魯迅《祝福》導學案

　　【學習目標】

1、訓練學生概括小說情節的能力。

2、學習本文綜合運用肖像描寫、動作描寫、語言描寫等塑造人物的方法。

3、準確把握祥林嫂的形象特徵，理解造成人物悲劇的社會根源，從而認識舊社會封建禮教的罪惡本質。

4、品味文章細節。

　【學習重點】

1、理解小說以“祝福”爲題的深刻含義。

2、學習目標3。

　【學習難點】

1、祥林嫂有沒有反抗性格，該如何評價。

2、學習小說傳神含蓄、雋永洗練的語言，領悟其深層含義和情感。

【學法指導】

1、學生通過複述課文培養概括小說情節的能力。

2、學生進行研究性學習，小組討論分析祥林嫂的悲劇根源。

3、朗讀精彩語段，體悟語言的深層含義及情感。

　【知識鏈接】

創新設計P14自主學習篇

背景資料(見創新設計P16右中)

封建思想的幾個主要組成部分：

(1)秩序

封建思想的核心是維護封建秩序，講“君爲臣綱，父爲子綱，夫爲妻綱”，不能破壞封建社會的尊卑秩序，在魯四老爺這樣的理學擁護者看來，像康有爲那樣的改良，都是洪水猛獸，更不要說是變革了。祥林嫂的再嫁，破壞了封建夫權秩序，魯四老爺自然是無比仇恨，斥爲“謬種”。

(2)婦女的“三從”

封建秩序對婦女的壓迫尤爲深重，婦女沒有人身權利，在家從父，出嫁從夫，夫死從子。違背這一秩序的婦女，都被視爲“罪人”。

　　【學習過程】

第一、二課時(預習)

一、描繪導入

大雪漫天，狂風怒吼，爆竹聲聲。在現代文學人物畫廊裏，艱難地走出一位衣衫襤褸、面容憔悴、神色悲哀、白髮蓬鬆、目光呆滯的四十上下的女人。那又瘦又長的左手提着一個裝着只破碗的竹籃，乾枯的右手拄着一枝下端開裂的長竹竿。她，就是祥林嫂——魯迅著名小說《祝福》中的主人公，一個慘遭封建宗法思想和封建禮教迫害的舊中國農村勞動婦女的典型形象。

今天，讓我們讀讀先生的《祝福》，聽聽主人公祥林嫂哀怨悽楚的傾訴吧!

二、整體感知，梳理情節

1、這篇小說所寫的人物有幾個，請大致給他們分類。

點撥：(1)封建禮教的代表、害死祥林嫂的罪魁： 魯四老爺、祥林嫂婆婆

(2)害死祥林嫂的幫兇：四嬸 、柳媽、魯鎮其他冷漠麻木的民衆

(3)敏感、有良知，但軟弱，退縮，圓滑世故的知識分子：“我”

(4)封建禮教的受害者：祥林嫂

2、小說採用什麼記敘方式?

點撥：倒敘

3、小說中哪一句在結構上起承上啓下的作用，顯示由倒敘轉爲順敘的?

點撥：“然而先前所見所聞的她的半生事蹟的片斷，至此也聯成一片了。”

4、作者在結構上採取倒敘的手法有什麼作用?

點撥：造成懸念;形成對比，突出主題。

5、本文以祥林嫂的悲劇一生爲主線安排的，課文排版時已將情節自然分明，請列出小說情節結構，並標示在課文中相應位置。

情 節 內 容 　　　　 記敘順序

序幕： 魯鎮祝福的氣象和魯四老爺

結局： 祥林嫂寂然死去 倒敘

開端： 祥林嫂初到魯鎮

發展： 祥林嫂被賣改嫁

高潮： 祥林嫂再到魯鎮

尾聲： 祝福景象與“我”的感受

6、本文什麼地方給你感受最深?說一點理由。

點撥：開放話題 暢所欲言

二、文本解讀，合作探究

1、有人說祥林嫂“沒有春天”，你認爲呢?試以課文爲依據簡要說明之。

點撥：作者安排祥林嫂遭受挫折的時間都發生在春天或臨近春天：A、(春上死了丈夫)，逃到魯鎮做工。B、(新年剛過)，被婆婆賣到賀家坳。C、(春天)(過年時)阿毛被吃。D、死去。春天是美好的季節，給人無限的生機和希望，但給祥林嫂的卻只是打擊與絕望。魯迅先生巧妙的安排更加突出了祥林嫂的悲劇性。

