有關西安香積寺是淨土宗的發源地散文

在平平淡淡的日常中，大家經常看到散文吧？狹義上的散文是指與詩歌、小說、戲劇並行的一種文學體裁。你所見過的散文是什麼樣的呢？下面是小編精心整理的有關西安香積寺是淨土宗的發源地散文，歡迎大家借鑑與參考，希望對大家有所幫助。

西安市長安區有個香積寺村，村裏遺有古剎香積寺。香積寺南臨滈河，北接樊川，是佛教淨土宗祖庭。

寺名來源傳說“天竺有衆香之國，佛名香積”。唐高宗永隆二年（公元681年），高僧善導圓寂，其弟子懷惲等人爲紀念善導功德，修建了善導和尚供養塔。唐中宗神龍二年（公元706年）修建了香積寺。武則天和唐高宗均來此地禮佛，賜舍利千餘粒。

善導和尚（公元613年—681年）是唐朝弘揚淨土宗祖師，號“蓮花第二祖”，所以淨土宗又稱“蓮宗”或“白蓮宗”。該派以《無量壽經》、《觀無量壽經》、《阿彌陀經》和《往生論》爲主要經典。公元8世紀中葉，善導闡述淨土宗理論著作《觀經四帖疏》傳入日本，日本僧人法然上人依次創立了日本淨土宗。1955年記載，日本有十四個宗派，八千一百九十座寺院，信徒五百餘萬人。書既成了東瀛精典，香積寺自然成爲日本淨土宗祖庭。

唐末毀佛運動和戰亂浩劫，香積寺不能倖免，遭到嚴重毀壞。宋朝修復後，於公元978年，改名開利寺，不久又恢復原名。明嘉靖年間有過大規模修復。清末，寺再度毀於兵火。

現存唐建善導供養塔系青磚砌成，仿木結構，中空外方，壁厚約二米。原爲十三級，現存十一級，高三十三米，有木梯直通塔頂。塔身有珍品鞍形十二尊半裸石佛，四面刻有楷書《金剛經》。1979年後，陸續新建供奉阿彌陀佛接行站像的大雄寶殿5間，廊坊十間，法堂五間，配殿二十間，唸佛堂三間等。

遠眺香積寺這個村中寺，顯然已被炊煙馱着白雲的漫漫歲月悄然征服了，風光大不如前，濃妝豔抹的昔日輝煌也往事如煙了。不過歷史仍在這裏凝固，代代僧人在孤獨單調的木魚聲中苦苦尋求因緣結果。

偶遇不是佛教徒的一位日本青年人，不知他爲什麼不遠萬里到香積寺來。對旅遊也沒什麼嗜好的他老實地說了走訪的原因，兩個字：好奇。因爲他弄不明白一批批來去匆匆的日本人來此地朝拜，回去還要興奮地講香積寺很多故事和募捐資助。他母親也是其中一員。現在搞明白了嗎？他答：信仰。我說，你知道攀巖者準備很長時間，冒着生命危險去登一個山峯，沒有更多的在高處滯留，又費力地下山去了，這是爲什麼嗎？他搖了搖了頭，說：執着。佛教徒說“執着”是指對世事放不下來，不能解脫。俗人對堅持不懈的人稱：執着。我也說了兩個字：過程。

其實信仰延伸後是一個泛指的詞。因爲我也不是虔誠的佛教徒，也沒有搞什麼宗教研究，每每花銀子到處走遊，也只有兩個字：喜歡。