柳宗元《種樹郭橐駝傳》課文

　原文：

郭橐駝，不知始何名。病僂，隆然伏行，有類橐駝者，故鄉人號之“駝”。駝聞之曰：“甚善。名我固當。”因舍其名，亦自謂“橐駝”雲。

其鄉曰豐樂鄉，在長安西。駝業種樹，凡長安豪富人為觀遊及賣果者，皆爭迎取養。視駝所種樹，或移徙，無不活;且碩茂，早實以蕃。他植者雖窺伺效慕，莫能如也。

有問之，對曰：“橐駝非能使木壽且孳也，能順木之天以致其性焉爾。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其築欲密。既然已，勿動勿慮，去不復顧。其蒔也若子，其置也若棄，則其天者全而其性得矣。故吾不害其長而已，非有能碩茂之也;不抑耗其實而已，非有能早而蕃之也。他植者則不然。根拳而土易，其培之也，若不過焉則不及。苟有能反是者，則又愛之太恩，憂之太勤。旦視而暮撫，已去而復顧。甚者，爪其膚以驗其生枯，搖其本以觀其疏密，而木之性日以離矣。雖曰愛之，其實害之;雖曰憂之，其實仇之：故不我若也。吾又何能為哉?”

問者曰：“以子之道，移之官理，可乎?”駝曰：“我知種樹而已，理，非吾業也。然吾居鄉，見長人者好煩其令，若甚憐焉，而卒以禍。旦暮吏來而呼曰：‘官命促爾耕，勖爾植，督爾獲，早繅而緒，早織而縷，字而幼孩，遂而雞豚。’鳴鼓而聚之，擊木而召之。吾小人輟飧饔以勞吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶?故病且怠。若是，則與吾業者其亦有類乎?”

問者曰：“嘻，不亦善夫!吾問養樹，得養人術。”傳其事以為官戒也。

　寫作背景：

唐朝“安史之亂”以後，百姓急需休養生息以恢復元氣，而封建統治者借行政命令瞎指揮，使老百姓疲於奔命，或者以行“惠政”為名，百姓既要送往迎來，應酬官吏;又不得不勞神傷財以應付統治者攤派的任務，使百姓增加財物負擔和精神痛苦。因而，柳宗元寫這篇文章是有針對性的，題目雖稱為“傳”，但並非是一般的人物傳記，它實際上是一個諷喻性極強的寓言故事。文章以無為而治，順乎自然的思想為出發點，借郭橐駝之口，由種樹的經驗説到為官治民的道理，規勸統治者為政不可擾民，順應自然，讓百姓得以休養生息。

　譯文：

郭橐駝，不知(他)原來(叫)什麼名。患了脊背彎曲的病，(脊背)高起地彎着腰走路，好像駱駝的樣子，所以鄉里的人給他取了個外號叫“駝”。橐駝聽説起外號的事，説：“很好。給我取這個名字本來(就很)恰當。”於是捨棄他(原來)的名字，也自稱起“橐駝”來。

他的家鄉叫豐樂鄉，在長安西邊。郭橐駝以種樹為業，凡是長安有錢有勢的人(種樹)作為觀賞遊玩以及賣果的，都爭着迎接(他)培植。察看橐駝所種的樹，即使移植，沒有不活的;而且碩大茂盛，早結果並且(結得)多。其他種植的人即使暗中觀察效仿，沒有誰能比得上。

有(人)問他(種樹的方法)，回答説：“橐駝並不是能使樹木活得久而且長得快啊，能順應樹木的天性從而盡它的本性(生長)罷了。大凡種樹的特點，它的根要舒展，它的培土要平，它的土要原來的，它的搗土要緊密。已經這樣做了，不要(再)動不要憂慮，離開後不再去看。那栽種像慈愛，那擱置像拋棄，那麼它的天性保全而它的本性(就)具備了。所以我不妨害它生長罷了，(並)不是有能使它高大茂盛(的本領)啊;不抑制損耗它的果實罷了，(並)不是有能使它早(結果)並且多(結果的本領)啊。其他種植的人卻不是這樣。(樹的)根蜷曲並且土更換，他給樹培土啊，如果不是過多就是不夠。假使有能與此相反的，那麼又愛它太深，憂它太多。早晨察看並且晚上撫摸，已經離開卻又回來看。嚴重的，用指甲抓破樹皮來檢驗它的生死，搖動樹幹來看它的鬆緊，因而樹木的本性一天天地遠離了。雖説是愛它，其實是害它;雖説是為它擔憂，其實是以他為仇：所以不如我啊。我又能做什麼呢?”

問的人説：“把你(種樹)的方法，轉移到當官治民上，可以嗎?”橐駝説：“我只知道種樹而已，治理(百姓)，不是我的職業啊。但是我住在鄉里，看見做官的好多發政令，好像很憐愛百姓，卻終於因此使(他們)受害。早晚官吏來喊道：‘長官命令催促你們耕作，勉勵你們種植，督促你們收割，早些抽你們的絲，早些紡你們的線，養育你們的小孩，喂大你們的雞豬。’打鼓來集合他們，敲梆來召喚他們。我們(這些)小民停止吃飯來慰勞官吏，尚且不得空閒，又用什麼增加我們的生育並且安頓我們的生命呢?所以(我們)困苦並且倦怠。像這樣，那麼和我從事的(種樹行業)大概也有相似(的地方)吧?”

問的人説：“咦，不也很好嗎!我問植樹，得到了養民的方法。”記載這件事把它作為官吏的鑑戒。