勸學讀後感（通用28篇）
當仔細品讀一部作品後，你心中有什麼感想呢？讓我們好好寫份讀後感，把你的收穫和感想記錄下來吧。可是讀後感怎麼寫才合適呢？下面是小編爲大家整理的勸學讀後感，希望對大家有所幫助。
勸學讀後感 篇1
《勸學》是我國戰國時期傑出思想家苟況的上乘著作。顧民思義，勸學，即勸勉，鼓勵學習。這篇寫於兩千多年前的佳節，至今讀起來仍令人回味無窮，給人以啓迪。
一提到“學”這個字，就不禁令人想起“書山有路勤爲徑，學海無涯苦作舟”、“學無止境”、“讀萬卷書，行萬里路”這些激人奮進的千古名句，以及“囊螢照讀”、“畫灰練字”、“頭懸樑，錐刺股”的動人典故。
人的一生是在不斷學習和積累中度過的。同樣是忙碌的一世，結果，有的人竹籃打水一場空，一事無成；而有的人卻碩果累累，成了有口皆碑的人物。這些都和學習態度密不可分。前者或如不能一躍十步的騏驥，或如六跪二螯的螃蟹，後者則似十駕的駑馬，似一心一意的蚯蚓。究其原因，如是而已。
勸學讀後感 篇2
在今天，我在古詩積累本上學了一首文言文《勸學》，在這首詩中我真正體會到了學習的真諦，體會到了從前沒有過的學習樂趣和收穫。
在《勸學》中我知道了學習不可以停止，人廣泛的學習而且每天對照檢查自己，就智慧明達，行動不會犯錯誤了。整日思索，不如學習片刻收穫更大。一些人的本性同一般人沒有差別，只是善於藉助於外物罷了。積累善行，形成良好的品德，就會得到更高的智慧，具備聖人的思想境界。所以不積累每一小步，就不能遠達千里；不匯積細流，就不可能形成江海。人的成功在於永不停止，永不放棄。有些人很專一，看定了一件事一定要完成。有些人總是不務正業，沒有任何東西，這就是因爲他（她）浮躁的緣故。
《勸學》讓我體會到要不斷的學習，一個題不會，要永不放棄，直到把這個題弄會爲止。
有很多同學讀完《勸學》後都不斷感嘆這首文言文。我覺得同學們在學完這首文言文之後那種“大懶蟲”要抓緊趕上那些好同學去，而好同學呢，則要更加努力的學習。俗話說“學無止境”嘛。
好好學習，天天向上！
勸學讀後感 篇3
學而時習之，不亦樂乎？從古至今，人們崇尚學習是因爲學習有其重要性，千年前的荀子寫下《勸學》引導後人學習之道。
“君子曰：學不可以已”，“君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣”。顯然，一段時間的學習可以豐富我們的人生閱歷，有利於我們提高判辨是非的能力，在不斷反省中發現不足，完善自身，養成美德。知識改變命運，這是人生的必修課，對所有人來說，知識是學無止境的。知識儲備越豐富的人，他的見識就越廣闊，思維就越深遠。
學習要持之以恆，廣博的學習能提高個人修養，能擁有強健的精神，在學習中得以發現自己的不足之處，及時得到改正。學習不僅是學知識，更是學習美好的德行，學會做人，善於積累善行是學習的根本。量變促成質變，學習積累到一定程度時，將會有質的飛越。趁着我們還年輕，趕緊學習吧，那將是一生中最美好的追求。
勸學讀後感 篇4
在今天下午我們讀了《勸學》這一篇古文，讀完之後我的心久久不能平靜。這一首詩讓我深深的知道了學習的方法，知識是無限的。
在以前，我都是學會了一道題就覺得自己全都學會了，在變一下我又不會了，而《勸學》讓我知道了，做學問一定要把知識完全學會了，再做下一個。
在《勸學》中有這樣一句話：不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。是啊！如果你一步也不走，你就到不了千里之外；如果你一滴水也不集，那就成不了江海。在生活中也是一樣的，假如你再怎麼聰明，你也不學習，那你很可能變成笨蛋，那很笨的人一發奮學習，那他就有可能變成聰明人。那我現在，每天多學一點，多勤奮一點，我就有可能，趕上那些學習好的人。那我在做題的時候，一定不要弄個差不多。必須全學會了，不留一點差錯。
《勸學》這一篇古文讓我受益匪淺！
勸學讀後感 篇5
更燈火五更雞，正是男兒讀書時。黑髮不知勤學早，白首方悔讀書遲。
《勸學》是唐朝人顏真卿所寫的一首古詩。勸勉人們要珍惜少壯時光，勤奮學習，有所作爲，以免老來後悔，韶華已逝。以短短的28個字便揭示了深刻的道理，使人警醒。
曾有人粗略算過工作時間：如果人一生能活到80歲的話，那麼1-20歲是求知階段，60-80歲是養老階段，中間的40年是工作和娛樂階段。在這四十年當中，我們單單睡覺就要花去20年的時間；在剩下的20年中，我們要用2.5年吃飯，用1年上廁所，單純發呆1.5年，打電話2年，再除去娛樂玩耍的時間，我們只有大約10年的時間用來工作。由此可見，人的一生是很短暫的，在這十年的時間中，你不僅要創造財富，還要實現自我價值。既然時間都是一樣的，對時間利用效率的提高就顯得更加重要了，早起早睡是保持精神和身體健康的一般規律。
對於時間的拓寬，那就是學習了。讀好書，好比在經歷別人的經驗，在有限時間內，我們也在快速拓寬自己的疆域。咪蒙經典語錄：何以解憂，唯有暴富。讀書並不能讓人一夜暴富，爲什麼還要讀？不讀書，世界就和紙一樣單薄。而讀書的人，則能從每本書裏看到這世界的不同側面，使自己更豐富，大道至簡，是從薄到厚再薄的過程。但有時的單薄，只是盲目的無知。讀書，是爲了遇見更好的自己。世上三樣東西是別人搶不走的：一吃進胃裏的食物，二藏在心中的夢想，三讀進大腦裏的書。
但無論勸學警句多麼閃眼，還是有很多人沒有真正對待時光與學習，因爲我們都很“忙”啊，正如大四的學長總是語重心長對大一小朋友說，要好好把握這四年時間啊。然後又補充道，不過我知道你們不會聽的。
勸學讀後感 篇6
高中時就學了荀子《勸學》篇的節選部分，前段時間謝老師又帶着我們學習了它的全篇，感受比起之前也更爲深刻，故在此寫下自己的所思所想及所得。
