《大堰河——我的保姆》創新教學設計

教學關鍵詞：

苦難，愛。

　　一、指導誦讀。

本課應該加強誦讀，雖然其中敘事成分很多，但還是應該當作抒情詩來品讀。

引導學生體悟詩中苦難而溫暖的感情。特別是加強品讀、鑑賞中的誦讀，以品味促進朗誦，以誦讀加強增進理解。

　二、詩中的艾青(苦難)

《孟子•萬章下》中說：“頌其詩，讀其書，不知其人可乎?是以論其世也。”魯迅先生也曾有過類似的說法：“我們想研究某一時代的文學，至少要知道作者的環境經歷和著作。”所謂知人，就是了解作者的經歷遭際;所謂論世，就是要知道作者創作詩歌的寫作背景。要鑑賞一首詩歌，須從意象入手，而解讀意象的前提則是知人論世。

就具體文本來看，作者寫作此詩時是一個怎樣的處境，有着怎樣的感情?

1、詩人是在獄裏――大堰河，今天，你的乳兒是在獄裏，寫着一首呈給你的讚美詩……

2、詩歌寫於1933年，此時詩人23歲，風華正茂的歲月。

3、艾青是一個詩人、畫家，從這首詩我們可以看出詩人的才華。

一個有才華的詩人被關在獄裏。

4、當時下着雪。――大堰河，今天我看到雪使我想起了你。

也許我們看到會感到無限的快樂，但在冰冷的鐵窗裏，再下着雪，你會感受到什麼?1933年1月14日，這是個數九寒天，大牆外雪花紛飛，囚室裏寒氣徹骨。詩人感受到了，寒冷，寂寞，悲涼。

我想詩人當時的心境就是如此。

5、我們來看作者寫作此詩時具體的日期是――1933年1月14日，快怎麼樣了?(過年)我查了一下資料那一年的除夕是1月25日，還有十一天就要過春節了。

23歲，青春年少，風華正茂，正是指點江山，激揚文字的年齡，可是我們的詩人，身體被拘禁，精神倍受摧殘，此時佳節將至，雪花紛飛，詩人心中無限悲痛，無限淒涼。可以說此時的詩人比任何時候都更加渴求溫情與撫慰，那麼，此時，誰會走進詩人的心中，給他以溫暖呢?

――大堰河，詩人的保姆。

我們說“每逢佳節倍思親”，而詩人思念的卻不是他的親人，而只是一個保姆――大堰河。這該是一個怎樣的保姆，讓我們的詩人念念不忘，魂牽夢繞!

　三、大堰河的經歷、遭遇與命運。

請同學們結合文中的詩句談談你所理解的大堰河。

1、家境。

在你搭好了竈火之後，

在你拍去了圍裙上的炭灰之後，

在你嚐到飯已煮熟了之後，

在你把烏黑的醬碗放到烏黑的桌子上之後，

在你補好了兒子們的爲山腰的荊棘扯破的衣服之後，

在你把小兒被柴刀砍傷了的手包好之後，

在你把夫兒們的襯衣上的蝨子一顆顆的掐死之後，

在你拿起了今天的第一顆雞蛋之後，

……

詩人在這裏描寫了一系列的意象――烏黑的醬碗、烏黑的桌子、爲山腰的荊棘扯破的衣服、被柴刀砍傷了的手、襯衣上的蝨子，這些意象的共同特點是什麼?

貧窮。

2、生活

她含着笑，洗着我們的衣服，

她含着笑，提着菜籃到村邊的結冰的池塘去，

她含着笑，切着冰屑悉索的蘿蔔，

她含着笑，用手掏着豬吃的麥糟，

她含着笑，扇着燉肉的爐子的火，

她含着笑，背了團箕到廣場上去，

曬好那些大豆和小麥，

……

這些動作的背後是大堰河的無休止的操勞，是她苦難生活的真實寫照，又是她堅韌意志的具象反映。

3、命運

大堰河生前這樣貧困而不停操勞，那麼她死後呢?

大堰河，今天我看到雪使我想起了你：

你的被雪壓着的草蓋的墳墓，

你的關閉了的故居檐頭的枯死的瓦菲，

你的被典押了的一丈平方的園地，

你的門前的長了青苔的石椅，

大堰河，今天我看到雪使我想起了你。

……

“墳墓”--被雪壓着的、草蓋的

“瓦菲”--關閉了的門前的、枯死的

“園地”--被典押了的、一丈平方的

“石椅”--門前的、長了青苔的

以上四個詞所造成的壓抑、淒涼的景象，描述了一幅荒蕪而悽清的畫面，如今人去物非，滿目慘象。讓學生體悟，並儘量誦讀。

大堰河，含淚的去了!

同着四十幾年的人世生活的凌侮，

同着數不盡的奴隸的悽苦，

同着四塊錢的棺材和幾束稻草，

同着幾尺長方的埋棺材的土地，

同着一手把的紙錢的灰，

大堰河，她含淚的去了。

這裏 “同着四十幾年的人世生活的凌侮”“同着數不盡的奴隸的疾苦”是強調多;“同着幾尺長方的埋棺材的土地，同着一手把的紙錢的灰”強調其少。

大堰河痛苦多，而自己得到的少。她給予這個世界的多，從這個世界帶走的少。生前那麼辛勞，死後沒什麼陪葬。

“四十幾年的人世生活的凌侮”、“數不盡的奴隸的悽苦”――這生前多到無法計算的悲苦與死後少的可憐的索取――“四塊錢的棺材和幾束稻草”、“幾尺長方的埋棺材的土地”相對比，我們感受到的是這世界對大堰河的不公，感受到的是大堰河艱難而悲苦的命運。

生前悽苦，死後的淒涼，這就是這樣一個普通到沒有名字的保姆的命運。大堰河的身份與命運可以說是至微至陋，至卑至賤，這樣一個至卑至微的保姆是如何對待詩人的?

