文言虛詞則的用法
文言虛詞則的用法1
文言翻譯zé
(1)<名>法則;準則。《叔向賀貧》：“宣其德行，順其憲～。”
(2)<名>榜樣。屈原《離騷》：“願依彭咸之遺～。”
(3)<動詞>效法。《易經-擊辭》：“河山圖，洛出書，聖從～之。”
(4)<名>等級。《漢書-敘傳》：“坤作地勢，高下九～。”
(5)<副>用於加強判斷，相當於“乃”、“就是”。《岳陽樓記》：“此～岳陽樓之大觀也。”
(6)<副>表示限定範圍，相當於“只”、“僅僅”。《兩小兒辯日》：“日初出，大如車蓋，及日中，～如盤盂。”
(7)<連>表示順承，相當於“就”、“便”。《寡人之於國也》：“河內兇，～移其民於河東。”
(8)<連>表示轉折，相當於“卻”、“可是”。《師說》：“愛其子，擇師而教之，於其身也，～恥師焉。”
(9)<連>表示後一件事是新發現的情況，相當於“原來已經”。《殽之戰》：“鄭穆公使視客館，～束載、厲兵、秣馬矣。”
(10)<連>表示假設，相當於“如果”、“假使”。《史記-項羽本紀》：“謹守成皋，～漢欲挑戰，慎勿與戰。”
⑾<連>表示讓步，相當於“倒”、“倒是”。《國語-晉語》：“美～美矣，抑臣亦有懼矣。”
⑿<助>無意義。《詩經-齊風-雞鳴》：“匪雞～鳴，蒼蠅之聲。”
⒀<助>表示疑問，相當於“呢”。《荀子-宥坐》：“百仞之山，任負車登焉，何～?陵遲故也。”
[則例]成規。
[則天]以天爲法。唐代女皇武后的諡號，世稱武則天。
[則效]效法。
文言虛詞則的用法2
之：
（一）代詞。
1、作第三人稱代詞，可以代人、代事、代物。代人多爲第三人稱，譯作“他（她）（他們）”、“它（它們）”。
①公與之乘，戰於長勺。——《曹劌論戰》
②陳勝佐之，並殺兩尉。——《陳涉世家》
③肉食者謀之。——《曹劌論戰》）
2、有時也作第一人稱，譯爲“我”。如：太尉苟以爲可教而辱教之，又幸矣。——《上樞密韓太尉書》
（二）助詞。
1、結構助詞，譯爲“的”，有的可不譯。
①予嘗求古仁人之心。——《岳陽樓記》
②小大之獄，雖不能察，必以情。——《曹劌論戰》
2、結構助詞，放在主謂之間，取消句子的獨立性，不譯。
①醫之好治不病以爲功。——《扁鵲見蔡桓公》
②於獨愛蓮之出淤泥而不染。——《愛蓮說》
③臣以王吏之攻宋也，爲與此同類。——《公輸》
3、音節助詞。用來調整音節，無義，一般不翻譯。
①公將鼓之——《曹劌論戰》
②久之，目似瞑，意暇甚——《狼》
③悵恨久之——《陳涉世家》
4、結構助詞，是賓語提前的標誌。
①何陋之有？——《陋室銘》
②宋何罪之有？——《公輸》
③而城居者未知之也。——《滿井遊記》
5、結構助詞，是定語後置的標誌。
①居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君。——《岳陽樓記》
②北顧黃河之奔流。——《上樞密韓太尉書》
（三）作動詞，可譯爲“到”、“往”。
吾欲之南海，何如？——《爲學》
者：
（一）結構助詞，譯作“……的”“……的人”“……的事物”“……的情況”“……的原因”等，相當於名詞性短語。
①遂率子孫荷擔者三夫，叩石墾壤。——《愚公移山》
②若有作奸犯科及爲忠善者，宜付有司論其刑賞。——《出師表》
③爲之，則難者亦易矣，不爲，則易者亦難矣。——《爲學》
④而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。——《唐雎不辱使命》
（二）語氣助詞，用在主語之後表示停頓，謂語部分一般用“也”字結尾，起判斷作用。
①北山愚公者，年且九十。——《愚公移山》
②諸葛孔明者，臥龍也。《隆中對》
而：
主要作連詞用，可以表示以下關係：
l、並列關係，一般不譯，有時可譯爲“又”。
①溫故而知新，可以爲師矣。——《（論語）十則》
②中峨冠而多髯者爲東坡。——《核舟記》
2、承接關係，可譯作“就”“接着”，或不譯。
①扁鵲望桓候而還走。——《扁鵲見蔡桓公》
②尉劍挺，廣起，奪而殺尉。——《陳涉世家》
③環而攻之而不勝。前一個“而”就表示承接關係。——《得道多助，失道寡助》
3、轉折關係，譯作“但是”“可是”“卻”。
①而未始知西山之怪特。——《始得西山宴遊記》
②予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖……可遠觀而不可褻玩焉——《愛蓮說》
③欲信大義於天下，而智術淺短。——《隆中對》
④環而攻之而不勝。後一個“而”字表示轉折關係。——《得道多助，失道寡助》
4、遞進關係，譯作“而且”“並且”或不譯。
①飲少輒醉，而年又最高，故自號曰醉翁也。——《醉翁亭記》
②學而時習之，不亦說乎。——《（論語）十則》
5、修飾關係，可譯爲“地”“着”，或不譯。
①河曲智叟笑而止之曰。——《愚公移山》
②施施而行，漫漫而遊。——《始得西山宴遊記》
其：
（一）代詞
1、作第三人稱代詞，可譯作“他（她）”“他（她）的”“他們”“他們的”“它”“它們”“它們的”。
①擇其善者而從之，其不善者而改之。——《〈論語〉十則》
②人有百手，手有百指，不能指其一端。——《口技》
③屠大署，恐前後受其敵。——《狼》
有時也譯作第一人稱代詞“我”。