所謂“勸學”，就是勸導和勉勵學習。荀子雖然也屬於儒家思想的代表人物，但當時他已處於戰國後期，所以跟孔子“人之初，性本善”、孟子“性善論”的觀點不太一致，他遵從的是“性惡論”，他認爲人性本惡，必須用禮義來矯正、靠學習來教化，所以十分推崇和重視學習。《勸學》也因此被放在了《荀子》的第一篇。
全文從不同的角度來論述荀子的教育思想。首段第一句就提出：學不可以已。就是說：學習不能夠停止，要持久、專一。接下來又以“青”和“冰”爲例，指出“青於藍”和“冰寒於水”，人也是一樣。一個人如果經過一定階段的學習，不僅能超越自己，也能超越身邊人。接着，又列舉了木材和金屬製的刀劍，向我們說明了一個道理：要向更好的方向堅持、磨礪，新性狀才能穩固，而後才能學有所成。正如楊絳先生所說：“有些人之所以不斷成長，就絕對是有一種堅持下去的力量。”想成功，就要堅持不懈。
接下來荀子又運用多處排比，藉此說明君子是如何學習的，即“君子性非異也，善假於物也”。他認爲君子的資質秉性與一般人沒什麼不同，只不過他們善於藉助外物罷了。學習這件事兒，只在房間裏冥思苦想是不夠的，任你想破腦袋恐怕也想不出個所以然，要走出去，要善於藉助外界的事物，不能死學，要付諸於實踐，然後在日常生活中將它潛移默化，使它變爲你的一種生活技能。一般來說，有智慧的人都是善於藉助外物的，如諸葛亮的“草船借箭”，明明沒那麼多的弓箭，卻藉着大霧（天時）、船上行動（地利）、曹操多疑的性格（人和）而“借”到箭。
其次，他還提醒我們，要注意環境的選擇及交友的慎重。試問，如果你身處在一個喧鬧的環境中，你還能靜下心來學習嗎？你如果交的是一個每天只知道吃喝玩樂且沒有上進心的朋友，那你還會想着好好學習嗎？我想大多數人給的答案是否定的。環境對一個人的影響是極大的，我們生來就已經處在大大小小的羣體中，這些羣體中的人多多少少也會影響我們的價值判斷，在集體中，我們很容易就會產生從衆心理，我們要是顯得不一樣，那就會被認爲是異類，甚至被孤立。但，學習本來就是一條孤獨之路，你要知道，你是爲自己學而非他人，你上大學主要是爲了什麼要清楚，要始終明白“近朱者赤，近墨者黑”。之前有和朋友討論過不同學校的學習氛圍，他們都說好的大學學習氛圍更好，雖然有競爭，但這也會促使大家更努力奔向夢想。交友上也要謹慎，不一定非得是“談笑有鴻儒，往來無白丁”，而是要選那些積極向上的、有正確三觀的、能促進你進步的人。他們將永遠是你的良師益友，讓你越來越好。
緊接着，荀子又告訴我們，內因決定事物的狀態，事物有因必有果，而內因是其決定性因素。在學習上，要樹立正確的學習宗旨，其次，在德行與行爲處事上也要注意，切記禍從口出。而且，要知道學習本就是一個長期積累的過程，量變才能引起質變，要專一且用心，不可浮躁，把你要做的這一件事做到極致，那你纔算把它完成了。如今有很多人不敢嘗試一件事，害怕做不到，可，就怕你做得到！那些成功人士取得成功並非一蹴而就，他們一直在堅持學習，最後才取得成功的啊！有時自己也會感到迷茫，會問問自己：我來上大學到底有沒有用？身邊有些同學已經工作賺錢了，而我還一直在花父母的錢，但我最後想通了，學習是爲了提升認知水平，讓我們將來在工作後有更多的選擇機會，讓我們能夠用所學的知識幫助更多的人……“腹有詩書氣自華”，當你提升自己時，你纔不再是原來的“井底之蛙”，你才能夠走出自己的小圈。
荀子還告誡說：要端正學習態度——聽在耳裏，記在心裏，並付諸於行動。要明白是爲何而學習，我們學習不是爲了炫耀自己，顯得高人一等，也不是爲了阿諛奉承與賣弄學問，而是爲了提高自己的道德修養，爲了完善自己。《論語》中有：三人行，必有我師焉。每個人身上都有優點，我們要博採衆長，學習他們的優點，改掉自己的壞毛病，平時也要多與學識淵博、有才有德的人交流，使自己的思想道德境界有所提高。此外，若有人來請教你問題，那也是要謹慎的，要想好如何做、如何說纔會是最好的方式，知道哪些該回答，哪些不該回答。
“活到老，學到老”觀念在如今依舊盛行，很多城市都建有老年大學，這些爺爺奶奶們都在學習，我們又有何種理由懈怠呢！要相信：鍥而不捨，金石可鏤，你的努力終有回報！
勸學讀後感 篇7
老子曰：“千里之行，始於足下。”意思是說一千里的路程是從第一步開始的。比喻事情的成功都是由小到大，由少到多逐漸積累的。
《勸學》中說：“積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉”，道出了成功在於積累的祕訣。古往今來，多少名人志士，所以功名卓著，都是持之以恆，日積月累的結果。
兩漢史學家司馬遷爲了將勞動人民的功績和才智備述於後世，歷盡磨難，以“鍥而不捨”的精神，積小流成江海，花費了十六年的時間，寫出了長達五十二萬字的我國第一部通史《史記》。
明代偉大醫學家李時珍，爲了根治勞動人民的病患，置身於醫藥學研究，他以“駑馬”之功，“蚯蚓”之力，踏遍祖國山水，訪盡天下名醫。花費了二十七年的時間，寫下了我國醫藥學史上第一部長篇藥書《本草綱目》，爲人類做出了巨大貢獻。
現代數學家陳景潤幾十年投身於數學研究，以“鏤金石”之功，“積跬步”之志，攻克下了一道道數學難關，著出了聞名於世的《哥德巴赫猜想》的論文，摘取了數學王冠上的明珠。此皆“積跬步，以至千里”的結果。
然而，在事業上欲做出成績，卻不能持之以恆，不善於積累，而以僥倖心理等待機遇的人，最終將是一事無成的。中國古代有個叫方仲永的人，幼年聰明，五歲時便能吟詩作對，成爲神童。可是後來，由於學業上不能持之以恆的積累知識，成年後竟連一首好詩也做不出來，成爲一名庸人。足見“不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海”，正中其理也。
高速發展的今天，積累凸顯重要！國民素質之強，來自於一點一滴的白紙積澱；高樓大廈之高，來自於一磚一瓦的平地積起；祖國大業之盛，來自於一果一實的零點積累！持之以恆的積累乃成功之徑也。欲至千里嗎？請“始於足下”！
