高二語文上冊《師說》教案

教學目標:

1、瞭解韓愈關於尊師重道的論述和本文的思想意義。

2、學習借鑑本文正反對比的論證方法。

3、積累文言知識，掌握實詞“傳、師、從”，虛詞“以、也、則、於、乎、所以”等詞語的意義和用法，區別古今異義詞語。

4、樹立尊師重教的思想，培養謙虛好學的風氣。

　教學重點和難點：

1、瞭解文章的整體思路。

2、學習本文正反對比論證的`方法。

　導學流程：

　一、瞭解感知

寫作背景

魏晉以來，門第制度十分嚴格，分爲高門和寒門，門第觀念嚴重破壞了從師學習的風氣。到唐代，魏晉以來形成的門閥制度仍有沿襲，關於韓愈寫此文的背景，從柳宗元的《答韋中立論師道書》中一段可見一斑。柳宗元說：“由魏晉以下，人益不事師。今之世不聞有師。有，輒譁笑之，以爲狂人，獨韓愈奮不顧流俗，犯笑侮，收召後學，作《師說》，因抗顏而爲師。世果羣怪聚罵，指目牽引，而增與爲言辭。愈以是得狂名。居長安，炊不暇熟，又挈挈而東，如是者數矣。”由此可見韓愈敢於反抗流俗，倡言師道，勇氣可貴，有很強的現實意義。

1、注音：

愚( ) 句讀( ) 諛( ) 經傳( )

郯( ) 萇( )聃( ) 蟠( ) 巫( )

2、用課文原句回答下列問題。

①老師的職能是什麼?

②擇師的標準是什麼?

③作者引述孔子的言行得出了什麼結論?

　二、深入學習

1、找通假字，並解釋。

(1) 傳道受業解惑

(2) 或不焉，或師焉

2、一詞多義

之：

① 古之學者必有師

② 郯子之徒

③ 吾從而師之

④ 句讀之不知

⑤ 六藝經傳皆通習之

⑥道之所存，師之所存也

其：

①生乎吾前，其聞道也，固先乎吾

②古之聖人，其出人也遠矣：

③夫庸知其年之先後生於吾乎

④聖人之所以爲聖……其皆出於此乎

⑤今其智乃反不能及

⑥其可怪也歟

師：

①古之學者必有師

②十年春，齊師伐我

③吾師道也

④師道之不傳也久矣

於：

①恥學於師

②其皆出於此乎?

③於其身也

④師不必賢於弟子

⑤不拘於時

道：

①聞道有先後

②策之不以其道

③不足爲外人道也

④得道者多助

⑤會天大雨，道不通

3、古今異義

⒈古之學者必有師 ⒉師者，所以傳道受業解惑也

古： 古：

今： 今：

⒊吾從而師之 ⒋吾從而師之

古： 古：

今： 今：

⒌小學而大遺 ⒍今之衆人

古： 古：

今： 今：

4、詞類活用

1、師者，所以傳道受業解惑也：

2、吾從而師之：

3、吾師道也：

4、其下聖人也亦遠矣：

5、是故聖益聖，愚益愚：

6、則恥師焉：

7、小學而大遺：

8、不恥相師

10、師道之不傳也久矣

5、特殊句式

1)句讀之不知，惑之不解

2)恥學於師。

3)師者，所以傳道受業解惑也。

4)師不必賢於弟子。

5)非吾所謂傳其道解其惑者也。

6)不拘於時