重新佈置班級了，請在本文中選擇幾條格言，書寫成條幅，掛在班級牆壁上。
①學而時習之，不亦悅乎？
②溫故而知新，可以爲師矣。
③學而不思則罔，思而不學則殆。
④知之爲知之，不知爲不知，是知也。
⑤見賢思齊焉，見不賢而內自省也。
⑥三人行，必有我師焉。
⑦士不可以不弘毅，任重而道遠。
5.學了本文，你受到哪些教益？
作爲學生不應死學書本，應該掌握恰當的學習方法，提高學習效率；更應加強思想品德修養，使自己的各方面全面發展，提高自身的綜合素質，適應社會的需要。
七年級語文上冊《論語》教案 篇3
教材分析：
論語是記錄孔子和他的言行的一部書，是儒家經典著作之一，選文中的十則有的談求知態度，有的談學習方法，有的談修身做人。
教學目標：
知識與能力目標：
1、認讀字詞、積累文言詞彙。
2、翻譯、理解課文內容
3、整理、積累成語、短語等語言材料。
過程與方法目標：
１、誦讀
２、合作 探討
３、培養勤學好問的學習方法。
情感態度與價值觀目標：學習態度 人生修養
教學重、難點：
揣摩文中重點語句的含義。並聯系自己的生活經驗，淺談自己的見解和主張，
學情分析：語言簡練，含義深遠，因學生出次接觸文言文所以授課過程中老師要精講，學生要熟記深思牢記。
課前準備：收集有關孔子的有關資料。
教具準備：朗讀磁帶、幻燈片
教學過程：
七年級語文上冊《論語》教案 篇4
一、創設情境，激情導入：
同學們，我們國家古代有一位偉大的思想家、教育家，他的教育思想不僅對我國、也對世界文化產生了深刻的影響，今天聯合國還有他的塑像，你們知道他是誰嗎？（多媒體顯示孔子像）（學生回答）對，他就是孔子。今天，讓我們共同來學習他關於學習的一些論述，看看對我們有什麼啓發。關於孔子和《論語》（學生在班上交流自己的預習：展示自己蒐集整理的資料，其他同學作必要的修正、補充）教師明確有關資料
二、初讀課文，掃清障礙：
1．同學們自讀課文“閱讀提示”，慢讀全文。
2．聽讀課文，注意讀準字音，體會語調。
三、細讀課文，整體感知朗讀課文：
1、聽錄音，朗讀課文。
2、結合課下注釋，串譯課文。
3、瞭解各章大意。
A、“見賢思齊”章：見賢思齊、勇於自省。
B、“三人行”章：擇善者而師之。
C、“士不可以不弘毅”章：人必須堅強並且有仁愛之心，並能堅持到底。
D、“歲寒”章：學會在逆境中求生存，不畏艱難。
E、“子貢問”章：自己做不到的，不要強加於別人。
4、小組內交流每則文意，領會蘊含。
5、教師抽查學生翻譯難句
6、學生集體大聲、流利、快速地朗讀全文。
7、學生跟着錄音輕讀，嘗試背誦。
四、課堂總結：學生小結本節內容
五、佈置作業：背誦課文
六、板書設計：
七、課後反思：
七年級語文上冊《論語》教案 篇5
一、複習檢查：
1、注音、釋義：
說 信 慍 三省
2、翻譯句子：
溫故而知新
學而不思則罔，思而不學則殆
二、精讀課文，深入感悟，鑑賞創新：
1．學生試作批註，概括、歸類每則內容大意。
2．積累格言警句和成語。
指導學生運用“__________與求知態度（學習方法、修身做人）有關”句式說話。如“學而時習之”與學習方法、習慣有關，“人不知而不慍”與個人修養有關。
教師點撥，幫助學生完成分類式學習筆記如下：
（1）成語類
溫故知新 見賢思齊 三人行，必有我師 任重道遠 己所不欲，勿施於人
（2）格言警句類
①談學習態度的
三人行，必有我師 知之爲知之，不知爲不知 見賢思齊焉，見不賢而內自省
②談學習方法的
學而時習之 溫故而知新 學而不思則罔，思而不學則殆
③談修身做人的
有朋自遠方來，不亦樂乎 三人行，必有我師 吾日三省吾身 士不可以不弘毅 歲寒，然後知松柏之後凋 己所不欲，勿施於人
三、質疑問難，合作探究：
（1）“學而”章
此章爲儒家壓卷經典《論語》開宗明義第一段。三個“不亦……乎”的反問復迭，盡得一唱三嘆之妙。那麼“君子”指的是什麼人？一個人在別人不瞭解他的情況下總是怨天尤人，這樣的人配稱爲君子嗎？聯繫孔子經歷，從中感受到孔子怎樣的人格呢？
明確：“君子”，在《論語》中有多個義項：有時指有道德的人；有時指在高位的人。在句中取前義。
孔子一生際遇坎坷，但這位大智者能從理智上保持一種心理平衡，表達出一種坦蕩曠達的氣度，自謂之“不慍”，這種“不汲汲於富貴，不慼慼於貧賤”的精神足可爲百世之師。
（2）“溫故”章
有些老師知道世上許多事情，講起來娓娓動聽，這樣的老師能說是好老師嗎？結合孔子的思想談談。
明確：《禮記·學記》中記錄了孔子這句話：“記問之學，不足爲人師。”這說明了孔子認爲只能記誦一些知識，是不能當別人的老師的；一定要將知識融會貫通，能在溫習舊知識中有所發現，才“可以爲師”。
（3）“誨女”章
《論語》中這段話非常簡練，也沒有交代說話的背景，而《荀子》書裏記子路盛服見孔子的談話背景，就詳細得多，書中說子路穿戴得整整齊齊去見孔子。臉上還露出得意洋洋的神情，經孔子批評後，他挽上了便服，但神情依舊。從這個背景看，孔子說這番話的用意是什麼？
明確：孔子說這番話的用意是，言行要謹慎，不要誇大自己的知識和本領，用現代的表述方式，就是要有謙遜的態度，不可強不知以爲知。
（4）“己所不欲，勿施於人”是最早由儒家提倡的待人接物的處世之道，對此，曾經有過不同看法，聯繫生活體驗，談談該怎樣看待。
