【推薦】高考作文合集十篇

在日常學習、工作或生活中，大家最不陌生的就是作文了吧，通過作文可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。一篇什麼樣的作文才能稱之爲優秀作文呢？下面是小編幫大家整理的高考作文10篇，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

高考作文 篇1

成人禮是在少男少女到一定年齡時舉行的象徵其邁向成人階段的儀式。中國的成人禮相傳在西周時已有定製，近年來不少中學也在學生高中畢業前夕爲他們舉行成人儀式。活動形式各具特色。例如，有的組織學生身穿漢服，行古禮，誦古文；有的邀請學生家長一起參與，共同見證；還有舉行“單車成人禮”的，成人禮車隊騎車數十公里，沿途參觀名勝，慰問福利院老人，最後邁入“成人門”。

要求：1自選角度，確定立意，自擬標題，文體不限。2不要脫離材料內容及含意的範圍。3不少於800字。4不得套作，不得抄襲。

名師.閱卷詳解

這是一則關於成人禮的材料。材料大致上說了兩方面的內容，首先介紹成人禮的內涵與歷史，然後集中圍繞“活動形式各具特色”介紹了幾個例子，充滿生活氣息。題目特色鮮明，一是貼近學生生活實際，開放性比較強，考生可以圍繞“成人禮”談其象徵與內涵，在責任感與擔當、感恩與回饋這些角度上作；也可以從文化傳承的角度談“成人禮”的形勢變與不變的意義；還可以緊扣活動形勢，談你理解的“成人禮”儀式的是是非非......總之，只要考生緊扣住“成人禮”這個關鍵詞，就不會離題。

素材.論據方向

選材標準： 只要能體現“成人禮”內涵的素材都可以選取。成人禮的傳統源遠流長，古今中外，各個民族都有自己不同形式的成人禮。學生既可以選取典型的歷史及現實的素材，也可以結合自己的經歷來寫成人禮上的感動瞬間，但要突出典型細節，由小見大深入地挖掘其背後的豐富意韻。

奢華的名媛成人禮舞會

每年的11月，位於法國巴黎協和廣場的克利翁酒店（Htel Crlln）總會有一個特殊的夜晚。世界各地的名門貴族、各界商人明星都要在這天晚上聚集在一起舉行一個盛大的舞會。這就是著名的克利翁名門少女成年舞會。數百年前，英國貴族社會有這樣一個傳統：年滿18歲的貴族少女會在指定的一天，穿上她們最漂亮的衣服，拜見女王“debutantes”,意爲“初次踏入社交界的人”。

素材點撥：如果成人禮和奢華相關，那麼，或許會與成人的意義相去甚遠。貴族，不只是身份的高貴，更應是內心的高貴。

集體成人禮

20xx年5月21日上午，哈爾濱市某中學400多名年滿18週歲的學生在哈爾濱文廟大成殿前舉行了集體成人禮。學生們拜謁孔子，面對國旗“立誓”，“拜恩師”、“拜師母”，最後獲得《成人禮證書》。成人禮標誌着學生們從一個“孺子”跨入成年人的行列，今後將獨立面對人生，勇於承擔責任，實現人生價值。

素材點撥：藉助成人禮，找回遺忘許久的傳統，或許是不錯的嘗試。形式固然重要，但內涵更重要，讓孩子真正明白成人的意思，纔是關鍵所在。

標杆範本.必備佳作

成人禮，意在“成仁”

劉佳

成人禮，漸漸風靡於各個中學，如何舉辦一個有特色的成人禮？這成許多學校挖空心思考慮的難題。穿漢服、騎車遠行......各種形式應有盡有。但我卻想說：成人禮勿重形式，心理的成熟才意味着真正的成人。（入題快，觀點明確。）

十八歲是人生的一個轉折點吧，成人禮後，我們有問過自己真的成熟了嗎？即使不想承認，如今的成人禮，已逐漸有形式化的趨勢，在成人禮上佩戴的絲巾、領帶，部分同學美其名曰“要一個難忘的成人禮”，而家長則爲了不給孩子丟臉，買高檔甚至奢侈的絲巾、領帶。成人禮，是爲了紀念我們成人，是紀念成熟的標誌。成人禮，意在“成仁”，我們要成人禮成爲成熟的象徵，而不是展現幼稚的舞臺。（由當下成人禮的現狀談起，具有強烈的現實意味）

換個角度看，舉辦成人禮是從西周時變有的傳統，是中國傳統文化的傳承。因此，舉行成人禮是有必要的。某些學校組織學生身穿漢服、行故禮、誦古文，我認爲也是傳承歷史、見證成長的一種體現。因爲，中國的傳統文化有利於陶冶情操、淨化身心。成人，本就是從幼稚走向成熟的一個轉折點，成人禮則能成爲神聖的見證，意在使我們意識到自己肩上擔負的責任與義務。只不過於形式化，將成人禮的每個環節落實到加強學生的道德修養的薰陶上，成人禮便是一個“課外講堂”，成爲學生“成仁”的契機。（論述成人禮的意義，對形勢的認識比較論證。）

