部編版新教材五年級語文下冊7猴王出世創新教案

部編版新教材五年級語文下冊7猴王出世創新教案

創新教案教學內容分析

《猴王出世》是部編人教版五年級下冊第二組的一篇略讀課文。本組教材以“古典名著之旅”爲專題，要重點指導學生感受故事情節的曲折生動，人物形象的栩栩如生，從而激發學生閱讀名著的興趣，初步學習閱讀古典名著的方法。《猴王出世》主要寫了花果山上一塊仙石孕育了一隻石猴。這隻石猴與羣猴玩耍時，因敢於第一個跳進水簾洞，被羣猴拜爲猴王，表現了石猴活潑可愛，敢作敢爲的特點。

這石猴是集猴、神、人三者爲一體的神話人物形象。首先他來歷非凡，是一個感受日精月華的石猴，出世充滿了神奇色彩。其次他更具有動物特點──野性、機靈、頑皮。第三他具有人的思想感情，機警、聰明、勇敢及心想他人的可貴品質，有時還透着天真、活潑的稚氣。作者巧妙地將他的動物特性與聰明勇敢的人格化個性和諧地融爲一體，使這個形象以其無窮的魅力，吸引着一代又一代的讀者。

學生大都比較熟悉孫悟空，因此幫助學生感受它最初的形象，激發對古典文學的興趣就成爲了本課教學的重點。

教學目標

1.認識“芝、遂”等16個生字。讀讀記記“靈通、迸裂、造化、家當、頑劣、明明朗朗、喜不自勝、天造地設、伸頭縮頸、抓耳撓腮”等詞語。

2.默讀課文，遇到不明白的語句，能聯繫上下文，結合自己的閱讀經驗猜測大體意思。

3.能用自己的話說說石猴是怎麼出世的，又是怎麼成爲猴王的。

4.感受石猴集猴、人、神於一體的形象。

5.學習閱讀古典名著的方法，激發學生閱讀經典名著的興趣。

教學重點

讓學生了解石猴從出世到成爲猴王的經歷，體會石猴勇敢頑皮的特點，感受其形象，學習閱讀古典名著的方法，激發對古典文學的興趣。

教學難點

課文是古代白話文，有些詞語與現代語言有區別，因此，理解這些詞語的意思進而讀懂課文內容是教學的難點。

教學過程

一、激趣交流，導入課題。

1.圖片激趣：課件出示不同版本的長篇小說《西遊記》的封面圖片，學生仔細觀察。

2.引發交流：

（1）從封面上能獲得哪些信息？（學生自由發言。）

（2）你讀過這本書的那個版本？（學生自由發言。）

（2）從交流中可以看出同學們對《西遊記》都不陌生，有的讀了裏面的某個章節，有的讀了裏面的某一小部分，有的甚至讀完了整本書。作者在這本書裏塑造了許許多多不同人物的形象，那麼在《西遊記》這部小說中，你最喜歡誰？能用幾句簡單的話語來說一說你喜歡的理由嗎?（學生選擇自己喜歡的人物做簡單介紹。）

3.導入課題：從同學們的發言中可以看出，同學們喜歡的人物各不相同，但絕大多數學生都很喜歡神通廣大、能力非凡的孫悟空，那孫悟空最初是怎樣的呢？今天我們就要來學習一篇課文《猴王出世》，通過學習我們來了解最初的孫悟空。（板書課題：猴王出世，齊讀課題。）