明確：曾子曾經說過：“夫子之道，忠恕而已矣。”“忠”和“恕”正是孔子“仁”的學說的兩個方面。孔子用這句話給“恕”下定義，其中包含了相互體諒的意思。
對這一開放性的題目，學生可以各抒己見，有可取則予肯定，說錯了的（有可能誤解句意）要糾正。
（5）“歲寒”章
孔子借松柏之後凋比喻什麼？
明確：何晏集解：“喻凡人處治世，亦能自修整，與君子同；在濁世，然後知君子之正不苟容。”這是借鬆 柏後凋比喻社會現象。
四、拓展延伸，以讀帶寫：
1．“已所不欲，勿施於人”是最早由儒家提倡的待人處世之道，對此，曾有過不同看法，請聯繫自己的生活體驗，談談怎樣看待“所不欲，勿施於人”？
2．從“我的學習方法”或“我從《論語》學到很多”兩個題目中任選取一個爲題寫一篇文章。要求能引用論語或格言中關於學習方法的句子，字數500字左右。
五、佈置作業：
完成寫作練習
六、板書設計：
《論語》十則
學習方法：1、3、4、
學習態度：5、6、7、
修身做人：2、8、9、10、
課後反思：
七年級語文上冊《論語》教案 篇6
【教學目標】
1、掌握常用的文言實詞，能用現代漢語翻譯課文。
2、理解課文思想內容，能流暢地朗讀、背誦課文。
3、積累成語、格言、警句，能對照反省自己。
【教學重點】
背誦、翻譯、理解課文內容。
【課前準備】
1、蒐集資料：
瞭解孔子及其儒家學說的概況;瞭解《論語》的主要內容;蒐集最能表現松柏品性的詩句。
2、藉助工具書，通讀全文，把握內容梗概。
第一課時
〖教學內容
1、介紹孔子及其《論語》。
2、朗讀、背誦課文。
3、研讀前五段內容。
〖教學設計
一、激起興趣，導入學習
1、導入：
中國是一個有着五千年文明史的禮儀之邦，在它源遠流長的歷史長河中，曾出現過不少光耀千古的文化巨人，爲我們留下了極寶貴的文化遺產，如《論語》、《老子》、《孟子》、《莊子》、《荀子》等。特別是《論語》對我國幾千年的封建政治、思想、文化產生了巨大影響。即使在今天，其精華部分依然爲人們所效法。下面我們就來共同探究學習《〈論語〉十則》。板書課題。
2、介紹孔子及其《論語》：
孔子，名丘，字仲尼，春秋時期魯國陬邑(今山東曲阜)人，是我國曆史上偉大的思想家、教育家，儒家學派的創始人，被尊稱爲大成至聖。他對我國古代文化的整理、研究和傳播，他的思想和學說，爲中國文化乃至世界文明做出了不朽的貢獻，聯合國教科文組織把他列爲世界十大名人之一。
《論語》是語言的論纂，也就是語錄的意思，是記錄孔子和他的弟子言行的一部書，共20篇，是儒家經典著作之一。體例主要是語錄體、對話體、敘事體。內容上以教育爲主，包括哲學、歷史、政治、經濟、藝術、宗教等方面。從中可以看出許多當時社會的政治生活情況，看出孔子和他的弟子們的人格修養、治學態度和處世方法。
二、誦讀感知
1、範讀：教師朗讀示範。學生體會語氣、語調、停頓等。
2、自讀：學生自讀課文，
3、感知：本文內容主要包括哪兩個方面?
學生交流後，教師概述：本文主要包括學習和個人修養兩方面的內容，前五則着重談學習，後五則着重談修養做人。
(有的地方內容上有交叉，教師應該在分析中給學生講明。)
三、合作探究學習課文前五則
1、學生放聲自由朗讀前五則。
2、齊讀。
教師小結朗讀文言文要注意的問題。
(提示：結合具體語言環境，讀準字音。處理好停頓和語速、語調。)
3、小組合作解決語句並翻譯。
4、質疑交流：就課文字詞的理解，學習小組間互相質疑，對個別詞句的理解，教師要加以點撥，並加以提煉、補充。
5、精讀課文，探究課文思想內涵。
(學生自主閱讀。)
學生思考：課文在學習態度上強調什麼?
學習方法上又強調什麼?
學生交流後，教師概述：學習態度強調要謙虛，學習方法上強調獨立思考和複習。
學生再思考：哪些語句強調謙虛，哪些語句強調獨立思考與複習，並分別說明理由。
謙虛：知之爲知之，不知爲不知，是知也。
獨立思考、複習：學而不思則罔;思而不學則殆。溫故而知新;傳不習乎?
四、拓展體驗
1、在本文論述的教育思想中，你認爲最有價值的是哪一點?爲什麼?
2、在學習生活中，你在哪一方面做得最不夠，今後有何打算?
五、課外延伸
1、(必做題)從問中找出自己最喜歡的成語、格言和警句，並說出理由。
2、(選做題)蒐集整理《論語》其他篇章中出現的成語、格言、警句2～3個，要求註明出處、含義，並製作讀書卡在班上交流展覽。
第二課時
教學內容
1、研讀有關修身做人的內容。
2、理解全文的思想意義。
3、概括成語、格言，積累語言。
教學設計
一、課文導入
儒家學說是爲己之學，追求道德的自我完善。下面我們來研讀文中修身做人的內容。
二、合作探究學習後五則
1、誦讀：全班朗讀課文，教師正音。
2、感知：自主研讀，疏通文意，理解主要內容。
3、交流：班上交流，重點研讀以下幾句：
⑴ 歲寒，然後知松柏之後凋也。
⑵ 士不可以不弘毅，任重而道遠，仁以爲己任，不亦重乎?死而後已，不亦遠乎?
⑶ 其恕乎!己所不欲，勿施於人。
⑷ 有一言而可以終身行之者乎?
4、合作探究：
探究第一句：
請同學們講這句話的字面意思。交流寫松柏的詩句，學生小組內交流。
學生討論交流：松柏有什麼樣的品性?這句話的現實意義是什麼?
