《鄭人有且買履者》教案 【人教版高二選修】

　【教學目標】

1、能借助註釋、工具書、參考資料自主學習，正確理解韓非子寓言及故事的深刻含義。發展學生閱讀古文的基本功。

2、把握體現文中的思想感情及高超的說理藝術。

3、鏈接高考，啓發和引導學生涵養德行，提高對傳統文化的熱愛。

　【教學重點】

翻譯文中的重要語段，瞭解作者所表現的思想觀點，領會韓非子語言的特色。

　【教學難點】

體會韓非子“法”“ 術”“勢”相結合的法家思想，進一步思考其在當代社會中的現實意義。

　【課時安排】

1課時

　【教學方法】

誦讀法 探究法

　【教學過程】

　一、 導學引領：

剪輯《百家講壇》韓非子精彩片段播放。

他是法家大代表人物，他的書中充滿了寓言和小故事。他一生主張富國強兵的變法運動，結果卻以悲劇的方式結束了自己的人生。

(請學生簡述課本P112頁《韓非子》選讀中的人物簡介。)

　　二、 初步瞭解：

檢查預習，落實導學作業。

1、初讀感知，重點糾正讀音和句讀。

不勝(shēng) 蚌蛤(gé) 啜(chuò) 曩(nǎng) 鯀(gǔn) 決瀆(dòu)

鑽燧(suì)取火 釋其耒(lěi) 麑(ní)

通假字：

而民說之，使王天下(“說”通“悅”)

請許學者而行宛曼於先生(“請”通“情”)

先自度其足，而置之其坐(“坐”通“座”)

卜子妻寫弊褲也(“弊”通“敝”)

其子所以反者(“反”通“返”)

而自知其益富(“知”通“智”)

2、檢查預習，翻譯四則選文。

要求：細讀註釋，落實古今異義、一詞多義、詞類活用和特殊的文言句式。學生可分組進行，四組各重點檢查相應翻譯的語段，提出疑點、難點;也可摘錄重點語段，字字落實翻譯。

古今異義：

論世之事，因爲之備(古義：從而給……;今義：介詞，引進表原因的人或事物;連詞，連接分句，表因果關係。)

請許學者而行宛曼於先生(古義：讀書人;今義：在學術上有一定成就的人。)

詞類活用：

而民說之，使王天下(王，名詞用作動詞，統治)

曩將罪之(罪，名詞用作動詞，治罪)

故先以其女妻胡君(妻，名詞用作動詞，以女嫁人)

其家甚智其子(智，意動用法，以爲……智)

其父不自罪於教子非也(罪，名詞用作動詞，怪罪)

以娛其意(娛，使動用法，使……歡樂)

而自知其益富(知，意動用法，以……爲聰明)

特殊句式：

(倒裝句)其父不自罪於教子非也。

何不試之以足?

寧信度，無自信也。

(被動句)兔不可復得，而身爲宋國笑。

樂羊以有功見疑。

厚者爲戮，薄者見疑。

爲人婦而出，常也。

3、概括評述

要求1：或用一句話概括所摘錄語段的主旨;或用一句話發表自己的見解，談談與現實生活的聯繫。填補下面圖表中的空白。

提示：文段一旨在說明治理天下，應當研究當時的社會實際，從而準備和採取相應的措施。(與時俱進，不墨守陳規。)

文段二旨在說明對於先王的言論後人難以確切的理解，根本沒法拿來解決眼下的實際問題。因此，治理天下要重視實際，一切從實際出發。(①批判盲目效古的做法②批判今世學者曲解古人之意③批判迂腐思想④諷刺死守教條的人。)

文段三旨在批評做官的人爲了達到目的而不擇手段，反對巧詐，肯定拙成。(①巧詐不如拙成②諷刺自作聰明的人。)

文段四旨在說明人聰明不難，難的是能正確對待自己的聰明，告誡人們要謹慎處置。(明白事理不難，難的是明白事後怎樣處理。)

要點圖解：(多媒體制成圖表填空題，更加直觀清晰。)

材料 觀點 寓言成語

第一則 上古時代聖人先賢起到積極的作用，時代變化了，以往聖明的做法不適合新時代了。 是以聖人不期修古，不法常可，論世之事，因爲之備。

與時俱進、宜時治世 守株待兔

第二則 先王的言論後人難以確切的理解。 盲目效古、悖行天下 卜妻如褲

郢人燕說

鄭人買履

第三則 樂羊食子，同一事件，不同結論;秦西巴釋麑，不同角度，不同認識。 巧詐不如拙誠

自作聰明人之可悲 衛人嫁女

第四則 鄭武公伐胡，掩人耳目。 人聰明不難，難的是正確對待自己的聰明。 智子疑鄰

　三、 梳理探究：

1、 如何理解文中幾則寓言的比喻義?(要求預習中查成語詞典整理成卡片)

2、 韓非子主張“不期修古，不法常可”，反對“法先王”，其精神實質是什麼?(思考與練習一)

3、 節選的部分選文在寫作上有何特色?和莊子寓言有何不同?