二、初學課文，讀懂詞語，理清課文結構。

1.默讀課文，遇到不懂的詞語，如“名曰、耍子”等，可以猜一猜意思。

（1）默讀課文，猜一猜詞語的意思。

（2）小組交流，互相訂正。

（3）全班交流，教師相機引導。

①名曰：名字叫作。

②圍圓：文中指仙石的周長，即圍一圈的長度。

③靈通：文中指仙石有了靈氣，通了人性。

④耍子：玩。

⑤石竅：石頭邊隙。

⑥石碣：石碑。

⑦鐫：刻。

⑧喜不自勝：歡喜得自己不能控制。形容非常高興。

⑨瞑目：閉上眼睛。

⑩造化：福氣；運氣。

天造地設：自然形成又合乎理想。

家當：家產。

人而無信，不知其可：孔子名言。信：信用；其：那；可：可以，行。一個人如果沒有信用，不知道他怎麼去做人。

拱伏無違：伏在地上，朝上禮拜，沒有違抗的。

序齒：同在一起的人，按年齡長幼來排列順序。

抓耳撓腮：亂抓耳朵和腮幫子。形容焦急、忙亂或苦悶得無計可施的樣子。

力倦神疲：太累了而全身無力，精神不好

2.快速瀏覽課文，看作者是按照什麼順序組織材料的？分別描寫了哪些內容？再說說故事的主要內容。

（1）學生快速瀏覽課文。

（2）小組交流。

（3）全班交流，教師總結：課文是按照事情發展的順序來敘述的，寫了花果山上一塊仙石孕育了一隻石猴。這隻石猴與羣猴玩耍時，因敢於第一個跳進水簾洞，被羣猴拜爲猴王.可以分爲三部分：（第1自然段）講石猴出世及他的生活情況；（2、3自然段）講石猴和羣猴一起尋找山澗源頭，來到瀑布旁，石猴第一個跳進瀑布，竟發現了水簾洞；（第4自然段）寫羣猴進入水簾洞，拜石猴爲王。

三、欣賞影視，感受人物。

1.多媒體播放“猴王出世”影視片段，學生欣賞。

2.根據影視片段的內容，結合初讀課文的感受，試着用一個詞語或短語概括自己心目中石猴的形象，把自己想到的'詞語或短語寫在課文插圖旁邊的空白處。教師巡視，利用實物投影展示幾位寫得好的學生的詞語和短語，鼓勵學生評議交流。（野性、機靈、頑皮、機警、聰明、勇敢、天真、活潑……）

3.贊武松。

（1）課件出示：這真是一個 的石猴啊！

（2）學生試着給上面的句子加上合適的字詞，把句子補充完整。

（3）全班交流：

①這真是一個 機靈 的石猴啊！

②這真是一個 頑皮 的石猴啊！

③這真是一個 聰明 的石猴啊！

④這真是一個 勇敢 的石猴啊！

⑤這真是一個 天真 的石猴啊！

⑥這真是一個 活潑 的石猴啊！

（4）學生是這朗讀句子，在朗讀中表達自己對石猴的讚歎之情。

四、研讀交流，感悟人物形象。

（一）導入話題：以上同學們說出了對石猴的評價，如野性、機靈、頑皮、機警、聰明、勇敢、天真、活潑……從課文的哪些地方最能表現出石猴的這些特點？請同學們繼續讀課文，一邊讀一邊圈畫出能表現石猴這些特點的句子或段落，並在旁邊寫下所表現的石猴的特點，也可以寫一寫自己的感受。

（二）學生自由演讀課文，並圈畫批註，教師巡視瞭解學生自讀情況，相機進行個別指導。

（三）小組交流，小組長整理並記錄小組同學的發言。

（四）小組派代表做彙報發言，全班交流，教師相機引導點撥並小結。

1.神奇不凡。

那座山正當頂上，有一塊仙石，其石有三丈六尺五寸高，有二丈四尺圍圓。四面更無樹木遮陰，左右倒有芝蘭相襯。蓋自開闢以來，每受天真地秀，日精月華，感之既久，遂有靈通之意。內育仙胞，一日迸裂，產一石卵，似圓球樣大。因見風，化作一個石猴。

（1）默讀語段，用“ ”畫出仙石形狀及所處的位置；用“ ”畫出石頭變猴的原因；用“ ”畫出石猴出生的經過。

（2）互相交流，這是一個什麼樣的石猴？（來歷神奇。）

（3）指導朗讀，在朗讀中表現出石猴來歷的神奇，令人驚歎。

2.自由快樂。

那猴在山中，卻會行走跳躍，食草木，飲澗泉，採山花，覓樹果；與狼蟲爲伴，虎豹爲羣，獐鹿爲友，獼猿爲親；夜宿石崖之下，朝遊峯洞之中。

（1）默讀語段，說說這是一隻怎樣的石猴？（快樂。）

（2）你從那裏體會到了石猴的自由、快樂？（食草木，飲澗泉，採山花，覓樹果；與狼蟲爲伴，虎豹爲羣，獐鹿爲友，獼猿爲親；夜宿石崖之下，朝遊峯洞之中。）

（3）這段文字是作者對石猴日常生活的描寫，你感覺這段文字具有什麼特點？

①富有節奏、富於變化。

②動作描寫非常準確：食、飲、採、覓、宿、遊。

（4）指導朗讀：在朗讀中感受富有節奏、富於變化的語言，感受石猴的自由自在、快活逍遙、親和友善而又頑皮可愛。

（5）學生再次靜心默讀這段話，探究表達方式的巧妙。(着重引導體會古典白話文語言的凝鍊、韻律之美、結構之美等。)

