高一下冊語文期末專題訓練：文化常識

　　【高一下冊語文期末專題訓練：文化常識】

1.下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是(3分)

A.受禪，也叫禪讓制，，即羣體中個人表決，以多數決定。

B.闕是宮門兩側的高臺，又可借指宮廷："詣闕’既可指赴朝廷，又可指赴京都。

C.嗣位指繼承君位，我囯封建王朝奉行長子繼承製.君位只能由最年長的兒子繼承。

D.乞骸骨，自請退職的意思，即請求使骸骨歸葬故鄉。

1.C(繼承地位的不一定是最年長的兒子)

2.下列對文中相關文化常識的解說，不正確的一項是(3分)( )

A.“三省六部”製出現以後，官員的升遷任免由吏部掌管。文中“授驍騎校”、“歷遷協領”、“擢烏里雅蘇臺將軍”的“授”“遷”“擢”，分別爲“授予官職”、“任職”和“提升官職”的意思。

B.原文“同治九年”“光緒改元”中的“同治”“光緒”是廟號。廟號是皇帝於廟中被供奉時所稱呼的名號。

C.原文“如關內生靈何”中的“關”，在古代指函谷關，這裏泛指邊關。

D.文中“諡忠介”的“ 諡”是諡號。古代王侯將相、高級官吏、著名文士等死後被追加的稱號叫諡號，一般根據他們的生平事蹟與品德修養進行評價。如稱歐陽修爲歐陽文忠公，王安石爲王文公，范仲淹爲范文正公。

2.B(3分)(解析：B.“同治”“光緒”是廟號錯，是年號.)

3.下列有關文化常識的表述，不正確的一項是(1998年全國高考題)

A、九品中正制是我國魏晉南北朝時期實行的一種官吏選拔制度。

B、國子監的掌管人員爲祭酒、司業，進國子監讀書的統稱爲監生。

C、“六部”中吏部主管的事有官吏的任免、考覈、升降及科舉取士。

D、天干和地支循環相配得60組，古代既可用來紀年，也可用來紀日。

3.c

4.下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是(3分)

A.太學，古代設於京城的最高學府。博士，古代設置的國家最高學位。

B.知貢舉，主試者稱爲“知貢舉”，就是“特命主掌貢舉考試”的意思。

C.經筵.是指漢唐以來帝王爲講經論史而特沒的御前講席。

D.循吏，正史中記述的那些重農宣教、奉公守法、愛民富民的地方官。

4、A(“博士，古代設置的國家最高學位”錯，“博士”在文中是官名。)

5. 下列對文中加點詞語的相關內容的解說,不正確的一項是( 　)(3分)

A. “出通判泉州”中的“出”，指的是京官外調。如白居易《琵琶行》中有“予出官二年。”

B. 庠序，指的是古代的地方學校，後也泛稱學校或教育事業。《孟子》中有：“謹庠序之教，申之以孝悌之義。”

C. 國子監是中國古代的中央官學，又稱國子學或國子寺，是中國古代教育體系中的最高學府，而非教育行政機構。

D. 戶部，中國古代官署名，爲掌管戶籍財經的機關，六部之一，長官爲戶部尚書。

5、【答案】C【解析】國子監，也是國家管理教育的最高行政機構。

6.下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是(3分) ( )

A.“大學士”又稱內閣大學士、殿閣大學士等，爲輔助皇帝的高級祕書官。

B.“振恤”，即賑濟與撫卹，即面對災荒來襲時，各級政府和民間做的相應的反應和對策。

C.“詔”先秦時代上級給下級的命令文告稱詔。秦漢以後，專指帝王的文書命令。

D.“致仕”，“致”意思是“獲得”，“仕”意爲“官職”，“致仕”指獲得官職。

6.D(“致仕”指官員辭職回家)

7.下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是(3分)

A.貞元，年號。年號是我國從漢朝初年開始使用的封建王朝用來紀年的一種名號，古代帝王凡遇到大事、要事，常常要更改年號。

B.明經，漢朝出現的選舉官員的科目，始於漢武帝時期，至宋神宗時期廢除。被推舉者須明習經學，故以“明經”爲名。

C.諡號是朝廷對死去的帝王、大臣、貴族(包括其它地位很高的人)、平民按其生平事蹟進行評定後，給予或褒或貶或同情的稱號。

D.乞骸骨，乞求自己的屍骨能回到故鄉安葬，指古代官吏因年老請求退職，回老家安度晚年。這是古代官員請求退休的萎婉說法。

7C【解析】朝廷不會給平民封諡號。(3分)