偶然得之，非其所樂。——《上樞密韓太尉書》
2、指示代詞，可譯爲“那”、“那個”、“那些”、“那裏”。
①其人視端容寂，若聽茶聲然。——《核舟記》
②復前行，欲窮其林。——《桃花源記》
③以勉其學者也。——《墨池記》
也可譯作“其中的”，後面多爲數詞。
①其一犬坐於前。——《狼》
②蜀之鄙有二僧，其一貧，其一富。——《爲學》
（二）副詞。
放在句首或句中，表示疑問、猜度、反詰、願望等語氣，常和放在句末的語氣詞配合，可譯爲“大概”“或許”“恐怕”“可要”“怎麼”“難道”等，或省去。
①其如土石何？——《愚公移山》
②其真無馬邪？其真不知馬也。——《馬說》
前一個“其”可譯作“難道”，後一個“其”可譯爲“恐怕”。
③安陵君其許寡人！其：可譯爲“可要”。——《唐雎不辱使命》
（三）連詞，表示假設，可譯爲“如果”。
其業有不精，德有不成者，非天質之卑，則心不若餘之專爾。——《送東陽馬生序》
以：
（一）介詞。
1、介紹動作行爲產生的原因，可譯爲“因爲”“由於”。
①不以物喜，不以己悲。——《岳陽樓記》
②是以先帝簡拔以遺陛下。（前一個“以”表原因，後一個“以”表目的。）——《出師表》
③扶蘇以數諫故，上使外將兵。——《陳涉世家》
2、介紹動作行爲所憑藉的條件，可譯爲“憑藉”“按照”“依靠”等。
①策之不以其道，食之不能盡其材。——《馬說》
②以殘年餘力，曾不能毀山之一毛。——《愚公移山》
③域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。——《〈孟子〉二章》
3、表示動作行爲的方式，可譯作“把”、“拿”、“用”等。
①屠懼，投以骨。——《狼》
②遂許先帝以驅馳。——《出師表》
③以人之逸，待水之勞。——《峽江寺飛泉亭記》
（二）連詞。
1、表示目的，相當於現代漢語裏的“來”。
①意將隧入以攻其後也。——《狼》
②以光先帝遺德。——《出師表》
③屬予作文以記之。《岳陽樓記》
④故爲之文以志。——《始得西山宴遊記》
2、表示結果，可譯作“以至”“因而”。
①不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。——《出師表》
②以傷先帝之明。——《出師表》
3、有時相當於連詞“而”。
①黔無驢，有好事者船載以入。——《黔之驢》
②醉則更相枕以臥。——《始得西山宴遊記》
（三）“以”還可作動詞（屬於實詞）用，可譯爲“認爲”。
①先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈。——《出師表》
②魏武將見匈奴使，自以形陋。——《〈世說新語〉三則》
焉：
1、疑問代詞，可譯爲“哪裏”。如：且焉置土石。——《愚公移山》
2、句末疑問語氣助詞，可譯爲“呢”。如：肉食者謀之，又何間焉。——《曹劌論戰》
3、代詞，相當於“之”。如：忽啼求之，父異焉。——《傷仲永》
4、兼詞，用於動詞、形容詞之後，即兼有介詞和代詞的作用，相當於“從這裏”“在那裏”。
①不復出焉。——《桃花源記》
②寒暑易節，始一反焉。——《愚公移山》
③夫大國，難測也，懼有伏焉。——《曹判論戰》
雖：
連詞“雖”在文言文中主要有兩種用法。
1、表示假設，可譯爲“即使”。
①雖千里弗敢易也，豈止五百里。——《唐雎不辱使命》
②雖乘奔御風，不以疾也。——《三峽》
2、表示轉折，可譯爲“雖然”。如：故餘雖愚，卒獲有所聞。——《送東陽馬生序》
然：
（一）代詞，起指示作用，譯作“這樣”“如此”。
①父利其然也。——《傷仲永》
②謂爲信然。——《隆中對》
③然後知是山之特立。——《始得西山宴遊記》
（二）連詞，錶轉折關係，譯作“然而”“但是”等。
①然足下卜之鬼乎。——《陳涉世家》
②然志猶未已。——《隆中對》
（三）語氣助詞，分三種情況：
1、用在形容詞之後，作爲詞尾，譯作“……地”。
雜然相許。——《愚公移山》
2、用於詞尾，譯作“……的樣子”。
①臨川之城東，有地隱然而高。——《墨池記》
②望之蔚然而深秀者。——《醉翁亭記》
3、用於句尾，常與“如”“若”連用，構成“如……然”“若……然”格式，相當於“……的樣子”“好像……似的”。
其人視端容寂，若聽茶聲然。——《核舟記》
乃：
（一）作副詞。有三種情況。
1、表示動作在時間上的承接，譯作“才”。
①斷其喉，盡其肉，乃去。——《狼》
②太丘捨去，去後乃至。——《世說新語三則》
2、表示動作在時間上的承接，譯作“就”。
乃詐稱公子扶蘇、項燕，從民欲也。——《陳涉世家》
3、表示出人意料，譯作“竟”“竟然”。
問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。——《桃花源記》
4、用於判斷動中，相當於“是”“就是”。
當立者乃公子扶蘇。——《陳涉世家》
（二）作連詞，表示前後的銜接或轉折，可譯爲“於是”。
①乃入吳尋二陸。——《周處》
②乃重修岳陽樓。——《岳陽樓記》
（三）作代詞，譯爲“你、你的”。如：王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。——《示兒》
於：