（6）拓展交流：在《西遊記》這部小說中有很多這樣的語言，同學們課下找到小說中這樣的語言多讀一讀，相信你們會感觸更深。

3.頑皮率真。

連呼了三聲，忽見叢雜中跳出一個石猴，應聲高叫道：“我進去！我進去！”

石猴喜不自勝，急抽身往外便走，復瞑目蹲身，跳出水外，打了兩個呵呵道：“大造化！大造化！”

石猴道：“沒水！沒水！原來是一座鐵板橋。橋那邊是一座天造地設的家當。”

石猴笑道：“這股水乃是橋下衝貫石竅，倒掛下來遮閉門戶的。橋邊有花有樹，乃是一座石房。房內有石鍋、石竈、石碗、石盆、石牀、石凳。中間一塊石碣上，鐫着‘花果山福地，水簾洞洞天’。真個是我們安身之處。裏面且是寬闊，容得千百口老小。我們都進去住，也省得受老天之氣。”

石猴卻又瞑目蹲身，往裏一跳，叫道：“都隨我進來！進來！”

石猴端坐上面道：“列位呵，‘人而無信，不知其可’。你們才說有本事進得來，出得去，不傷身體者，就拜他爲王。我如今進來又出去，出去又進來，尋了這一個洞天與列位安眠穩睡，各享成家之福，何不拜我爲王？”

（1）談話引導：古人說“言爲心聲”，要真正認識這是一隻怎樣的石猴，我們還可以從它的話語中去探尋一番。快速從文中找一找描寫石猴語言的句子。 出示:

“我進去!我進去!”

“大造化!大造化!”

“沒水!沒水!……”

“都隨我進來!進來!”

①學生自由讀讀，說說發現了石猴說話的什麼特點?(重複、短促，很多句子後都有感嘆號。)

②教師引讀。

師：連呼了三聲，忽見叢雜中跳出一個石猴，應聲高叫道——

生：“我進去！我進去！”

師：石猴喜不自勝，急抽身往外便走，復瞑目蹲身，跳出水外，打了兩個呵呵道——

生：“大造化！大造化！”

師：石猴道——

生：“沒水！沒水！原來是一座鐵板橋。橋那邊是一座天造地設的家當。”

師：石猴笑道——

生：“這股水乃是橋下衝貫石竅，倒掛下來遮閉門戶的。橋邊有花有樹，乃是一座石房。房內有石鍋、石竈、石碗、石盆、石牀、石凳。中間一塊石碣上，鐫着‘花果山福地，水簾洞洞天’。真個是我們安身之處。裏面且是寬闊，容得千百口老小。我們都進去住，也省得受老天之氣。”

師：石猴卻又瞑目蹲身，往裏一跳，叫道——

生：“都隨我進來！進來！”

師：石猴端坐上面道——

生：“列位呵，‘人而無信，不知其可’。你們才說有本事進得來，出得去，不傷身體者，就拜他爲王。我如今進來又出去，出去又進來，尋了這一個洞天與列位安眠穩睡，各享成家之福，何不拜我爲王？”

③指名學生到講臺表演讀，鼓勵扮演石猴角色的學生讀出時候的語氣，注意表情的變化，根據自己觀看影視片留下的對石猴的印象在表演讀中穿插動作。

④師生評議，教師小結：作者吳承恩用重複、短促的語言，塑造了石猴頑皮、率真的性格。希望同學們以後閱讀《西遊記》時注意作品中對人物語言的描寫，並學會藉助語言描寫感受人物形象。

4.勇敢無畏、膽大心細。

他瞑目蹲身，將身一縱，徑跳入瀑布泉中，忽睜睛擡頭觀看，那裏邊卻無水無波，明明朗朗的一架橋樑。他住了身，定了神，仔細再看，原來是座鐵板橋。橋下之水，衝貫於石竅之間，倒掛流出去，遮閉了橋門。卻又欠身上橋頭，再走再看，卻似有人家住處一般，真個好所在。石猴看罷多時，跳過橋中間，左右觀看，只見正當中有一石碣。碣上有一行楷書大字，鐫着“花果山福地，水簾洞洞天”。

