倉頡造字的來源

導語：漢字是如何出現的呢?傳說是由倉頡創作的，讓我們一起了解一下其中的典故吧!

倉頡造字是中國古代神話傳說之一。倉頡，稱蒼頡，複姓侯剛，號史皇氏，軒轅黃帝史官，曾把流傳於先民中的文字加以蒐集、整理和使用，在漢字創造的過程中起了重要作用，他根據野獸的腳印研究出了漢字，爲中華民族的.繁衍和昌盛做出了不朽的功績。但普遍認爲漢字由倉頡一人創造只是傳說，不過他可能是漢字的整理者，被後人尊爲“造字聖人”。

倉頡的籍貫，據《萬姓統譜·卷五十二》：記載，“上古倉頡，南樂吳村人，生而齊聖，有四目，觀鳥跡蟲文始制文字以代結繩之政，乃軒轅黃帝之史官也”。 《明一統志·人物上古》亦記載：“倉頡，南樂吳村人，生而齊聖，有四目，觀鳥跡蟲文始制文字以代結繩之政，乃軒轅黃帝之史官也”。

全國有多處紀念倉頡的遺蹟，有倉頡造字、造字臺、倉頡陵、倉頡廟、等。在衆多倉頡及遺蹟中，始建於漢代者有四處：河南南樂、虞城、開封和陝西白水 。

傳說中倉頡[jié]生有“雙瞳四目”。目有重瞳者，中國史書上記載只有9個人，虞舜、倉頡、項羽、重耳、高洋、呂光、魚俱羅、關羽、還有李煜。

相傳，倉頡“始作書契，以代結繩”。在此以前，人們結繩記事，即大事打一大結，小事打一小結，相連的事打一連環結。後又發展到用刀子在木竹上刻以符號作爲記事。隨着歷史的發展，文明漸進，事情繁雜，名物繁多，用結和刻木的方法，遠不能適應需要，這就有創造文字的迫切要求。黃帝時是上古發明創造較多的時期，那時不僅發明了養蠶，還發明瞭舟、車、弓駑、鏡子和煮飯的鍋與甑等，在這些發明創造影響下，倉頡也決心創造出一種文字來。

有一年，倉頡到南方巡狩，以“羊馬蹄印”爲源靈感。

倉頡日思夜想，到處觀察，看盡了天上星宿的分佈情況、地上山川脈絡的樣子、鳥獸蟲魚的痕跡、草木器具的形狀，描摹繪寫，造出種種不同的符號，並且定下了每個符號所代表的意義。他按自己的心意用符號拼湊成幾段，拿給人看，經他解說，倒也看得明白。倉頡把這種符號叫做"字"。

倉頡造字的傳說在全國流傳得更爲廣泛。《淮南子·本經訓》載“昔者倉頡作書而天雨粟，鬼夜哭”。《說文解字》序說：“黃帝之史倉頡，見鳥獸蹄爪之跡，知今之可相別異也，構造書契。”由於倉頡造字的貢獻實在太大，所以關於倉頡造字的傳說和遺蹟遍佈黃河中下游許多地方。這其中，臨汾的洞兒村即今堯廟鎮西趙村影響較爲廣泛。據說，漢唐以來，村中一直建有倉頡祠堂，稱作“倉頡聖祠”，每年春天都要進行祭祀活動。該祠有房屋400餘間，祠內兩廂，一邊爲崇文會館，一邊爲培英義莊，鄉會試在此舉行。清代，此祠被燒燬後，又建祠三間。乾隆四十九年(1784年)，臨汾縣令、河間李早榮在倉頡祠旁修建碑亭，石碑上書寫了“倉頡造字處”五個陰刻正楷大字。現祠已被毀，石碑存於堯廟。當地相傳，倉頡是從獵人按虎、狼、牛、羊的腳印捕獵的故事中得到啓發，造出了象形文字。據《平陽府志》記載：“上古倉頡爲黃帝古史，生而四目有德，見靈龜負圖，書丹甲青文，遂窮天地之變，仰視奎星圓曲之變，俯察龜文、鳥羽、山川，指掌而創文字，文字既成，天爲雨粟，鬼爲夜哭，龍爲潛藏。今城南有倉頡故里碑。”這足以印證，今西趙村或是倉頡故里，或是倉頡造字之地。