8、(原創題)下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是( ) (3分)

A.進士即科舉時代稱殿試考取的人，舉進士 ，指參加進士科考試。

B. 諫議大夫，秦代置諫議大夫之官，專掌議論。隋唐仍置諫議大夫，分屬門下省與中書省，另設補闕和拾遺。唐代的諫官有權力駁回明顯不合理的詔書。

C. 廟號是君王死後會建築專屬的家廟祭祀，被供奉時所稱呼的唯一名號，如高祖、明宗、太宗。

D.字指古代男子成人，不便直呼其名，故在本名以外所起的表示德行或本名的意義的名字。

8 C(唯一錯誤，可以有多個廟號)

9.下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是(3分)

A.國子監，我國封建時代最高的教育管理機關，在有的朝代兼爲最高學府。

B.教授，學官名。始於宋代，爲講解經義、掌管課試的一種文職官員。

C.禮部，中國古代官署，掌管國家的典章制度、祭祀、貢舉、戶籍等事項。

D.受禪，是中國古代推舉部落首領的一種方式。文中指新皇帝接受舊皇帝讓給的帝位。

9.C(戶籍應該是由戶部掌管)

10.下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是(3分)

A.太學，是中國古代的國立學校。太學博士是學校裏學位最高、學問最淵博的人。

B.憂，又稱丁憂。古代官員的父母死去，官員必須停職居喪，期間不準爲官。

C.爵，是古代皇帝對貴戚功臣的封賜。中國古代有公、侯、伯、子、男五等爵位。

D.拜，本是一種禮儀，後來引申爲接受官職或封賜，受職者不拜表示不接受封賜。

10.【答案】A。【解析】古代太學博士是學校的主持和講授者，不是一種學位。

11.下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是(3分)( )

A.魏明帝太和年間始置進士科目。唐亦設此科，凡應試者謂之舉進士，中試者皆稱進士

B.拜，按一定禮節授予(任命)官職，一般用於升任高官。如“以相如功大，拜爲上卿”。

C.緣坐，是以家族本位、罪人以族的觀念爲基點，正犯本人和相關親屬連帶受罰的原則。

D.古代官員正常退休叫作“致仕”，古人還常用致事、休致等名稱，來指官員辭職歸家。

11、A(科舉考試從隋朝開始，“魏明帝太和年間始”錯誤，應爲“隋煬帝大業年間”)

12.下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是(3分)( )

A.廟號是封建皇帝死後，在太廟立室奉祀時的名號。一般開國的皇帝稱祖，後繼者稱宗，如宋朝趙匡胤稱太祖，其後的趙光義稱太宗。

B.“遷”指升官，但也有作一般調動講的，如“而翁長銓，遷我京職，則汝朝夕侍母”(《記王忠肅公翱事》)。

C.古代表示任命，授予官職的詞語有“拜、除、授、賞、封”等等。“除”是去舊職授新職。

D.薨，古代稱諸侯之死。後世有封爵的大官之死也稱薨。《禮記·曲禮》：“天子死曰崩，諸侯曰薨，大夫曰卒，士曰不祿，庶人曰死。”

12、A(中國古代的帝王除有姓名之外，往往還有廟號、諡號、尊號和年號。這些稱號多見於史書。 廟號 廟號始於西漢，止於清朝，是封建皇帝死後，在太廟立室奉祀時的名號)

13.下列對文中加點詞語的相關內容的解說，正確的一項是( )(3分)

A.古代男子有名有字，字是出生後不久父親起的，名是成年時舉行冠禮後才起的。

B.考，在文言裏指已經死去的的父親。皇考，就是在位的皇帝對先皇的稱呼。普通人稱自己已故的父親爲“先考”;已故的母親稱爲“妣”、“先妣”;已故父母就合稱“考妣”。

C.冠，即帽子。免冠，就是脫帽。冠禮是古代成年男子滿18歲舉行的象徵獨立和成熟的儀式，備受重視。笄禮是年滿16歲的少女所舉行的象徵可以婚配的儀式，在冠禮、笄禮之後男子就可以冠發、女子可以梳髻。

D.《漢書》，又名《前漢書》，東漢范曄所著，是中國第一部紀傳體斷代史。全書包括紀十二篇，表八篇，志十篇，傳七十篇，共一百篇。《漢書》語言莊嚴工整，多用排偶，遣辭造句典雅遠奧。

