小學六年級語文《天時不如地利》教案模板
小學六年級語文《天時不如地利》教案模板1
【學習目標】
1.學習課文層層遞進的寫作方法，體會文中排比句的表達作用。
2.正確理解天時、地利人和之間的相互聯繫。
3.懂得“人和”是我們生活中最重要的內容，自覺爲社會和諧盡一份力。
【課文題解】
1.孟子，名軻，字子輿，儒家學派的重要代表，地位僅次於孔子，被尊奉爲“亞聖”。
2.《孟子》，是一部記錄孟子的思想和政治言論的書，是儒家的重要學術著作。
【串講課文】
原文：孟子曰：“天時不如地利，地利不如人和。”
翻譯：孟子說：“得天時不如得地利，得地利不如得人和。”
原文：三裏之城，七裏之郭，環而攻之而不勝。
翻譯：譬如一座內城三裏、外城七裏的城邑，敵人包圍攻打卻不能取勝。
原文：夫環而攻之，必有得天時者矣;然而不勝者，是天時不如地利也。
翻譯：敵人圍攻一定是選擇得天時的時日了;可是沒有勝利，這說明得天時不如得地利。
原文：城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米粟非不多也;委而去之，是地利不如人和也。
翻譯：城牆築得不是不高，護城河挖得不是不深，兵器和鎧甲不是不銳利堅固，糧食不是不多;可是(當敵人進犯時)棄城逃跑，這說明得地利不如得人和。
原文：故曰：域民不以封疆之界，固國不以山谿之險，威天下不以兵革之利。
翻譯：所以說：限制人民不必靠國家的疆界，鞏固國防不必憑山河的險峻，威服天下不必恃武力的強大(兵器和鎧甲的銳利堅固)。
原文：得道者多助，失道者寡助。
翻譯：得到正義的人幫助他的人多，失去正義的人幫助他的人少。
原文：寡助之至，親戚畔之;多助之至，天下順之。
翻譯：幫助他的人少到極點，連內親外戚也背叛他;幫助他的人多到極點，天下都歸順他。
原文：以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰，戰必勝矣。
翻譯：讓天下都歸順他的人，攻打連內親外戚也背叛他的人，所以得道的人要麼不打仗，要打仗一定會勝利的。
【課文結構】
本文分三個層次：
第一層次，(第1句)，開門見山，提出中心論點。
第二層次，(第2-4句)，列舉兩個事例，從攻守兩方面分別論證分論點。
第三層次，(第5-8句)，進一步論述“人和”的重要性，得出論斷，點明主旨。
【課文分析】
《天時不如地利》一文觀點鮮明，結構嚴謹，很有氣勢。
文章開頭兩句提出論點：“天時不如地利，地利不如人和。”孟子用“天時”、“地利”、“人和”來概括有利於戰爭的各種客觀條件和主觀條件，突出了人和的重要性。
文章列舉“攻而不勝”和“委而去之”兩個事例，來論證觀點。
文章最後又用“域民”、“固國”、“威天下”，不能僅僅靠“天時”與“地利”條件，從反面強調“人和”的重要性，結尾歸結出“得道多助，失道寡助”的論斷。
文章強調“人和”的重要性，推而廣之，方方面面應該“以和爲貴”。
【思維訓練】
1.本文的論點是什麼?
本文的論點是“天時不如地利，地利不如人和。”
2.本文的論據是什麼?
“三裏之城，七裏之郭，環而攻之而不勝。”“城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米粟非不多也;委而去之”，兩個論據分別證明“天時不如地利，地利不如人和。”
3.本文的論證方法是什麼?
既擺事實，又講道理。 先用“環攻不勝”和“委而去之”兩個論據證明論點;然後又用“域民不以封疆之界，固國不以山谿之險，威天下不以兵革之利”的道理從反面強調“人和”的重要性。
4.本文大量使用了什麼修辭手法?其作用是什麼?
排比。 增強論述的語氣。
5.本文的君子是指什麼?(用文中詞語回答。)
“得道者”
6.爲什麼“人和”比“天時”、“地利”更重要?
“天時”、“地利”是客觀的，外在的，是事物發展變化的條件;而“人和”是主觀的，內在的，在事物發展變化中起着決定作用。所以“人和”比“天時”、“地利”更重要。
7.本文體現了作者什麼思想?