摘要：學習松柏高潔傲岸的品性，要經得起時間和環境的考驗。
要求學生找一個與這句話意思相近的成語、俗語。
探究第二、三句：
請同學翻譯這兩句話，其他同學評價、修正、補充。對重點詞句教師要講解。
聯繫生活實際，學習小組內討論交流，怎樣看待己所不欲，勿施於人。
由學習小組推舉同學到班上交流，觀點摘要：
⑴ 這樣的處世之道可取，因爲人本來就不應該把自己都不喜歡的東西強加於人;
⑵ 這樣的處世之道不可取，社會這個大家庭是由若干成員組成的，每個成員都有自己的喜好，有些東西也許我們都不喜歡，但又不得不要，比如監獄、死刑等。如果什麼東西都要去考慮個人的喜好，這個社會的秩序就沒法維持。
⑶ 這樣的處世之道既有可取之處，又有不可取之處，看你用這種處世態度來對待什麼人、什麼事。
5、歸納成語、格言：
提示： 溫故知新 任重道遠 死而後已 知之爲知之，不知爲不知 三人行，必有我師 見賢思齊 己所不欲，勿施於人。
三、體驗反思
1、學了這篇課文，你認爲哪些內容使你收穫最大?談談感想。
2、與課文自相對照，談談自己在哪些方面做得好些，在哪些方面還有欠缺?應怎樣改進?
3、溫故而知新對於指導我們的學習有什麼重要意義?
4、透過表面文字，理解歲寒，然後知松柏之後凋也的深刻含義。試着模仿這種寫法，也寫幾句。
四、教師小結
《論語》的思想內容博大精深，我國古代有半部《論語》治天下之說。我們學的這一部分主要談的是求知和修養問題。大家不僅要懂得它的意思，更重要的是聯繫實際，指導自己的言行。今後我們要多接觸一點文言文，瞭解我們民族的歷史，繼承祖國的文化，陶冶自己的情操。
五、積累拓展
1、完成研討與練習。
2、蒐集《論語》中有關做人道理的簡短的語錄四條，讀一讀，背一背，想一想。
3、背誦課文。
七年級語文上冊《論語》教案 篇7
知識與能力
1、學習重點文言詞語，解讀各則語錄，培養學生閱讀理解文言文的能力；
2、瞭解《論語》的有關知識，明確其在歷史上的價值。
3、聯繫自身學習經歷，體會課文豐富精彩的內蘊，端正學習態度，改進學習方法
4、背誦
過程與方法：
通過合作探究、體驗反思學習經典的原創精神
情感態度與價值觀：
通過學習能夠正確認識並及時調整自己的學習方法和態度；激發熱愛民族經典文化的熱情。
教學重點：
１、通過學習重點文言詞語，理解各則語錄，培養學生閱讀理解文言文的能力。
２、結合本文的學習認識並調整自己的學習方法和態度；激發熱愛民族經典文化的熱情。
教學難點：
理解課文所蘊含的深刻哲理，並培養學生把所學知識、道理付之於實踐的意識
教學方法：合作探究學習法；引導教學法。
教學課時：3課時
教學過程
第一課時
一、導入：
歷史的`長空中，羣星璀璨。隨着時間的流逝，有些叱吒一時的英雄豪傑可能已經黯然失色，但是有一顆巨星卻歷經千年的風雨而愈加輝煌燦爛。他就是我國儒家思想的創始人——孔子。自2004年至今，全世界已經建立了近300家孔子學院；爲什麼孔子的思想會對後世，甚至全球產生這樣深遠的影響呢？今天讓我們帶着這份好奇與崇敬走進第十課。
二、走進作者
1、孔子（前551~前479），春秋末期的思想家、政治家、教育家，儒家的創始人。名丘，字仲尼。魯國陬邑人（今山東曲阜fù東南）人。他的思想核心是“仁”，即仁愛、愛人。在政治上主張施行“仁政”，提倡德治和教化。教育方面，他首創私人講學之風，主張“有教無類”（一視同仁），“因材施教”。
在教學實踐中，總結出一整套教育理論，如因材施教、學思並重、舉一反三、啓發誘導等教學原則和學而不厭、誨人不倦的教學精神，及“知之爲知之，不知爲不知”和“不恥下問”的學習態度，爲後人所稱道
2、《論語》是主要記錄孔子及其弟子言行的一部書，屬於語錄體散文集，是有關儒家思想的最重要的著作。宋朝宰相趙普曾讚頌說“半部《論語》治天下” 。從宋朝以來，《論語》和《大學》《中庸》《孟子》合稱爲“四書”，成爲封建時代讀書人的必讀書。
三、朗讀課文，讀準字音、節奏
論語lún 說yuè 慍yùn 三省xǐng 傳不習chuán 罔wǎng
殆dài 誨女rǔ 是知也zhì 凋diāo 恕 shù 業yè
亦yì 矣yí
四、小組合作朗讀，注意朗讀要求
1、聽讀
2、自讀
3、小組合作朗讀
4、品讀
5、背誦
五、小組合作，結合註釋理解課文
六、作業
抄寫
第二課時
一、全班齊讀、學生個別讀，抽查學生能背誦的內容。
二、小組合作理解課文
1、分組翻譯，每個小組重點負責1則
2、小組交流
3、小組質疑
4、教師補充，小結
三、合作理解
1、子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”
子：中國古代對於有地位、有學問的男子的尊稱，有時也泛稱男子。《論語》書中“子曰”的子，都是指孔子而言。
學：孔子在這裏所講的“學”，主要是指學習西周的禮、樂、詩、書等傳統文化典籍。
時習：在周秦時代，“時”字用作副詞，意爲“在一定的時候”或者“在適當的時候”。但朱熹在《論語集註》一書中把“時”解釋爲“時常”。“習”，指演習禮、樂；複習詩、書。也含有溫習、實習、練習的意思。
說：音ｙｕè，同悅，愉快、高興的意思。
慍：音ｙùｎ，惱怒，怨恨。
君子：《論語》書中的君子，有時指有德者，有時指有位者。此處指孔子理想中具有高尚人格的人。
譯文： 孔子說：“學了又時常溫習和練習，不是很愉快嗎？有志同道合的人從遠方來，不是很令人高興的嗎？人家不瞭解我，我也不怨恨、惱怒，不也是一個有德的君子嗎？”
2、曾子曰：“吾日三省吾身：爲人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”
忠：忠心 盡心 信：真誠 誠實 傳：老師傳授的知識 習：複習
譯文：“我每天多次地反省自己：替別人謀劃是否盡心竭力呢？跟朋友往來是否誠實呢？老師傳授的學業是否複習過呢？
3、子曰：溫故而知新，可以爲師矣
譯文：孔子先生說：溫習舊的知識，就可以獲得新的理解和體會,這樣的人就可以做老師了
4、子曰：學而不思則罔，思而不學則殆