介詞“於”的主要用法有：
1、表示動作發生的處所、時間，譯作“在”“從”。
①公與之乘，戰於長勺。——《曹劌論戰》
②子墨子聞之，起於魯。——《公輸》
2、表示動作的對象，譯作“向”“對”“同”“給”“到”等。
①操蛇之神聞之，懼其不已也，告之於帝。——《愚公移山》
②貧者語於富者曰。——《爲學》
③每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨於桓、靈也。——《出師表》
④故天將降大任於是人也。《孟子二章》
⑤況仁人莊士之遺風餘思，被於來世者何如哉。——《墨池記》
3、用在被動句中，介紹行爲主動者，可譯爲“被”。如：“受制於人”的“於”。
4、用在形容詞之後，表示比較，一般可譯作“比”。如：使人之所惡莫甚於死。——《魚我所欲也》
5、表原因，可譯爲“由於”“因爲”。如：生於憂患，死於安樂。——《孟子二章》
爲：
“爲”作爲動詞有兩種基本用法，一是表判斷，一是表動作行爲。這裏只介紹“爲”作爲介詞的用法。
1、表示動作行爲的對象，可譯作“向”“對”等。
①不足爲外人道也。——《桃花源記》
②此人——爲具言所聞。——《桃花源記》
2、表示被動，譯作“被”。如：梅花爲寒氣所勒。——《西湖遊記二則》
3、表示動作、行爲的替代，可譯爲“替”“給”等。如：爲我謝曰：“明天子在上，可以出而仕矣。”——《韓愈短文兩篇》
4、表示動作、行爲的目的，可譯作“爲着”“爲了”。如：爲宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我與。——《魚我所欲也》
5、表動作、行爲的時間，可譯爲“當”“等到”，如：爲其來也，臣請縛一人過王而行。——《晏子故事兩篇》
文言虛詞則的用法3
（一）代詞。
作第三人稱代詞，可以代人、代事、代物。代人多爲第三人稱，譯作“他（她）（他們）”、“它（它們）”。如：
①公與之乘，戰於長勺。（《曹劌論戰》）
②陳勝佐之，並殺兩尉。（《陳涉世家》）
③肉食者謀之。（《曹劌論戰》）
有時也作第一人稱，譯爲“我”。如：太尉苟以爲可教而辱教之，又幸矣。（《上樞密韓太尉書》）
（二）助詞。
1、結構助詞，譯爲“的”，有的可不譯。如：
①予嘗求古仁人之心。（《岳陽樓記》）
②小大之獄，雖不能察，必以情。（《曹劌論戰》）
2、結構助詞，放在主謂之間，取消句子的獨立性，不譯。如：
①醫之好治不病以爲功。（《扁鵲見蔡桓公》）
②於獨愛蓮之出淤泥而不染。（《愛蓮說》）
③臣以王吏之攻宋也，爲與此同類。（《公輸》）
3、音節助詞。用來調整音節，無義，一般不翻譯。如：
①公將鼓之（《曹劌論戰》）
②久之，目似瞑，意暇甚（《狼》）
③悵恨久之（《陳涉世家》）
4、結構助詞，是賓語提前的標誌。如：
①何陋之有？（《陋室銘》）
②宋何罪之有？（《公輸》）③而城居者未知之也。（《滿井遊記》）
5、結構助詞，是定語後置的標誌。如：
①居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君。（《岳陽樓記》）
②北顧黃河之奔流。（《上樞密韓太尉書》）
（三）作動詞。
可譯爲“到”、“往”。如：吾欲之南海，何如？（《爲學》）
者
1、結構助詞，譯作“……的”“……的人”“……的事物”“……的情況”“……的原因”等，相當於名詞性短語。如：
①遂率子孫荷擔者三夫，叩石墾壤（《愚公移山》）
②若有作奸犯科及爲忠善者，宜付有司論其刑賞（《出師表》）
③爲之，則難者亦易矣，不爲，則易者亦難矣（《爲學》）
④而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。（《唐雎不辱使命》）
2、語氣助詞，用在主語之後表示停頓，謂語部分一般用“也”字結尾，起判斷作用。如：
①北山愚公者，年且九十（《愚公移山》）
②諸葛孔明者，臥龍也。（《隆中對》）
而
主要作連詞用，可以表示以下關係：
l、並列關係，一般不譯，有時可譯爲“又”。如：
①溫故而知新，可以爲師矣。《（論語）十則》）
②中峨冠而多髯者爲東坡（《核舟記》）
2、承接關係，可譯作“就”“接着”，或不譯。如：
①扁鵲望桓候而還走（《扁鵲見蔡桓公》）
②尉劍挺，廣起，奪而殺尉（《陳涉世家》）
③環而攻之而不勝。前一個“而”就表示承接關係。《得道多助，失道寡助》
3、轉折關係，譯作“但是”“可是”“卻”。如：
①而未始知西山之怪特。（《始得西山宴遊記》）
②予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖……可遠觀而不可褻玩焉（《愛蓮說》）
③欲信大義於天下，而智術淺短（《隆中對》）
④環而攻之而不勝。後一個“而”字表示轉折關係。《得道多助，失道寡助》
4、遞進關係，譯作“而且”“並且”或不譯。如：
①飲少輒醉，而年又最高，故自號曰醉翁也（《醉翁亭記》）
②學而時習之，不亦說乎（《（論語）十則》
5、修飾關係，可譯爲“地”“着”，或不譯。
①河曲智叟笑而止之曰（《愚公移山》）
②施施而行，漫漫而遊。（《始得西山宴遊記》）
其
1、代詞