13.B(A項應爲“名是出生後不久父親起的，字是二十歲舉行冠禮後才起的。C項“冠禮”爲20歲，“笄禮”爲15歲。D項應是班固編撰。《漢書》，又稱《前漢書》，由我國東漢時期的歷史學家班固編撰，顏師古二度編撰，是中國第一部紀傳體斷代史，“二十四史”之一。《漢書》是繼《史記》之後我國古代又一部重要史書，與《史記》、《後漢書》、《三國志》並稱爲“前四史”。 《漢書》全書主要記述了上起西漢的漢高祖元年(公元前206年)，下至新朝的王莽地皇四年(公元23年)，共230年的史事。《漢書》包括紀十二篇，表八篇，志十篇，傳七十篇，共一百篇，後人劃分爲一百二十卷，共八十萬字)

14.下列文化常識表述不正確的一項是( )(3分)

A.大理寺，中央司法機構。北齊定製，歷代沿置，掌司獄定刑，長官爲大理寺卿，文中的週三畏和薛仁輔都曾擔任大理寺卿一職。岳飛和岳雲被捕後都關押在大理寺的監獄中。

B.黃河在古代被稱爲“河”或“河漢”，習慣上人們把注入外海外洋的稱爲“河”，把注入內湖或內海的'稱爲“江”。文中所提到的“河北”，指的是黃河以北的廣大地域。

C.宋代實行重文抑武的國策，文官地位比武將要高，宰相的權力比較大。文中的秦檜，爲了控制諸將，特意把岳飛、韓世忠、劉錡等人的軍職罷免，轉爲文官。

D.雅歌投壺，是古代秦漢以後貴族內部的吟詩與遊戲活動，雅歌謂歌《雅詩》，投壺就是將箭矢投入到裝有小豆的小口壺中，能夠投中者即獲勝。後常用以指武將之儒雅行爲。

14 B 解析：“河漢”指的是“銀河”，“人們把注入外海外洋的河流稱爲江，把注入內湖內海的河流成爲河”。

15.下列對文中內容的解說，錯誤的一項是(3分)( )

A.古人有名有字。古代嬰兒出生三個月時由父母命名，供長輩呼喚。字是男子20歲(成人)舉行加冠時所取，以便和人交往時用來自稱。

B.陛下是對帝王的稱呼，古代不敢直稱帝王，轉而稱呼他殿前階下的人，以此表示尊重。

C.臣早期是古人表示謙卑的自稱，百姓也可自稱爲“臣”，後來用作臣下對君的自稱。

D.卿早期是古代對人的敬稱，適用範圍較廣，後來多用作君主對臣下的稱呼。

15.A.(古人自稱時稱名，人相敬而呼，必稱其字。)

16.下列對文中加點詞語的相關內容的解說不正確的一項是(2分)

A.殿試，是科舉制度中最高一級的考試，在宮廷舉行，由皇帝親自主持，只考策問一場。

B.中書舍人、給事中、吏部尚書是古代官職;“政和’’、“建炎’’和“紹興’’是皇帝年號。

C. 行伍，我國古代兵制，十人爲伍，五伍爲行，後用“行伍”泛指軍隊。

D. 補，指官員由候補而正式上任;出，指京官外任;除，指授予官職。

16、C【解析】D項應爲“五人爲伍”。

17、下列對文中加點詞語的解說不正確的一項是(3分)

A.釋褐，脫掉粗布衣服，指做官。

B.持節，古代使臣奉命出行，執符節以爲憑證。

C.服闋，古代守喪期滿除去喪服，謂之服闋。子爲父、父爲長子、妻妾爲夫、未嫁的女子爲父都要服喪三年。

D.贈，這裏是皇帝爲已死的官員加封官爵，而受封的官員往往非正常死亡。

17、D(“而受封的官員往往非正常死亡”錯誤，過於絕對化。)

18.下列對文中相關內容的解說，不正確的一項是(3分) ( )

