《中國人失掉自信力了嗎》問題探究練習題

１、文章怎樣提出批駁的論點的？

　　　　提示：從公開的文字的三個階段談起：先是自誇“地大物博”，後是寄希望國聯，再後改爲一味求神拜佛，懷古傷今，亮出批駁的靶子“有人慨嘆日：中國人失掉自信力了。”

　　２、文中反覆承認“是事實”“也是事實”“卻也是事實”，與後文的批判有什麼關係？

　　　　提示：先確認敵論據的真實性，但這真實的論據不能證明其論點，爲後文的駁論證奠定基礎。

　　３、文章如何駁論證的？

　　　　提示：

　　　⑴　自誇“地大物博”是信“地”信“物”並非“自信”。

　　　⑵　希望國聯是“他信”不是“自信”。

　　　⑶　求神拜佛是“自欺”。

　　　　　這些批駁證明失掉的不是“自信力”而是“他信力”，發展着“自欺力”。說明敵方的論據不能證明其論點。這就是批駁的突破口”。

　　４、“失掉了他信力，就會疑，一個轉身，也許能夠只相信了自己，倒是一條新生路。”這裏的“新生路”指什麼？

　　　　提示：新生路指相信自己的力量，號召全國民衆團結起來抗日救亡。

　　５、作者指出“求神拜佛”的危害性是什麼？

　　　　提示：危害性是有益或是有害，一時就找不出分明的結果來，它可以令人更長久的麻醉着自己。

　　６、作者怎麼證明正面論點的？

　　　　提示：作者歷數從古以來，就有埋頭苦幹的人，有拼命硬幹的人，有爲民請命的人，有捨身求法的人，…作爲事實論據證明他們都是沒有失掉自信力的中國人。

　　７、作者爲什麼讚揚他們“這就是中國的脊樑”？

　　　　提示：這是比喻的說法。這些沒有失掉自信力的中國人是中國的主流，是中國的希望。

　　８、文中所論及的“有自信力的人”，具體包括哪些人？這一類沒有失掉自信心的人現狀如何？

　　　　提示：是指那些“埋頭苦幹的人”“拼命硬幹的人”“爲民請命的人”和“捨身求法的人”，其具體含義分別是：

　　　　“埋頭苦幹的人”指的是那些爲爲了國家、民族的利益，執着於某一項事業，不畏艱險、奮鬥不息的人。

　　　　“拼命硬幹的人”是那些置身家性命於不顧，揭竿而起、斬木爲兵的農民領袖和精忠報國、壯懷激烈的農民英雄。

　　　　“爲民請命的人”指的是爲老百姓請求保全生命或解除痛苦的人。

　　　　“捨身求法的人”指的是爲追求某一種規範而不惜犧牲性命的人，即指那些捨生取義的人。

　　　　現狀：

　　　⑴　從人數上看：何嘗少呢？

　　　⑵　從特徵上看：有確信，不自欺，前仆後繼地戰鬥。

　　　⑶　從處境上看：總在被摧殘，被抹殺，消滅於黑暗中，不能爲大家所知道。

　　９、作者“這一類的人們”指的是誰？

　　　　提示：指堅持抗戰和民族解放的人們。

　１０、“說中國人失掉了自信力，用以指一部分人則可，倘若加於全體，那簡直是誣衊。”這句話批駁敵論證的什麼毛病？

　　　　提示：批駁敵論證以偏概全的毛病。

　１１、魯迅提出的“要自己去看”有何深意？這對我們今天觀察社會有何價值？

　　　　提示：

　　　⑴　中國的歷代統治者爲了“愚民”，慣用“以假蓋真”伎倆：正史──爲帝王將相作家譜，掩蓋“中國的脊樑”的光輝；現代統治者──“摧殘”“抹殺”戰鬥着的革命者。

　　　⑵　在各種思潮氾濫的今天，我們特別需要那種魯迅式的特立獨行的心力、智慧和洞察力，從而撥開迷霧，把握真實。

　１２、這篇文章在語言上有什麼特色？

　　　　提示：這篇文章的語言尖銳犀利，富於戰鬥性，帶有嘲諷意味。作者巧妙地運用了比喻、排比、反問、仿擬等修辭方法，大大增強了語言的說服力和感染力。尤其是仿擬，仿照“自信力”，造出“他信力”“自欺力”，顯出了作者高超的語言藝術。僅僅改動一個字，就將反動當局仰人鼻息、自欺欺人的形象刻畫得入木三分，令人難忘。