（1）作第三人稱代詞，可譯作“他（她）”“他（她）的”“他們”“他們的”“它”“它們”“它們的”。如：
①擇其善者而從之，其不善者而改之（《〈論語〉十則》）
②人有百手，手有百指，不能指其一端（《口技》）③屠大署，恐前後受其敵（《狼》）
有時也譯作第一人稱代詞“我”。如：偶然得之，非其所樂。（《上樞密韓太尉書》）
（2）指示代詞，可譯爲“那”、“那個”、“那些”、“那裏”。如：
①其人視端容寂，若聽茶聲然（《核舟記》）
②復前行，欲窮其林（《桃花源記》）
③以勉其學者也（《墨池記》）
也可譯作“其中的”，後面多爲數詞。如：
①其一犬坐於前（《狼》）
②蜀之鄙有二僧，其一貧，其一富。（《爲學》）
2、副詞。
放在句首或句中，表示疑問、猜度、反詰、願望等語氣，常和放在句末的語氣詞配合，可譯爲“大概”“或許”“恐怕”“可要”“怎麼”“難道”等，或省去。
①其如土石何？（《愚公移山》）
②其真無馬邪？其真不知馬也（《馬說》）前一個“其”可譯作“難道”，後一個“其”可譯爲“恐怕”。
③安陵君其許寡人！其：可譯爲“可要”。（《唐雎不辱使命》）
3、連詞，表示假設，可譯爲“如果”。如：其業有不精，德有不成者，非天質之卑，則心不若餘之專爾。（《送東陽馬生序》）
以
1、介詞。
介紹動作行爲產生的原因，可譯爲“因爲”“由於”。如：
①不以物喜，不以己悲（《岳陽樓記》）
②是以先帝簡拔以遺陛下（前一個“以”表原因，後一個“以”表目的。）（《出師表》）
③扶蘇以數諫故，上使外將兵（《陳涉世家》）
2、介紹動作行爲所憑藉的條件，可譯爲“憑藉”“按照”“依靠”等。
①策之不以其道，食之不能盡其材（《馬說》）
②以殘年餘力，曾不能毀山之一毛（《愚公移山》）
③域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利（《〈孟子〉二章》）
3、表示動作行爲的方式，可譯作“把”、“拿”、“用”等。如：
①屠懼，投以骨（《狼》）
②遂許先帝以驅馳（《出師表》）
③以人之逸，待水之勞（《峽江寺飛泉亭記》）
2、連詞。
（1）表示目的，相當於現代漢語裏的“來”如：
①意將隧入以攻其後也（《狼》）
②以光先帝遺德（《出師表》）
③屬予作文以記之（《岳陽樓記》）
④故爲之文以志（《始得西山宴遊記》）
（2）表示結果，可譯作“以至”‘“因而”。如：
①不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也（《出師表》）
②以傷先帝之明（《出師表》）
（3）有時相當於連詞“而”。如：
①黔無驢，有好事者船載以入《黔之驢》
②醉則更相枕以臥（《始得西山宴遊記》）
3、“以”還可作動詞（屬於實詞）用，可譯爲“認爲”。如：
①先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈（《出師表》）
②魏武將見匈奴使，自以形陋。（《〈世說新語〉三則》）
焉
1、疑問代詞，可譯爲“哪裏”。如：且焉置土石（《愚公移山》）
2、句末疑問語氣助詞，可譯爲“呢”。如：肉食者謀之，又何間焉（《曹劌論戰》）
3、代詞，相當於“之”。如：忽啼求之，父異焉（《傷仲永》）
4、兼詞，用於動詞、形容詞之後，即兼有介詞和代詞的作用，相當於“從這裏”“在那裏”。如：
①不復出焉（《桃花源記》）
②寒暑易節，始一反焉（《愚公移山》）
③夫大國，難測也，懼有伏焉（《曹判論戰》）
雖
連詞“雖”在文言文中主要有兩種用法。
1、表示假設，可譯爲“即使”。如：
①雖千里弗敢易也，豈止五百里哉（《唐雎不辱使命》）
②雖乘奔御風，不以疾也（《三峽》）
2、表示轉折，可譯爲“雖然”。如：故餘雖愚，卒獲有所聞（《送東陽馬生序》）
然
1、代詞，起指示作用，譯作“這樣”“如此”。如：
①父利其然也（《傷仲永》）
②謂爲信然。（《隆中對》）
③然後知是山之特立。（《始得西山宴遊記》）
2、連詞，錶轉折關係，譯作“然而”“但是”等。如：
①然足下卜之鬼乎（《陳涉世家》）
②然志猶未已。（《隆中對》）
3、語氣助詞，分三種情況：
（1）用在形容詞之後，作爲詞尾，譯作“……地”。如：雜然相許（《愚公移山》）
（2）用於詞尾，譯作“……的樣子”。如：
①臨川之城東，有地隱然而高。（《墨池記》）
②望之蔚然而深秀者。（《醉翁亭記》）
（3）用於句尾，常與“如”“若”連用，構成“如……
然”“若……然”格式，相當於“……的樣子”“好像……似的”。如：其人視端容寂，若聽茶聲然（《核舟記》）
乃
1、作副詞。有三種情況。
（1）表示動作在時間上的承接，譯作“才”。如：
①斷其喉，盡其肉，乃去。（《狼》）
②太丘捨去，去後乃至。（《〈世說新語〉三則》）
（2）表示動作在時間上的承接，譯作“就”。如：乃詐稱公子扶蘇、項燕，從民欲也。（《陳涉世家》）
（3）表示出人意料，譯作“竟”“竟然”。如：問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。（《桃花源記》）
（4）用於判斷動中，相當於“是”“就是”。如：當立者乃公子扶蘇。（《陳涉世家》）
2、作連詞，表示前後的銜接或轉折，可譯爲“於是”。如：