罔：迷惑,意思是感到迷茫而無所適從(迷惑而無所得)；
殆：指精神懈怠 而：卻（但是）
孔子說：“只讀書而不深入思考就會茫然無所知；只是空想而不讀書就會產生疑惑。”
5、子曰：“由，誨女知之乎! 知之爲知之，不知爲不知，是知也。”
女：同“汝”，人稱代詞，你。 是，此、這。 知，通“智”。
譯文： 孔子說：“仲由,教給你對待知與不知的態度吧!知道的就是知道的，不知道的就是不知道的，這種態度是聰明的啊！”
6、子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內自省也。”
賢：有德行的人，有才能的人，亦即賢士；思：想
齊：即相等，也可釋爲“看齊”
省：反省，亦即比照別人不足之處，檢查自身存在的問題
譯文： 孔子說：“見到德才兼備的人就想向他看齊，如果見到有人做不好，也要反省一下自己有沒有類似的情況，有則改之，無則加勉。”
7、子曰：“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。”
孔子說：“三個人一起走路，其中必定有可以作我的老師的人。我選擇他的優點向他學習，看到他不好的地方就作爲借鑑，改掉自己的缺點。”
8、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以爲己任，不亦重乎？死而後已，不亦遠乎？”
曾子說：“有抱負的人不可以不剛強勇毅，因爲他責任很重，路途又很遙遠。把實現‘仁’的理想看作自己的使命，不也很重大嗎？直到死才停止，這不也是很遙遠嗎？”
9、子曰：歲寒，然後知松柏之後凋也
到了寒冷的季節，才知道松柏是最後凋謝的
比喻要經過嚴酷考驗，才能識別一俱的品質。比喻只有在艱難的環境中才能體現人的品質。相似的句子如“路遙知馬力，日久見人心”
古人稱鬆、竹、梅爲“歲寒三友”，讚美它們經冬不凋的品質，也就是讚美那些在艱難困苦中不屈不撓、堅持真理、守衛正義的人們。
10、子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎？
子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施於人。”
行：奉行 之：代這句話 欲：想要 施：施與 於：給
子貢問道：“有沒有一句可以終身奉行的話？”孔子說：“那大概是‘恕（道）’吧！自己不願意的事情，不要施加給別人。”
四、朗讀，背誦
五、作業
繼續背誦課文，並把不會翻譯的句子找出來，把它翻譯完整。
第三課時
一、背誦導入
二、合作探究
1、班上討論、交流以下兩個問題：
（1）在本文論述的教育思想中，你認爲最有價值的是哪一點?爲什麼?
（2）在學習生活中，你在哪一方面做得最不夠，今後有何打算?
三、整理歸類
1、成語類
溫故知新 見賢思齊 三人行，必有我師 任重道遠 己所不欲，勿施於人
2、格言警句類
①談學習態度的
見賢思齊焉，見不賢而內自省
敏而好學——好學 不恥下問——肯問，善問 學而不厭——不滿足，不驕傲
三人行，必有我師焉 ——謙虛誠實 知之爲知之，不知爲不知 -----不要不懂裝懂
知之者不如好之者，好之者不如樂之者——以學習爲樂
②談學習方法的
學而時習之——按時複習 溫故而知新——總結複習，發現新知
學而不思則罔，思而不學則殆——學思結合 默而識之——不斷積累
③談修身做人的
有朋自遠方來，不亦樂乎 三人行，必有我師
士不可以不弘毅 歲寒，然後知松柏之後凋
己所不欲，勿施於人 吾日三省吾身
四、總結文言語法：
1、通假字：（通誰讀誰，通誰講誰）
說：通“悅”，讀yuè，意爲：愉快，
知：通“智”，讀zhì，意爲：聰明。
女：同“汝”，讀rǔ，意爲：你（第二人稱代詞）
2、文言虛詞
而：
①順接連詞，表並列或承接關係，意爲“並且”“而且”“就”或不譯。
例：學而時習之 任重而道遠（並且）
溫故而知新 見不賢而內自省也 擇其善者而從之，其不善者而改之 （就）
死而後已 有一言而可以終身行之乎？ （不譯）
②轉折連詞，錶轉折關係，意爲“卻”
例：學而不思則罔，思而不學則殆 人不知而不慍
③連接狀語和中心語
例：提刀而立
④修飾語，可譯爲“着”“地”
例：默而識之（地）
爲（1）wéi以爲：把……當作（以：把 爲：當作）
例：可以爲師矣
（2）wéi 是
例：知之爲知之，不知爲不知
(3) wèi介詞，意爲“替”“爲了”
例：爲人謀而不忠乎? (替)
之（1）代詞：代指人（第三人稱）、事、物
例：由，誨，女知之乎！（代事，代指對待知與不知的態度）
擇其善者而從之（代人，代指可學習的人）
（2）助詞 ①結構助詞，意爲“的”。
②結構助詞，用在主語和謂語中間，起連接主謂語，取消句子獨立性的作用。（簡稱“取獨”）
例：歲寒，然後知松柏之後凋也
其：（1）代詞 例：擇其善者而從之（代人，代指可學習的人） （2）語氣詞，放在句首表示揣測或反問語氣。
例：其恕乎！（表揣測，意爲：大概，也許）
其真無馬邪？（表反問，意爲：難道）
焉（1）句尾語氣詞，無實意。
（2）代詞，相當於“之”
例：見賢思齊焉。（代指他，賢德的人）
（3）兼詞（一字代兩字的意思）相當於“於之”
例：三人行，必有我師焉。（相當於“於之”，意爲：在那裏）
則 表承接關係的連詞，意爲“就”
例：學而不思則罔，思而不學則殆。
五、作業：
1、翻譯
2、背誦《〈論語〉十則》
3、課時方案
七年級語文上冊《論語》教案 篇8
[創新設計]
一、教學目標
1、認讀字詞；
2、理解各則語錄；
3、整理、積累語言材料。
二、教學思路
板塊式教學思路，全課的教學主要分爲三個板塊。
三、創新意圖
突出學生的實踐活動。
四、教學過程
第一個教學板塊：認讀課文。(15分鐘左右)
1、同學們自讀課文的“閱讀提示”。
2、各自大聲地朗讀課文。
3、聽讀課文，注意校正讀音，體會語調。
4、分“則”朗讀課文，每讀一則，都要求對應着“點讀”課文註釋。
5、分學習小組，讀課文，說註釋，說譯文。
