客從何處來觀後感3篇

觀後感，就是看了一部影片或連續劇後，把具體感受和得到的啓示寫成的文章。所謂“感”，可以是從作品中領悟出來的道理或精湛的思想，可以是受作品中的內容啓發而引起的思考與聯想，可以是因觀看而激發的決心和理想，也可以是因觀看而引起的對社會上某些醜惡現象的抨擊。下面是客從何處來觀後感3篇，請參考！

　　《客從何處來》觀後感1

《客從何處來》這種題材的紀錄片是我沒有看過的，所以一開始就有一種新鮮感。並且這部片子是以明星爲主人公，就更加吸引人。我們都知道，當今這個快節奏的社會，欣賞紀錄片的人越來越少，但是追星的人確是越來越多，所以讓明星變成主人公能吸引很大一部分的追星族。

從明星的家族史回顧那個動盪的年代，從小人物的喜怒哀樂瞭解那個時代人的生活。除了易中天那一集，我看到的更多的是生活和真情。 不可能每個人的家族史都有易中天那樣厲害，我們只是小人物，但是小人物也有自己的過去，比如曾寶儀的外公那樣，更加貼近我們普通人。阿丘的外公外婆在南洋討生活，結果外公外婆好像是在游擊隊跟英軍鬥爭中死掉了，外公的姐姐來接阿丘媽媽四姐弟時，由於回國路費不夠，將阿丘媽媽的姐姐賣掉了。然後阿丘的姨媽真是受折磨了10多年，先是被主人折磨，後又被惡霸官員霸佔，27歲才結婚，好在晚年生活還不錯，子孫滿堂。

雖然是一個家族的故事，但何嘗不是我中華民族的苦難史啊，兩岸鬥了這麼多年，真正開心的是美日，是那幫猴子;苦的是兩岸人民，是海外華人(兩岸鬥，海外華人也鬥，不團結)。我也不指望臺灣爲中華民族的偉大復興獻什麼力了，只要不搗亂就行了。希望我大中華早日重返NO1,主宰東亞和東南亞。以後儘量少關注點臺灣事情了，努力提高自己，不拖民族復興的後腿。

本來，追尋一個先人的旅程不會是這麼一個偵探片一樣的故事。中國人對於血緣傳承和家族勢力的執念在某種程度上一直戰勝着改朝換代的戰火離亂。你家有家譜，你村裏有祠堂，你看見小夥伴們兩個字的名裏頭一個字跟你一樣，所以你知道你們是一輩的人。但是現在，你得靠着躺在善本室裏好多年沒人看過的，因爲拍電視的噱頭纔拿出來的隻字片語來確認你爺爺奶奶甚至爹媽的事蹟。中國人對於歷史的尊重，用孔子的話說，是“慎終追遠”，對於過去的學習和尊重，最早來自於祭祀時候對於祖先故事的恭敬瞭解。

　　《客從何處來》觀後感2

終日奔波，各種忙亂。等時光匆匆流逝，回首才發現原來自己的青春，自己的每一段過往就是一場兵荒馬亂。

從英語的學習中短暫抽出身來，靜下心看完了這一季的網友原創投遞大型尋根紀錄片——《客從何處來》。

“少小離家老大回，鄉音無改鬢毛衰。兒童相見不相識，笑問客從何處來《開羅宣言》電影觀後感600字3篇《開羅宣言》電影觀後感600字3篇。”對於我來說，這首短短的小詩是在熟悉不過了，甚至今日背起，依然會在眼前浮現出當年那種青蔥的散發着香草芬芳的童年時光。記得第一次接觸，是在小學四五年級的課本上，攤開課本跟着老師，笨拙的用手指着字，一個個的念。時不時旁邊還有一個調皮的二愣子少年發出一聲怪叫，惹得全班鬨堂大笑.總之，這就是我關於這首詩的全部童年回憶.

然而，現在，眼下，當我看完這部紀錄片，所思所想當中卻已經不是那麼簡單了.什麼是血?什麼是緣?什麼是親?什麼是戚?什麼是家?什麼是國?這一切的一切，被裹挾在風馳電逝的歷史中，從眼前飛馳而過，我來不及驚歎，來不及感慨，甚至來不及擦拭一下眼角的淚滴：易中天的十八氏祖易先奮勇守衛交趾縣城，終因孤立無援城破自殺;阿丘無辜的外祖父祖母被士兵拉到橡膠林斬首，匆匆消逝在了歷史的塵埃;曾寶儀的外祖父被迫遠離大陸半個世紀，而後返鄉撲倒在父母的墓前失聲痛哭;馬未都的父親因爲胞弟之死而頓悟生命的價值，揹着家人毅然參軍抗日......這一個個歷史事件對我來說都是那麼親切，彷彿就發生在我眼前，和歷史書上的寥寥數行不同，畢竟當年的傷亡人數變成了一個個鮮活的生命，一個個有名有姓、有血有肉的人物形象，甚至當你靜下心來細細聆聽、觀察，都可以感受到他們的音容笑貌猶在眼前。歷史，一個所有人都無法繞開的壁壘，如此真實的矗立在了面前。