要取得戰爭的勝利，必須順應民意，得到人民的廣泛支持;而要達到這一點，就得施行仁政。
小學六年級語文《天時不如地利》教案模板2
教學目標：
通過朗讀，瞭解課文大意，理解天時、地利、人和之間的關係。
瞭解課文層層遞進的寫法。
教學重點：
積累字詞，正確理解作者觀點。
一、導入課文
我們剛學了《論語》八則，瞭解到孔子是我國儒家思想的創始人，被稱爲“聖人”。後來孟子繼承並發展了儒家思想，被稱爲“亞聖”，孟子是戰國時期儒家學派的代表人物，主張“仁政”。我們今天要學的《天時不如地利》也體現了這種精神。
二、散讀、齊讀課文
要求：
1.讀準字音
2.注意斷句、標點符號停頓要讀出來
3.說說文章主要闡述了什麼觀點
五、作業
1. 背誦
2.分類積累詞句
3.拓展：結合學習生活實際，理解名言警句
三、藉助註釋瞭解大意
1、學生藉助註釋疏通文意，並且圈劃出自己不能解決的字詞或句子的翻譯。
2、質疑解疑與歸納補充
班級討論學生不能解決的問題。
3、積累幾個實詞和虛詞
之：三裏之成,七裏之郭：的
環而攻之：指城郭
而：環而攻之而不勝：前,表承接;後，錶轉接。
夫：發語詞,表示下面要發表議論
然而不勝者,……：這樣卻
親戚畔之：內外親屬
去：委而去之 放棄
域：限制，名詞作動詞。
畔：通”叛”。
4、掌握幾個句子
天時不如地利,地利不如人和：
有利的時令比不上有利的地理環境，有利的地理環境比不上人心齊。
得道者多助,失道者寡助：
擁有仁義道德的人就能得到廣大羣衆的支持，缺少仁義道德的人就會很少人幫助。
四、理解課文結構及孟子思想
1、本文論點是“天時不如地利,地利不如人和”還是“得道者多助,失道者寡助”?
明確： 天時不如地利,地利不如人和
第一段：提出論點
天時不如地利,地利不如人和
第二三段：分析論點
從第二、三段看，涉及的主要內容是有關戰爭方面的。第二段從攻城方的角度寫，雖然攻打的是個小城，也選擇了有利於作戰的天氣、時令，但是沒有選擇有利於進攻的良好的地理形勢，所以“不勝”而返，從而強有力地證明了“天時不如地利”的觀點。第三段從守城方的角度寫，守城者據守着“高城”“深池”，擁有堅利的兵革、豐盛的米粟，卻棄城而逃，顯然是因爲“地利不如人和”
第四段：總結論點，得出“得道者多助，失道者寡助”的結論。
第四段的主要內容，涉及到“封疆”、“固國”、“兵革”、“畔之”、“攻”、“戰必勝”，這些都是描寫戰爭的詞語，可見本文的主要篇幅都是寫有關戰爭方面的內容，但作者的態度不是鼓吹戰爭制勝，而是反對不義戰爭，反對以“兵革之利”威震天下，甚至他認爲即使有“封疆之界”、“山溪之險”、“兵革之利”，也不一定能取得戰爭的最後勝利。那戰爭靠什麼制勝呢?作者就此自然而然地提出自己的主張：得道多助，多助之至，天下順之。由此引申出的結論就是：不戰而屈人之兵;即使要打，也一定是打勝仗。從這段看，作者只是以戰爭爲例，落腳點是要談治國之道，具體來說就是“人和之道”，“仁政之道”。由此明確：“天時不如地利，地利不如人和”可以作爲本文的中心論點，“得道多助，失道寡助”是本文的主旨。
2、關於孟子
孟子，名軻，字子輿。戰國時期儒家代表人物之一。著有《孟子》一書，屬語錄體散文集。有“亞聖”之稱，與孔子並稱爲“孔孟”。
四、朗讀訓練
五、作業
1. 背誦
2.分類積累詞句
3.拓展：結合學習生活實際，理解名言警句
小學六年級語文《天時不如地利》教案模板3
教學目標：
掌握孟子的文學常識及其政治主張，準確把握文章的寫作意圖推行孟子心中的仁政。
理清論證思路，掌握通過類比論證、正反論證、舉例論證的方法證明觀點的方法。
體會論證過程中雙重否定句、排比句的表達效果。
教學重點：掌握通過類比論證、正反論證、舉例論證的方法證明觀點的方法。
教學難點：準確把握文章的寫作意圖，掌握通過類比論證、正反論證、舉例論證的方法證明觀點的方法。
教學流程：
一、導入
1、複習：儒家學派的創始人是誰?
儒家學派的核心思想是什麼?
你認爲什麼叫做“仁”?
