《得道多助，失道寡助》譯文及註釋

《得道多助，失道寡助》，出自《孟子·公孫丑下》，指站在正義、仁義方面，會得到多數人的支持幫助；違背道義、仁義，必然陷於孤立。文章通過對“天時”、“地利”、“人和”，並將這三者加以比較，層層遞進。論證了“天時不如地利，地利不如人和”的道理。那麼《得道多助，失道寡助》譯文及註釋是怎樣的？以下僅供參考！

原文

天時不如地利，地利不如人和。三裏之城，七裏之郭，環而攻之而不勝。夫環而攻之，必有得天時者矣，然而不勝者，是天時不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。

故曰，域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之。多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰，戰必勝矣。

譯文

有利於作戰的天氣、時令，比不上有利於作戰的地理形勢；有利於作戰的.地理形勢，比不上作戰中的人心所向、內部團結。

（比如一座）方圓三裏的小城，只有方圓七裏的外城，四面包圍起來攻打它，卻不能取勝。採用四面包圍的方式攻城，一定是得到有利於作戰的天氣、時令了，可是不能取勝，這是因爲有利於作戰的天氣、時令比不上有利於作戰的地理形勢呀。

城牆並不是不高啊，護城河並不是不深呀，武器裝備也並不是不精良，糧食供給也並不是不充足啊，但是，守城一方還是棄城而逃，這是因爲作戰的地理形勢（再好），也比不上人心所向、內部團結啊。

所以說，使人民定居下來而不遷到別的地方去，不能靠劃定的邊疆的界限，鞏固國防不能靠山河的險要，震懾天下不能靠武力的強大。能行“仁政”的君王，幫助支持他的人就多，不施行“仁政”的君主，支持幫助他的人就少。支持幫助他的人少到了極點，連內外親屬也會背叛他；支持幫助他的人多到了極點，天下所有人都會歸順他。憑着天下人都歸順他的條件，去攻打那連親屬都反對背叛的君王，所以，君子要麼不戰鬥，（如果）戰鬥就一定會取得勝利。

註釋

（1） [天時]包括時令、氣候，乃至政治形勢等非人力所能及的條件。

（2） [地利]指有利於作戰的地理形勢。

（3） [人和]指作戰中的人心有所向，內部團結。

（4） [三裏之城]方圓三裏的內城。城：內城。 [城非不高也]城牆並不是不高啊。

（5） [郭]外城。在城外加築的一道城牆。

（6） [環]圍。

（7） [之]代這座城

（8） [而]連詞表轉折。

（9) [夫]句首發語詞，不譯。

（10）[而]連詞表遞進。

（11）[是] 這。

（12）[也] 表判斷語氣，“是”。

（13）[非]不是。

（14）[池]護城河。

（15）[兵革]泛指武器裝備。兵，武器；革，甲冑，用以護身的盔甲之類。

（16）[堅利]精良。堅，堅固。利，鋒利。

（17）[米粟]糧食。

（18）[多]充足。

（19）[委]放棄。

（20）[而] 連詞表順承。

（21）[去]離開。

（22）[之] 代詞，代“城”。

（23）[故] 所以。

（24）[域]這裏用作動詞，是限制的意思。

（25）[以] 憑藉。