勸學讀後感 篇8
每個人來到這世上，便只帶了一樣東西，那就是你的啼哭。除此外，我們每個人便都是一樣的了。孔子曰：“人之初，性本善。”荀子曰：“人之初，性本惡。”我們無法去評論這幾千年前的聖賢孰是孰非，可是我們瞭解自己內心的想法，我認爲可能我的心裏更偏向於“人本惡”的，至少這樣我可以告訴自己社會沒有那麼不堪。人性本惡，我們通過自己的努力改變自己，發展自己，提高自己，這正是學習的原因。
“君子生非異也，善假於物也。”既然各種客觀條件在提高自己的道路上爲我們敞開了大門，那我們該如何去做呢？
在我們迷茫時，《去哪學》給了我們答案，首先是心態，從心中真正瞭解學習的意義，接受學習，享受學習，這不是負擔，而是提高自己，改變“性本惡”的工具，專心學習。
其次是積累，世上無一座山不是土石堆積成的。一磚一瓦，一土一石均是鑄就臺階的原料。一本一本書讀下去，便“腹有詩書氣自華”了。
再者是堅持，無堅持便更無積累。世上先賢均將堅持看作是極重要的。若紅軍沒有堅持，那麼如今這政治局面將會如何？若八年抗日沒有堅持，那麼如今這泱泱中國豈非淪爲小小日本的蠶食之物。堅持邊能成功，是再簡單而又再難不過的了。
勸學，勸學，勸而知學，別讓自己一直“惡”下去。
勸學讀後感 篇9
“君子曰：學不可以已。”從古至今，有學問有修養的聖賢之人都說學習是一個永無止境的過程，人只有不斷的學習，不斷的充實自己，不斷的昇華自己纔可以攀升到頂峯而不墜落。活到老學到老的口號每個人都在喊，但是真正可以做到終生學習的卻寥寥無幾，因爲堅持學習並不是一件輕鬆容易的事情，畢竟學海無涯，沒有艱苦和決心，我們是無法在茫茫的大霧中抵達成功的彼岸的。
學習可以使人明智，可以使人明達，也可以使人通理，我們一旦有了學習的思維和方法之後，那就可以靈活的將之運用到生活和工作中去，這樣有利於我們更快更好的取得成功。荀子說“青，取之於藍，而青於藍。”是啊，學習就是一個慢慢打地基的過程，只要有了一個牢固結實的的底座之後，那無論是高樓大廈還是亭臺樓閣都可以華麗無比，因此不斷學習是一個極其重要的事情。
當然，學習不能只靠一腔熱血，如果只會傻乎乎的死學死記，那知識就僅僅只是一個膚淺片面的東西了。相反，只有學會舉一反三的巧妙學習，那我們纔可以更好的融會貫通，我們才能真正成爲一個有智慧的人。正所謂“假輿馬者，非利足也，而致千里。”在學習的過程當中，只有善於運用外物纔可以事半功倍，比如當我們對一些事情困惑不解時，我們可以請教同行師者，我們也可以藉助網絡史料等來尋找答案，切不可一味鑽牛角尖，也不可以一直不懂裝懂，因爲那樣自欺欺人的做法只會害了自己，也毀了自己。
不斷的積累知識和不停地儲存經驗會讓一個人脫胎換骨，當學習達到一定的程度之後，人的思想和境界也會達到一個不可估量的高度，因此這就是一個水到渠成的過程。荀子曾言“鍥而舍之，朽木不折；鍥而不捨，金石可鏤。”這句話的意思就是說學習就和釀酒一樣，它不是一蹴而就的事情，它的成效必須要經過長期的積累發酵之後纔會顯現。因此，好的學習必須要有一個好的心態，只有擁有了堅持不懈、專心致志的精神之後，學習纔會日見功效。
學習是一件很難很難的修行，除了要端正態度之外，我們也必須注重一定的方法和技巧，而只有做到內外兼修之後我們纔可以真正成爲一個智者，所以餘生請好好努力學習吧！
勸學讀後感 篇10
“君子曰：學不可以已”。
我們每天都在認真的工作，爲的是以後，也許是爲了以後的以後的收穫，卻不知正如《勸學》中所說的“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也”，只要你在生活中，在工作中稍有用心，稍有留心的話，你會發現每時每刻你都會有或大或小，或多或少的收穫的，積少成多、積土成焉，日久無常，你就會發現，你已成爲一位知識的富有者。
學習，最重要的是要端正學習態度和不斷積累，正如荀子所說：“鍥而舍之，朽木不折；鍥而不捨，金石可鏤。”“不積跬步，無以至千里；不積小流，無以至江海。”“積土成山，風雨興焉。積水成淵，蛟龍生焉。”學習的態度需要達到堅持不懈的精神，可並不是所有的人都能意識到這一點，即使心知肚明，也未必能落到實處。
對於堅持不懈的精神，有的人淺嘗輒止，還未領略到真諦，就半途而廢，豈不冤哉！也有的人虎頭蛇尾，過分沉湎於“良好的開端是成功的一半”，而忽視了另一半的孜孜不倦，到頭來種的是西瓜，得的是芝麻，豈不悲哉！“不積跬步，無以致千里；不積小流，無以成江海”。
就是說無論做什麼都要善於積累，沒有任何人是不通過積累而獲得豐富的知識的，只有經過不斷地積累，才能使自己所掌握的知識不斷地增加。
“騏驥一躍，不能十步，駑馬十駕，功在不捨”要想達到勝利的彼岸，重在持之以恆。
對待學習，一知半解就自以爲是，稍遇挫折就頹唐不振，持這種態度的人是很難成大器的。
鐵杵成針，憑的是一股堅忍不拔的氣概：水滴石穿，憑的是一種不折不撓的精神。
倘若你有了這堅持不懈的毅力，再加上用心專一的態度，就如魚得水了。
先天條件好固然是一種優勢，但也需要後天努力。
人的品德、智慧等都是後天造就的。
我認爲個人的努力是十分重要的。
自己努力是在態度上的正確認識和毅力。
有些人是很努力，但是如果他的態度沒有放正確，結果只會是事倍功半，同時還有毅力的堅持。
就像書中所說的“鍥而不捨”。
不僅做事要方法，學習是做事的基礎，更要講究方法。
只要方法正確，做事情必然會事半功倍。
而且無論做什麼都要由信心，要對自己抱有希望，這就要由探索、嘗試的態度。
嘗試是最重要的，無論做什麼只有嘗試了才知道是否成功，是否達到了預想的結果。
現在的社會競爭非常激烈，你能夠適應方能活得更好，否則將會被淘汰。