石猴喜不自勝，急抽身往外便走，復瞑目蹲身，跳出水外，打了兩個呵呵道：“大造化！大造化！”衆猴把他圍住，問道：“裏面怎麼樣？水有多深？”石猴道：“沒水！沒水！原來是一座鐵板橋。橋那邊是一座天造地設的家當。”衆猴道：“怎見得是個家當？”石猴笑道：“這股水乃是橋下衝貫石竅，倒掛下來遮閉門戶的。橋邊有花有樹，乃是一座石房。房內有石鍋、石竈、石碗、石盆、石牀、石凳。中間一塊石碣上，鐫着‘花果山福地，水簾洞洞天’。真個是我們安身之處。裏面且是寬闊，容得千百口老小。我們都進去住，也省得受老天之氣。”

衆猴聽得，個個歡喜。都道：“你還先走，帶我們進去，進去！”石猴卻又瞑目蹲身，往裏一跳，叫道：“都隨我進來！進來！”

（1）學生用較快的速度默讀這段文字。

（2）互相交流，通過閱讀你瞭解到這是一個什麼樣石猴？（勇敢無畏、膽大心細。）

（3）互相交流：說說你是從哪兒看出這是一隻勇敢無畏、膽大心細的石猴的？

①細緻的動作描寫：瞑目蹲身、將身一縱、跳入瀑布泉中、睜睛擡頭觀看、住了身、定了神、仔細再看、跳過橋中間、看罷多時、左右觀看、抽身往外便走、復瞑目蹲身、跳出水外、又瞑目蹲身、往裏一跳。

②反覆做的動作描寫：

a.瞑目蹲身、復瞑目蹲身、又瞑目蹲身；

b.睜睛擡頭觀看、仔細再看、看罷多時、左右觀看；

c.將身一縱、跳過橋中間、跳出水外、往裏一跳。

（3）指導朗讀：讀這段文字，要特別留意石猴的動作，注意作者對石猴反覆的動作描寫，感受石猴勇敢無畏、膽大心細的形象。

（4）拓展交流：讀到這裏，我們不僅感受到了石猴的性格特點，更重要的是發現了《西遊記》這部古典白話小說豐富、貼切的語言特點。如果你能讀一讀原著，會有更深刻的感觸。

五、學習語言，複述文本，引申閱讀體驗。

1.請同學們再次自由地把全文讀一遍，感受石猴的特點，學習作者的語言特點。

2.小組合作，進行復述。

學生從課文中選擇自己喜歡的一個片段(如石猴出世、石猴生活、石猴進洞、石猴稱王等)，分小組合作複述課文。教師巡視指導。

3.指名複述表演課文，小組評價，師評價。

六、總結提升，整體把握。

1.通過今天的學習，我們瞭解了花果山上一塊仙石孕育了一隻石猴，這隻石猴與羣猴玩耍時，因敢於第一個跳進水簾洞，被羣猴拜爲猴王的故事。感受到石猴活潑可愛，敢作敢爲的特點。相信大家通過今天的學習對孫悟空有了更深刻、更全面的認識。你覺得還可以用什麼詞語來形容這隻猴子？(活潑可愛、機智勇敢、敢作敢爲、身手不凡……)

2.課文記敘的是孫悟空的出生，節選自古典小說《西遊記》第一回，那你還知道《西遊記》中有哪些精彩的故事？(大鬧天宮、大戰二郎神、如來鎮悟空、悟空拜師、聚合取經隊、偷吃人蔘果、三打白骨精、黑松林遇妖、大戰黃袍怪、豬八戒巡山、蓮花洞降妖、比丘國救小孩、計盜紫金鈴、火雲洞鬥妖、收服紅孩兒、烏雞國除害、八戒哭師父、車遲國鬥法、收服青牛怪、女兒國奇遇、真假孫悟空、三借芭蕉扇、大戰牛魔王、捉拿金魚精、大戰黃眉怪、碧波潭奪寶、獅駝洞降魔、盤絲洞鬥妖、三探無底洞……)