以我之愚見，成人禮作爲一個儀式，其存在無可厚非，但如果能在內容上讓我們感受到責任，纔是一個成功的成人禮。例如某學校舉行“單車成人禮”，參觀名勝、慰問老人，這是不是社會實踐的一種很好的方式呢？成人禮傳承千年，自有它獨特的意義所在。因此，“輕形式，重內容”纔是成人禮應有的目標。有些地方的成人禮，或許只是簡單的升旗儀式，但也能讓孩子感受到成人之責。如果只想玩，那麼再繁瑣的也毫無意義。因此，成人禮意在“成仁”，應當從過於繁瑣的形勢中突圍。（由形勢到內容，層次上遞進，對成人禮的意義認識較爲深刻。）

我以上所說的“仁”，是善良，是道德，是責任。千年傳承的成人禮，我相信這不只是形式。在如今風行的成人禮中，作爲參加的學生，我們應當抱有一種尊重、敬畏的態度，作爲舉辦成人禮的學校，則不能過於重視形式，忽略了它內在的涵義。畢竟，成人之禮，意在“成仁”。（扣題，照應題目，首尾呼應，重申觀點。）

佳作點評：審題準確，圍繞成人禮這個核心主題展開分析論述，中心明確，層次清晰，主要從形式和內容兩個層面展開對成人禮意義的分析，具有一定的思辨色彩。能結合自身的實際生活進行適當的分析論述，條理清晰，說理充分，具有較強的說服力。語言上表達通順，用詞準確。

當美食遭遇商業

高考作文 篇2

上海市作協副主席、新概念作文大賽主要策劃人趙長天，昨天在南京一中與師生就中學生寫作座談時呼籲，高考應試作文的條條框框，讓學生們忽視了文學素養的提高，高考作文需要從閱卷環節進行改革。

“只要高考把作文寫好就行，平時看很多文學作品根本沒必要。”座談時，有學生提出這樣的觀點。同時也有語文教師提出，在平時教學中，既培養學生文學修養，又兼顧高考作文的應試性，是一件比較困難的事。

對此，趙長天說：“目前很多學校和學生都存在類似想法，學生平時很少看文學書，看的也多是考試作文。學校上作文課，會教給學生一些所謂的應試技巧，如開頭結尾要吸引人，寫得‘亮’一點等，使得現在很多學生寫作文都有了固定模式，而且內容上就是故事新編，沒有思想，脫離生活。”

“我認爲，中學教育，除了應該教給學生掌握基本的寫作規範外，還應該承擔基礎的文學教育任務。在現階段，我們無法迴避高考作文應試性，還是應兩者兼顧，比如學生在高一高二時可以多看一些文學作品，接受文學薰陶，到高三時再針對高考作文做一些訓練。”趙長天說，“有的家長認爲孩子文學修養好，但語文不一定能，一說讓孩子看點文學書，就說現在沒時間，還是等大學畢業吧。如果教育就爲了考試，今後我們民族文化素質肯定會有問題。”

如何才能讓學生重視文學修養的提高。趙長天認爲，高考閱卷制度首先應該進行改革。目前高考作文閱卷每篇只要一兩分鐘時間，就是看看開頭結尾，看看切不切題，根本不仔細品讀。大量的好文章都埋沒了。“評判作文必須要多加人手，將一些中文系的研究生增加到高考閱卷老師的隊伍中，對每篇作文進行認真閱讀，把一些實實在在的好作文挑出來，這樣才能激發學生的文學創作熱情。”趙長天說。

高考作文 篇3

生活隨願

生活過的怎麼樣？心情好時說句還可以，心情低沉時要麼嘟着嘴，要麼拉長臉，長嘆一聲。

無法詮釋的生活，是影影綽綽還是莽莽蒼蒼？也許從夢中驚醒時，才知道生活有多縹緲，也許早晨推窗遠眺時，才知道生活有多舒心，也許走進食堂時時，才發現生活還有多少殘羹冷炙。

孩提時，在依山傍水的村子裏。生活在四合院裏。那天，只有一彎淺淺的湖水一般大，走出四合院，喧囂是少不了的，走進四合院，生活象戲曲一樣不瘟不火。長大後，先是跟着父母到田埂上。那金穗與那片紛繁蕪雜的地就是我和哥哥的天地；再大一點，到了農事時節，在家裏，截一段兩寸長的鐵絲，將其磨得鋒利，弄彎成鉤狀再帶上一切，騎車帶着父母來到田前，海溝成了生活的泉水。臨近大海，有海鷗伴奏，生活有滋有味。

初中畢業，帶上行囊，與哥哥分道而走，卻都是背離家鄉。家中父母守着一幢孤寂的樓房，生活就是望穿秋水。

而我現在呢？在高中，行單影只，卻不失色彩。生活在籬笆內，手捧空氣暢談生活。埋頭含英咀華，品味生活。生活變得有點簡單。不感躊滿志，卻也打破了有條不紊的生活。

生活變的緊張，沒有主次之分，要麼間不容髮，要麼滯留。生活有點偏離——差強人意。

風襲人面，餘風穿梭在發隙間，遺失在牆角。是否要拾起碎片，拼湊一下，讓一切變得完美，也許沒有這個必要吧！一天天地自問自答，有點厭倦了；一天天變得困惑，開始隨心情而定，一切隨願！