所以我們要不斷學習，吸取精華，不斷提高自己，只有這樣才能立足社會，擁有自己的舞臺，令自己保持自信的心態，只有這樣我們才能憧憬地面對生活，懂得人生的意義與價值。
“蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也！”我有比蚯蚓優越得多的條件，再加上我的恆心，加上我的一心一意，加上我的鍥而不捨。
我相信我能創造出輝煌的人生！
勸學讀後感 篇11
“鍥而不捨，朽木不折；鍥而不捨，金石可鏤。”這句話來自於《勸學》，《勸學》是戰國時期的荀子所著。這篇文章寫了荀子對學習的不同看法。
是呀，這句話說明，刻木頭刻幾下就放棄，連爛木頭也刻不斷；如果不停地刻下去，連金石也能雕刻。所以，學習也要堅持不懈，做任何事情都要有堅持不懈的精神。
人不可不學，學不可不堅持。“騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不捨。”即便你不是駿馬，而是劣馬，但只要堅持也能成功。
唐朝大詩人李白，小時候不喜歡讀書。一天，他趁老師不在，悄悄溜出門去玩。他來到東山下小河邊，見到一位老奶奶在石頭上磨一根鐵棒。李白很納悶，上前問：“老奶奶，您磨鐵棒做什麼？”老婆婆說：“我在磨針。”李白吃驚地問：“哎呀！鐵棒這麼粗大，怎麼能磨成針呢？”老奶奶笑呵呵地說：“只要天天磨，鐵棒就能越磨越細，還怕磨不成針嗎？”李白聽後，想到自己，心中慚愧，轉身跑回了書屋。從此，他牢記着“只要功夫深，鐵棒磨成針”的道理，發憤讀書，終於成爲了一位偉大的詩人，並被稱爲“詩仙”。
是啊！這一切難道不需要堅持和耐性嗎？正如練字一樣，一天練好一個字，一個星期後，只有一半的人堅持着，三個星期後，堅持練的人沒有幾個。每天練一字是多麼簡單，可這還是需要堅持。
恰普曼說：無論是美好的歌聲，還是狗的狂吠，無論是鱷魚的眼淚，還是惡狼的嚎，都不會使我動搖。事業常成於堅韌，毀於急躁。我在沙漠中曾親眼看見，匆忙的旅人落在從容的後邊；疾馳的駿馬落在駑馬的後頭，緩步的駱駝繼續向前。這兩句話不都說明了做事要堅持嗎？
我們無論如何都要有堅持不懈的精神，鍥而舍之，朽木不折；鍥而不捨，金石可鏤。
勸學讀後感 篇12
還是上高中時學習的這篇文章。那時讀，只是應付課程而乙。並沒有什麼感觸。現在讀來，古之聖賢真的太厲害了。現在藉此與大家共同賞析一遍，意義很深，凡成功者，無非貴乎專……
多半人之所以不能成功，就是心性太雜。往大說，做學問的不能專其道，爲了活成一個人上人就得想方設法去賺錢、去營謀。當官的不是說純粹的去當官，而是要考慮人際關係，去周旋、去策劃，凡此利益得失不言而喻。在一個圈子裏又要考慮嫉妒與被嫉妒，打壓與被打壓…怎麼能靜下來一門心思專研所長呢？
往小裏說，三餐溫飽，鄰里攀比，家庭瑣碎等等又怎麼能置身事外呢？所以成就一番事業談何容易。況天地間的五行之氣就涵蓋了旺、相、休、囚、死的狀態。又有幾人能跳出這紅塵俗事呢？
故，超脫了就是放下與看淡，心態端正了。“不以物喜，不以己悲”，那也是經過多少糾糾結結後的大徹大悟，人生不過三萬多天，當你找到了一個“自己適合並快樂的理由”，爲之不斷的充電、持之以恆。莫問結果其行可嘉，所以，不忘初心，珍惜當下顯得尤爲重要。
勸學讀後感 篇13
人爲什麼要學習，有人說是爲了生存。學習可以讓我們增長見識，增加心智。學習可以讓我們不斷進步。於是我讀了《勸學》。
《勸學》的作者是戰國時期的荀子，荀子說青色是從藍色中取出來的，但是青色比藍色更青。冰是由水變化而成的，卻比水要寒冷。木頭因爲用繩子標記以後纔可以變直，做車輪的木頭要經過很多工序，即使讓它在太陽下暴曬，也不能恢復。
所以木頭因爲用繩子標記纔可以做成直的，金屬經過磨刀石的打磨才能鋒利。有才華的人經常反省自己，纔有聰明的頭腦，不會犯錯。荀子接着說，如果不登上高山，就不知道天有多高，如果不看深淵，就不知道地有多厚。我經常胡思亂想，不如片刻的學習。我也曾經踮起腳望向遠方，不如登高看得多。登上高山願望，並不是手臂加長了，而遠處的人看了，也能看得清楚。那些用馬車的人，並不是他們跑得快，但是卻可以行千里之路。那些用船的人，並不是非常善於游泳，但是卻可以橫穿江湖。君子並非天生就非比尋常，只是他們善於利用事物來幫助自己。
荀子說：“積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，聖心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不捨。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不捨，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄託者，用心躁也。”學習是用心一點點而成的。學習需要一點點鑽研，慢慢去積累。
讀完《勸學》我感覺荀子的學問真的太高深了，一個兩千多年前的人把學習看得如此清楚，今天我們好多人都沉溺於遊戲，這確實是不應該啊。學習能讓我們在這變化的世界中更好的生存，可以讓我們應對各種困難，學習的好處太多了，我們每一個人都應該要學習，中國俗話說“活到老，學到老”。學習一定不能停止。
勸學讀後感 篇14
《勸學》是戰國時期儒家學派的集大成者荀況的代表作之一。勸學，顧名思義，即勸勉，鼓勵學習。這篇佳作，至今讀起來仍讓人回味無窮，給人以啓迪。
一提到“學”字，大家都會想起“書山有路勤爲徑，學海無涯苦作舟”、“學無止境”、“讀萬卷書，行萬里路”等等激人奮進的語句。
學習，最重要的定是端正學習態度，正如古語所說：“鍥而舍之，朽木不折；鍥而不捨，金石可鏤。”學習的確需要這樣一種堅持不懈的精神。可並不是所有的學生都認識到這一點，即使已知道了，也未能落到實處。有的人淺嘗輒止，還未能找到真諦，就半途而廢，真是很可惜的。有的人“三天打魚，兩天曬網”，結果光陰搭進去了，卻未得知識，真是很冤啊！也有的人虎頭蛇尾的，過分沉湎於“良好的開端是成功的一半”，而忽視了要孜孜不倦。到頭來種的是西瓜，得的是芝麻，真是悲慘啊！
