《種樹郭橐駝傳》精品教案

教材分析

本文針對當時官吏繁政擾民的現象，通過對郭橐駝種樹之道的記敘，說明"順木之天，以致其性"是"養樹"的法則，並由此推論出"養人"的道理，指出為官治民不能"好煩其令"，批評當時唐朝地方官吏擾民、傷民的行為，反映出作者同情人民的思想和改革弊政的願望。

　教學目標

1.瞭解柳宗元的生平及作品寫作背景。

2.積累"優、業、蕃、舒、顧"等文言實詞的含義。

3.歸納"雖、因、且、焉"等虛詞的義項。

4.訓練學生自讀自譯課文，提高文言文的自學能力。

5.要遵循事物的發展規律，順應其天性，讓其自由發展，少加入為干擾。

　教學重點

1.積累一定量的文言實詞和虛詞。

2.學習文章對比和映襯的寫法。

3.掌握文章的主旨。

教學難點

分析作者是如何用種樹之理來談為官治民之道的。

　教學設想

本文是一篇自讀課文，理應讓學生充分自讀，教師作相機點撥。

課時安排

1課時

預習資料

文言語法現象舉例

(一)通假

⑴非有能蚤而蕃之也(“蚤”通“早”)(4處)

⑵蚤繅而緒;蚤織而縷;字而幼孩;遂而雞豚(“而”通“爾”，你們的)

⑶其實讎之(“讎”通“仇”，仇視)

⑷根拳而土易(“拳”通“蜷”，蜷曲)

(二)古今異義

⑴故鄉人號之“駝”(故，所以;鄉，鄉里)

⑵不抑耗其實而已(其，它們;實，果實)

⑶其實害之(其，那;實，實際上)

⑷見長人者好煩其令(長，管理;人，百姓)

⑸字而幼孩(字，撫育;而，你，你們)

⑹得養人術(養，治理;人，百姓)

(三)一詞多義

⑴雖：他植者雖窺伺效慕(即使，連詞)

雖曰愛之(雖然，連詞)

⑵故：其土欲故(舊，形容詞)

故不我若也(所以，連詞)

⑶實：早實以蕃(結果實，動詞)

不抑耗其實而已(果實，名詞)

其實害之(實際上，副詞)

⑷若：其置也若棄(像，動詞)

若不過焉則不及(如果，連詞)

故不我若也(如，連詞)

⑸然：隆然伏行(……的樣子，助詞)

既然已(這樣，副詞)

然吾居鄉(然而，連詞)

⑹病：病僂(害了……病，動詞)

故病且怠(困苦，形容詞)

⑺者：有類橐駝者(的樣子，助詞)

他植者則不然(的人，助詞)

則與吾業者(的職業，名詞)

⑻以：以致其性焉爾(來，連詞)

早實以蕃(不譯，連詞)

以子之道，移之官理(把，介詞)

⑼而：鳴鼓而聚之(表承接，連詞)

字而幼孩(你，代詞)

旦視而暮撫(表並列，連詞)

而木之性日以離矣(錶轉折，連詞)

⑽且：無不活，且碩茂(而且，連詞)

吾小人輟飧饔以勞吏者且不得暇(尚且、還，連詞)

故病且怠(既……又，表示並列關係，連詞)

⑾業：駝業種樹(以……為職業、從事於，動詞)

理，非吾業也(職業，名詞)

(三)詞類活用

1.名詞作動詞

⑴不知始何名(叫)

⑵病僂(生……病)

⑶名我固當(命名)

⑷蚤實以蕃(結果實)

⑸橐駝非不能使木壽且孳也(活得長久)

⑹其蒔也，若子(撫育子女)

⑺爪其膚以驗其生枯(用手指甲抓)

⑻傳其事(記載)(《知識》H版歸入“為動用法”，為……寫傳)

⑼其築欲密(用杵搗)

⑽吾小人輟飧饔以勞吏者且不得暇(飧，吃晚飯;饔，吃早飯)

⑾故鄉人號之“駝”(給……起諢名)

2.動詞作名詞

⑴凡長安豪家富人為觀遊及買果者(觀賞遊覽的園林)

⑵或移徙(移栽的樹)

3.名詞作狀語

⑴旦視而暮撫(旦，在早上;暮，在晚上)

⑵而木之性日以離矣(一天天)

4.使動用法

⑴非有能碩茂之也(碩，使……高大;茂，使……茂盛)