祥林嫂也有過“短暫的春天”。

2、哪些人應對祥林嫂的死負責?誰是“元兇”?據此體會 許壽裳先生的名言：“人世的慘事，不慘在狼吃阿毛，而慘在禮教吃祥林嫂。”

點撥：魯四老爺有三次“皺眉”。第一次是祥林嫂初到魯鎮時，他“討厭她是一個寡婦”，所以皺了眉。魯四老爺在猜測祥林嫂可能是“逃”出來的時候皺了第二次眉，他對一個在自己家無法生活不得不“逃”的婦女，非但沒有同情，反而嫌厭，說明他恪守禮教之頑固。這位老爺第三次皺眉發生在祥林嫂二進魯鎮時，這次，他暗暗告誡四嬸，不可讓“敗壞風俗”的祥林嫂參與祭祀，這又恰恰成爲日後在精神上徹底擊垮祥林嫂的直接原因。再如魯鎮的衆人，竟一致把祥林嫂因抗拒被賣而撞傷的額頭視爲“恥辱的記號”，把她的悲哀“咀嚼賞鑑”成渣滓後，再行“唾棄”，他們所取的立場，仍是禮教的立場。

祥林嫂周圍的人對她表現出令人顫慄的涼薄與冷漠。如柳媽便是無聊冷漠人中的一員。她是“善女人”，“吃素，不殺生”，與人爲善。但是她對待祥林嫂，卻沒有像對待其他生命那樣有同情心。柳媽對祥林嫂的再嫁也不以爲然，認爲祥林嫂“索性撞一個死，就好了”。她又把祥林嫂的談話傳播出去，供他人談笑。這種人情的冷漠也可在魯鎮女人們“鄙薄”“煩厭”的神情中、在四嬸“祥林嫂，你放着罷!我來拿”慌忙的語調中、在短工“簡捷”“淡然”的回答中看得分明。

祥林嫂是一個“勤快”“能做”而又善良的女人，她是在久已走投無路的絕境中苦苦地掙扎到最後一息的。她並非死於自殺，對自己的死不承擔任何責任。再者，許多在祥林嫂死亡事件中犯有過失的人物：魯四老爺、四嬸、婆婆、柳媽等也沒有一個可以承擔祥林嫂死亡的“直接”原因，實際上他們也是封建思想的犧牲品。祥林嫂一生犯了個大錯——寡婦改嫁。她觸犯了“好女不更二夫”，從一而終的“滅人慾”的理學科律。最終被封建道德薰染的魯鎮人合謀殺害了。可見，封建禮教和迷信纔是殘殺祥林嫂的“元兇”。

3、面對不幸的命運，祥林嫂抗爭過嗎?如有，請用文中四個最精練的動詞概括並簡要說明。

明確：反抗過。對於封建禮教橫加給她的種種迫害和摧殘，範伯羣先生說：“大致是由逃、撞、捐、問這四個層次構成的。”祥林嫂從山裏逃出來，到魯鎮做工，她是在上有嚴厲的婆婆，外有封建孝道和封建婦道的環境下逃出來的，她的行爲無疑是一種維護人的尊嚴的抗爭;改嫁時“出格”的吵鬧——“一頭撞在香案角上”“一路上只是嚎，罵”，是她對婆家爲她安排的命運的反抗;她傾其所有到土地廟捐門檻，洗刷污穢，讓自己享有人的權利;臨死前對鬼神的懷疑，問“我”靈魂的有無，則更體現了她對天經地義的神權的一種叛逆。這一切都表明祥林嫂曾抗爭過。

4、學生思考：祥林嫂的反抗與封建禮教吃人之間有着怎樣的聯繫(即如何辯證地看待她的反抗)?