正所謂“騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不捨。”要想到達勝利的彼岸，貴在持之以恆。對待學習，一知半解就自以爲是，稍遇挫折就頹唐不振，持這種態度的人是很難成大器的。大科學家霍金，患有肌肉萎縮症，只能有限的活動。但他並沒有放棄人生，而是靠着堅強的毅力，持之以恆的精神發現了“黑洞”，成爲了世界矚目的科學大家。
倘若你有堅持不懈的努力，再加上用心專一的態度，成功就已在眼前了。
然而，“兩耳不聞窗外事，一心只讀聖賢書”的“專一”卻不值得大肆褒揚。當今社會，瞬息萬變，不僅要求人精通數理化，上知天文下知地理，而且對於琴棋書畫、足球電腦也不可忽視。這就要求我們在有一技之長的基礎上，全方位地學習，汲取新知識。
人的一生是在學習和積累中度過的。同樣忙忙碌碌的一生，結果，有的人竹籃打水一場空，一事無成；有的人卻碩果累累，成了有口皆碑的人。
勸學讀後感 篇15
我讀了《孔子勸學》這個故事，從中，我有了一些體會。
上週清明節，我的作業沒有做完，可當媽媽叫我下樓去玩耍時，我說：“不去。”最後還是不能剋制住自己，回答：“去吧！”作業沒寫完就下樓去玩耍，證明我做事不專心。如果我真的像《孔子勸學》裏孔子說的那樣做了，也真的聽懂了“知識就是力量的話，我就會覺得讀書比什麼都重要，也不會三心二意了！
我們要學習孔子的話：“讀書會讓人增長知識，提高修養，開闊眼界。這就好比在一支箭前面安了一個金屬箭頭，這樣一來，箭不就比以前更鋒利了嗎？”孔子就是那位拿着知識的金屬箭頭在迎風作戰的一位士兵。我們要把孔子所說的話落實到行動，這樣才能走向未來，走向成功！
勸學讀後感 篇16
《勸學》以“君子曰：學不可以已、君子生非異也、善假於物也“開篇。是戰國時期傑出思想家荀況的上乘之作。它告誡世人要將學習作爲人生的羅盤、燈塔。
做一個刻苦學習的人，善於學習的人，要像思想家那樣去行動，像實幹家那樣去思考。在讀書的過程中強調”博學之、審問之、慎思之、明辨之“，帶着目的、帶着思想、帶着問題去學習，自然可以起到事半功倍的效果。再次，讀書還貴在學以致用。在日常生活中要把努力學習和獨立思考相結合，學習前人的智慧，思考自己進步的方法，記錄自己的心得，用行動來實踐。
荀子所云“鍥而不捨，朽木不折，鍥而舍之，金石可鏤”。學習的態度需要達到堅持不懈的精神，可並不是所有的學子都意識到這一點，即使心知肚明，也未必能落到實處。有的人還未領略到真諦，就半途而廢，豈不惜哉！也有的人虎頭蛇尾，而忽視了另一半的孜孜不倦，到頭來種的是西瓜，得到的是芝麻，豈不惜哉！
積土成爲高山，風雨從山裏興起。積水成爲深淵，蛟龍就在淵中生長。積累善行養成美德，人就能情操高尚。人爲知識而活，爲讀書而生，生命有限而學海無涯。“不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海”。也就是說在生活中，在學習中稍有用心，稍有留心的話，你就會發現每時每刻都會有或大或小，或多或少的收穫，積少成多、積土成焉，天長日久，你就會發現，你已成爲一位知識的富有者，告訴我們要想達到勝利的彼岸，重在持之以恆。“駑馬十駕，功在不捨；楔而不捨，金石可鏤。”學習知識、增長才幹，是一個長期而艱苦的過程，沒有捷徑可走。只有心無旁騖，耐得住寂寞，頂得住誘一惑，抗得住干擾，靜下心來學，循序漸進學，聯繫實際學，鍥而不捨學，方能有所收穫，有所提高。
《勸學》讓我讀懂了“粗實的鐵棒能磨成纖小的繡花針，憑的是一股堅韌不拔的氣概，涓一涓細流能穿透剛硬的石塊，憑的是一種不折不撓的精神”。正如：勤能補拙是良訓，一份耕耘一份收穫……
勸學讀後感 篇17
高爾基曾說過：“我讀書越多，書籍就使我和世界越接近，生活對我也變得越加幸福和有意義。”培根也曾說過：“讀書使人明智，讀書使人聰慧，數學使人思維精密，哲理使人思想深刻，倫理學使人有修養，邏輯學使人善變。”這些都充分說明了我們一生都應該與書爲伍，多讀書，讀好書，讀經典，看精品。近日，民豐公司黨委發起了《讀點經典》系列活動，我興致勃勃的讀起了經典，獲益良多。細讀這些中華悠悠千年智慧，品嚐這暖暖的心靈雞湯，讀懂這其中的做人道理與處事方法，開卷有益，受益匪淺。在閱讀過後，掩卷沉思，如醍醐灌頂，許多經典之作給我留下了難以磨滅的印象，以荀子《勸學》爲例，談談我的感受。
在讀完了《勸學》這篇文章後感觸挺深的，文章的宗旨：學習要“用心一也”！知識是由一點一點積累而成的。學習，最重要的是端正學習態度。正如荀子如言：“鍥而舍之，朽木不折；鍥而不捨，金石可鏤。”學習的確需要這種堅持不懈的精神。可並不是所有的學子都意識到這一點，即使心知肚明，也未必然落到實處，有的人淺嘗輒止，遠未領略到真諦，就半途而廢，豈不惜哉！有的人一曝十寒，三天打魚，兩天曬網，結果光陰搭上去，知識未獲得，豈不冤哉！
也有的人虎頭蛇尾，過分沉湎於“良好的開端是成功的一半”，而忽視了另一半的孜孜不倦，到頭來種的是西瓜，得的是芝麻，豈不悲哉！“騏驥一躍，不能十步，駑馬十駕，功在不捨。”
“不積畦步無以至千里；不積小流無以成江海”。要想達到勝利的彼岸，貴在持之以恆。對待學習，一知半解就自以爲是，稍遇挫折就頹唐不振，持這種態度的人是無法成大器的。德國化學家李比希研究海藻時未能鑽研到底，結果與新元素失之交臂；已年過半百的談遷在27年心血一夜間化爲烏有後，並沒有一蹶不振，反而以超人的毅力重振旗鼓，歷經艱辛11載，完成了鉅著《國榷》。粗的鐵棒能磨成纖小的繡花針，靠的是一股堅韌不拔的氣概；涓涓細流能穿透剛硬的石塊，憑的是一種百折不撓的精神。故學習，是人生中的一件大事，要鍥而不捨，持之以恆。