①乃入吳尋二陸。（《周處》）
②乃重修岳陽樓。（《岳陽樓記》）
3、作代詞，譯爲“你、你的”。如：王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。（《示兒》）
於
介詞“於”的主要用法有：
1、表示動作發生的處所、時間，譯作“在”“從”。如：
①公與之乘，戰於長勺（《曹劌論戰》）
②子墨子聞之，起於魯（《公輸》）
2、表示動作的對象，譯作“向”“對”“同”“給”“到”等。如：
①操蛇之神聞之，懼其不已也，告之於帝（《愚公移山》）
②貧者語於富者曰（《爲學》）
③每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨於桓、靈也（《出師表》）
④故天將降大任於是人也（《〈孟子〉二章》）
⑤況仁人莊士之遺風餘思，被於來世者何如哉（《墨池記》）
3、用在被動句中，介紹行爲主動者，可譯爲“被”。如：“受制於人”的“於”。
4、用在形容詞之後，表示比較，一般可譯作“比”。如：使人之所惡莫甚於死。（《魚我所欲也》）
5、表原因，可譯爲“由於”“因爲”。如：生於憂患，死於安樂。（《〈孟子〉二章》）
爲
“爲”作爲動詞有兩種基本用法，一是表判斷，一是表動作行爲。這裏只介紹“爲”作爲介詞的用法。
1、表示動作行爲的對象，可譯作“向”“對”等。如：
①不足爲外人道也（《桃花源記》）
②此人——爲具言所聞（《桃花源記》）
2、表示被動，譯作“被”。如：梅花爲寒氣所勒（《西湖遊記二則》）
3、表示動作、行爲的替代，可譯爲“替”“給”等。如：爲我謝曰：“明天子在上，可以出而仕矣。”（《韓愈短文兩篇》）
4、表示動作、行爲的目的，可譯作“爲着”“爲了”。如：爲宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我與（《魚我所欲也》）
5、表動作、行爲的時間，可譯爲“當”“等到”，如：爲其來也，臣請縛一人過王而行（《晏子故事兩篇》）
文言虛詞則的用法4
摘要：十年寒窗苦讀，爲的就是在高考中展現出自己最好的水平，在高三這最後一年，大家更應該加把勁，努力學習，認真總結知識點，大量做題，從中找出自己的不足。爲大家整理了18個文言虛詞的用法及其舉例，供大家參考。
18個文言虛詞的用法及其舉例[而、何、乎、乃、其、且、若、所、爲、焉、也、以、因、於、與、則、者、之]?
一．【而】
（一）用作連詞
1．表示並列關係。一般不譯，有時可譯爲“又”?。 蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄者（《勸學》）劍閣崢嶸而崔嵬，一夫當關，萬夫莫開（《蜀道難》） 北救趙而西卻秦，此五霸之伐也（《信陵君竊符救趙》）?
2．表示遞進關係。可譯爲"並且"或"而且"。 君子博學而日參省乎己。（《勸學》） 楚懷王貪而信張儀，遂絕齊（《屈原列傳》） 回視日觀以西峯，或得日，或否，絳皜駁色，而皆若僂（《登泰山記》） 以其求思之深而無不在也（《遊褒禪山記》）?
3．表示承接關係。可譯爲"就""接着"，或不譯。 故舍汝而旅食京師，以求斗斛之祿（《陳情表》）置之地，拔劍撞而破之。（《鴻門宴》） 人非生而知之者，孰能無惑（《師說》）?
4．表示轉折關係。可譯爲"但是""卻"。 青，取之於藍，而青於藍（《勸學》） 有如此之勢，而爲秦人積威之所劫（《六國論》） 信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎（《陳情表》）?
5．表示假設關係。可譯爲"如果""假如"。 諸君而有意，瞻予馬首可也。（《馮婉貞》） 死而有知，其幾何離（《祭十二郎文》）
6．表示修飾關係，即連接狀語。可不譯。 吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也（《勸學》） 填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走（《寡人之於國也》） 項王按劍而跽曰：“客何爲者？”（《鴻門宴》）?
7．表示因果關係， 餘亦悔其隨之而不得極夫遊之樂也（《遊褒禪山記》） 表惡其能而不用也（《赤壁之戰》）?
8．表示目的關係， 縵立遠視，而望幸焉（《阿房宮賦》） 籍吏民，封府庫，而待將軍（《鴻門宴》）?
（二）通“爾”，用作代詞，第二人稱，譯爲"你的"；偶爾也作主語，譯爲"你"。 而翁歸，自與汝復算耳（《促織》） 嫗每謂餘曰：“某所，而母立於茲（《項脊軒志》）?
（三）通“如”：好像，如同。 軍驚而壞都舍。（《察今》）?
【而已】放在句末，表示限止的語氣助詞，相當於“罷了”。 未幾而搖頭頓足者，得數十人而已（《虎丘記》） 聞道有先後，術業有專攻，如是而已（《師說》） 我決起而飛，槍榆枋而止，時則不至，而控於地而已矣（《逍遙遊》）?
【而後】才，方纔。 臣鞠躬盡瘁，死而後已。三月而後成
【而況】即“何況”，用反問的語氣表示更進一層的意思。 今以鐘磬置水中，雖大風浪不能鳴也。而況石乎！ 技經肯綮之未嘗，而況大軱乎！ 臣雖下愚，知其不可，而況於明哲乎（《諫太宗十思疏》）?