2、孔子處於春秋末期，春秋之後就進入了戰國時代，“戰國”二字體現了當時怎樣的時代特點?你認爲戰國的`國君最關心的是什麼?
3、身處戰國的孟子是繼孔子之後儒家的又一位代表人物，面對一心只想通過戰爭征服他國的戰國君王們，智慧又擅長辯論的孟子會用什麼辦法來推行儒家“行仁政，愛百姓”的政治主張呢?他是怎麼把齊桓公、晉文公、梁惠王、滕文公等各國君主 “騙”得一愣一愣的呢?今天我們這節課與其叫《天時不如地利》，不如叫做“狡猾的孟子”
二、初讀課文、翻譯疏通
1、自讀課文，讀出孟子向君王遊說說理時的自信。
2、集體朗讀，讀出說理的氣勢，注意排比句的朗讀方法。
3、同學互譯，圈劃不理解的字詞句，互助解答
4、指名翻譯，重點強調。
城、郭、是、池、環、兵、委、去、域、親戚、至、順
畔、夫
三、把握中心
1、你認爲孟子寫這篇文章的真實目的是什麼?(是爲了教君王如何攻擊別的國家嗎?)從文章中哪些句子可以讀出孟子的真正想法?
天時不如地利，地利不如人和。
得道者多助，失道者寡助。
2、“道”的本意是“道路”，後來引申爲“方法、法則”的意思。結合孟子的政治主張，你認爲孟子這裏談到的“人和”之“道”具體指什麼?
施仁政、民貴君輕——愛百姓
這是使天下太平，百姓安居樂業的“道”
3、本文的論證中心是“天時不如地利，地利不如人合”，要表達的道理是“得道多助，失道寡助”，寫作的意圖是規勸當時的統治者施行仁政。
4、作爲一篇議論文，一般會有提出論點、分析論證、得出結論的議論過程。本文孟子是如何提出論點、分析論證、得出結論的?再讀文章。
四、論證過程
1、在戰亂不止，各國之間你死我活的戰國時代，如果說施行仁政的大道理，君王會不會採納呢?善辯又有些“狡猾”的孟子採用了什麼辦法?
通過軍事引起君王的興趣，再通過層層說理慢慢將君王引入自己設下的“仁政”的“圈套”。
2、孟子是如何從軍事角度說明“天時不如地利，地利不如人和”的?第二小節、第三小節與第一小節之間是怎樣的關係?
舉出事實論據，分別舉例論證：天時不如地利;地利不如人和。
3、第二小節與第三小節論述的角度有什麼不同?孟子在這裏使用雙重否定句想要起到怎樣的表達效果?
正反論證，加強說服力。 雙重否定句增強語氣。
4、你認爲爲什麼在天時、地利、人和這三者中，人和的作用?
內因是事物發展變化的依據，外因是事物發展變化的條件。 內因決定外因。
有了“人和”，其他問題能夠通過集體的智慧和力量迎刃而解。
5、孟子講完軍事之後，將“人和”最重要的道理類比到了治國的領域之中，在第四小節作者主要採用了講道理的方法，屬於道理論證。文中的排比句起到怎樣的表達效果?
道理論證;增強語勢，更有說服力
6、那麼孟子認爲怎樣才能“人和”呢?孟子又是如何進一步論證“得道多助，失道寡助”的道理的?
正反論證。
7、至此你認爲孟子的道理說清楚了嗎?請理出孟子的論證過程。
8、“故君子有不戰，戰必勝矣”這句話是主張打仗的還是不主張打仗的，爲什麼?
看似教君王怎麼打仗，其實文字背後的意思是說，真正的君子是不會隨隨便便打仗的，君子愛好和平，只有萬不得已纔打仗，如果君王熱衷於打仗，那你就不是君子——可見孟子的“狡猾”
五、複習總結
1、請同學們回顧以下，孟子是怎樣從吸引君王的興趣開始一步一步引導君王，最終把君王引向孟子實行“仁政”的政治主張的?
君王聽說孟子要談論打仗的辦法，一定認真聆聽，經過孟子從正反兩個方面舉例論證，以及從軍事類比到治國方略，便會被孟子嚴密的論證牽着鼻子走，打心底裏認爲要打勝仗，治理好國家確實需要“人和”。這時，落入孟子事先佈置好的圈套的君王自然而然就要追問“人和”的方法到底是什麼了。孟子提出了“得道多助，失道寡助”的道理並從正反兩個方面加以論述。
2、通過這篇文章，你學到了哪些論證自己觀點的方法?
3、聯繫實際生活，談談你從“天時不如地利，地利不如人和”“得道多助，失道寡助”中獲得了哪些啓示?