觀看片子時，發現有一句話在彈幕中反覆滾動出現：大歷史中的小人物。起初看到這句話很感慨，但是現在再想卻覺得這種想法有一些膚淺。要我來說，反而是大人物從小歷史中走來。因爲在我看來，這次節目的價值不單單是讓我們回顧歷史，揭開那些多年無人問津的先祖的傳說，比起這些，我感受更強烈的是，我們每個人，都在生存，頑強生存，以一種無法預料的命運同自己、同自己同時代的人、同自己的祖先、同自己的後代在時間的夾縫中相遇，自己的每一個決定，不論重大或是輕微，都對他人產生了影響，輕者是觥籌交錯，相忘江湖，重者則是命運悲喜，沉浮此生。

在這一整個尋根過程中，是人，被擺到了我們的面前。不論是權傾朝野、@赫一時的名門望族，還是卑微低賤、埋沒荒野的布衣平民，他們無一例外，都通過自己頑強的生存方式，在歷史上留下了一筆，以饗後人。作爲後人的我們，在千百年後，面對祖上遺留下來的”財富“，無需多言，稍稍鞠上一躬，奉上一炷香即可，畢竟時間留給我們的沉思也還不夠，歷史帶給我們的細節也還太少。甚至再仔細回想一下，豈止是祖先，我們又對自己瞭解多少?

最後，簡單談論下其他的細節方面。陳沖的兩集略感不滿，有充數之嫌，陳沖自己貌似也是完全一直在出戲狀態，獨白貧乏且缺少真情實感。剪輯有些確實唆，不過總體瑕不掩瑜，還是四星好評。在評論區發現一句經典：“王侯將相確有種乎”，很值得一讚!

　　《客從何處來》觀後感3

本來，追尋一個先人的旅程不會是這麼一個偵探片一樣的故事。中國人對於血緣傳承和家族勢力的執念在某種程度上一直戰勝着改朝換代的戰火離亂。

你家有家譜，你村裏有祠堂，你看見小夥伴們兩個字的名裏頭一個字跟你一樣，所以你知道你們是一輩的人。但是現在，你得靠着躺在善本室裏好多年沒人看過的，因爲拍電視的噱頭纔拿出來的隻字片語來確認你爺爺奶奶甚至爹媽的事蹟。

中國人對於歷史的尊重，用孔子的話說，是“慎終追遠”，對於過去的學習和尊重，最早來自於祭祀時候對於祖先故事的恭敬瞭解。

在這個古老的農業文明裏，家族不僅代表着生活在一起的一羣人，也是榮耀，身份和信譽，它更是一種最終成爲政治勢力的家族凝聚力。這種凝聚力成爲一種歷史發展中與朝代更迭時而並行又時而分開的隱形實力。除非被另一種政治力量專門針對，否則，它具有我們根本無法想象的活力。舉個例子，除了沒有軍事力量自我防備之外，易老師家的言馨堂裏有書齋等各種生活配套設施，這很像魏晉時候的塢壁——可以在亂世裏自我供給自我保存。

而現在，需要後人這麼費力去探究家族歷史的原因不外乎不問和不說。

不問的原因很簡單：忙，沒興趣，或者反正時間還長，以後慢慢說。然而何至於一無所知，恐怕是因爲“不說”。

易老師雖然演技一般又有表現欲，所以看起來總有點違和。但是易老師也時而說點真話：比如說聽到他的繼外婆是燕京大學外文系的畢業生，但他從來沒聽她說過一句外語的時候，找來捧哏的專家糊弄說，那是因爲你挖掘不夠深。然而易老師說，那時候誰敢說外語啊，那不是美國特務嘛。易老師的表現最值得稱道的地方在於他幾次的轉頭嘆息《開羅宣言》電影觀後感600字3篇讀後感、觀後感。大家可以留意留意。

“不能說”還是“不願說”纔是這麼多長輩對於家族故事諱莫如深的原因。它隱藏着歷次政治勢力對於“家族”這個概念的清洗，某些希望打破社會結構的政治力量首先需要打破的是家族這樣一個穩定的層層疊疊的忠誠的構架。

請別誤會，不獨我朝，從娜拉出走、涓生子君私奔就開始了。戰爭和改朝換代都有意無意的推波助瀾着，而後我們這個自古最重血統的民族走到了這一步——你爹媽的事蹟成了一個謎。

這節目原先只想搏人眼球，嘉賓的選擇，故事的裁剪都簡直如同春晚一樣照顧到了方方面面：港澳同胞，海外僑胞，本季當紅，國際知名人士，還要有文化人

於是有了易老師版的《走進科學》，硬凹的偵探式的“死亡名單”開局。然而這個故事的內容讓製作方不得不正視這個節目裏相似外國節目永遠不會有的沉重——這個國家在這一百年間經歷的戰火和離亂，被屠戮的生命，被踐踏的尊嚴。

所以所有的宣傳都往煽情的方向狂奔不止——我們要去了解過去，要去撫平傷疤。然而，這傷疤從何而來，又爲什麼受傷的人如此諱莫如深?

或許是節目的定位，或者是大家都知道的原因，這些問題浮浮沉沉，欲言又止。然而，作爲觀者，你不去想這些問題，其實永遠也不能真正知道，客到底從何處來。