A.“中嘉祐二年進士第”中“第”指科舉考試及格的等次，“進士”是古代科舉制度中通過最後一級考試者，意爲可以進授爵位之人。

B.古代任命或調任官職的詞語很多，“拜中書舍人”指“授予中書舍人一職”，“徙明、亳、滄三州”指“調任明州、亳州、滄州知州”。

C.“丁母艱”是指母親去世，回鄉守喪。守喪有一定的時間規定，這在古代是一種孝順行爲，表明當事人對已故之人的崇敬和不捨。

D.“六經”指六部儒家經典著作，是指經過孔子整理而傳授的六部先秦古籍。它們是《論語》《詩經》《尚書》《禮記》《樂經》《周易》。

18.D《論語》不是六經

19、三國時期魏文帝曹丕在《九日與鍾繇書》中寫道：“歲往月來，忽復九月九日。九爲陽數，而日月並應，俗嘉其名，以爲宜於長久，故以享宴高會。”從材料看，在我國這一傳統節日裏，人們主要是祈盼(C)

A. 婚姻美滿 B. 閤家團圓 C. 健康長壽 D. 子嗣興旺

相關知識：九九重陽節，老人節

20、如果要從《史記》中查閱有關秦末農民大起義中陳勝的相關歷史資料，應查閱該書中的( B)

A. 本紀 B. 世家 C. 列傳 D. 書

相關知識：《史記》分本紀(以帝王爲中心的歷代大事記)、年表(帝王將相年表)、書(記述政治、經濟、天文、地理等方面制度)、世家(諸侯王的事蹟)、列傳(官僚、士大夫、名人的傳記)。全書的中心是本紀、世家、列傳。陳涉世家(農民起義領袖建張楚政權)、項羽本紀(推翻秦、西楚霸王)

21、中國歷史上紀年方式多種多樣，直到中華民國時期才統一使用公曆紀年。《梅花嶺記》中寫道“順治二年乙酉四月(1645年2月)，江都圍急。”此處採用的紀年方式是( D)

A. 天干地支紀年法 B. 帝王年號紀年法

C. 王公年次紀年法 D. 年號和干支兼用

22、農曆每月的十五，按照特定稱謂紀日法叫做( B )

A.朔 B.望 C.既望() D. 晦

注：農曆每月初一爲朔，十五爲望，十六爲既望，陰曆每月最後一天爲晦。

23、干支紀年是中國古代曆法的一大發明。2009年1月26日我國進入農曆己丑年，也即進入了牛年。有位先生與新中國同齡，他的生肖應是(A)

A.鼠或牛 B.牛或虎 C.虎或馬 D.上述說法都不對

相關知識：天干地支紀年方法：換算方法

方法一：1、公元后的紀年換算

按下列順序記住天干、地址與數字的對應關係：

天干：甲乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸

4 5 6 7 8 9 10(0) 1 2 3

地支：子醜 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥

4 5 6 7 8 9 10 11 12(0) 1 2 3

法則：①天干在前，地支在後

②天干就是公元紀年的末尾數字

③公元紀年除以12的餘數爲地支

例：2006 尾數6→丙 2006/12餘數2→戌

所以2006年爲丙戌年

注意：(1)如果某一年尾數爲0或該年除以12餘數爲0，則取天干之第10位“庚”和地支第12位“申”。如公元120年爲庚申年。

24、《范進中舉》一文中，范進“中舉”是參加了( A )

A.鄉試　　 B.會試　　 C.院試　　 D.殿試

25、我國古代科舉考試在殿試後錄取進士、揭曉名次的佈告，因用黃紙書寫，故稱黃甲、金榜。考中進士就稱金榜題名。與“金榜”有關的進士科、殿試、天子門生，分別開始出現於(D)

A.隋朝、北宋、南宋 B. 唐朝、唐朝、北宋

C.隋朝、唐朝、明朝 D.隋朝、唐朝、北宋

相關知識：【童生試】也叫“童試”;明代由提學官主持、清代由各省學政主持的地方科舉考試，包括縣試、府試和院試三個階段，院試合格後取得生員(秀才)資格(東漢時避光武帝劉秀諱，而稱秀才爲茂才)。第一名叫案首。

方能進入府、州、縣學學習，所以又叫入學考試。應試者不分年齡大小都稱童生。

【鄉試】明清兩代每三年在各省省城(包括京城)舉行的一次考試，因在秋八月舉行，故又稱秋闈(闈，考場)。主考官由皇帝委派。考後發佈正、副榜，(桂榜)正榜所取的叫舉人，第一名叫解(jiè)元。

【會試】明清兩代每三年在京城舉行的一次考試，因在春季舉行，故又稱春闈。考試由禮部主持，皇帝任命正、副總裁，各省的舉人及國子監監生皆可應考，錄取三百名爲貢士，第一名叫會元。(杏榜)