甲：祥林嫂的逃、撞、捐、問，反映了她命運發展的基本歷程。這一切，都表明她有頑強的生命力，對封建禮教也曾進行過堅韌的反抗。這反抗閃爍着反封建禮教、反封建迷信的亮色。

乙：小說確實刻畫了祥林嫂的反抗性格，但這種反抗並不是爲了擺脫她靈魂上的迷信的枷鎖，也不能說明閃着反封建的亮色，而是封建禮教“規範”下的產物。祥林嫂的出逃是爲了躲避被賣的厄運，抗婚是不願做“回頭人”。其實質都表明她的行爲在遵循舊禮教“從一而終”的道德規範。捐門檻是祥林嫂不甘心向命運低頭的表現，但實質上不僅使她深陷封建禮教和迷信的泥潭，最終又成了靈魂再一次被愚弄摧殘的證明。至於臨死前祥林嫂在“照例相信鬼”的魯鎮，大膽地發出對靈魂有無的疑惑，我們同樣不能認爲這是她對封建迷信的徹底否定，而是她矛盾心理的反應。因此說，祥林嫂的抗爭是自發的，還缺乏明確的認識，不是也不可能是自覺地針對封建社會制度及其意識形態。抗爭的結果，也不是跳出了“苦海”進了“狼窩”，就是懷着恐怖走向更加痛苦的深淵。這種命運的結局正是那個社會給她安排的。

5、小說爲什麼以祝福爲題，而不以祥林嫂爲題?

點撥：情節發展與之有關，提供了背景。作者在一開篇就首先爲魯鎮籠罩了一片喜慶的祝福氣氛：“舊曆的年底畢竟最像年底，村鎮上不必說，就在天空中也顯出將到新年的氣象來。”直到文末，仍然讓人們沉浸在祝福的歡樂中：“遠處的爆竹聲聯綿不斷，似乎合成一天音響的濃雲，夾着團團飛舞的雪花，擁抱了全市鎮。”小說起於祝福，結於祝福，中間一再寫祝福，情節的發展與祝福有着密切的關係，祥林嫂卻在這樣的氛圍中倒斃在雪地上，把悲劇性的情節安排在喜慶的大背景下，更顯其悲哀，更令人思索。從以上分析看出，作品就是在寫祥林嫂一生的悲慘遭遇，題目用《祝福》而不用《祥林嫂》，通過標題，形成對比，增加了祥林嫂遭遇的悲劇性。

三、探討小說藝術特色

1.分析祥林嫂的肖像描寫

(1)讀下面三段選文：

頭上扎着白頭繩，烏裙，藍夾襖，月白背心，年紀大約二十六七，臉色青黃，但兩頰卻還是紅的。……手腳都壯大，又只是順着眼……

她仍然頭上扎着白頭繩，烏裙、藍夾襖，月白背心，臉色青黃，只是兩頰上已經消失了血色，順着眼，眼角上帶些淚痕，眼光也沒有先前那樣精神了。

五年前的花白頭髮，即今已經全白，全不像四十上下的人;臉上瘦削不堪，黃中帶黑，而且消盡了先前悲哀的神色，彷彿是木刻似的;只是那眼珠間或一輪，還可以表示她是一個活物。她一手提着竹籃，內中一個破碗，空的;一手拄着一支比她更長的竹竿，下端開了裂：她分明已經純乎是一個乞丐了。

(2)三個語段分別描寫了祥林嫂哪個時期的外貌?她的外貌有哪些變化?爲什麼有這樣的變化?

明確：分別描寫了祥林嫂初到魯鎮，再到魯鎮，臨死之前三個時期的外貌。初到魯鎮是“順着眼”“臉色青黃”“兩頰還是紅的”。除表現她的忠厚老實之外，還說明她備受婆婆虐待，但畢竟年輕。再到魯鎮，仍“順着眼”，但血色已消，眼角還帶些淚痕，眼光也沒有先前精神。這是她被賣改嫁，喪夫失子，精神備受刺激，內心極度悲傷而訴說不出的表現。最後，“我”在河邊遇到她時，她臉上瘦削不堪，黃中帶黑，而且消盡了悲哀的神氣彷彿木刻似的;眼珠間或一輪，還表示她是一個活物。從臉色的變化到眼珠的呆滯無光，是歲月滄桑在她身上烙下的深刻的苦難的印記，說明祥林嫂已經走到了人生的盡頭，成了垂死的人。小說的外貌描寫不僅表現了人物性格，更重要的在於表現了人物命運的變化。

(3)魯迅先生曾經說過：“要極儉省地畫出一個人的特點，最好是畫他的眼睛。”請同學們速讀課文，找一找文中有幾次寫到祥林嫂的眼睛，有怎樣的表達效果?