⑵非有能蚤而蕃之也(蚤，通“早”，使早;蕃，使……多結果)

⑶見長人者好煩其令(使……繁多)

⑷而卒以禍(使……遭禍)

⑸遂而雞豚(使……順利地成長)

⑹鳴鼓而聚之(鳴，使……鳴響;聚，使……聚集)

⑺又何以蕃吾生而安吾性耶(蕃，使……多;安，使……安定)

5，意動用法

駝業種樹(以……為職業)

6.為動用法

⑴其培之也(為……培土)

⑵憂之太勤(為……擔憂)

(四)句式

1.判斷句： “……也”式 理，非吾業也

2.倒裝句

賓語前置

⑴故不我若也(“我若”，若我，如我)

⑵不知始何名(“何名”，名何，叫什麼)

⑶又何以蕃吾生而安吾性耶(“何以”，以何，用什麼)

⑷吾又何能為哉(“何能為”，為何能，有什麼本領)

3、省略句

以( )為官戒也(省賓語“之”指其事)

　教學步驟

　　一、導語設計

古人勤於植樹，樹木造福於古人。因而激發了歷代文人墨客的詩意，他們常對喜愛的樹題詩吟詠。

東晉陶淵明在房前種了五棵柳樹，曾留下"縈縈窗下蘭，密密堂前柳"的詩句。唐代詩人杜甫因戰亂流浪四川成都流花溪時，向駐地熟人要桃樹苗，"泰氣桃栽一百根，春前為送流花村"就是生動的寫照。素有"柳痴"稱呼的柳宗元，被貶柳州刺史後，在柳江沿岸種了很多柳樹，曾留有"柳州柳刺史，種樹柳江邊"的說法。

他的散文《種樹郭橐駝傳》不僅對指導種樹有科學價值，而且還有極強的諷喻意義。

　　二、柳宗元簡介

柳宗元(773~819)，字子厚，祖籍河東郡解縣(今山西永濟縣)，世稱"柳河東"。他出生於

長安，少精敏而有文名，出入經史百子。21歲中進士，任祕書省校書郎。26歲第博學鴻詞科，任集賢殿正字，博覽群書，通觀古今。貞元十七年(801)調任藍田尉，得以瞭解世風民情。阪宗即位，他參與王任、王叔文等人的永貞改革，被任命為禮部員外郎。改革失敗後，被貶為邵州刺史，途中，改永州(今湖南零陵縣)司馬，前後長達十年之久。他寄情山水，交往佛釋以遣苦悶，並關心現實，寫了大量文章駁難政敵。

元和十年(815)，被召入京，他滿心以為可一展才志，不料又遠放柳州刺史。在柳州任上，他關心民瘓，採取一系列改革措施，解民倒懸，深得民心。元和十四年卒於任所，故又稱"柳柳州"。(劉禹錫寫反詩)

柳宗元是中唐進步的思想家和政治家，也是著名的文學家。他具有進步的歷史觀和樸素的唯物思想，反對天命論。他和韓愈一起領導古文運動，認為文章應輔物及時，其文學主張與韓愈大同小異。他的散文創作立意新穎，章法嚴謹，以雜文、寓言、山水遊記等成就最高。

三、解題

本文名"傳"，實際上是一個諷喻性極強的寓言故事。郭囊駝種樹的本事己不可考，後世學者多認為這是設事明理之作。本文是針對當時官吏繁政擾民的現象發而為言的。中唐時期，豪強地主兼併掠奪土地日益嚴重，"富者兼地數萬畝，貧者無容足之居。"(陸贅《均節賦稅恤百姓》)僅有一點土地的農民，除了交納正常的絹粟外，還要承受地方軍政長宮攤派下來的各種雜稅。據《舊唐書·食貨志》載，各地官僚為鞏固自己的地位，競相向朝廷進奉，加緊對下層的盤剝，於是"通津達道者稅之，前蔬藝果者稅之，死亡者稅之"，民不聊生。這就是柳宗元寫作本文的社會背景。

　　四、整體感知，理清思路

學生討論並用一句話概括各段大意。

明確:

第1段，仿史傳體例，介紹人物身世。

第2段，轉入正題，道出郭囊駝是一個種樹的行家。

第3段，郭囊駝談種樹經驗。

第4段，在問答中將話題"移植"到政事上來。

第5段，寫問者的意外收穫及作傳目的。

　　五、具體研習課文

出示投影:

1.文章是如何道出郭囊駝是一個種樹的行家的?