【既而】不久，一會兒。 既而以吳民之亂請於朝，按誅五人（《五人墓碑記》） 既而得其屍於井，因而化怒爲悲，搶呼欲絕（《促織》） 既而將訴於舅姑，舅姑愛其子，不能御（《柳毅傳》） ?
二．【何】?
（一）用作疑問代詞
1．單獨作謂語，後面常有語氣助詞"哉""也"，可譯爲"爲什麼""什麼原因"。 何者？嚴大國之威以脩敬也。（《廉頗藺相如列傳》） 予嘗求古仁人之心，或異二者之爲，何哉？（《岳陽樓記》） 齊人未嘗賂秦，終繼五國遷滅，何哉？（《六國論》）?
2．作動詞或介詞的賓語，可譯爲"哪裏""什麼"。譯時，"何"要後置。 豫州今欲何至？（《赤壁之戰》） 大王來何操？（《鴻門宴》） 一旦山陵崩，長安君何以自託於趙？（《觸龍說趙太后》）
3．作定語，可譯爲"什麼""哪"。 其間旦暮聞何物，杜鵑啼血猿哀鳴。（《琵琶行》） 然則何時而樂耶？（《岳陽樓記》）?
（二）用作疑問副詞
1．用總結：努力學習，爲高考做準備，希望大家喜歡提供的18個文言虛詞的用法及其舉例，大家加油。
文言虛詞則的用法5
一、用作助詞
1所字經常用在動詞、動賓詞組或形容詞之前，組成名詞性的所字結構，有指代作用。一般充當主語或賓語。相當於的(人、事、地方)，或所的(人、事、地方)。例如：
(1)此人一一爲具言所聞。(《桃花源記》)這個(打漁)人一件一件地爲(桃花源中人)詳細地說出了自己聽到的事。
(2)衣食所安。(《曹劌論戰》)衣物食品這類安身的東西。
2.所用在動詞前，後面再加上者構成所者格式，譯法與不加者同。例如：(1)舟止，從其所契者入水求之。 (《刻舟求劍》)船停下來了，就從他刻記號的地方下水去尋找劍。 (2)日暮，所擊殺者無慮百十人。(《馮婉貞》)傍晚的時候，所殺死的敵人大約百十來人。
3.所用在介詞以，從、爲、由等之前，構成名詞性的所字結構，一般可充當主語、賓語或判斷句的謂語，可分別表示行爲動作發生的人物、處所、原因以及方式方法等等。相當於的人、的地方、用方法和的原因。例如：
(1)是吾劍之所從墜。 (<<刻舟求劍))這兒(是)我的劍掉入水中的地方。
句中的所從，即從所，表處所。
(2)行拂亂其所爲。(《孟子》二章)(上天)用種種行爲使他所做的事情顛倒錯亂。
句中的所爲，即所做的事情，表動作行爲。
(3)此臣所以報先帝而忠陛下之職分也。(《出師表》)這就是我用來報答先帝和盡忠陛下的職責。
句中的所以，即以所，表憑藉。
(4)親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也。(《出師表》)親近賢臣，疏遠小人，這是先漢興盛的原因。
句中的所以，即以所，表原因。
4.所與介詞爲配合，組成爲。..。所的格式，表示被動。所不譯，爲可譯作被。例如：升死，其印爲予羣從所得，至今保藏。(《活板》)畢昇死後，他的那些印模被我的弟侄們得到了，至今還(一直)保存着。
5.所常與有、無、何結合，組成有所、無所、何所的格式，相當於有什麼、無什麼、所什麼。例如：(1)凡所應有，無所不有。(《口技》)凡是(在這種情況下)應該有的(聲音)，沒有一種沒有的。
(2)問女何所思?問女何所憶?女亦無所思，女亦無所憶。(《未蘭詩》)問姑娘思念的是什麼?問姑娘想念的是什麼?姑娘沒有什麼思念的，姑娘也沒有什麼想念的。
6.所用在數量詞之後，表示概數。相當於左右、上下。例如：從弟子女十人所。(《西門豹治鄴》)跟隨的女徒弟約十人左右。
二、用作名詞
表示處所、方位。例如：必能使行陣和睦，優劣得所(《出師表》)一定能使軍隊內部團結一致，好的差的各得其所。
文言虛詞則的用法6
(一)用作語氣助詞。
1.表疑問語氣。可譯爲嗎呢。
①幾寒乎?欲食乎?(《項脊軒志》)
②技蓋至此乎?(《庖丁解牛》)
③欲安所歸乎?(《赤壁之戰》)
2.表示反問語氣，相當於嗎、呢。
①布衣之交尚不相欺，況在國乎?(《鴻門宴》)
②吾師道也，夫庸知其年之先後生於吾乎?(《師說》)
③然豫州新敗之後，安能抗此難乎?(《赤壁之戰》)
3.表測度或商量語氣，可譯爲吧。
①王之好樂甚，則齊其庶幾乎。(《莊暴見孟子》)
②聖人之所以爲聖，愚人之所以爲愚，其皆出於此乎?