高考作文 篇4

孩子：

今天過完你十六歲的生日後，母親我的心裏一直不能平靜，再次來到你的房間，望着你熟睡的面孔，聽着午夜的鐘聲，媽媽的心中有好多的話想對你說……

兒，回望已逝的日子，媽媽撫育你成長有多少辛酸、多少淚水，媽媽都覺得很值！因爲你是媽媽的整個世界，是媽媽全部的愛。但是從此以後，媽媽不會再像以前那樣寵你、愛你，媽媽決定選擇放手，放手讓你飛翔，以後再多的風雨只能你自己來承受。兒，你能理解媽媽的愛嗎？

還記得你小時候媽媽給你講過得鷹的故事嗎？鷹爲了讓兒子長大後能獨立生存從小就開始讓它不停的摔跤，不停的遭遇這樣那樣的磨難。老鷹的這種做法幾近殘酷，但正是這樣，卻纔有了鷹生存下來的資本啊！兒，那時你問我你會不會像小鷹一樣受苦受難，媽媽現在告訴你答案：你會！因爲你不能一輩子都生活在媽媽的庇護下，想要真正的成長起來，你就會遭受挫折，就會不停地摔跤。想要在這個競爭殘酷的世界上立足於不敗之地，這是你最好的選擇。兒，俗話說：摔在兒身，疼在娘心。你小時候每一次摔倒痛哭時，娘都有一種心碎的感覺。因爲媽媽太愛你了。媽媽想一輩子都保護你，保護你遠離傷害，但那樣若有一天媽永遠的離開你之後，你還怎麼在這個世界上生存呢？

人們常說：平靜的湖面練不出精悍的水手，安逸的生活造不出時代的偉人。在你十六歲生日的這一天，媽媽決定從此放手，讓你在生活的海洋中盡情遨遊，在成長的藍天裏自由飛翔。媽媽只希望你做生活的強者，做命運的強者，媽還想告訴你：摔跤並不可怕，可怕的是你一跤摔倒之後從此不再爬起。艱辛知人生。在摔跤中你可以真正的長大，真正的懂得做生活的強者，懂得生活的真諦。兒，離開媽媽的懷抱，放心去飛吧！

兒，梅花香自苦寒，瀑布的壯麗源於那千尺之涯，生命也一樣。要想擁有一次美麗的花期，擁有一個無悔的人生，你就必須不怕摔跤，但願你能理解媽媽對你的愛！

母親

高考作文 篇5

從過去的“大家好，我來了!”到現在的“謝謝大家，你們來了!”知名歌唱演員上臺問候的改口，讓我到了一種謙遜的美德，一種感恩的心態，一種換位的思考，一種平等和尊重的意識，但歸根結底，就是一個字：懂。用咱老百姓的話說，就是這位腕兒終於懂事了：懂得了觀衆纔是衣食父母，觀衆纔是載舟的水，觀衆纔是把你當回事的人。

因爲懂得，所以感念。

高考入場的鈴聲響了，孩子們一個個接受安檢進入教室，老師們按程序把試卷一張一張發到他們手上，總是不斷地有聽到“謝謝”的聲音，在這樣緊張的時刻，這樣的一聲聲“謝謝”，是感激，是體諒，更是一種根深蒂固的良好素養，令人感動。因爲他們懂得，老師們不僅是在盡一份職責，爲他們保駕護航，更是懷揣着一份良好的祝願，送好他們階段的最後一程。

因爲懂得，所以寬容。

小護士已經是第二次沒有扎中血管了，本來就紅潤的臉蛋此時更是憋得通紅，手有點微微發顫。“彆着急，小妹，慢慢來，就當是給大姐扎針灸吧。”一句詼諧而暖人心的話，讓小姑娘平靜了許多，終於，有鮮紅的血液流入到針管裏。因爲她知道，每個人都有剛開始的時候，都會有一個成長的過程，曾經，也是那些溫厚的長者的許多的寬容和鼓勵，才讓自己這麼順暢地走到今天。

因爲懂得，所以尊重。

給樓道的管理員一聲問候;爲出門的老人按久一點電梯;幫家政的阿姨削個蘋果;給一臉茫然的外鄉人指個路;向大雨中練攤的農婦多買幾個西瓜，回來再到處送人;把淘汰的舊衣服清洗乾淨，用塑料袋裝好小心擺放在垃圾桶邊……因爲我們和他們一樣，也有爲生計奔波的時候，也有處境艱難的時候，也有老而不便的時候，尊重他們，就是尊重我們的鄉親，我們的長輩，尊重某個時候的我們自己。