【殿試】是科舉制最高級別的考試，皇帝在殿廷上，對會試錄取的貢士親自策問，以定甲第。實際上皇帝有時委派大臣主管殿試，並不親自策問。錄取分爲三甲：一甲三名，賜“進士及第”的稱號，第一名稱狀元(鼎元)，第二名稱榜眼，第三名稱探花;二甲若干名，賜“進士出身”的稱號;三甲若干名，賜“同進士出身”的稱號。二、三甲第一名皆稱傳臚，一、二、三甲統稱進士。(金榜)

26、先秦和秦漢文學中常出現“關”和“山”，如“關中”、“山東”等。請問“關”和“山” 分別指哪那道關和哪座山( D )

A.山海關和泰山 B.雁門關和太行山

C.玉門關和賀蘭山 D.函谷關和崤山

相關知識：秦漢時普遍用地處崤山谷地的函谷關、潼關作爲區分東、西兩大地域的界標，分別稱關東、關西。(也有以太行山爲界的)(關東出相，關西出將)現在的關東在今遼寧省、吉林省、黑龍江省、內蒙古自治區的東四盟市(蒙東源於東北)，地處祖國東北方，自古以來，就泛稱〃東北〃，而明以後又俗稱〃關東〃，直到當代仍在民間盛行。唐代亦指洛陽。(山東也有稱太行山以東的)

27、下列作品中不是以諡號來命名的是( A )

A.《聊齋志異》 B.《王文公文集》

C.《歐陽文忠公文集》 D.《范文正公文集》

28、好漢宋江、林沖所受的刑罰是( A )

A.黥刑　　 B.臏刑　　 C.宮刑　　 D.劓刑

相關知識：

墨在罪犯面部、耳後、頸項、手臂上刺刻後塗以墨的刑罰，是最輕的刑罰。戰國時秦稱爲黥刑(在臉上刺字)，廣泛適用，並與其他刑罰相結合。

劓 割掉鼻子的刑罰。重於墨刑，輕於剕刑。起源於夏，周代廣泛適用。

刖斷足的刑罰。也稱剕刑。重於劓刑。春秋戰國時普遍施用。齊國因受刖刑者多，曾出現 “屨賤踊貴”現象，踊就是刖足者穿的鞋。秦及漢初，罪重者斬右趾，罪輕者斬左趾。

宮 男子割勢、婦人幽閉的刑罰。

臏刑，剔去膝蓋骨的刑罰。

29、“拜”是古人常用的表示禮節的方式。在拜禮中，禮節最重的是( C )

A.空手 B.頓首 C.稽首 D.肅拜

相關知識：九拜-稽(音同其，三聲)首(最重)、頓首、空首、振動、吉拜、兇拜、奇拜、褒拜、肅拜

稽首，行禮時，施禮者屈膝跪地，左手按右手，拱手於地，頭也緩緩至於地。頭至地須停留一段時間，手在膝前，頭在後。是拜禮中最重者。

頓首, 行禮時，頭碰地即起，因其頭接觸地面時間短暫，故稱頓首。通常用於下對上及平輩間的敬禮。是拜禮中次重者。

空首, 是兩手拱地，引頭至手而不着地，是拜禮中較輕者。這三拜是正拜。

振動，是兩手相擊，振動其身而拜。

吉拜，是先拜而後稽顙，即將額頭觸地。

兇拜，是先稽顙而後再拜，頭觸地時表情嚴肅。

奇拜，先屈一膝而拜，又稱“雅拜”。

褒拜，是行拜禮後爲回報他人行禮的再拜，也稱“報拜”。

肅拜，是拱手禮，並不下跪，俯身拱身行禮。推手爲揖，引手爲肅。其實也就是揖。這是軍禮，軍人身披甲冑，不便跪拜，所以用肅拜。其他幾種拜禮都是正拜的變通。

30、五嶽中 “東嶽”指的是( B )

A.華山 B.泰山 C.嵩山 D.衡山

相關知識：東西南北中，泰華衡恆嵩，魯陝湘晉豫，五嶽多奇峯。

31、下列關於古代音樂的說法正確的是( A )