6、全班同學大聲、流利、快速地朗讀全文。
第二個教學板塊：析讀課文。(12分鐘左右)
1、同學們雙向交流，互相提出或解答自己不懂的詞句。
2、同學們試作批註，概括每一則的內容大意。
3、教師指導同學們運用“ 與學習有關”這個句式說話。如“‘學而時習之’與學習方法有關，與學習習慣有關”，又如“‘不恥下問’與學習態度有關”等。
4、教師指導同學們就課文中喜歡的成語或短語說話，要說說爲什麼喜歡它。
第三個教學板塊：理讀課文。(20分鐘左右)
老師下發印有“分類式學習筆記”的練習紙，請同學們根據紙上安排好了的類別整理課堂筆記(或者老師提出整理的要求，同學們在筆記本上進行整理)。
1、在“作家作品”類記下：
孔子(前551一前479)，名丘，字仲尼，春秋時魯國陬邑(現山東省曲阜市東南)人，我國古代偉大的思想家、教育家。
《論語》是記錄孔子和他的弟子言行的書，是儒家經典著作之一。
2、在“成語”類記下：
學而不厭誨人不倦溫故知新不恥下問三人行必有我師
3、在“名言警句”類記下：
①用於學習態度：不恥下問三人行必有我師學而不厭敏而好學知之爲知之，不知爲不知
②用於學習方法：學而時習之溫故而知新默而識之知之者不如好之者，好之者不如樂之者
③用於思想修養：人不知而不慍三人行必有我師
④用於思想方法：學而不思則罔，思而不學則殆
⑤用於人生感悟：逝者如斯夫，不捨晝夜
⑥用於日常生活：有朋自遠方來，不亦樂乎
4、“難句翻譯”類練習：
①有朋自遠方來，不亦樂乎?
②溫故而知新，可以爲師矣。
③三人行，必有我師焉。
④知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
⑤逝者如斯夫，不捨晝夜。
⑥知之爲知之，不知爲不知，是知也。
下課之前，同座同學互相交換檢查“分類式學習筆記”。
[創意說明]
此教學設計的亮點在於“分類式學習筆記”。
這是一種整理性的課堂學習活動，也稱作“理讀”。而同時這也是一種帶有理性色彩的課堂學習活動，它所養成的是一種分類整理的能力及習慣。這種：能力及習慣訓練得越早，學生對語言材料歸類的意識就越強。而“歸類”是“研究性學習”的重要技能之一。
在課堂上指導學生學用“分類式學習筆記”，是在向傳統的做法挑戰：平時課堂上，學生花大量時間記錄的、知識零散的課堂筆記，包括對教師苦心設計的大量板書的筆記，在知識積累、能力培養、習慣養成和提高教學效率上，作用到底有多大?
在課堂上指導學生學用“分類式學習筆記”，同時也是在依循新修訂的初中語文教學大綱的要求，設計立意高遠的課堂實踐活動。
學生實踐活動的問題，是新大綱最爲着重強調的內容之一。大綱在“教學中要重視的問題”中這樣陳述道：“教學過程應突出學生的實踐活動，指導學生主動地獲取知識，科學地訓練技能，全面提高語文能力。”“重視創設語文學習的環境，溝通課本內外、課堂內外、學校內外的聯繫，拓寬學習渠道，增加學生語文實踐的機會。”
這是在告訴我們，學生應在我們的語文課上進行充分有效的語文實踐活動。這一點，現在已是不容置疑的了。
七年級語文上冊《論語》教案 篇9
○教學目標
①熟練背誦並正確翻譯這篇課文。
②理解課文思想內容，對照反省自己
③積累文言詞彙。
○教學重點
背誦、翻譯、理解課文內容。
○課前準備
①蒐集孔子及其《論語》的有關資料。
②預習課文。
第一課時
○教學內容
①介紹孔子及其《論語》。
②朗讀、背誦課文。
③研讀前五段內容。
○教學設計
中華民族有着數千年的文明歷史，產生了輝煌燦爛的古代文化。它不僅對中華民族的形成和發展產生了巨大的凝聚力，而且對今天在全民族弘揚愛國主義思想，建設社會主義精神文明仍有巨大的現實意義。這些寶貴的精神財富，已成爲世界文化寶藏的重要部分，不僅是中國的驕傲，也是全人類的驕傲。
《論語》是我國古代文獻中的一部鉅著，是中華民族優秀的文化遺產，對我國幾千年的封建政治、思想、文化產生了巨大影響。即使在今天，其精華部分依然爲人們所效法。現在我們就來學習它的節選部分《〈論語〉十則》。
板書課題。
介紹孔子及其《論語》
朗讀課文
①範讀
教師朗讀示範。學生體會語氣、語調、停頓等。
②全班齊讀
感知課文內容。多讀幾遍，教師指導學生朗讀，根據朗讀的語氣、語調和停頓等，理解句子的意思。
③正音、正字
理解課文內容
①理解重點詞語
a．教師導學
學習文言文，首先要掌握和積累一定量的文言詞彙。文言文中的基本詞彙大多與現代漢語意義相同，這好理解。但有些詞，古今意義發生變化。如成語“走馬觀花”中的“走”是“跑”的意思，如果理解爲“行走”，這個成語就講不通了。再如“赴湯蹈火”中的“湯”是“熱水”的意思。這些都與現代漢語完全不同。學習文言文要特別注意這些變義詞。另外，一些文言虛詞，如“之”、“乎”、“者”、“也”之類，意思比較寬泛，在不同的語言環境裏，它的意思可能不同。這就需要聯繫上下文，正確理解。
b．自主、合作、探究
先仔細讀幾遍，理解各句中重點詞語的意思。如果開始不理解懂，試着再讀幾遍。實在理解不了的，將問題提出來。
教師指導學生根據句子理解詞義，根據詞義理解句子。
教師要求學生，自己理解了的，講給同學、老師聽聽。不理解的，四人小組討論討論。實在不懂，請教老師。
教師參與學生的討論。學生能講清的，教師再度明確。學生理解有困難的，教師要講明白，講透徹。
重點掌握句中加點詞語的意思(包括全文中的重點詞語)：
學而時習之，不亦說乎?人不知而不慍，不亦君子乎?。吾日三省吾身。溫故而知新學而不思則罔，思而不學則殆。誨女知之乎!知之爲知之，不知爲不知，是知也。見賢思齊焉。士不可以不弘毅。死而後已。知松柏之後凋也。其恕乎?己所不欲，勿施於人。
②理解課文內容
教師導學：
關於課文翻譯，教師可以根據情況，給學生講解有關信、達、雅及直譯、意譯等常識，但要講得淺顯易懂。指導學生逐句翻譯前五段。
學生較爲難以理解，須重點講解的句子：
a．人不知而不慍，不亦君子乎?b．吾日三省吾身c．傳不習乎?d．學而不思則罔，思而不學則殆。巳誨女知之乎!