因爲懂得，所以敬畏。

無知者無畏。不知敬畏，是因爲源自無知。碰了壁了，可能才知道原來父母的容忍是愛的呵護;跌得慘了，可能才明白自己原來是站在了巨人的肩膀上;被打敗了，可能才發現原來有無數對手的實力不可小覷。栽了跟頭的蘇軾終於知道了有一種蟲子叫“黃狗”，有一種鳥兒叫“明月”;有了對比的廉頗終於明白了有一種品德叫做“心懷天下”，有一種胸懷叫做“大局爲重”;降了白旗的日本人終於見識到了一個民族叫“中華”，有一種精神叫“不屈”;地震了海嘯了泥石流了，人類纔可能逐漸意識到有一種謬論叫“人定勝天”，有一種法則叫“咎由自取”，有一種天倫叫“敬畏自然”。

但願有朝一日，我們都能懂得，因爲有“你”，我們的世界才能幸福而圓滿。

高考作文 篇6

▲20xx年高考作文預測:教養

一、守時：無論是開會、赴約，有教養的人從不遲到。他們懂得，即使是無意遲到，對其他準時到場的人來說，也是不尊重的表現。

二、談吐：有節注意從不隨便打斷別人的談話，總是先聽完對方的發言，然後再去反駁或者補充對方的看法和意見。

三、態度和藹：在同別人談話的時候，總是望着對方的眼睛，保持注意力集中；而不是翻東西，看書報，心不在焉，顯出一副無所謂的樣子。

四、語氣中肯：避免高聲喧譁，在待人接物上，心平氣和，以理服人，往往能取得滿意的效果。扯開嗓子說話，既不能達到預期目的，反而會影響周圍的人，甚至使人討厭。

五、注意交談技巧：尊重他人的觀點和看法，即使自己不能接受或明確同意，也不當着他人的面指責對方是“瞎說”、“廢話”、“胡說八道”等，而是陳述己見，分析事物，講清道理。

六、不自傲：在與人交往相處時，從不強調個人特殊的一面，也不有意表現自己的優越感。

七、信守諾言：即使遇到某種困難也不食言。自己談出來的話，要竭盡全力去完成，身體力行是最好的諾言。

八、關懷他人：不論何時何地，對婦女、兒童及上了年紀的老人，總是表示出關心並給予最大的照顧和方便。

九、大度：與人相處胸襟開闊，不會爲一點小事情而和朋友、同事鬧意見，甚至斷絕來往。

十、富有同情心：在他人遇到某種不幸時，儘量給予同情和支持。

▲20xx年高考作文預測:教養

從某種意義上說，如果一個人沒有教養就反映了家長或教師的失職，或某些社會制度的不健全。“教”指教育、教學、教導、教範、教改、教管、教化、教誨等，教的'目的是使“被教者”接受符合道德的、文明的、一定社會規範的某些行爲；“養”指培養、養成、生養、訓練或修煉等，在這裏主要是指接受或養成上述一些道德的、文明的、規範的精神或物質行爲，使之成爲自身的生活方式或者習慣。一個人說話罵罵咧咧，張嘴就是髒話；站沒站相、坐沒坐相，走路橫衝直撞；隨地吐痰，不尊重老人、婦女；在公共場所破壞公物、不講公共衛生，低俗下流等等，這個人就是沒有教養。一個人文明禮貌、說話得體、談吐沒有粗話；站有站相、坐有坐相，走起路來規規矩矩；不隨地吐痰、尊重老人和婦女；在公共場合遵守各種規章制度，不破壞公物，人前不低俗下流等等，這個人就是有教養的人。

然而，在很多人那裏人前有教養，人後沒教養；有些場合有教養，有些場合沒教養；針對一些人或事有教養，針對另一些人或事無教養；對地位尊貴的人有教養，對待地位低下的人無教養等等，出現了很複雜的情況。但是，隨着社會的發展和進步，個人的教養也是會不斷髮展變化的，不同時代對教養有着不同的認知。

▲20xx年高考作文預測:教養

行爲有“物質行爲”和“精神行爲”之分，物質行爲大多是通過某種行爲使外界人或事發生變化表現出來，它往往能夠造成一定的物質的後果或結果；而精神行爲則更多地是通過語言、態度、面部表情、情感或情緒等方面表現出來的某些精神現象，它一般不會造成現實的物質結果。“涵養”比較偏重於精神方面的某些行爲。“涵”指海涵、胸懷寬廣、有胸襟的意思；“養”則是指培養、養成、生養、訓練或修煉出某種不爲情緒所左右的超出常人的一些行爲。

▲20xx高考語文作文押題：教養

教養不是天生的。一個小孩子，如果沒有人教給他良好的習慣和有關的知識，必定是愚昧和粗淺的。當然，這個“教”是廣義的，除了入學經師，也包括家長的言傳身教和環境的耳濡目染。

教養和財富一樣，是需要證據的。你說你有錢不成，得拿出一個資產證明。教養的證據不是你讀過多少書、家庭背景如何顯赫，也不是你通曉多少禮節規範、能夠熟練使用刀叉、會穿晚禮服……

▲20xx高考語文作文押題：教養

一個沒有受過教育的人掌握的詞彙是有限和貧乏的，除了描繪自己的生理感受，比如餓了、渴了、睡覺以及生殖的慾望，他對自己的內心感知甚爲模糊。因爲那些描述內心感受的詞，通常是抽象和比興的，不通過學習，難以明確恰當地將它們表達出來。那些雖然擁有一技之長，但無法精彩地運用公共語言這種神聖的媒介，溝通和解讀自我心靈的人，難以算是有教養的人。