古往今來，古今中外。人類的祖先創造了知識，通過傳承，一代一代延續下去。人們不斷地創造知識，不斷地淘汰和創新知識。人們不斷地學習先人的知識，並總結出新的知識，才創造了今天高度文明的21世紀社會。這一切都是因爲學習啊！通過學習，繼承了先人們的智慧，繼承了先人們經過不懈努力創造出的精華。上帝給了人們生存的頭腦，但人們創造的成就卻跌破了上帝的“眼鏡”。人類只有學習才能進步，只有學習才能拓展我們的視野，只有學習才能提高人們的精神境界。學習，才能創造出自己優越的物質生活。學習不是一兩天的事情，而是要靠長久的努力，一點一滴積累而成的。
我們每天都在認真、拼命的工作，爲的是以後的收穫，卻不知正如《勸學》中所說的，整天的冥思苦想，卻不知學習片刻有收穫，只要你在生活中，在工作中稍有用心，稍有留心的話，你會發現每時每刻你都會有或大或小，或多或少的收穫的，積少成多、積土成焉，日久無常，你就會發現，你已成爲一位知識的富有者，儘管每個人的先天資質有所差異，但這差異是微乎的，只要聰明能幹，多去憑藉和利用客觀事物，你也會成爲君子的。積土成爲高山，風雨從山裏興起，積水成爲深淵，蛟龍就在淵中成長，積累善行養成美德，人就能情操高尚、智慧日增，也就具備了聖人的思想品質，所以每一步都要踏踏實實地走，這樣才能到千里之外，日久天長的堅持下去就會成爲富有者，但是具備了“財富”還應專心致志、刻苦鑽研、戒驕戒躁，你纔會成爲真真正正的“富有者”，只有這些都做到了你纔是真正地會學習，懂學習的人。
《勸學》一書不愧爲聖人之言，聖人的智慧就是聖人的智慧，品完後我如此喜悅；品完之後發現自己如此不足。好在，有這樣一本書，一盞燈指引着我，警醒着我，讓我在急躁的趕路之時保持着一份清醒。我相信，內心的成長才是人性的成長，也唯有人性取得了成長才會使自己成爲一個卓爾不凡的人。我會用聖人的智慧去指導自己的工作、學習和生活，更會用聖人內心的溫暖照亮整個人生。
勸學讀後感 篇18
大家都知道，《勸學》是荀子的名篇。他的文章擅長說理，組織嚴密，分析透徹，耐人尋味。荀子寫的《勸學》無疑是圍繞着三個主題寫的：第一：着重論述學習的重要意義，它可以使人“知明而行無過”，即提高思想認識和加強品德修養。第二：寫學習能使人增長才幹，有了知識、學識才可以“善假於物”，比一般不學無術的人高明。第三：是寫正確的學習態度和方法應當是循序漸進，積少成多，不斷積累，持之以恆的。這樣纔可以取得成效，甚至是事半功倍的。所以說，看了《論語》治天下，看了《勸學》學習忙。
下面，就讓我們在《勸學》中找到學習的真諦吧！
《勸學》上說：“積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉。”意思是說：積土成爲高山，風雨就在山裏興起；積水成爲深淵，蛟龍就在裏面遨遊。這裏與學習暗藏的關係是什麼呢？說白了，就是你只要有恆心，堅持不懈地學習，就會積少成多。比如說你每天擠出一點時間，閱讀大量的書，並堅持下去，你的課外知識肯定會自然提高一大截子。
這是多麼有價值的真理呀！
其實說白了，學習的真諦就在於天天積累新的知識，“九層高臺在於壘土”就是說，九層高臺是一筐一筐壘起來的，知識是一點一點積累起來的。什麼叫好學？就是說你每天知道一些過去不知的，每月不忘記已經掌握的，並把學習當作一種樂趣來對待，就那麼簡單。
有這麼一個小故事，一個腦瓜子反應並不十分敏捷的人，每天天剛亮，就去讀書，背定律，由於他的勤奮，終於成爲我國著名的生物學家和優秀的教育家、社會活動家，卓越的實驗胚胎學家，他就是我國實驗胚胎學的主要創始人童第周。他的成功印證了古代的一個詞，叫“笨鳥先飛”，你自身有缺陷，你就必須用你的勤奮去彌補。別人一個小能掌握的知識、能弄懂的道理，你不妨花兩小時。“鐵棒磨繡針，功到自然成”。
勸學讀後感 篇19
戰國末期我國著名哲學家和教育家荀子在《勸學》中寫道：“鍥而舍之，朽木不折；鍥而不捨，金石可鏤。”這句話的意思是如果鏤刻而不能堅持下去，就連朽木也不會被折斷；但若堅持一直不停地鏤刻，就是金屬、石頭也會被鏤穿。
學習特別需要這種堅持不懈的精神，不能淺嘗輒止，不能一知半解就自以爲是，更不能稍遇挫折就委靡不振，這樣是不能成大器的。
學習和生活中，很多失敗並非必然，而是因爲過早的放棄。堅持，勇往直前，迎接挑戰，就有了成功的機會，雖然堅持到底未必一定能成功，但半途而廢，則肯定不會成功。德國化學家李比希研究海藻時未能鑽研到底，結果與新元素失之交臂；漢代史官司馬遷在遭到殘酷的刑法之後，持之以恆，歷時十三年終於寫成中國歷史上第一部紀傳體輝煌鉅著《史記》，名垂青史！
對於一個胸懷大志的人來說，任何障礙和困難都不能阻止他前行，只要有百折不撓的信念，就會有戰勝一切的可能。也許，一次又一次的失敗難免會讓我們感到沮喪，但如果因此而停下腳步，甚至退縮，將永遠到不了成功的彼岸。
悲觀的人把前進道路上的挫折和低谷看成厄運，樂觀者卻把不幸和困境當作奮起的臺階和動力。一旦確立好正確的目標，就持之以恆地朝着這個方向努力，前進的道路有曲有折，前進的速度有快有慢，但堅持，唯有堅持，鍥而不捨、永不言棄，我們纔有機會品嚐勝利的甜美與酣暢！
勸學讀後感 篇20
《勸學》是戰國時期傑出思想家的上乘之作。顧名思義，勸學即鼓勵學習。
讀了這篇文章後，我懂得了：學習，最重要的是端正學習態度。可並不是所有的學子都認識到了這一點。實在是可惜了！像這樣三天打魚，兩天曬網，結果連光陰都搭進去了，知識卻未獲得。這真是太冤了。
倘若你有了這堅持不懈的毅力，再加上用專心的態度就如虎添翼了。你若是今天立志做畫家，明天奮發當詩人，後天又苦練鋼琴，但即使你再接盡全力做到樣樣持之以恆，恐怕由於精力有限也只會有走馬觀花浮光掠影的感覺吧！