　四、愛

1、大堰河一系列的“之後”做什麼?如何理解?

――你用你厚大的手掌把我抱在懷裏，撫摸我;

抱在懷裏的撫摸，只是一個再也簡單不過的動作，一個再也平常不過的細節，但就是這一個動作，一個細節，卻在詩人的情感世界中刻上深深的烙印，愛的瞬間霎時定格成難以磨滅的永恆。

這“撫摸”，在當時近似棄嬰的乳兒心中，就是慈愛，就是親情，就是溫暖，就是幸福!詩人從大堰河那裏，終於體驗到這種最可寶貴的人間至愛和溫馨。

詩人是畫家，以一連八個“之後”的排比句，勾勒出大堰河的八幅生活場景:搭竈火，拍炭灰，嘗熟飯，放醬碗，補破衣，包傷手，掐蝨子，拿雞蛋，猶若電影蒙太奇般一一閃過，就在她每做一事“之後”，就“用厚大的手掌把我抱在懷裏，撫摸我”……她有五個兒子，但她“抱”的是乳兒，“撫摸”的是乳兒。大堰河對於乳兒，又怎一個“愛”字了得?這善良，是敦厚，是樸實，是博大，是一個生活在苦難中的農村婦女的美麗心靈!

2、艾青在詩中又以童年視角，描寫了留在印象中的大堰河的兩種表情:

當“我”被生身父母領回家時，懵懵懂懂地問乳孃:“啊，大堰河，你爲什麼要哭?”

當大堰河“流盡了她的乳液之後”，爲了生活又來家中幫傭，“開始用抱過我的兩臂勞動”時，她又爲什麼總是“含着笑”呢?

這一“別”一“聚”，這一“哭”一“笑”，其情感的焦點仍然凝結在乳兒身上。

3、好像這還不足以表明大堰河對艾青的全部的愛，詩中還有更深刻的敘寫：

大堰河曾做了一個不能對人說的夢:

在夢裏，她吃着她的乳兒的婚酒，

坐在輝煌的結綵的堂上，

而她的嬌美的媳婦親切地叫她“婆婆”。

乳兒是她生活的希望，是她人生的夢想，是她全部的寄託。

但是，最爲可悲的是，“在她的夢還沒有做醒的時候”就“含淚地去了”!

她死時，輕輕地呼着她的乳兒的名字，

大堰河，已死了，

她死時，乳兒不在她的旁側。

“她死時，乳兒不在她的旁側”，曾經是死者最大的悲痛。“她死了，乳兒不在她的旁側”，現在又成了生者永遠無法彌補的遺憾與悲痛。

就是這至微至陋，至卑至賤的大堰河給了詩人最真純，最無私，最博大的愛，給詩人以無限的溫暖。

在詩歌的結尾，作者表達了大堰河最真摯的謳歌與讚美。

大堰河，今天你的乳兒是在獄裏，

寫着一首呈給你的讚美詩，

呈給你黃土下紫色的靈魂，

呈給你擁抱過我的直伸着的手，

呈給你吻過我的脣，

呈給你泥黑的溫柔的臉顏，

呈給你養育了我的乳房，

呈給你的兒子們，我的兄弟們，

呈給大地上一切的，

我的大堰河般的保姆和她們的兒子，

呈給愛我如愛她自己的兒子般的大堰河。

大堰河，我是吃了你的奶而長大了的，

你的兒子。

我敬你!

愛你!

這裏大堰河的保姆身份已完全爲慈母的形象所取代，作爲一個兒子，詩人深愛的只有母親大堰河―― 真正的心靈中的母親!

大堰河那沉靜而又沉鬱，感傷而又美麗，痛苦而又高貴的紫色的靈魂，深深地烙在了作者的心上，令人深深懷想和憧憬。

正如作家史鐵生所寫的一樣：

母親生前沒給我留下過什麼雋永的哲言，或要我恪守的教誨，只是在她去世之後，她艱難的命運，堅忍的意志和毫不張揚的愛，隨光陰流轉，在我的印象中愈加鮮明深刻。

大堰河艱難的命運，堅忍的意志和平凡而毫不張揚的愛，給予詩人多少眷戀，多少溫暖。

母親，普通而平凡的母親，給了我們多少愛，多少溫暖。

　五、溫暖

詩人在《雪落在中國的土地上》這首詩的結尾這樣寫到：

中國，

我的在沒有燈光的晚上

所寫的無力的詩句

能給你些許的溫暖麼?

卑微而博大的大堰河給了詩人以安慰與溫暖，而詩人又以他的詩歌溫暖着中國，溫暖着我們。如今長眠的詩人和大堰河如果地下有知，知道我們爲她的苦難偉大而感動，因他美麗的詩句而溫暖，她們一定會含笑的。