技術是用來謀生的，而僅僅具有謀生的本領是不夠的。就像豺狼也會自發地獵取食物，那是近乎無須教育也可掌握的本能。而人，毫無疑問應比豺狼更高一籌。

▲20xx高考語文作文押題：教養

1、所謂從禮待人，即用你喜歡別人對待你的方式對待遇別人。查理德菲爾

2、善氣迎人，親如弟兄;惡氣迎人，害於戈兵。管仲

3、有教養的人的遺產，比那些無知的人的財富更有價值。德漠克利特

4、權力和財富，甚至德行本身，其所以被人人看重，也都是因爲它們能夠增進我們的幸福之故，凡是幫助別人，而幫助時的態度不好，使得別人感到不安的人，從別人的幸福看來，他是不會受到歡迎的。凡是知道如何使得對方感到舒暢，而自己又不至於奴顏卑膝，降低身份的人，他就可以說得到了處世的真訣，到處都會受到歡迎與重視。所以說禮貌是兒童與青年所應該特別小心養成習慣的第一件大事。洛克

5、使人高貴的是人的品格。勞倫斯

高考作文 篇7

高考成績公佈的日子。

在揭榜的那一刻，我滿腔失望的怒火猶如這燥熱的桑拿天氣，一碰就着。

但是，當瞥見兒子無比疑惑的眼神和滿臉交錯的淚水，還有瞬間被狂汗浸透的衣背，以及粗重起伏的喘息時，我憤怒的烈火霎時被心疼的淚水澆得無影無蹤。在羨慕金榜題名的高考“狀元”時，我努力用輕鬆的語氣寬慰兒子：“沒什麼大不了的，高考落榜絕非人生落榜。兒子，你永遠是爸媽唯一的驕傲。”

兒子長長舒了一口氣，默默走進臥室。望着兒子沒精打采的背影，我能感覺到兒子的心有多痛。但我內心的糾結與失望似乎更甚於兒子。因爲，這個成績，擊碎的不僅僅是我那自私的虛榮心，更有兒子步入理想大學的夢想。

老公心胸倒是寬闊許多，瞟了一眼兒子臥室的門、壓低嗓門說：“榜上無名，腳下有路。只要孩子身心健康，肯上進，以後照樣能夠主宰自己的命運。上學只是一個過程，上什麼學，學什麼專業都是次要的，最主要的是畢業後能夠順利就業！”

想想也是啊，高考多大個事呀？不就是一次考試麼？既然是考試，結果無非有二：一及格（考中），二不及格（落選）。和有些孩子相比，兒子幸運多了，雖然成績沒有預期的好，但總算是及格的。60分的確沒有100分體面，難道兒子不想體面？不想考100？現在生氣、後悔、發火有啥用呢，只能增加孩子的心理壓力。

上不了名牌大學有什麼呀？上大學的最終目的還不是爲了就業？一本怎樣？二本、三本又如何？過程而已。它們都是奔向就業途中的交通工具罷了，區別僅在於外表的豪華與否。無論搭乘了豪華專列還是普通客車，亦或徒步跋涉，只要能一帆風順如期抵達目的地，誰會探究你曾經的坐騎豪華與否呢？也許，步行比乘車的過程更有意義：既欣賞了沿途風景，又呼吸了新鮮空氣，還煅練了身體，可謂一舉多得。只要孩子能快樂地享受生活與學習的樂趣，就是爲人父母的最大心願！

其實，高考失意，打擊最大的並不是家長，而是孩子。眼瞅着昔日的同窗友人，如願以償地邁進夢寐以求的大學校園，而自己只能無奈地選擇從未正眼瞧過的三流學校，孩子的心裏好受嗎？想想看，如果付出同樣的勞動，收穫時，別人果實累累，而你卻顆粒可數。我敢說，即便心態超好，你也不可能做到心不羨、眼不饞。

高考失意，對於孩子來說，是人生路道路上的一道門坎、一次難關。開朗的孩子，哭過、喊過，一躍而過；內向的孩子，鬧心、窩心，鬱積在心。當孩子遭受失意時，父母必須義無反顧地站在孩子一邊，極盡安撫與幫助。而不是爲了所謂的面子與虛榮，喋喋不休地將自己的怨氣一古腦兒地撒在孩子身上，使孩子原本受傷的心靈遭受第二次重創。

舔犢之心人皆有之。爲人父母者，誰不望子成龍，哪個不盼女成鳳？

做爲父母，當孩子高考失意時，唯一要做的就是幫助孩子堅強地走出落榜的陰影，重新開始幸福美好的生活。那麼，就讓我們克服掉那些並無惡意的絮叨，停止那些有口無心的訓斥，別再拿高考成績說事，讓孩子健健康康、快快樂樂地享受學習、享受生活！