朗讀、背誦
反覆朗讀，直到成誦。
作業
①背誦課文。
②抄寫、識記字詞。
③預習剩餘部分內容。
第二課時
○教學內容
①研讀後五段內容。
②理解全文的思想意義
③概括成語、格言，積累語言。
○教學設計
檢查作業
①背誦課文。
②考查句子的翻譯及其重點詞語的解釋。
理解後五段內容
按第一課時要求，逐句翻譯剩餘各段。
教師須重點講解的：
①見賢思齊焉。
②士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以爲己任，不亦重乎?死而後已，不亦遠乎?
③有一言而可以終身行之者乎?
④其恕乎!己所不欲，勿施於人。
概括思想內容
指導學生將課文有關內容歸納到如下幾點：
①學習方法
②學習態度
③思想修養
歸納成語、格言
提示：溫故知新任重道遠死而後已知之爲知之，不知爲不知三人行，必有我師見賢思齊
己所不欲，勿施於人
學習體驗
①學了這篇課文，你認爲哪些內容使你收穫最大?談談感想。
②與課文自相對照，談談自己在哪些方面做得好些，在哪些方面還有欠缺?應怎樣改進?
③“溫故而知新”對於指導我們的學習有什麼重要意義?
④透過表面文字，理解“歲寒，然後知松柏之後凋也”的深刻含義。試着模仿這種寫法，也寫幾句。
教師小結
《論語》的思想內容博大精深，我國古代有“半部《論語》治天下”之說。我們學的這一部分主要談的是求知和修養問題。大家不僅要懂得它的意思，更重要的是聯繫實際，指導自己的言行。今後我們要多接觸一點文言文，瞭解我們民族的歷史，繼承祖國的文化，陶冶自己的情操。
作業
①完成“研討與練習”。
②蒐集《論語》中有關做人道理的簡短的語錄四條，讀一讀，背一背，想一想。
七年級語文上冊《論語》教案 篇10
一、教學要點
1．瞭解儒家、道家兩家學說的基本思想，理解一些比較重要的概念，如“仁”“禮”“義”“孝”“道”“自然”“無爲”等，並能有自己的體會；
2．對儒道兩家學說的影響及其互補性有一個整體的認識；掌握其中的學習方法和學習態度。
3．誦讀、熟悉文言文的表達方式和習慣用語，形成語感。熟讀、背誦一些片段。
二、課前預習內容
㈠文言基礎知識
A．語音
盍（hé） 誨（huì） 裘（qíu） 敝（bì） 肱（gōng） 少（shào）者懷之
智者樂（yaò）山 ，仁者樂（yaò）水 知者樂（lè），仁者壽。
B．通假字
①可謂好學而已（已：通“矣”）
②知者樂，仁者壽（“知”通“智”）；知之爲知之，不知爲不知，是知（通“智”）也。
C．重點字詞
①就有道而正焉（正：使自己的道德行爲得到修正，使動用法）
②老者安之，朋友信之，少者懷之（使動用法，使……安逸；使……信任自己，使……得到關懷和愛護）
③敏於事而慎於言（敏：敏捷，勤快） 回雖不敏（敏：聰敏、聰明）
④五十而知天命（天命：有上天的旨意、自然的秉賦、人生的責任與義務等多層含義）
⑤是智也（是：代詞，這）
⑥盍各言其志（盍：何不）
⑦願無伐善，無施勞（伐：誇耀，炫耀；施：表白）
⑧天下歸仁焉（歸：稱許，讚許）
⑨小人長慼慼（長：總是，常常；慼慼：憂愁，哀傷）
⑩一日克己復禮（一日：一旦，表示假設關係）
D．本課中所涉及的成語與格言。
①三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，……
②知之爲知之，不知爲不知
③知者樂水，仁者樂山。
④不義而富且貴，於我如浮雲。
⑤君子坦蕩蕩，小人長慼慼。
⑥克己復禮
⑦非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。
E．重點虛詞：
主要是“於”、“而”、“之”、“且”，請學生針對原文，選擇例句自己歸納其用法。
㈡學生根據註釋，依此翻譯節選各則，並思考每一則所反映的儒家的思想是什麼，體會孔子思想的博大與深邃。
三、教學過程
（一）導入
“宋代有名的宰相趙普曾經對宋太宗趙匡義說：“臣有《論語》一部，以半部佐太祖定天下，以半部佐陛下致太平。”的確，我國兩千年來，不論立身處世以及政治社會，皆以儒家思想爲中心，而《論語》更是最精粹最可靠的儒書，所謂“半部《論語》治天下”，就是這個意思。
（二）檢查學生預習內容。
（三）孔子、《論語》簡介
孔子（公元前552或551－前479）名丘，字仲尼，春秋後期魯國人，是儒家學派的創建者，中國古代最著名的思想家和教育家。
《論語》是孔子弟子及其再傳弟子追記孔子言行思想的著作，大約成書於戰國初期。比較集中地反映了孔子的思想。今本《論語》共二十篇。儒家創始人孔子的政治思想核心是“仁”、“禮”、“義”。
（四）文本內容講析；
1．“學而”篇
原文：子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可謂好學也已。”
譯文：孔子說：“君子，飲食不求飽足，居住不要求舒適，對工作勤勞敏捷，說話卻小心謹慎，到有道的人那裏去匡正自己，這樣可以說是好學了。”
【讀解】：此則講的是好學的態度、表現與要求。君子可以不求食飽、不求食好，居住環境不追求舒適，居住環境較好的話會有一種依賴性，會對個人修養道德沒有幫助，反而使自己變得很懶惰；做事和工作都要勤勞、敏捷、認真，而且要小心說話，俗話說得好“飯可以亂吃，話不可以亂說”；到有道德的人那裏去匡正自己，能讓自己像那些有道德的人一樣。