③日食飲得無衰乎(《觸龍說趙太后》)
④今亡亦死，舉大計亦死，等死，死國可乎?(《陳涉世家》)
⑤無以，則王乎?(《齊桓晉文之事》)
4.用於感嘆句或祈使句，可譯爲啊呀等。
①宜乎百姓之謂我愛也(《齊桓晉文之事》)
②悔相道之不察兮，延佇乎吾將反(《離騷》)
③西望夏口，東望武昌，山川相繆，鬱乎蒼蒼(《赤壁賦》)
④長鋏歸來乎!出無車(《馮諼客孟嘗君》)
5.用在句中的停頓處。
①於是乎書。
(二)用作介詞，相當於於，在文中有不同的翻譯。
①醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。(《岳陽樓記》)(乎：於)
②今雖死乎此，比吾鄉鄰之死則已後矣。(《捕蛇者說》)(乎：在)
③生乎吾前，其聞道也固先乎吾?(《師說》)(前一個乎：在;後一個乎：比。)
④吾嘗疑乎是。(乎：對。)
⑤君子博學而日參省乎己。(《論語》)(乎：對。)
⑥亦無怪乎其私之也。(乎：對於)
⑦蓋進乎技矣。(《庖丁解牛》)(乎：比)
⑧以吾一日長乎爾。(爾:比。)
(三)可作詞尾，譯爲的樣子地。
①以無厚入有間，恢恢乎其於遊刃必有餘地矣(《庖丁解牛》)
②浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止;飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙(《赤壁賦》)
文言虛詞則的'用法7
（一）用作疑問代詞
1.單獨作謂語，後面常有語氣助詞哉、也，可譯爲爲什麼、什麼原因。
①何者?嚴大國之威以脩敬也。(司馬遷《廉頗藺相如列傳》)
②予嘗求古仁人之心，或異二者之爲，何哉?(范仲淹《岳陽樓記》)
③齊人未嘗賂秦，終繼五國遷滅，何哉?(蘇洵《六國論》)
2.作動詞或介詞的賓語，可譯爲哪裏、什麼。譯時，何要後置。
①豫州今欲何至?(司馬光《赤壁之戰》)
②大王來何操?(司馬遷《鴻門宴》)
③一旦山陵崩，長安君何以自託於趙?(《觸龍說趙太后》)
3.作定語，可譯爲什麼、哪。
①其間旦暮聞何物，杜鵑啼血猿哀鳴。(白居易《琵琶行》)
②然則何時而樂耶?(范仲淹《岳陽樓記》)
(二)用作疑問副詞
1.用在句首或動詞前，常表示反問，可譯爲爲什麼怎麼。
①何不按兵束甲，北面而事之?(司馬光《赤壁之戰》)
②徐公何能及君也?(《鄒忌諷齊王納諫》)
2.用在形容詞前，表示程度深，可譯爲怎麼多麼怎麼這樣。
①至於誓天斷髮，泣下沾襟，何其衰也!(歐陽修《伶官傳序》)
(三)作語助詞，相當於啊
①新婦車在後，隱隱何甸甸。(《孔雀東南飛》)
(四)何：通呵，喝問
①信臣精卒陳利兵而誰何。(誰何：呵問他是誰何。意思是檢查盤問。)(賈誼《過秦論》)
【何如】【奈何】【若何】表示疑問或反問，譯爲怎麼樣怎麼辦爲什麼。
①以五十步笑百步，則何如?(孟子《寡人之於國也》)
②其辱人賤行，視五人之死，輕重固何如哉。(張溥《五人墓碑記》)
③沛公大驚，曰：爲之奈何?(司馬遷《鴻門宴》)
④奈何取之盡錙銖，用之如泥沙。(杜牧《阿房宮賦》)
【何以】即以何，介賓短語，用於疑問句中作狀語，根據以的不同用法，分別相當於拿什麼憑什麼等。
①一旦山陵崩，長安君何以自託於趙?(《觸龍說趙太后》)
②不爲者與不能者之形何以異。(孟子《齊桓晉文之事》)
③吾王庶幾無疾病與，何以能鼓樂也。(《莊暴見孟子》)
【無何】譯爲不久沒多久。
①撫軍不忘所自，無何，宰以卓異聞，宰悅，免成役。(蒲松齡《促織》)
【何乃】譯爲怎能。
①阿母謂府吏：何乃太區區。(《孔雀東南飛》)
文言虛詞則的用法8
(一)介詞
1.介詞。和，跟，同。
①沛公軍霸上，未得與項羽相見。(司馬遷《鴻門宴》)
②而翁歸，自與汝復算耳。(蒲松齡《促織》)
2。給，替。
①陳涉少時，嘗與人傭耕。(司馬遷《陳涉世家》)
②與爾三矢，爾其無忘乃父之志!(歐陽修《伶官傳序》)
3.比，和比較。
①吾孰與徐公美。(《鄒忌諷齊王納諫》)
②較秦之所得，與戰勝而得者，其實百倍。(蘇洵《六國論》)
(二)連詞。
1.連詞。和，跟，同。
①然謀臣與爪牙之士，不可不養而擇也。(《勾踐滅吳》)
②勾踐載稻與脂於舟以行。(《勾踐滅吳》)
(三)動詞
1.給予，授予。
①生三人，公與之母;生二子，公與之餼。(《勾踐滅吳》)
②則與一生彘肩(司馬遷《鴻門宴》)
③與爾三矢，爾其無忘乃父之志。(歐陽修《伶官傳序》)
2.結交，親附。
①因人之力而敝之，不仁;失其所與，不知(《燭之武退秦師》)
②合從締交，相與爲一(賈誼《過秦論》)
③與嬴而不助五國也(蘇洵《六國論》)
3.對付。
①龐煖易與耳。
4.參加，參與。
①騫叔之子與師。(《騫叔哭師》)
5.讚許，同意。
①吾與點也。(《論語·季氏》)
②朝過夕改，君子與之。
(四)通假。通歟。句末語氣詞，表示感嘆或疑問。
①無乃爾是過與?(《季氏將伐顓臾》)