高考作文 篇8

當暮靄沉沉之時，我們被勸說要相信楚天遼闊;當草長鶯飛之時，我們被勸說要防備前方蜀道之難;當我們成長到每一個階段時，我們都被提醒着完成不合時宜的任務。於是，童真就如那風鈴，漸行漸遠，消逝不見。

“孩子從賣氣球的人手中牽走一個心願”，多麼可愛而美好的詩句，甚至可以想象那洋溢着燦爛的笑臉。而如今這樣的笑臉在冰封凍結。本該童真的年紀，卻一臉愁苦，爲學業奔波。我們不應抱怨現在的孩子爲何圓滑世故，我們應反省是什麼造成了童真的遺失，又是什麼加劇了這種遺失的勢頭。

反觀社會，我們清醒地看到一個充滿競爭意識，強調優勝劣汰的社會。當成年人大多在爲金錢名利所奔波時，當與孩子共處時的談資均爲事業發展、利潤虧損時，試問一張白紙又怎能不被沾染得墨跡斑斑?與此同時，將大人的不滿足強加於孩子幼小的成長曆程之中，狼爸、虎媽層出不窮的當下，一個孩子的童真不是被孩子淡忘，而是被一種惡性環境所扼殺。汪增祺描寫金嶽霖先生時，曾有金先生拿大石榴與孩子們鬥雞，上課上到一半時，捉蝨子的場景。這些童真未泯的形象，讓我們認識到一個學者、一個智者不應爲虛浮名利勾心鬥角忙碌終生，而應是對生活充滿了熱愛和積極的樂觀情緒。

在一個鼓吹神童的媒體時代，在我心裏，不是童褻瀆了神，而是神褻瀆了童。孩子的眼光是直線的，不會轉彎，也碌如此，他能看到我們遺失的美好，他的創造、他的發問讓我們看到了世界的另一面。童真的目光，或許就像是穿越時空的愛，能夠照亮冰點以上的風景。

這份童真，這份初心，倘若一直堅守，如同守護一株鮮紅欲滴的玫瑰，夢過於美好，守護也便更加沉重。天上人間，現實讓人們知道自由不過是獵人與獵物之間的距離。但爲什麼現實讓人們害怕得連一個夢的開端也不肯輕易地爲孩子許下呢?

遺失的童真被一種潛在的暴力撕扯得支離破碎。最好的成長，不是小小年紀就考上了名牌大學，不是小小年紀就深諳世俗之法，不是小小年紀就揮毫千里、琴聲悠揚。我更願看到“最喜小兒無賴，村頭臥剝蓮蓬”的無憂閒適之景。未來或許殘酷，但心中有好奇、有想象、有創造，便不會畏懼。

有些事終要經歷，那便到時深究，有些事如此美好，爲何不好好珍惜?遺失的童真，帶給了我們悵惘，但願這番省悟能讓天真無邪的笑聲在風中散播得更久一些。

總有些生命，酣暢淋漓地恣意揮灑，哪怕遍體鱗傷。亦有些生命，寧靜淡泊地安於一隅，哪怕無波無瀾。

無論如何抉擇，只要心中無怨無尤，一句輕描淡寫的“我願意”便有了九鼎千鈞之力，不容他人置喙。如人飲水，冷暖自知。惟願本心充實滿足，無悔自己的決定，便是無憾。

託山爲鉢，剪水爲衣，渺渺若垂天之雲，悠悠自來去。這便是莊子。他是如此飄忽不定琢磨不透，他穿行於山林間，沉浮於雲氣中，縱使生活貧困潦倒亦不移本心。他垂釣於濮水之濱，楚王派人尋他入朝爲相，“願以江山累矣!”話說得如此懇切竭誠，而莊子卻吝於回頭。他凝視着水底匍匐的一隻龜，笑言：“龜是願意被人供養在廟堂裏還是願意自由地爬行在泥地裏呢?”對曰：“後者。”莊子笑了：“往矣，吾將曳尾於塗中!”或許有人爲他放棄高官厚祿而安於貧窮感到不解甚至不值。然我卻爲他拍手稱快，他遵循了心的召喚，不被浮雲遮蔽了雙眼，堅持自我。孤寂卻不孤獨地看守着他心靈的月亮樹——詭譎難測，卻自有一番風骨。

與莊子同樣隨心所欲的還有那輕裘緩帶，不鞋而屐的魏晉名士。在那愁雲慘淡的天幕下，他們不願循規蹈矩明哲保身，而是縱情狂歌，捨生忘死，他們白眼向權貴，折枝爲美人，生命隨心綻放得如此絢爛，光耀千古。當洛陽東市刑場上奏起那廣陵散之絕響，那亦是嵇康內心的絕唱：“此身雖隕，此心無怨尤!”真名士，自有一派清峻超絕的風流。

於此番熾烈壯闊的生命相反的是另一種安然，二者的共同之處就在於內心的答案：“我願意。”

李叔同舍下塵緣，斬盡俗絲，遁入空門成爲弘一法師。此舉令多少仰慕其才華的人唏噓不已。然他卻是無怨無悔地從心而行。“明鏡止水以定身，青天白日以成事，光風霽月以待人”，這般偈語便是他心靈的寫照。倘若他不割捨紅塵紛繁事，或許會爲後人留下璀璨的繪畫與篆刻作品，但又何來他圓寂前發自肺腑的“華枝春滿，天心月圓”?

