北師大版語文《我若爲王》教案設計

教學目標：

1、理解本文的思想性批判性。

2、理清思路，體會“虛擬幻想式”的寫法，把握本文大開大合的結構。

3、進一步掌握雜文的藝術特點。

　　教學重點：

目標1、2

　教學難點：

目標2

　　課時安排：

一教時

　　教學內容和步驟：

　一、導入，介紹作者：

同學們，提到雜文，我們最熟悉的莫過於魯迅，我們知道，他的雜文，是“匕首”，是“投槍”，刺向黑暗的社會現實。今天，我們介紹另一位作家，有人稱他的雜文是“有力的響箭，常常射中敵人的鼻樑”。他就是著名的雜文作家——聶紺弩。聶紺弩，現代作家，湖北金山人，是中國現代雜文史上繼魯迅、瞿秋白之後，在雜文創作上成績卓著、影響很大的戰鬥雜文大家。在抗日戰爭、解放戰爭時期和新中國成立初期，他以耳耶、蕭今度、邁斯、悍膂、淡臺、滅暗等筆名，以飽滿的革命熱情，創作了大量的點鬥雜文。

　二、析題：

問：你們認爲標題中最重要的一個字應該是什麼?

明確：“若”。可以看出，本文在構思上是採用了一種“虛擬幻想式”的方法。

　三、整體感悟，問：作者採用這種“虛擬幻想式”的方法，假想自已是王，你感覺是爲了表達一種什麼樣的思想呢?(這一步可讓學生自由發言，一般都能大致把握本文思想，但教師可不做定論。)

　　四、分析文思：

1、問：我們已經基本感悟了本文作者的基本構思，那麼，你能理清本文的脈絡嗎?在分析的過程中請注意語言上的標誌。

明確：第一層(1)，由一部電影爲引，假設“我若爲王”。

第二層(2-5)設想“我若爲王”後的種種情形。

第三層(6-10)在上文假想基礎上的感悟。

語言上的標誌爲：1節“我若爲王，這世界會成爲一種怎樣的光景?”

2-5節首“我若爲王”

6節的“我將恍然大悟”

2、閱讀第1節，問：作者對“王”和“爲王”持什麼態度?

明確：鄙視，厭憎。從中我們看出，作者對皇權是否定的。

3、思考：請同學們進一步閱讀2-5節，看一看，作者主要寫了“我若爲王”之後的哪些情景，這些情景的共性是什麼?

明確：作者虛擬自已若爲王，則妻就是“王后”，兒子就是“太子或者王子”，女兒就是“公主”，親眷都是“皇親國戚”，而我則是“萬歲”。

共性①：不管“我”多麼無能，不管“我”的妻子兒女親眷多麼無恥、無能、醜陋，都將是“萬歲” “王后” “太子或者王子” “公主”“皇親國戚”，而且都將被捧着，被頌揚着。

共性②：所有的人都對“我”、對“我”的妻子兒女及親眷們低頭，鞠躬，匍匐，他們諂媚，乞求，他們不敢發出真正的聲音，他們的全部的語言就是對我及我的家人們的稱頌。

4、把握本文的主題。

① 朗讀6-7。分析其中蘊含的思想。

問1：“我將恍然大悟：我生活在這些奴才的中間，連我所敬畏的尊長和師友也無一不是奴才，而我自己也不過是一個奴才的首領”這句話表達了什麼思想感情?

明確：作者在這裏巧妙地批判了皇權意識和奴才思想，表達了作者對王者的蔑視嘲諷和對奴才的憎恨與鄙視。

問2：文中“民國國民的思想和生活習慣”是什麼?而“我”的思想和生活習慣是否和他們一樣?

明確：“民國國民的思想和生活習慣”就是媽顏和媚骨，就是奴性。而我雖是民國國民，但我憎恨與人爲奴，我有着自己鮮明的思想和個性。

②誦讀8，問：“我若爲王，將終於不能爲王，卻也真的爲古今中外最大的王了”，這句話前後有矛盾嗎?

明確：不矛盾。我若爲王，將剷除一切奴種，那樣“我將沒有一個臣民”，當然也就“將終不能爲王”。但我捍衛了人的尊嚴與獨立思想，維持了自己鮮明的個性，我將是一個更加鮮明而獨立的完人。這纔是真正的“王”，也就是說是“古今中外最大的王”。這句話充分體現了作者對人類的尊嚴和獨立思想的崇尚和追求。

③總結本文的主題：作者通過對“我若爲王”的種種情形的虛擬設想，批判了皇權意識和奴才思想，尤對皇權的基礎——奴才，表示了強烈的憤慨，呼喚要剷除一切奴種。表達了對人類尊嚴和獨立思想的崇尚和追求。

5、總結本文結構特點：

思考：請同學們思考一下本文第二層和第三層之間的關係。

教師明確並總結本文的結構特點：文章先描寫“我若爲王”的假定情形，然後引申議論，採用了一種大開大合的結構形式。作者先假定“我若爲王”之後如何，這是開，作者在四個段落中用鋪排的方式，層層推進，把勢蓄得很足。然而，“我若爲王”以後，“感到單調、寂寞和孤獨”。“我”終於醒悟到：“我生活在這些奴才們中間”，“而我自己不過是一個奴才的首領”而已。這一段是過渡。作者接着對皇權意識和奴才意識表示了強烈的憎惡和憤慨：“生活在奴才們中間，作奴才們的首領，我將引爲生平的最大恥辱，最大的悲哀。”這裏是合。上文假設“我若爲王”的情景都是虛寫，爲下文作鋪墊，到這裏才落到實處。

文章寫到這裏，作者以宕開一筆。因爲對“奴才的首領地位的反省和痛恨，”我將變成一個暴君，或者反而正是明君：我將把我的臣民一齊殺死，連同尊長和師友，不準一個奴種留在人間。我將沒有一個臣民，我將不再是奴才們的君主。“表示了剷除王權、奴才的強烈願望。這又是一合，是全文的收束。

　五、由本文的構思進一步理解雜文的藝術：

關於雜文，瞿秋白曾經下過這樣的定義：雜文是文藝性的社會論文。它揭示了雜文的文藝性、社會現實性、和論說性。但，這個概念無法窮盡所有雜文的特點。除此之外，還有以記敘爲主的雜文，以抒情爲主的雜文，還有三者熔於一爐的雜文。但不論哪一種雜文，雜文的最基本的表達形式是形象化的說理。因此，形象化說理是雜文創作的最主要的藝術規律，也是衡量雜文藝術的最主要的標尺。這篇雜文，正體現了雜文說理藝術性的特點。這篇雜文要批判王權觀念和奴才意識，並不從正面落筆，而是從反面切入。作者充分發揮想像的作用，設想“我若爲王”的種種情形，使讀者充分認識到了王權和奴才意識的荒謬和可笑，比之正面着手，更具一種揭露的威力。

　六、佈置作業：

寫一篇300字左右的鑑賞短文，評析本文語言的特點。