明確：小說中曾經九次寫到祥林嫂的眼睛。如初來時順着的眼;到再來時沒有原來精神，且帶些淚痕;捐門檻後“分外有神”;四嬸一聲吆喝，第二天“眼睛窈陷下去”;乞討時“間或一輪”;問“我”時“瞪着眼”等。眼睛是心靈的窗口，眼睛最能傳神，通過眼睛可以窺視心靈的祕密。大師通過對祥林嫂幾次眼神的描寫，十分傳神地展示了人物的內心世界。揭示了主人公祥林嫂的悲劇命運。

2、欣賞語言特色，品讀相關文段。分角色朗讀。(參閱創新設計P16左上)

*沉鬱的語言特色

*個性化人物語言

*雅俗共賞的白話文學語言

【歸納小結】

請大家概括小說的主題。

確規明確：《祝福》通過對祥林嫂悲慘人生的敘述以及造成祥林嫂悲劇一生的社會環境的勾勒，揭示了舊中國農民尤其是廣大婦女悲苦生活的社會根源，從而更深刻地揭露了封建禮教和封建迷信的吃人的本質。同時還有促人警醒，呼喚勞苦羣衆的自我意識之意。

【當堂檢測】

1、 課文中作者沒有寫出魯四老爺的肖像，請你通過想象，選擇一個場景，刻畫魯四老爺的肖像，特別是眼睛。字數爲200左右。

2、祥林嫂悲慘的一生就是舊中國廣大勞動婦女辛酸生活的縮影，請速讀課文，從課文中整理出祥林嫂的生平事蹟，爲祥林嫂寫篇小傳。

祥林嫂小傳

祥林嫂(生卒年不詳)，衛家山人，一生艱辛坎坷。早年嫁給比她小十歲的丈夫，有婆婆和一個小叔子，家中以打柴爲生。××年春，丈夫不幸去世，祥林嫂孤身一人來到魯鎮，後在魯四老爺的家中作女工。祥林嫂雖然是一個寡婦，但她模樣周正，手腳都壯大，又常常順着眼，是一個安分耐勞的人。試工期內她幹活勤快有力，很快就成爲了魯四老爺家中正式的女工。日子一天一天的過去，但是祥林嫂的做工卻絲毫沒有懈怠，到年底，籌備福禮，全是一人擔當。然而好景不長。新年剛過不久，祥林嫂的婆婆突然來到了魯鎮，強行帶走了祥林嫂。哪知道祥林嫂的婆婆爲了給小叔子籌辦結婚的彩禮，竟然將祥林嫂強行嫁到了裏山。在衆人的迫使下，祥林嫂又嫁給了第二個丈夫。

年底，祥林嫂的兒子出世了，一家人的生活倒也平靜了一段時間。時隔不久，厄運又一次降臨，先是丈夫死於風寒，接着兒子又慘死狼口，生活的重創徹底擊垮了祥林嫂。爲維持生計，祥林嫂又一次來到了魯鎮給魯四老爺家做工。但是這一次，祥林嫂不但沒有先前的靈活，記性也壞了許多，臉上死屍似的沒有一絲笑容。她逢人便講起兒子的死和自己的悲慘遭遇，漸漸的被鄉里人所厭惡。魯四老爺以爲祥林嫂的作風敗壞了風俗，於是從此祭祀時便不再讓她插手。這對祥林嫂來說猶如一記重錘，精神越發的不濟了。後來，祥林嫂聽信了旁人迷信的說道，去廟裏捐了門檻，試圖要洗刷自己身上的罪孽。然而一切努力都是枉然，祥林嫂的境遇每況愈下，終於被逐出了魯家，直至後來淪落到街頭，成了乞丐。三四年後，臘月二十四日夜裏或二十五日凌晨人們準備祝福的那天，祥林嫂在魯鎮離開了人世。

終年四十年左右。

第三、四課時(展示)

各班根據具體情況分組對以上問題進行交流展示

【學習反思】

你這節課心情怎樣?

你有哪些收穫?