A.古人把“宮、商、角、徵、羽”稱爲五音。

B.古代各種民間音樂和外來音樂被稱爲“雅樂”。

C.《陽春》、《白雪》都是古代秦國的歌曲名。

D.《六幺》是唐朝有名的古箏曲名。

相關知識：五音亦稱“五聲”。指中國五聲音階中的宮、商、角、徵、羽五個音級。《管子·地員》載：“凡聽羽(yoh)如鳴馬在野，凡聽宮(kiung)如牛鳴窌中，凡聽商(sjang)如離羣羊，凡聽角(kruk)如雉登木以鳴，音疾以清。” 五音相當於現行簡譜上的1、2、3、5、6。唐代以後叫合、四、乙、尺、工。“五音”最早見於《孟子·離婁上》。“五聲”一詞最早出現於《周禮·春官》

“雅樂”的意思即“優雅的音樂”。雅樂是中國古代的宮廷音樂。雅樂的體系在西周初年制定，與法律和禮儀共同構成了貴族統治的內外支柱。以後一直是東亞樂舞文化的重要組成部分。宮廷雅樂樂譜在中國已失傳，只有韓國、日本及越南尚有保存。

《陽春白雪》是中國著名十大古曲之一，古琴十大名曲之一。相傳這是春秋時期晉國的樂師師曠或齊國的劉涓子所作。現存琴譜中的《陽春》和《白雪》是兩首器樂曲，《神奇祕譜》在解題中說："《陽春》取萬物知春，和風淡蕩之意;《白雪》取凜然清潔，雪竹琳琅之音。" 現比喻高深的、不通俗的文學藝術。liù yāo 《六幺》又名《綠腰》、《錄要》、《樂世》，是唐代有名的大麴(琵琶曲)之一，”此曲的結構有“此曲拍無過六字者，故曰《六幺》”的說法。(陽春白雪---下里巴人)

32、下列說法錯誤的是( D )

A.古時把貴族稱爲右族或豪右，貧賤者居住之地稱“閭左”。

B.古時座次、坐向規定嚴格，一般坐北朝南爲“尊位”。

C.避諱實際上是一種反映封建禮法的忌諱，主要分國諱、家諱兩類。

D.古人諱言死：天子死曰崩，大夫曰薨，庶人曰死。

33、指出內容有錯誤的一項( A )

A.古人常用某些詞語作爲年紀的別稱或解釋，如“垂髫(tiao)”指童年，“不惑”指四十歲，“黃髮”指老年。(長壽老人)

B.《孔雀東南飛》中“奄奄黃昏後，寂寂人定初”的“人定初”指二更剛開始。

C.古代“社”指土地神，“稷”指穀神，帝王所居，左宗廟，右社稷，以時祭祀，十分看重，後來就用“社稷”代表國家。

D.古代學校有：“庠”、“序”、“太學”等名稱，明清時最高學府稱“國子監”，入監讀書的人稱爲“監生”。

相關知識：庠序--古代的地方學校。後也泛稱學校或教育事業。“夏曰校，殷曰庠，周曰序。太學是中國古代的大學。太學之名始於西周。漢代始設於京師。漢武帝還下令天下郡國設立學校官，初步建立起地方教育系統。太學和郡國學主要是培養統治人民的封建官僚。魏晉至明清或設太學，或設國子學，或兩者同時設立，均爲傳授儒家經典的最高學府。國子監是中國古代隋朝以後的中央官學，爲中國古代教育體系中的最高學府。明朝由於首都北遷，在北京、南京分別都設有國子監，於是設在南京的國子監被稱爲“南監”或“南雍”，而設在北京的國子監則被稱爲“北監”或“北雍”。

34、下列說法錯誤的一項是( C )

A.“三綱”是封建時代的一種道德規範，後成爲封建統治階級禁錮人們思想的封建教義。

B.在古代，“親戚”中的“親”主要指(族)內親，“戚”指外親。

C.兩股着地、伸直兩腿、形似簸箕的坐姿叫做“長跪”，挺直上身而跪叫做“箕踞”。

D.古代帝王祭天地的最隆重的典禮叫做“封禪”。

相關知識：“箕踞”指臀部既着地或着物 ,兩腿又張開。“箕踞”和“踞”被視爲無禮。“長跪”“跽(危坐”)則是臀部離開腳跟 ,腰板伸直 ,上身聳起 。

35、中國古代有避諱制度，要避免用本王朝帝王的名字，遇有相同的字時，須改用其他字。下列各項屬於這種情況的是：( A )

A.漢初改“相邦”爲“相國” B.唐初改“內爲“中書省”

C.北宋初改“昌南鎮”爲“景德鎮”