2.郭囊駝總結的種樹方法是什麼?他認為種完後應該採取什麼態度?他對自己取得的成績是如何評價的?

3.其他種樹的人往往怎樣做?結果如何?

4."問者"問"養樹"後，提出了怎樣的建議?

5.郭豪駝是怎樣評價、描述官吏煩令擾民的?

6.簡析文中的對比、類比手法。

學生思考、討論後明確:

1.作者先說囊駝種樹為他帶來的"際遇"一一一"爭迎取養"，再說他身手不凡。說歡迎他的人，舉了兩種有代表性的。一是搞觀賞遊玩的(精神方面)，一是種樹賣果的(物質方面)。這兩種需求所種之樹是大不相同的，因而暗示出囊駝技術的全面。說他技藝高超，點出了兩個方面。一是他種的樹不怕"移修"，有"樹挪活"的神奇;二是他種的樹具有全優的品質，校繁葉茂，早熟多果。最後用咆植者雖窺伺效慕，莫能如也"點染一筆，更增加玄妙氣氛。

2.郭囊駝總結的種樹方法是："凡植才木之性，其本欲舒'其士培音欲平，其土如故，其築欲密。其商也若子。順應著樹木的自然性格栽種，從而保護了它的生機，因而收到"天者全而其性得"的理想效果。正如他對自己的評價一樣，"吾不害其長而已，非有能碩茂之也;不抑耗其實而已，非有能早而蕃之也。"

3.其他種樹的人違背樹木的本性，種樹時"根拳而土易，其培之也，若不過焉則不及"。因

此遭致"木之性日以離"的惡果。

4."問者"問"養樹"後，提出了"以子之道，移之官理"的建議。即建議把種樹管樹之理引申到吏治上去。

5.文章先簡要地用幾句加以概括:"好煩其令，若甚憐焉，而卒以禍"。接著用鋪陳的手法，把"吏治不善"的種種表現加以集中，加以典型化，且有言有行，刻畫細緻入微，入木三分。如寫官吏們大聲吆喝，驅使人民勞作，一連用了兩個"爾"，五個"而"和七個動詞，把俗吏來鄉，雞犬不寧的景象描繪得淋漓盡致。

6.本文運用了對比和類比的寫法。對比可以突出事物的特點，顯現事物的差別，加強說理的力度，甚至收到不言自明的功效。本文中的對比，有敘事性的，如兩種種樹方法的對比;有論述性的，如郭囊駝對自己種樹方法的歸納和對"他植者"的批評。類比就是互相照應的寫法，通過上下文內容或語意的遙相呼應，來強化表達效果。本文先談"養樹飛後論"養人"，把有關樹和人的話題合而為一，互相補充。

　　六、探究閱讀

結合"能順木之天以致其性"談談兒童教育。

說法參考:樹木和樹人的道理是相通的。教育兒童的根本方法應是不害其長不抑耗其實，

應按照自然規律教育兒童，不能太過或不及，更不能人為束縛或戰害兒童身心的發展。教育者只能按照兒童身心發展的年齡特徵和心理特徵，即"順木之天以致其性"，不能擺苗助長，也不能恨鐵不成鋼，動輒體罰。

　七、課文總結

以寓言的方式進行諷諫，是中國古代文人向帝王或上層統治者提意見的傳統做法。文章用"順木之天，以致其性"的養樹方法。委婉含蓄地說明順民之姓以養民的道理。揭露並諷刺了統治者的苛政煩令對百姓的搔擾侵害，提出寬簡為政，讓百姓安居樂業的主張。

(板書)：郭橐駝———對比——— “他植者”

種樹技藝、種樹態度和方法

(板書)他植者——————(類比)—————— 為官者

種樹馬馬虎虎 不關心老百姓痛癢

“愛之太殷，憂之太勤”： “長人者好煩其令”：

“旦視而暮撫”“爪其膚”“搖其本”。 “旦暮吏來而呼”“鳴鼓”“擊木”。

“木之性日以離” 百姓在煩瑣政令下“病且怠”

(板書)養樹術—————— (類比)——————養人術

“順木之天，以致其性” 順民之天，以致民之性

“其蒔也若子” 要愛護老百姓

“其置也若棄” 治國要讓老百姓休養生息