提示：

⑴善於用大量的譬喻和寓言故事來論證事理，增強了文章的生動性。

⑵總的說來，韓非清醒而實際，立足於現實尋求達到功利目的的有效手段是他最關注的。歷史總是發展變化的，儒、墨、道、法各派基本上都承認這一點。韓非認爲，與其用渺茫廣遠的先王之道來治理當今的社會，不如依據當今社會的實際，採取適當的治理理論和方法。與其他學派的迂闊或者理想色彩濃厚不同，韓非子的法家思想和理論更能切合當時社會發展的實際。毋寧說，韓非子是立足於當時的社會實際，爲統治者出謀劃策。

⑶韓非思想尖銳，又很自信，體察無微不至，思考深邃冷峻，表達幽默風趣。所以文風峻峭、鋒利無比，語氣堅決而專斷。

　四、 高考鏈接：

《韓非子》書中記載了大量膾炙人口的寓言故事，最著名的有“自相矛 盾”“守株待兔”“諱疾忌醫”“濫竽充數”“老馬識途”等等。這些生動的寓言故事，蘊含着深雋的哲理，憑着它們思想性和藝術性的完美結合，給人們以智慧的啓迪，具有較高的文學價值。

(一)2003年的高考題：

閱讀下面的文字，根據要求作文。(60分)

宋國有個富人，一天大雨把他家的牆淋壞了。他兒子說：“不修好，一定會有人來偷竊。”鄰居家的一位老人也這樣說。晚上富人家裏果然丟失了很多東西。富人覺得他兒子很聰明，而懷疑是鄰居家老人偷的。

以上是《韓非子》中的寓言。直到今天，我們仍然可以在現實生活中聽到類似的故事;但是，也常見到許多不同的甚至相反的情況。我們在認識事物和處理問題的時候，感情上的親疏遠近和對事物認知的正誤深淺有沒有關係呢?是什麼樣的關係呢?請就“感情親疏和對事物的認識”這個話題寫一篇文章。

[注意]1、所寫內容必須在話題範圍之內。試題引用的寓言材料，考生在文章中可用也可不用。2、立意自定。3、文體自選。4、題目自擬。5、不少於800字。6、不得抄襲。

請大家討論，該題目對“智子疑鄰”這一則寓言的理解，跟韓非子的本意有什麼不同?

提示：《智子疑鄰》一則，作者本意是向別人進言，要注意自己跟聽言者的關係，如果關係疏遠，即便說的意見正確，效果也不見得好，這是從消極方面說的。如果從積極方面作解釋，那就可以引申爲：聽意見只應聽正確的，而不要看這意見是什麼人提出，對人不能持偏見。

(二)遷移運用

殺豬教子

曾子的妻子上街。小兒子扯着孃的衣襟，又哭又鬧，要跟着去玩。曾子妻被鬧得沒有法子， 就彎下腰哄他說：“小乖乖回去吧，媽媽回家來就殺豬給你吃。”小兒子嚥着口水，方纔罷休。

妻子從街上回來，只見曾子正拿着繩索在捆肥豬，旁邊還插着一把雪亮的尖刀。妻子慌了，連忙跑上去拉住他說：“你瘋啦!我是故意騙騙小孩子的。”曾子嚴肅地說：“你怎麼能欺騙孩子呢?小孩子什麼也不懂，只會學着父母的樣子，現在你欺騙孩子，就是在教孩子去欺騙別人。做母親的欺騙自己兒子，做兒子的不相信自己母親，這樣還有家教嗎?”曾子說完， 就一刀戳進豬的喉嚨裏。

請全面理解韓非子《殺豬教子》寓言故事，

　五、 作業設計：

從下列題目中任選一題完成作業。

1、 觀看CCTV《百家講壇》節目《韓非子》一輯，寫一篇人物評論《我眼中的韓非子》，不少於600字。

2、 讀韓非子《酒酸與惡狗》《扁鵲見蔡桓公》《魯相嗜魚》等經典寓言，寫一篇讀書心得，作爲“閱讀經典讀書交流會”發言稿。

　六、教後反思：

呂思勉先生說：“我國學術，只有先秦時候的諸子百家之學純爲我華夏民族的自創。“先秦諸子對社會人生各方面的問題，有異常敏銳深刻的洞察。他們或者教人以種種智慧的、積極的方式因應社會人生問題，或者啓發人們對種種社會人生問題進行反思。這些睿智的思考現在看來仍然富有引導和啓示意義。

我教授先秦諸子散文的過程，也是一個自我豐富和提高的過程。先秦諸子散文原創性之強、哲思之深、風格流派之多、影響之遠，在備課過程中都給我留下了深刻的印象。但是如何激發學生對傳統文化的學習熱情，讓選修課堂關注學生個體，進行有針對的教學也成爲教學實踐中的存在的一個難題。

在韓非子《鄭人有且買履者》一課的教學中，我主要從四個環節來設計課堂①瞭解背景 知人論世②抓住重點 掌握材料③理性反思 自主探究④關注現實 聯繫當下。第一環節，利用視頻資料展現名家的精彩評論，吸引學生走進經典，關注歷史;第二環節，主要針對學情，落實韓非子選文中的文言字詞，發展學生閱讀古文的基本功;第三環節，有側重地進行探究學習，把握選文的主要觀點和基本傾向，瞭解用以支撐觀點的關鍵材料;最後一個環節，引導學生敢於提出自己的獨立見解，和他人交流切磋，互相啓發，共同提高。在整體上即抓住閱讀文本，又調動學生積極主動參與學習，共同構建起學習的空間來。

但是在實際教學中也出現瞭如下問題，如選文翻譯檢查落實中，由於多數學生文言基礎薄弱，第二環節進度緩慢教學任務不能順利完成。啓發和引導學生陶冶身心、涵養德行，提高對我國文化傳統的認識，加深學生對優良傳統的熱愛的任務也成爲了空中樓閣。所以先秦諸子散文的學習中我們要牢記語言文字的理解是基礎，文化內涵的探究是結果;闡發經典的現代意義是重點，文化傳承和提升思想是目的，加強學生預習的督促檢查工作。