當今社會，瞬息萬變，不僅要求人們精通數、理、化，上知天文下曉地理，而且要求人們對於事態乃至琴棋書畫，足球、電腦也不可忽視。這就要我們在有一技之長的基礎上，全方位的學習，全方位的獲取能量。
人的一生是在不斷地學習和積累中度過的。同樣是忙碌的一世，有的人竹籃打水一場空，一事無成，而有的人卻碩果累累，成了有口碑接的人物，這都是和學習態度密不可分。究其原因，就是這樣。
勸學讀後感 篇21
《勸學》第一句話就說：“學不可以已”這就是告訴我們，學習是沒有止境的，我們需要不斷地學習。也只有通過不斷地學，才能青出於藍。
不斷向學，能增廣見識，遠離愚昧無知；堅持向學，能完善自身，遠離低俗平庸，誠敬向學，能明辨是非，遠離隨波逐流。蘇軾說：“腹有詩書氣自華”一個向學之人身上，言辭語氣，舉手投足之間都會有一種與衆不同的魅力，如素雅之幽蘭，散發沁人的清香。孜孜求學，潛心鑽研的人，他們不一定是偉人，但絕對是一個有修養，有內涵的人，一定是一個真誠謙虛的人，也會是一個自尊自信的人。如果將他們與市井之人的低俗，貪戀名利之人的勢力，庸俗之人的麻木相比，更加突出他們那一種由內而外表現出來的，令人讚歎的氣質。
荀子說：“君子生非異也，善假於物也。一生下來就天賦異稟的人畢竟是少數，大多數都是普通人，然後，在芸芸衆生之中，每個人的智力與學識，人生觀與價值觀，爲人處事，待人接物，都不相同。很大部分原因是他們受教育的程度不同，他們掌握知識的豐富度不同。即使天資聰慧，如果怠惰於學，也會一事無成。相反即使天生愚鈍，如果肯刻苦學習，他也可以取得成就。我們要熱衷學習，更要善於學習，切忌墨守成規，東施效顰，每個人應該常常反思，總結經驗，摸索適合自己的學習方法。
勸學讀後感 篇22
君子曰：學不可以乎。
的確，學習是不可以停止的，知識是無止境的。只有堅持不懈努力學習，才能獲得更多的知識。學習就是提高自己，改變自己的一種方式。學習是一種彌補自己缺陷的一種途徑。通過學習，你纔可能不斷完善自我，不斷取得新進步。
學習貴在你有一份端正的態度。在端正了學習態度後，你會在學習中更好的把握學習方法技巧。學習，貴在你能夠有一個堅定的信念，並努力把它實現。
堅持就是勝利，多堅持一刻就會有更多的收穫。駿馬跳躍一次，不能超過十步，而劣馬拉車走十天，也能走的很遠。這就是堅持的結果，學習貴在堅持。
知道“灑”與“酒”的`區別嗎？不知道是祖先的先知，先覺還是後人聰明的創意，認字“灑”與“酒”的區別只在於一橫。相傳很久以前，有兩個人釀酒，只需等待那個時候的到來。可是其中一人忍不住那一刻的等待而打開酒罈。裏面的水和醋一樣又黑又酸，酒未釀成，他失望的把酒灑在地上。另一個人雖然也迫不急待地想要打開，但他還是忍住了。最後他品嚐到了甘甜清澈的美酒。只因爲他多堅持一刻而已。從此就有了“灑”與“酒”的那看似非常普通而簡單的一橫。
學習也是一樣的，只要多堅持一刻，你就會多一份收穫。
這就是我從《勸學》中所學習到的，我從中受益匪淺，這種難得可貴的堅持精神不是值得我們每個人學習的嗎？你說呢？
勸學讀後感 篇23
君子說：“學習不可以停止”《詩經》上說：“不要總想貪圖安逸，小心謹慎地做好你的工作，愛好這種行爲，神明知道了，就會賜給你莫大的幸福。最高的修養，莫過於精通道理使得自身起變化，最大的幸福膜過於用原無災無難。”
我們每天都在認真、拼命的工作，爲的是以後，也許是爲了以後的以後的收穫，卻不知正如《勸學》中所說的，整天的冥思苦想，卻不知學習片刻有收穫，只要你在生活中，在工作中稍有用心，稍有留心的話，你會發現每時每刻你都會有或大或小，或多或少的收穫的，積少成多、積土成焉，日久無常，你就會發現，你已成爲一位知識的富有者，儘管每個人的先天資質有所差異，但着差異是微乎的，只要聰明能幹，多去憑藉和利用客觀事物，你也會成爲君子的。
積土成爲高山，風雨從山裏興起，積水成爲深淵，蛟龍就在淵中成長，積累善行養成美德，人就能情操高尚、智慧日增，也就具備了聖人的思想品質，所以每一步都要踏踏實實地走，這樣才能到千里之外，就象前面所說的留心生活中的每一點滴，日久天長的堅持下去就會成爲富有者，但是具備了“財富”還應專心致志、刻苦鑽研、戒驕戒躁，你纔會成爲真真正正的“富有者”，只有這些都做到了你纔是真正地會學習，懂學習的人，你纔可能爲人師。
勸學讀後感 篇24
《荀子》全書三十二篇，而以《勸學》爲首，非常符合修道的次第。《勸學》又以“君子曰：學不可以已”開篇。學習是貫穿修道始終的。沒有正確的見地只能是盲修瞎煉。然而學習又得先有目標。應該“始乎爲士，終乎爲聖人”，這也是教育的根本方向。這種聖賢教育與功利教育的區別就是“爲之，人也;舍之，禽獸也。”
《勸學》這篇最重要的就是講到了明心見性的方法。這個方法就是“積善成德，而神明自得，聖心備焉。”有德才能明道。但德是一切衆生所共有的，謂之性德。然而僅有性德是不行的。因爲衆生的性德被無明給矇蔽了，無法顯示其光明清淨的妙用，反而顯示出污濁的身心世界，令衆生枉受輪轉六道的痛苦。
只有依靠修德才能使性德的清淨光明顯示出來。修德就是積善，積善即是明道的資糧。善法有世出世間的不同。這種不同固然是重要的，但更重要的行者自己的心志之強弱。所以即使儒家的道，也並不是侷限世間的，這種理解是非常膚淺的。儒家之道行之極處也是可以出世的。當然，在一切出世法中，佛教是最爲高超圓滿的。
“積善成德，而神明自得”這絕非凡夫之境界。衆生本來是神而明之的，之所以會變成愚昧，實在是性德被障礙的緣故。因爲修德而顯出性德，神明不過是性德之用而已，荀子知曉其是自得，非從外來。“聖心備焉”，聖心即是真心，“備”者恢復也，去妄顯真。荀子所在的時代，佛教尚未傳入中國，但絕不可說中國即無悟道者，佛經亦云“一切賢聖皆以無爲法而有差別”。
勸學讀後感 篇25