D.明初改“大都’爲”北平”

相關知識：避諱種類

【國諱】指舉國臣民，甚至包括皇帝本人，都必須遵循的避諱

【家諱】家諱，是家族內部遵守的避父祖名的作法。

【內諱】實際上也是家諱，所不同的是指避母祖名諱

【憲諱】指對上司官員的名諱

【個人諱】顧名思義，就是對自己名字的避諱。

避諱的對象有四類：

一是帝王，對當代帝王及本朝歷代皇帝之名進行避諱，屬於當時的“國諱”或“公諱”。

二是諱長官即下屬要諱長官本人及其父祖的名諱

三是避聖賢，主要指避至聖先師孔子和亞聖孟子的名諱，有的朝代也避中華民族的始祖黃帝之名，有的還避周公之名，甚至有避老子之名的。

四是避長輩，即避父母和祖父母之名，是全家的“家諱”或“私諱”

避諱方法：主要有三種，即改字法、缺筆法、空字法。另有避名稱字、改變稱呼.爲了儘量克服避諱帶來的弊端，減少諱字，封建帝王採取了兩種約定俗成的取名方法：一是大量採用單名，二是採用冷僻字取名

忌諱 產婦稱“紅人”，月內不能串鄰走舍;古人諱言大、小便，常有說法有“更衣”、“出恭”、“解手”等;古人諱言“死”《禮記·曲禮下》載“天子死曰崩，諸侯曰薨(hong)、大夫曰卒、士曰不祿、庶人曰死”。

36、“豆蔻年華”和“弱冠之年”分別指女子和男子的歲數是( D )

A.13、18　 B.15、20 C.15、18 D.13、20

相關知識：人初生叫嬰兒，不滿週歲稱襁褓。 2至3歲稱孩提。女孩7歲稱髫年。男孩7歲稱韶年。 10歲以下稱黃口。13歲至15歲稱舞勺之年。 15歲至20歲稱舞象之年。

女孩

12歲稱金釵之年。 13歲稱豆蔻年華。 15歲稱及笄之年。 16歲稱碧玉年華(破瓜年華)。

20歲稱桃李年華。 24歲稱花信年華;女子出嫁稱摽梅之年。

男子

20歲稱弱冠。 30歲稱而立之年。 40歲稱不惑之年。 50歲稱知命之年(半百之年)。

60歲稱花甲或耳順之年。 70歲稱古稀之年。 80歲稱杖朝之年。 90歲鮐背之年

80至90歲稱耄耄之年。 100歲樂期頤。

另外，還有稱童年爲總角或垂髫，稱青少年爲束髮，女子待嫁稱待年或待字，稱老年爲皓首或白首，稱長壽老人爲黃髮等等

37.古代官場座次尊卑有別，十分嚴格。官高爲尊居上位，官低位卑處下位。而古代建築通常是堂室結構，前堂後室。在堂上舉行的禮節活動是南向爲尊，因此皇帝聚會羣臣，他的座位一定是坐北向南的，室東西長而南北窄，因此室內最尊的座次是( B )

A 坐東面西 B 坐西面東 C坐南面北 D 坐北面南

相關知識：堂內座位尊卑順序依次爲：南面(座在北而面朝南)、西面(座在東而面朝西)、東面(座在西而面朝東)、北面(座在南而面朝北)。(左卑右尊)

表現在官職上，就是貴右賤左。所以，“右遷”是升職，左遷是貶職。，

室內座位最尊的是東向(座在西而面朝東)，其次是南向(座在北而面朝南)，再其次是北向(座在南而面朝北)，最卑是西向(座在東而面朝西)。(左尊右卑)項羽在鴻門宴中就是如此安排的。

38、在稱呼上，古人常常把幾種特徵雜在一起來稱呼，如《遊褒禪山記》“四人者，廬陵蕭君圭君玉，長樂王回深父，餘弟安國平父、安上純父”，請說一說前兩人的稱呼依次是用其什麼。

A、籍貫、姓、名及字

B、籍貫、姓、字及名

答：( A)

39、傳說中的我國上古時期劃分的九個行政區域，後成爲中國的別稱。陸游詩云：“死去元知萬事空，但悲不見九州同。”《過秦論》“序八州而朝同列”，秦居雍州，加上八州即九州。下面列出來的哪一個不屬於九州?

A、中州、B、揚州、 C、梁州、D、荊州

答：(A)