七、拓展延伸，激發慾望。

1.《西遊記》是我國古代四大名著之一，著作的語言非常優美。從19世紀開始，《西遊記》被翻譯成日、英、法、德、俄等十幾種文字流行於世，深受人們喜愛。你對《西遊記》都有哪些瞭解？

（1）內容簡介：《西遊記》全書共100回，可分成三大部分，主要描寫孫悟空的出世和大鬧天宮、唐僧的出世和取經緣由以及後來師徒四人歷經九九八十一難，終於取得真經而歸的故事。

（2）語言特點：作品以豐富奇特的藝術想象、生動曲折的故事情節、栩栩如生的人物形象、幽默詼諧的語言，構築了一座獨具特色的藝術宮殿。小說向人們展示了一個絢麗的神魔世界，但在神幻的外衣之下包裹着現實生活的本質，意味深長地寄寓了廣大人民反抗惡勢力，要求戰勝自然和困難的樂觀精神，曲折地反映了封建時代的社會現實。在人物塑造上，作者採用人、神、獸三位一體的塑造方法，既表現他們超自然的神性和動物屬性，又能找出社會化個性的蹤影。全書組織嚴密，繁而歪亂，語言活潑生動且夾雜方言俗語，富於生活氣息。主題上衝淡了故事原有的宗教色彩，大大豐富了作品的現實內容，呈現出不同於以往取經故事的獨特風格。

（3）創作背景：

吳承恩生活在明代的中後期，明朝中後期政治上階級矛盾、民族矛盾以及統治階級內部矛盾不斷激化，並日趨尖銳 ；思想文化上啓蒙思想興起，人性解放思潮高漲，市民文學日益蓬勃發展，小說和戲曲創作進入一個全面繁榮興盛的時期。經濟上產生了資本主義萌芽。

因唐太宗貞觀元年，25歲的和尚玄奘天竺徒步遊學。他從長安出發後，途經中亞、阿富汗、巴基斯坦，歷盡艱難險阻，最後到達了印度。在那裏學習了兩年多，並在一次大型佛教經學辯論會任主講，受到了讚譽。貞觀十九年玄奘回到了長安，帶回佛經657部，轟動一時。後來玄奘口述西行見聞，由弟子辯機輯錄成《大唐西域記》十二卷。但這部書主要講述了路上所見各國的歷史、地理及交通，沒有什麼故事。及到他的弟子慧立、彥琮撰寫的《大唐大慈恩寺三藏法師傳》，則爲玄奘的經歷增添了許多神話色彩，從此，唐僧取經的故事便開始在漢族民間廣爲流傳。南宋有《大唐三藏取經詩話》，金代院本有《唐三藏》、《蟠桃會》等，元雜劇有吳昌齡的《唐三藏西天取經》、無名氏的《二郎神鎖齊大聖》等，這些都爲《西遊記》的創作奠定了基礎。吳承恩也正是在漢族民間傳說和話本、戲曲的基礎上，經過艱苦的再創造，完成了這部偉大的文學鉅著。

（4）簡介作者：吳承恩(約1500年-1582年)，字汝忠，男，漢族，淮安府山陽縣(今江蘇省淮安市淮安區)人。祖籍安徽桐城高甸，以祖先聚居桐城高甸，故稱高甸吳氏。中國明代傑出的小說家，是四大名著之一《西遊記》的作者。自幼敏慧，博覽羣書，尤喜愛神話故事。在

科舉中屢遭挫折，嘉靖中補貢生。嘉靖四十五年(1566年)任浙江長興縣丞。由於宦途困頓，晚年絕意仕進，閉門著述。先後在山上茶庵處建立了吳承恩紀念館和在山下山門處建樹其石雕座像，用來紀念他。

2.激發慾望：北大教授白化文曾經說過“《西遊記》其想象新奇，上天下地，出神入化，可說達到了登峯造極的地步。主要人物的性格也極爲鮮明，而且讀者面最寬，老少咸宜。此書的副作用極小，是一部鼓舞人積極鬥爭、永不灰心、爲達到目標而百折不撓的書。”希望同學們都能讀到原著（或其他版本），切身感受古典的文化，感受經典的魅力。

3.佈置作業：同學在閱讀《西遊記》的時候，在書上標出自己喜歡的內容，標出術中精彩的片段，在書的空白處記下自己的閱讀收穫和閱讀感悟。我們要召開一個故事會，同學們每人準備好一個故事，看誰講的故事最精彩。