“積土成山，風雨興焉。積水成淵，蛟龍生焉……”你知道這些名言出自哪裏嗎？這就是荀子的《勸學篇》。
它講述了關於持之以恆就能成功的道理。土堆積累多了，就能變成高山，那裏就會風調雨順。水積累多了，就能變成深潭，蛟龍就會在那裏出生。善良積累多了，就會變成美德，那麼智慧自然就來了，你就會有聖人的思想。所以不積累小步，就不能到達千里。不積累小水流，就不能夠成爲江海。
好的馬一跳，也不能跳十步的距離。劣等馬走十天，其功勞在於堅持。雕刻一半就放棄了的話，即使是朽木，也不能折斷。雕刻時不放棄的話，金屬和石頭也可以雕刻。雖然蚯蚓沒有牙齒，利爪，也沒有筋骨。但它可以吃到地面上塵土，也可以喝到地下的神泉，因爲它用心專一，持之以恆。而螃蟹有六個爪子和兩個鉗子，沒有水蛇，鱔魚的洞穴就無法生存，因爲它太浮躁了。辦事太不專一。
對這樣的事，我也有體會，記得有一次，同桌數學考了100分，我考得不好，她就嘲笑我。我不服氣，說：“別太驕傲，下次我一定能追上你。”之後的每天晚上，我都堅持做一張練習題，這看似微不足道的舉動卻有了效果，第二次考試，我也考了100分。同桌再也不敢嘲笑我了。
堅持不懈就能取得成功。我們做事也要持之以恆，一心一意，堅持到底，才能成功。
勸學讀後感 篇26
戰國末期我國著名哲學家和教育家荀子在《勸學》中寫道：“鍥而舍之，朽木不折；鍥而不捨，金石可鏤。”這句話的意思是如果鏤刻而不能堅持下去，就連朽木也不會被折斷；但若堅持一直不停地鏤刻，就是金屬、石頭也會被鏤穿。
學習特別需要這種堅持不懈的精神，不能淺嘗輒止，不能一知半解就自以爲是，更不能稍遇挫折就委靡不振，這樣是不能成大器的。
學習和生活中，很多失敗並非必然，而是因爲過早的放棄。堅持，勇往直前，迎接挑戰，就有了成功的機會，雖然堅持到底未必一定能成功，但半途而廢，則肯定不會成功。德國化學家李比希研究海藻時未能鑽研到底，結果與新元素失之交臂；漢代史官司馬遷在遭到殘酷的刑法之後，持之以恆，歷時十三年終於寫成中國歷史上第一部紀傳體輝煌鉅著《史記》，名垂青史！
對於一個胸懷大志的人來說，任何障礙和困難都不能阻止他前行，只要有百折不撓的信念，就會有戰勝一切的可能。也許，一次又一次的失敗難免會讓我們感到沮喪，但如果因此而停下腳步，甚至退縮，將永遠到不了成功的彼岸。
悲觀的人把前進道路上的挫折和低谷看成厄運，樂觀者卻把不幸和困境當作奮起的臺階和動力。一旦確立好正確的目標，就持之以恆地朝着這個方向努力，前進的道路有曲有折，前進的速度有快有慢，但堅持，唯有堅持，鍥而不捨、永不言棄，我們纔有機會品嚐勝利的甜美與酣暢！
勸學讀後感 篇27
讀了荀子的《勸學》，我不僅被文中優美的語言和生動而深刻的比喻而深深吸引，更重新思索了“學”所蘊含的豐富內容。就像文章開篇所談到的：“學不可以已”，無數句古語在鞭策着我們去學習：“學無止境”“活到老、學到老”，學習是一個漫長而終身需肩負的使命，又需要點點滴滴積累的堅持。不積跬步，無以至千里，不積小流，無以成江海，不付出努力與汗水的人，即使擁有方仲永一樣的天資，也終將一事無成，而許多天資平平卻在後天懸樑刺股、堅韌不拔地奮鬥、學習的人，也獲得了他們的努力應得的成就。
古人勸學的例子數不勝數。"昔孟母，擇鄰處。"孟母三遷，只爲孟子能有一個優越的學習環境，至此專心致志不受干擾：斷織勸學，只爲兒子明白“駑馬十駕，功在不捨”的道理：樂羊子妻，引刀趁機，只爲證明學習與織布一樣，需日積月累，“遂成丈匹”。無數個千古流傳的故事告訴我們——學習，不是一件可以速成的事，需要堅持不懈，需要腳踏實地，需要付出艱辛，需要矢志不渝。
我們作爲學生，學習是我們的天職。雖然我們每天都在學習，但是我們中的大多數並沒有達到“學習”二字真正的要求。學習不僅僅是不遲到不早退，不僅僅是守紀律做作業，學習是一種無時無刻不虛心上進的態度，學習是一種永無止境不懈怠的追求。想到平時的我們，把寫作業、背課文當成一種壓力和任務，應付差事，草草完成，不琢磨也不深究，這樣的我們永遠難以取得長足的進步！讀完這篇課文後，我決定樹立一個新的學習態度，嚴格要求自己，注重細節，勤學好問，不斷進取，將“學習”當成一種樂趣，一種使命，只有這樣，我們才能做一個合格的學生，也只有這樣，我們才能爲自己的理想和人生負責。
勸學讀後感 篇28
《勸學》是戰國時期著名思想家荀子所寫的，顧名思義，《勸學》裏講的就是勉勵，鼓勵大家學習，在高中生活中，我有幸學到的第一篇文章就是《勸學》，這篇文章給了我許多啓迪，讓我受益匪淺。
學習過程中最重要的就是有堅持不懈的學習精神，許多學生都明白這個道理，但學習是一件很苦的事情，能堅持下來真的很不容易，可能堅持下去的就是成功者。但如果你三天打漁兩天曬網，那肯定不可能成功。
有恆心，有毅力是所有成功人士的必備條件，做事情不能怕吃苦，堅持到底就是成功！正如文中所說：“騏驥一躍，不能十步，駑馬十駕，功在不捨。”人天分的高低各不相同，但即使你天資聰穎，但不好好學習，還是不如那些天分一半，但堅持不懈努力學習的人。
粗粗的鐵棒可以磨成繡花針，那是何等的毅力！司馬遷一生走過無數地方纔寫出《史記》一書，徐霞客一生用雙腳踏遍祖國所有的名川大山，最終寫成了《水經注》。古人這種堅持不懈的精神值得我們讚揚與學習。
有了這樣堅持不懈的學習精神，再加上專一的目標，那就如同如虎添翼，做事情也會事半功倍。正如文中所說：“蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。”我們要是今天學樂器，明天立志成爲歌手，後天又要學畫畫，那以這種朝三暮四，做事不專心致志的態度，到頭來只會像狗熊掰棒子一樣——一無所獲。
人的一生是緊張而又忙碌的，我們的人生應高是豐富多彩的，爲了過一個有意義，有價值的人生，那就學一學十駕的駑馬和用心專一的蚯蚓吧！
