《鄭人買履》的原文及其出處

　　【原文】

鄭人有欲買履者，先自度其足，而置之其坐，至之市，而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度。”反歸取之。及反，市罷，遂不得履。人曰：“何不試之以足? ”曰：“寧信度,無自信也。”

　　【註釋】

1.鄭：春秋時代一個小國的名稱，在現今河南省的新鄭縣。

2.欲：將要，想要。

3.者：......的人。(定語後置)

4.先：首先。

5.度(duó)：測量。

6.而：連詞，表示承接。

7.置：放置，擱在。

8.之：代詞，代它，此處指量好的尺碼。

9.其：他的。

10.坐：通假字，同“座”，座位。

11.至：等到，直到。

12.之：到……去，往

13.操：攜帶。

14.已：已經。

15.得：得到;拿到。

16.履：鞋。

17.乃：於是，這才。

18.持：拿。

19.度(dù)：量好的尺碼。

20.反：通假字，同“返”，返回。

21.市罷：集市散了。

22.遂：於是。

23.曰：說。

24.寧(nìng)：寧可。

25.無：不。

26..自信：相信自己。

27.以：用。

注意字詞　【讀音】履：lǚ 邊音，第三聲

【讀音】度：duó 多音字，第二聲

【讀音】寧：nìng 鼻音， 第四聲

【讀音】遂：suì 非常用生字，第四聲

　　【道理】

諷刺了那些墨守成規的教條主義者，說明因循守舊，不思變通，終將一事無成。告訴我們對待事物要注重事實，不能太墨守成規。

有的人說話、辦事、想問題，只從書本、教條出發，不從實際出發，書本、教條上沒有寫但實際上存在着的，他就不相信。這樣一來，思想當然就要僵化，行動就要碰壁。做事要善於變通，要根據實際情況採取靈活對策，不能迷信教條，不尊重客觀實際是不會取得成功的。

　　【出處】

《韓非子·外儲說左上》：“鄭人有欲買履者，先自度其足，而置之其坐，至之市，而忘操之，已得履， 乃曰：‘吾忘持度’。反歸取之，及反，市罷，遂不得履。” 韓非子(約公元前280—前233)即韓非。我國戰國末期思想家、政治家。是當時著名思想家荀卿的'學生。韓非繼承和發展了荀子的法家思想，吸取了他之前的法家學說，成爲法家的集大成者。秦始皇十四年(公元前233年)，因受李斯的讒害，被殺於秦。他的著作後人稱作《韓非子》，現存55篇。他反對以血統爲中心的等級制度，提倡“貴族”“民萌”(氓)平等;反對“用人唯親”，提倡“用人唯賢”;反對儒家的“禮治”，提倡“法治”;同時還提出“術”(君主駕馭臣民的手段)和“勢”(君主的權力)來和“法”相輔相成。