你永遠都無法叫醒一個裝睡的人觀後感

　　篇1：

值得我們讀的好書太多，時間有限，該如何去選擇呢 ?以前我喜歡根據別人對這本書的評價來選擇，可是後來我發現每本書的書評都是把這本書說的好的沒法再好。天花亂墜又怎樣，讀了之後才發現完全不過是浪費時間。而有的書確實寫得很好，只不過自己不感興趣或者是書籍內容實在太枯燥要麼太深奧。草草翻過幾頁，或者是耐着性子讀完，讀完之後一切又拋之腦後。總的來說，浪費了時間，也浪費了心情。

這本書一開始覺得挺有意思的，其實光是看這個標題就覺得蠻有哲理的。看着這個標題，想想它的含義，再想想我們的生活，是不是有種確實如此的感覺。“你永遠都無法叫醒一個裝睡的人，除非那個裝睡的人自己決定醒來。”這本書的所有文章中，我是最喜歡這篇的。特別是裏面一個故事，我覺得非常有意思，“在歐洲，我們有長着長鬍子的聖誕老人，如果你問一個孩子：你相信聖誕老人嗎?孩子會說：不，我沒那麼愚蠢，我只是假裝相信，從他那兒獲得禮物。如果你問父母，他們會說：當然不信，我們假裝相信，是爲了讓孩子得到禮物 事實是，沒有人相信聖誕老人，但是他卻發揮作用。”但這個故事之後作者接着說，“現在大家都在說我不再相信意識形態了，但是我的觀點是，即使你不相信意識形態，它還是在起作用，而且意識形態正是在人們不相信它的情況下，才起作用”。這段話實在是有些不理解。爲什麼意識形態正是在人們不相信他的情況下才起作用呢?作者爲什麼這麼說，依據呢，讓人信服的理由呢，沒有。所以，在看這本書的時候，我很多時候都覺得作者的觀點挺有意思，挺有道理。但在更多時候我充滿了懷疑，而在書中也找不到答案。“無法叫醒一個裝睡的人”，這是很好的一個觀點，作者的這篇文章也頗有深度，他讓我們看到了我們很現實、但我們又不曾看到的一面。不過，遺憾的是，我覺得這篇文章太狹窄了，太短小了，我多希望這不只是一篇文章，而是一本完整的書。

這本書是精選學術新銳周濂十年來公開發表的隨筆文章，包括時評、書評及其部分學術文章等。可能是因爲如此，在看的時候才覺得有些混亂。畢竟那麼短小的文章裏，我能夠看出多少東西來呢。短小更顯精湛，但我似乎還沒有這個本事，文章裏面的精髓我也品嚐不到。其實像這種由衆多文章組合起來的書籍和一本完整的書籍本身就有些不同。相比之下，還是更喜歡看另一種形式的書吧。

　　篇2：

“我養過一隻小狗，見到任何人都會撲倒在地，然後亮出柔軟的腹部邀請被撫摸。這種因爲對世界懵懂無知而擁有的絕對安全感真讓人嫉妒。”這是周濂在他的作品《你永遠都無法叫醒一個裝睡的人》自序中講的故事。

通過他的作品，我第一次知道了這個世界上有一個人叫維特根斯坦，知道這個人是半路出家從航天器設計專業轉到了哲學專業，投靠在羅素門下。

1912年，維特根斯坦23歲，他在嚴肅的思考“自殺”這個問題，他的疑問是假如自己不是一個天才，那麼活着就是沒有價值的。幸運的是在1911年他來到劍橋認識了名滿天下的羅素，羅素在滿腹疑雲的觀察了這個年輕人一個學期後鄭重向他宣佈：你的確是一個天才。

……

“假如我們隨時都有可能被任何在那一時刻比我們強大的東西剝奪走一切，那麼我們生活的意義就只剩下滿足於當前這一瞬間了”John Mill如是說。這個比我們強大的東西可以是國家，也同樣可以是逝者如斯夫的時間，是不可測的命運，是時有時無、稍縱即逝的才華。如果人意識到自己在面對這些東西的時候如同嬰孩兒一樣渺小和無助，那麼剩下的就只能滿足與當前的感官享受了。

維特根斯坦在評論宗教時說，宗教信仰的價值就在於它能給人帶來“絕對意義上的安全感”，爲其如此，人才會坦然相信：“我是安全的，無論什麼事情發生也不會使我收到傷害”。終其一生，他都在尋找這種安全感，不讓自己成爲一隻不受保護的小鳥，無論在智力上，友誼中和生活裏面。

我猜想只有感受到“絕對意義上的安全”的人，纔會有尼采所說的那種“精神的微笑”，精神上變得越是快樂、越是靠得住，人們就越是忘記大笑;反之，精神的微笑是對美好生活中所藏匿的無數舒適感到驚訝的一種標誌。放浪形骸，擬把疏狂圖一醉式的快樂，恰恰是活在此刻的反應，是一種缺乏安全感的表現。

縱觀歷史，人這一生，遲早會把自己交付給一個比自己更高的存在，或者上帝、佛主、安拉，或者組織和國家，或者情人、金錢、詩歌、哲學以及各種各樣千奇百怪的主義……

問題是，你在交付之前，是不是經過百轉千回的痛苦思索和掙扎?

在交付之後，在那個更高的存在者的陰影裏下面，你能否還有哪怕一丁點兒的懷疑和反思?過於輕易的委身於人，總讓人懷疑之前的掙扎缺乏真誠。交付之後便意志堅定的把它當作福音傳遞給他人，則是一種讓人難以忍受的愚昧，哪怕它以信仰和愛情的面目呈現。