孔子認爲好學，要學業精通，就必須勤奮。學會居安思危，這樣就可以算是孔子所提倡的那樣。這句話可謂與我們現代人的追求是反過來的，我們現在的教育制度給大家的教育，就是要讀好書纔能有好職業，不斷拿學位纔能有好的生活、“娶（嫁？）美女（帥哥？）買房買車”。
這也是現實的，能拿在手裏的；但這並不是說孔夫子古板、落後，而是揭示了一個重要的道理：我們的一生，終究是精神生命的一生，物質追求和感官享受終究有限，而精神的昇華纔是人生的最終之道。外在的追求會導致衝突緊張而又矛盾的一生，精神的昇華卻會呈現心理的平安與人生的順遂。我們並不是要把兩方面對立起來，而是要把重心放平衡，人生就有無限的寬裕，而物質的追求，實在會讓生命總是緊張而煩惱。
2．“爲政”篇
原文：“吾十又五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”
子曰：“由，誨汝知之乎？知之爲知之，不知爲不知，是知也。”
譯文：孔子說：“我童年學習，到了十五歲時立下了求學的志向，三十歲時學問和處事都可以在社會上立身了。四十歲時學問上的問題都能清楚明白，立身處事有堅定的原則，不會被外界左右。五十歲時我知道了天命，知道了天給予我的使命職責和命運。六十歲時我聽到順耳話能夠分辨是非，聽到逆耳話能夠理解他人，對各種人的各種話都能分辨取捨。七十歲時我的心靈和行爲都達到了自由王國的境地，行隨心至，從不越過仁的規範。”
子曰：“由（子路）！我教誨你的知道了嗎？知道就知道，不知道句不知道，這種態度纔是明智的啊！”
【讀解】：這一則講的是人的一生進德修業的發展過程，分爲了幾個階段，真可謂“天行健，君子以自強不息”！孔子是自學成才的典範，勤奮不倦地學習是貫穿孔子一生的主題。正是通過刻苦的學習，孔子才掌握了淵博的知識，並授徒講學，成爲一位大教育家、大思想家。正是通過學習的積累，在不斷的學習中，孔子一步步得到提高，從而達到了“從心所欲”的境界。孔子學習如飢似渴，不斷的尋找機會充實自己，“入太廟，每事問”。孔子認爲學習要有正確的態度，“知之爲知之，不知爲不知”（《爲政》）。孔子以學習爲樂，並對學習有很深的體會。
後一則強調了要正確的估量自己，不誇耀，不虛僞，人要有自知之明。
3．“公冶長”篇
原文：顏淵、季路侍。子曰：“盍各言爾志？”子路曰：“願車馬衣輕裘與朋友共，敝之而無憾。”顏淵曰：“願無伐善，無施勞。”子路曰：“願聞子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者懷之。”
譯文：顏回、子路侍立在孔子身旁（顏淵：名回，字子淵。季路：名由，字子路或季路）。孔子說（子：男子的尊稱，這裏指孔子）：“何不各自談談你們的志向呢？（盍：何不）”子路說：“願將我的車馬、衣服和朋友共同享用（衣[輕]裘：泛指衣服。“輕”字爲衍文，是因《論語雍也》中有“衣輕裘”而誤衍。“裘”：本指皮衣。共：動詞：指共同享用），用壞了也不抱怨（敝之：指把車馬、衣裘用破，用壞。敝：使動用法。憾：抱怨）。”顏淵說：“（我）想的不是誇耀自己的好處（伐：誇耀），不誇大自己的功勞（施：表白）。”
子路說：“願意聽聽您老人家的志向。”孔子說：“老年人，使他們安逸；平輩的人（朋友），使他們信任我；年輕人，使他們歸依我。”（安、信、懷：都作使動詞用，賓語“之”分別指代“老者”、“朋友”、“少者”。安：安逸。懷：歸依）
解讀：本章寫的是孔子和他的兩個學生以言“志”爲題，討論怎樣做人和如何處理人際關係爲具體內容簡短的一段對話。
提出對處理“老、中、輕”三代人的人際關係的原則，代表了中華民族的優良傳統和作風。在新時期，尊老敬老、真誠守信、關心青少年成長，已成爲科學發展觀，構建社會和諧社會的重要組成部分。
4．“雍也”篇
原文：子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。” 子曰：“知者樂水，仁者樂山；知者動，仁者靜；知者樂，仁者壽。”
譯文：先生說：“知道它不如喜歡它，喜歡它不如以之爲樂。” 先生說：“智者喜歡水，仁者喜歡山；智者活躍，仁者沉靜；智者快樂，仁者長壽。”
【讀解】：這裏，孔子強調了學習興趣的重要性：有了濃厚的興趣，我們纔會堅持不懈，持之以恆地去努力。孔子正是這一點的身體力行者，孔子聽《韶樂》，“三月不知肉味，”即爲明證。 後一段話，充滿了辯證法，也是孔子對人的個性的深刻體悟，很能給人啓迪。“山的沉穩，水的靈動”，也許我們每個人的生命都不可缺少，也許，並非每個人都能成爲智者或者仁者，但是作爲目標來追求，人生就會更加有意義。
5．“述而”篇
原文：子曰：“君子坦蕩蕩小人長慼慼。”
譯文：孔子說：“君子心胸寬廣坦蕩，小人經常心緒不寧。”
【讀解】：君子光明磊落，不憂不懼，所以心胸寬廣坦蕩；小人患得患失，忙於算計，又每每庸人自擾，疑心他人算計自己，所以經常陷於憂懼之中，心緒不寧。孔子認爲，作爲君子，應當有寬廣的胸懷，可以容忍別人，容納各種事件，不計個人利害得失。心胸狹窄，與人爲難、與己爲難，時常憂愁，侷促不安，就不可能成爲君子。
6．“顏淵”篇