②虎兕出於柙，龜玉毀於櫝中，是誰之過與?(《季氏將伐顓臾》)
③然則廢釁鐘與?(孟子《齊桓晉文之事》)
【孰與】【與孰】表示比較與選擇，譯爲：跟比較，哪一個
①謂其妻曰：我孰與城北徐公美(《鄒忌諷齊王納諫》)
②沛公曰：孰與君少長?(司馬遷《鴻門宴》)
③公之視廉將軍孰與秦王(司馬遷《廉頗藺相如列傳》)
④吾與徐公孰美(《鄒忌諷齊王納諫》)
【孰若】【與其孰若】表示選擇(舍前取後)，譯爲：哪如與其哪如
①與其坐而待亡，孰若起而拯之。(《馮婉貞》)
②與其殺是童，孰若賣之。(《童區寄傳》)
文言虛詞則的用法9
(一)用作連詞。
1.遞進關係，而且，並且。例：
①且立石於其墓之門(張溥《五人墓碑記》)
②肅宣權旨，論天下事勢，致殷勤之意，且問備曰。(司馬光《赤壁之戰》)
③彼所將中國人不過十五六萬，且己久疲。(司馬光《赤壁之戰》)
2.遞進關係，況且，再說。
①且壯士不死即已，死即舉大名耳。(司馬遷《陳涉世家》)
②且將軍大勢可以拒操者，長江也。(司馬光《赤壁之戰》)
③且燕趙處秦革滅殆盡之際。(蘇洵《六國論》)
3.讓步關係，尚且，還。
①臣死且不避，卮酒安足辭!(司馬遷《鴻門宴》)
②故之聖人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉(韓愈《師說》)
4.並列關係：又，又又，一面，一面
①示趙弱且怯也。(司馬遷《廉頗藺相如列傳》)
②命如南山石，四體康且直(《孔雀東南飛》)
③又有若老人咳且笑于山谷中者(蘇軾《石鐘山記》)
④凡四方之士無有不過而拜且泣者。(張溥《五人墓碑記》)
(二)用作副詞。
1.將，將要。
①有怠而欲出者，曰：不出，火且盡(王安石《遊褒禪山記》)
②且爲之奈何(司馬遷《鴻門宴》)
③若屬皆且爲所虜(司馬遷《鴻門宴》)
④卿但暫還家，吾今且報府。(《孔雀東南飛》)
2.暫且，姑且。
①存者且偷生，死者長已矣!(杜甫《石壕吏》)
②誓不相隔卿，且暫還家去。(《孔雀東南飛》)
【且夫】句首助詞，表示下文是更進一步的議論，況且，再說。例：
①且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也。(賈誼《過秦論》)
②且夫天地之間，物各有主。(蘇軾《赤壁賦》)
③且夫臧獲婢妾，猶能引決，況僕之不得已乎?(司馬遷《報任安書》)
【且如】就像。
①且如今年冬，未休關西卒。(杜甫《兵車行》)
文言虛詞則的用法10
文言虛詞是指那些意義比較抽象，基本不能明確地表示意義，而只能組織實詞使句子結構完整的詞，它是構成文言句子不可或缺的部分。古今漢語中，差別最大的不是實詞，而是虛詞。“之乎者也”已成爲文言文最顯著的特色，甚至成了文言文的代稱。可見，文言虛詞在文言文中的地位是極其重要的。
文言虛詞數量遠不如實詞多，但在文言文中使用頻率高，語法作用大，用法相當複雜且非常靈活。清人袁仁林說過“千言萬語，止此幾個虛詞出入參伍其間，而運用無窮”。正因爲用法複雜，纔給我們現代人閱讀文言文增加了非常大的難度，就連古人也覺得“實字易訓，虛詞難釋”。（阮元《經傳釋詞序》）因此，我們要想真正讀懂古文，瞭解並掌握文言虛詞在文中的用法是非常必要的。
雖然說是考“常見文言虛詞”，數量也只有十幾個，但放在特定的語言環境裏，讓考生在短時間內準確辨析它的詞彙意義和語法意義，難度還是比較大的。高考教材列出的文言虛詞是32個（高考語文課本後面已經列出），20xx年的《考試說明》降低了該考點的難度，規定要考查的文言虛詞只有20個，即：而、何、乎、乃、其、且、然、若、所、爲、焉、也、以、因、於、與、哉、則、者、之；20xx年的《考試說明》中則定爲18個，去掉了“然、哉”。（新的語文教學大綱又減少爲15個，刪去“何、乃、若”。）
文言虛詞與現代漢語虛詞差異較大。現代漢語虛詞一般就當虛詞用，而文言虛詞由於是從實詞演化而來，所以大部分虛詞都有實詞的含義，所謂“虛詞不虛”。文言虛詞與現代漢語虛詞的差異最明顯的是語氣詞，文言文中用“矣、哉、乎、也、邪”，現代漢語則用“嗎、呢、了、啊、呀”等，沒有一個相同。古文中的虛詞，毫無變化的保留到今天，只是極少數。古漢語中許多虛詞都有多種用法，一個虛詞可以當現代漢語幾個虛詞用。我們在閱讀時，必須結合具體的語言環境，去找現代漢語中恰當的詞語來解釋。如 “於”字在古漢語中主要當介詞用，但它幾乎可以同現代漢語所有的介詞相對應。例如：①立於不敗之地（相當於“在”）；②千里之行，始於足下（相當於“自、從”）③古已有之，於今爲烈（相當於“到”）；④忠言逆耳利於行（相當於“對、對於”）；⑤嫁禍於人（相當於“給”）；⑥冰，水爲之，而寒於水（相當於“比”）；⑦臣誠恐見欺於王而負趙（相當於“被”）；⑧業精於勤（相當於“由於”）。其它還有用法更多的虛詞，如“其、而”的用法大概有四五十種。如何能準確地辨析文言虛詞在文中的用法和意義，我們在複習時應該注意以下幾個問題。