陶淵明“誤落塵網中”，終是抵抗不了心底聲聲“歸去來兮”!而後“採菊東籬下，悠然見南山”。林逋厭倦污濁官場，終是隱於西湖之畔，梅妻鶴子，飄然不羣。沈復沒有“人間百姓仰頭看”的鴻鵠之志，只是隨心生活，記錄日常的一次出行或僅僅是一塊石頭，便成了《浮生六記》……

這般安然的心底的細小滿足，實在不足爲外人道矣。

生命僅有一次，但求隨心，勿忘本心。惟願此心無怨尤，惟願你能坦然一笑，道一聲“我願意”。

高考作文 篇9

我們這個年代的人，大部分都是獨生子女，按部就班地接受着九年義務教育，參加高考，選擇一所大學完成自己的學業，最後邁入社會，開始屬於自己的真正的人生旅途。可是在我眼中，高考並不是唯一的出路，高考只是一種選擇，是幾分之一，而非全部。

我身邊有這樣一些朋友，他們選擇放棄高考，按照自己心中的方向一步一步去實現自己的目標，當然並不是所有的人都實現了自己的目標，但是對於我來說，他們的經歷是特別的，是值得讓人肅然起敬的。他們比一般的在校生更早面對這個社會的現實與殘酷，心智也比同齡人更成熟，與他們交流，自身會產生一種渺小感，同時獲益匪淺。他們往往中學畢業之後，就步入社會，拿着家裏給的並不很充足的積蓄，一個人在別的城市默默打拼奮鬥着。城市太大，夢想往往被現實的喧囂覆蓋。當他們步入一個完全陌生的地方，心中難免產生膽怯與焦慮的情緒。或許他們面對一座嶄新的城市時，腦海中浮現着一行字：這並不是我想象中的樣子。的確，從學校邁向社會已經是一種挑戰，更何況同齡人仍在學校中，自己卻要孤身—人邁入社會迎接本不屬於自己的挑戰時，那種落差感與迷惘感可想而知。

能否提早邁入社會，關鍵在於自己。自己必須對自己有一個清醒且客觀的認識。當學校已經成爲阻擋自己夢想道路的磕絆，放棄高考勇敢地去追逐自己的夢想，我個人非常贊同。學歷只是人生大學的一門普通課程，而不是關鍵課程，是否選修，自己擁有決定權。不過，當學校與夢想可以並存時，我認爲在學校接受更多的知識，同時努力地去追逐自己的夢想，也是一個很好的選擇。既然社會規則如此，我們在遵守規則的前提下，又能創造屬於自己的規則，學業與夢想雙收穫，何樂而不爲呢？

我有一個朋友，他高中讀完一年之後就放棄了學業，一個人獨闖深圳，經歷過一兩年的打拼與失敗，他漸漸步入正軌，在一家大型的公司收穫了一個不錯的崗位。而當他已經站在這個崗位時，與之形成鮮明對比的是我仍然在念高三的情景。我高考結束之後曾與他見過一面，在校外磨礪過的人無論在外表上還是在心智上，都與我們有些不同，我開玩笑說這是一種“滄桑感”。但是不可否認的是，我們在相同的年紀，做着完全不同的事。又經過了兩三年的堅持與努力，他已經成爲另一家大型電子企業的高管，已經擁有五六年的經驗與自己的一套生存法則，而我呢，仍然在大學唸書。此時此刻與他相比，我覺得他的選擇並沒有錯，當時所有人都認定他將來“沒出息”，可是他現在擁有着一份讓人羨慕的工作，以及一個更美好的未來。但是我認爲，有些夢想並不適合通過提早邁入社會這條途徑來實現，因爲提早邁入社會也有一個負面的衝擊，那就是讓他提早接受現實的殘酷。你試着去實現夢想的純粹的心，將會隨着社會變得越來越脆弱，最終結局就是你也提早放棄了夢想，身上的棱角將會被提前磨平，靈氣與天賦盡失。相對於社會而言，學校是一個穩定且美好的環境，它在一定程度上可以成爲你的港灣，爲你阻擋社會的殘酷，而你也可以在這段平靜的時間中，盡情地想象，盡情地發揮自己的天賦，將自己的才思轉化爲驚人眼球的作品。

總之，無論是否參加高考，要視自己的情況而定。夢想所需要的並不僅僅只是天賦，更需要堅持與恆心。

高考作文 篇10

一、擬題要求

1.準確鮮明。標題應緊扣材料與文章內容，一目瞭然，不能作擺設，更不能讓人摸不着頭腦。在給材料的作文中，文題須切合材料的內涵，或抓住材料的中心話題。一般說來，審題出現偏差往往在文題上有所反映。如果對材料把握不透，最好擬非論點式的題目，如“由……想到的”、“從……談起”等。