原文：顏淵問仁。子曰：“克己復禮爲仁。一日克己復禮，天下歸仁焉。爲仁由己，而由人乎哉？”顏淵曰：“請問其目。”子曰：“非禮勿視，非視勿聽，非禮勿言，非禮勿動。”顏淵曰：“回雖不敏，請事斯語矣。”
譯文：顏淵問仁。孔子說：“抑制自己，履行禮，就是仁。一旦這樣做到了，天下的人都會歸向仁。實行仁，全憑自己，難道憑別人嗎？”顏淵說：“請問實行的條目。”孔子說：“不合禮的現象不看，不合禮的聲音不聽，不合禮的話不說，不合禮的事不做。”顏淵說：“我顏回雖然遲鈍，也要求實行這些話。”
【讀解】：這一則，孔子論述“仁”，強調剋制私慾，用禮來規範自己的言行舉止，側重強調了個人的修身。顏回是孔子最得意的弟子，從這則中，我們可以看出其對老師所學的信服，也可以看出師生關係的和諧。應該說，講究自我表現約束，用一定的社會規範來調適自己的行爲與語言，提高個人修養，使人與人的關係和諧，這種思想是值得提倡的。
7．“季氏”篇
原文：孔子曰：“君子有三戒：少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在鬥；及其老也，血氣依衰，戒之在得。”
譯文：孔子說：“君子有三件需要戒除的事情：少年時候，血氣還沒有固定，要戒除的是女色；等到壯年時，血氣正旺盛，要戒除的是爭鬥；等到老了的時候，血氣已經衰落了，要戒除的是貪慾。”
【讀解】：這一則，孔子從人生的三個階段，強調了要規範自己的言行，少年戒女色，壯年要成熟穩重，做事情要憑藉理智，要三思而後行；老年要淡泊，不可以貪婪。應該說，孔子說這些的出發點，還是“禮”的規範。這則對我們今天加強個人修養，很有啓迪意義。
（此環節教學預設說明：翻譯可以交給學生回答，教師適當點撥；然後對於各則語錄所反映的思想，讓學生自由討論，教師也參與到其中，形成師生探討互動的課堂氣氛！）
（五）學習《論語》意義。
1．儒家思想文化，是中國傳統文化的主流，而《論語》則是孔子學說的主要經典。
在兩千餘年的封建社會裏，儒家思想及文化，一直是中國傳統文化的主流，而《論語》則是孔子學說的主要經典。
雖然新文化運動以來，儒家學說成了被打倒的對象，但是儒家某些思想仍然在我們的生活裏或多或少地影響着。儘管西方文化一直在向我們這個東方古老的國家不斷滲透，國人中受其影響甚衆，但國學作爲中國固有的學術和文化，仍然是占主導地位的。
近幾年來，隨着中國綜合國力的不斷增強，漢學不斷成爲世界各國學術界要了解和研究的對象，今年就有許多國家興辦了孔子學院，就是一個很好的例子。
2．宣揚國學，宣揚儒家文化，有效地傳承中華民族的傳統文化
自新文化運動以來，白話文逐漸興起，我們的傳統文化的確是靠了邊，試問現在的年輕人，對於國學瞭解多少？如果不在青年人中大力宣揚國學，中華民族的傳統文化就不可能得到有效地傳承，中華文明之所以沒有象世界其他古老文明一樣滅亡，就是因爲文化傳承起了很大的作用。
現在重提國學教育，宣揚儒家文化，就是文化傳承的一部分。《論語》作爲儒家的經典著作，代表了孔子的主要思想，雖然今天我們不可能把儒家思想和著作作爲教育的主要部分，但至少要了解，相信通過了解，我們一定有所收穫。
四、課後作業
1．背誦幾則你最喜愛的論語。
2．抄寫熟記詞語並翻譯全文。
3．預習《老子五章》。
七年級語文上冊《論語》教案 篇11
一、教學目標：
1、知識與能力目標：
(1)、掌握常用的文言實詞，能用現代漢語翻譯課文。
(2)、理解課文思想內容，能流暢地朗讀、背誦課文。
2、過程與方法目標：
學生結合註釋理解文言語句，並熟讀成誦。
3、情感態度與價值觀目標：
(1)、積累成語、格言、警句。
(2)、感受我國古文化的博大精深。
二、教學重點
朗讀、背誦，理解《論語十則》的內容
三、教學方法：
1、誦讀法
2、評點、質疑法
四、教學用具：
多媒體
五、課時安排：
兩課時
第一課時
一、自學內容
1、瞭解孔子及其儒家學說的概況，瞭解《論語》的主要內容。
2、結合註釋和工具書，掃清本課的字詞障礙。
3、熟讀文章，結合註釋，疏通文意，劃出自己最難理解的地方。
二、教學內容
1、交流有關孔子、《論語》的知識。
活動形式：請一生講臺爲大家介紹。
2、初讀——讀準字音、停頓恰當
指名學生朗讀，正音正字，指導語氣停頓
活動形式：男女生擂臺賽。
全班齊讀
3、翻譯
①提問質疑，提出自己不懂的地方，大家一起交流解決。
②翻譯。活動形式：擂臺賽：由男生講解第一則大意，男生聽完補充，女生聽完質疑。
4、整理文言知識：通假字;虛詞“而”的用法;成語。
第二課時
一、自學內容
1、熟讀並背誦後五則，劃出自己不理解的地方。
2、思考哪些內容是探求知態度的，哪些內容是談學習方法的，哪些內容是談修身做人的。
二、教學內容
1、你認爲哪些語句是談求知態度的，哪些是談學習方法的，哪些是談修身做人的?
歸納明確。引導學生明確每則的道理。
2、談感受。
哪則對你啓發最大?請說說你的感受。
3、明確整理的文言知識。
背誦並默寫《論語十則》。
教學反思：
學生對擂臺賽的興趣比較大，在男女生分別朗讀比賽和翻譯比賽時，學生聽的特別認真專心，全班學生都認真地投入到學習中去了。需要思考的是學生在談啓發時，仍然停留在翻譯層面，談不出更深的理解，也不知道如何結合學習生活實際。從中可以看出學生的思維仍是很窄，語言表達較弱。計劃利用自習時間給學生讀讀《于丹論語心得》。
