祝福魯迅讀後感大綱

祥林嫂的悲慘遭遇，充分反映了封建地主階級對勞動人民的剝削。奴役和歧視。反映了封建宗法制度。鬼神迷信和封建道德觀念對人民的虐殺。以下內容是小編爲您精心整理的祝福魯迅讀後感，歡迎參考！

　　祝福魯迅讀後感一

今天，我閱讀了魯迅先生的《祝福》，讀後我深有感受。

小說採用倒敘的手法，塑造了一個在封建禮法的迫害。蹂躪下犧牲的舊社會勞動婦女的形象——祥林嫂。祥林嫂一生非常悲慘：二十六七歲就成了寡婦，給“四叔”當女工，後來又被強行嫁給賀老六，結果賀老六也死了，孩子阿毛又被狼叼了去。她又被迫給“四叔”當女工。在四叔家，她又受到歧視被逐走，最後飢寒而死。

祥林嫂的悲慘遭遇，充分反映了封建地主階級對勞動人民的剝削。奴役和歧視。反映了封建宗法制度。鬼神迷信和封建道德觀念對人民的虐殺。

小說多用動作描寫表現人物的特點，例如：“他們一不小心，一鬆手，啊呀，阿彌陀佛，她就一頭撞傷了香案的角，頭上碰了一個大窟窿，鮮血直流，用了兩把香灰，包上了幾層布還止不住血呢。直到把她捆在牀上，和她男人反關在新房裏，還是罵……”這一段中“撞”“碰”“流血”“罵”寫出了祥林嫂的反抗精神；“捆”“關”等寫出了封建道德觀對人民的迫害。

而今天的我們生活在一個自由。美好的世界，我們應該好好珍惜。

　　祝福魯迅讀後感二

今天，我們讀了魯迅的《祝福》，其中祥林嫂的一生引出了我無數的感慨。魯四老爺說："祥林嫂是窮死的，在我看來，用來形容一個在被封建思想統治的社會中死去的她，是再貼切不過的了，因爲從以下幾點可以看得出來......."

第一，從祥林嫂初到魯鎮，就已經註定了她一生的悲劇。她當時已經嫁人並且喪偶，是受不了婆婆的嚴格管制才逃出來做工的。更不幸的是僱主--魯四老爺夫婦是一對深受封建禮教思想毒害的衛道士，初到魯鎮的時候，魯四老爺就因爲嫌棄她是一個寡婦而不喜歡她，以至於後來別人都休息了，她都在通宵地做着男人才會做的重活，但她面對這樣的剝削和壓迫居然沒有反抗，而是逆來順受。只是爲了能擺脫婆婆的管制而已，後來還是逃不過，被迫再次嫁人，然而好景不長。兩年之後她的丈夫兒女相繼死去，她不得不再一次回到魯鎮做工，然而這次別人對她的眼光都變了，都認爲她是殘花敗柳而處處排擠她，從禁止她參加常人的祭祀活動就看得出來，最終，她被這種精神折磨給活活逼死。然而，造成這種悲劇她自己要負最大的責任，因爲她自己也認爲自己不乾淨，所以纔會有將一年的薪水拿去捐門檻的舉動，如果她敢於反抗，及時離開魯鎮的話，也就不會有這樣的悲劇發生了。

第二，魯四老爺這樣的衣冠禽獸是直接殺害祥林嫂的兇手。因爲他們用封建禮教，封建迷信，封建宗法這三把刀捅向了她的胸膛。首先，婚姻應該由個人意志所決定，祥林嫂的婆婆不顧其的想法，強行將其再嫁給他人。如果是這樣也就罷了，當她再回魯鎮之時，魯鎮的人面對她的遭遇不但不同情她，反而以封建禮教和封建迷信思想判斷她是一個不乾不淨的人，並且剝奪了她參加祭祀活動這樣的做人的基本權利，然而，最後一擊卻是在柳媽身上，她以封建思想認爲祥林嫂不該活着，更認爲她死後會受到懲罰，這一番話擊垮了她最後一點做人的希望與權利，因此，魯鎮的所有人都是直接導致祥林嫂悲劇命運的劊子手

第三，這是封建思想下的必然產物，祥林嫂只是千千萬萬深受封建思想毒害的`婦女中的一個縮影罷了。有更多不知名的婦女也經受着像她一樣的苦難，因此作爲一個窮苦婦女的她自然也無法擺脫厄運。所謂的"窮"死的，實際上就是被封建思想剝奪了生存的權利，走投無路而死。

在20世紀20年代，正處於新舊文化的交替時期，雖然封建帝制早已蕩然無存，但封建禮教卻仍然根深蒂固。因此，作者想借祥林嫂這個典型人物。來呼籲人們解放思想，推翻封建禮教，腐朽的事物總是要滅亡的，20年後，封建思想終於被偉大的馬列主義所取代，由封建思想組成的監牢也永遠的隨之崩塌，這篇小說反映了當時的黑暗現狀，對如今生活在沒有思想壓迫的法制社會當中的我們，是有深遠意義的，它告訴我們要更加要珍惜自己今天的幸福生活。