2.簡潔凝練。標題應短小精悍，醒目上口。如《泥濘·腳印》、《陽光總在風雨之後》、《不經風雨那見彩虹》等。

3.新穎生動。標題應不落俗套，能激起閱讀興趣。作文的題目與文章的立意、構思的角度密切相關、相輔相成。巧的立意、巧的構思纔會擬出巧的題目，反之亦然。所謂“題好一半文”即是此意。如：《陽光總在風雨後》、《把腳印留在泥濘上》、《穿過泥濘走向成功》等。這樣的標題把握住了題意，簡潔醒目，信息含量多。

4.含蓄雋永。標題應含義豐富、耐人尋味富有啓發性。例如：《走過人生的泥濘路》、《不見風雨，那見彩虹》、《艱難困苦，玉汝於成》等題目，予人想象，有內涵，耐人尋味。

5.緊扣文體。雖然同一標題可以寫成不同的文體，但大多數標題還是能體現出一定的文體特徵的，如明明是寫記敘文，擬成議論文的題目，那麼就文不對題。

6.有文采。標題應通俗易懂而不晦澀難解，簡潔流暢而不繁冗呆滯，新穎出奇而不平庸俗套，讀起來上口，聽起來悅耳。也可引用或化永蘊含哲理性的古詩文、名句做文題。如《霜葉紅於二月花》、《生命豈能無坎坷》、《快樂走我坎坷路》、《在那坎坷的路上》等。

二、擬題方法

1.藉助修辭。將修辭方法運用到標題創寫上。各類修辭格能幫我們創造性地運用語言擬出精彩漂亮的標題，從而增強文章的文采與感染力。如：

《走過泥濘見彩虹》（比喻）、《感激泥濘》、《與泥濘同行》（擬人）、《不經歷風雨，怎麼見彩虹》《艱難困苦，玉汝於成》《陽光總在風雨後》（引用）、《泥濘之路，我們走呀！》（呼告）、《逆境，生命的磨礪？》（設問）。其它如對偶、雙關、反覆、誇張、等修辭格，在實際操作中均可運用，囿於本文所引材料的侷限性，在此不一一例舉。

2.引用化用。是在材料或詩文、歌詞、文章中採擷一句話，或依據寫作需要，巧妙截取剪裁，重新組合，爲我所用。這句話能夠揭示文章的寫作方向，概括文章的主旨，同樣可以顯現作者的文化積累和語文素養。如《泥濘的路才能留下腳印》、《泥路留痕》、《留下人生的腳印》、《霜葉紅於二月花》、《梅花香自苦寒來》、《陽光總在風雨之後》，或擷取材料，或取自詩句，或引用歌詞，暗寓哲理，緊扣中心，爲全文的着眼點所在。

3.哲理代入。就是從所給材料中挖掘出一則道理、哲理，用充滿哲理、思辯的詞句或直接用一般哲學原理寫出來。如：《走過泥濘》、《磨難鑄就成功》、《逆境，創造人生》。

4.套語借用。議論文的標題有許多固定的用語，這些固定格式，不失爲一種擬題方法，只是較爲平庸些。如《……論》或《論……》、《也談……》、《由……聯想到的》、《小議……》、《“……”小議》、《“……”之我見》、《讀……有感》、《從……說起》、《駁……》

5.詩意標題。如04年上海卷《忙兮忙兮奈若何》，寫現代人對忙的態度，運用楚辭中的標誌詞語“兮”，增強了文章題目的文學色彩。06年福建卷《那人卻在燈火闌珊處》中“燈火闌珊”取材於詩句，點明一種突然明白的境界。

6.設置意象。如《走過一路泥濘》。如04年浙江卷《聽泉》，用“泉”象徵人們內心那種對民族、對他人、對生命的關懷，來說明人文對我們每個人生存和發展的意義。04年江蘇卷《畫》中，“畫”成爲貫穿全文的一條線索，推動文章情節的發展。

7.反彈琵琶。對傳統或普遍的言論觀點進行反說，這樣擬寫標題，能使人耳目一新，眼前一亮。如04年廣東卷話題是“語言與溝通”，本是闡述語言的作用，但有考生以《此時有聲勝無聲》爲題，對中國傳統的“沉默是金”作反駁。作者巧妙地對白居易《琵琶行》中詩句“此時無聲勝有聲”進行反用，既彰顯了文化底蘊，又顯示了作者的機智。

三、擬題要特別注意的幾點

1.一定要緊扣材料或話題。此次有標題如《患難見真情》、《小事蘊藏大智慧》、《誰的腳印留下了》、《蝶戀花語》、《勇敢者的腳印》、《努力了，無悔了》、《浪淘沙》、《泥濘路上的佛法》、《留下腳印，在來時的路上》，就未能達到這一要求。

2.標題範圍儘量要小，不要太大太泛，大而無當。萬一標題太大，可以採用副標題的方式加以限制。如《腳印》，就顯得太大，立意方向都不明確。

3.標題不能過長，標題過長則顯得鬆散。《人生因爲一路的坎坷才變得美麗》、《在泥濘不堪的路上走出精彩的人生》，雖意蘊不錯，但確實有點鬆散。

4.話題作文不用話題作標題。

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