　１３、“中國的脊樑”是指什麼人？爲什麼他們的犧牲不能爲“大家”所知道？

　　　　提示：“中國的脊樑”是指那些踏踏實實地爲民族進步而奮鬥的人物，他們代表着廣大人民的利益，他們是民族的真正力量，是民族的希望所在。他們的犧牲不能爲“大家”所知道的原因有三：第一，他們在追求自由、理想和民族解放的過程中總是被統治階級殘酷鎮壓和暗殺，他們的精神不能被很好的宣傳彰顯；第二，由於中國長期專制奴役統治，“中國人向來就沒有爭到過‘人’的價值，至多不過是奴隸”很多事情無權也無法知道真相；第三，近代以來的許多社會變革大多缺乏對廣大民衆的宣傳發動，廣大民衆對於爲他們的自由、尊嚴而犧牲的先驅者缺乏認識，因而他們大多表現出“看客”的心態。

　１４、本文按什麼樣的順序反駁的？

　　　　提示：按逐層推進的邏輯順序反駁的。

　１５、文中有加黑點的兩段文字，這是作品發表時被國民黨檢查官刪掉的。想想爲什麼被刪去？

　　　　提示：因爲這兩段文字諷刺了當時一些國民黨官僚和“社會名流”，以祈禱“解救國難”爲名，多次在一些大城市舉辦“時輪金剛法會”等行徑，指出求神拜佛的危害性。所以不合國民黨檢查官的胃口被刪掉。

　１６、魯迅爲什麼反覆強調“中國的脊樑”？

　　　　提示：高度讚揚中國共產黨領導下的抗日救亡、民族解放的鬥爭，認爲這是中國人的主流，是中國未來的希望。

　１７、這是一篇駁論文，作者通過批駁敵手的什麼（論點、論據、論證）來駁倒敵手的？

　　　　思維技巧：議論文的論證方式，一般分爲立論和駁論兩種。以駁論爲主的文章，往往是先擺出要駁斥或批判的錯誤論點或反動論點，然後加以批駁。

　　　　答案：本文是通過先批駁敵手的論證，後批駁其論點的方式進行的。

　　　　激活思維：一般地說，批駁對方論點的方式有三種：直接批駁論點，批駁論據，批駁論證。但是，立論和駁論不是截然分開的，常常是相互聯繫、交錯使用的，本文即是如此。

　１８、指出“要論中國人，必須不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所誆騙，卻看看他的筋骨和脊樑。自信力的有無，狀元宰相的文章是不足爲據的，要自己去看地底下。”一段中所列舉的比喻的本體分別是什麼？

　　　　脂粉：

　　　　筋骨和脊樑：

　　　　狀元宰相：

　　　　思維技巧：比喻是一種常見的修辭手法，回答此題必須要結合時代背景去進行思考。

　　　　答案：脂粉：欺騙宣傳。

　　　　筋骨和脊樑：古往今來的志士仁人，在當時，指的是以中國共產黨人爲代表的廣大革命人民。

　　　　狀元宰相：國民黨反動派。

　　　　地底下：當時是指共產黨領導下的抗日救國運動。

　　　　激活思維：比喻就是用某一個事物或情景來比另一個事物或情景。它有三種形式：明喻、暗喻、借喻。這一題是屬於借喻，要準確回答它，必須結合當時的時代背景，因爲本題的本體在文中並沒有出現。

　１９、“從公開的文字上看起來，兩年以前，我們總自誇着‘地大物博’是事實；不久就不再自誇了，只希望着國聯，也是事實；現在是既不誇自己，也不信國聯，改爲一味求神拜佛，懷古傷今了──卻也是事實。”

　　　　“於是有人慨嘆曰：中國人失掉自信力了。”

　　　　這兩段話中，揭示了敵手什麼謬誤論點？什麼論據？

　　　　思維技巧：所謂論點就是文章作者的觀點、立場，論據就是用來證明觀點的材料。

　　　　答案：論點是：中國人失掉了自信力了。

　　　　　　　論據是：第一段，即三個“事實”。

　　　　激活思維：作者是通過三個“事實”，即所謂的論據，來歸納出一個結論。在論證的過程中，作者運用了例證法和歸納法。