魯迅《故鄉》讀後感範文（精選4篇）
當品讀完一部作品後，你有什麼總結呢？這時最關鍵的讀後感不能忘了哦。那麼你真的懂得怎麼寫讀後感嗎？以下是小編幫大家整理的魯迅《故鄉》讀後感範文（精選4篇），歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
魯迅《故鄉》讀後感1
合上《故鄉》，我回憶起來，這真是一部令人肅然起敬的作品，字裏行間都充溢着魯迅先生對封建主義的痛恨，對窮苦但淳樸的人民的關愛，以及對樸實百姓善良人格的讚揚。
《故鄉》中有一處地方最令我的心顫動。兒時，閏土是“我”從小一起玩的好友，雖然那時“我”是少爺，他是幫工，魯迅與閏土之間純真的友誼令我羨慕。少時的閏土活潑天真，善良可愛，與魯迅志同道合：看瓜刺猹、雪地捕鳥……
長大後，物是人非……魯迅和閏土間卻有了一層厚厚的隔閡，是時間的刀無情地砍斷了童真，閏土與魯迅見面時，他開口第一句就是“老爺”，我頓時愣了。想必魯迅先生也十分難過，少年時代那無比純真的友誼已無影無蹤……這個世界是灰色的，人們失去了活力，沒有了生活原有的色彩。而與魯迅先生和閏土童年的經歷卻充滿活力與希望，現在與過去；少年的閏土與成年的閏土；以前的我和現在的我，一切都已不再美好。
《故鄉》是魯迅先生的一部不朽之作，濃郁的色調傳達出悲哀和無限的傷感讀着讀着，我不禁潸然淚下。
每次讀了《故鄉》的感受都不一樣。在閱讀中，我深深地感受到魯迅先生振興中華，反對封建的遠大抱負和理想，他揮動手中的筆，與封建主義展開了一場戰鬥，他像英雄一樣，把中華人民從懸崖邊拉了回來，一股浩然正氣改變了國民精神，改變了人們的思想！我們21世紀的青年也要像魯迅先生一樣，浩然正氣心中存，以筆代伐，戰鬥一生！
魯迅先生被中華人民稱爲“民族魂”，這是受之無愧的！魯迅先生一身浩然正氣，爲了祖國，爲了民族，頑強奮鬥，我們雖然不能像他一樣爲中華民族做出那樣大的貢獻，但也要努力學習，爭做一個祖國的好少年，我想，這就是魯迅先生所希望的吧！
魯迅《故鄉》讀後感2
看了魯迅的《故鄉》這篇小說，給我留下最深刻印象的就是閏土了。他給我留下深刻印象的原因無非就是他那少年與中年兩個年齡階段的巨大差異和變化了。
首先，魯迅先生在回憶少年閏土的時候，描繪了一個鄉村孩子活潑可愛能幹的形象，閏土知道鄉下很多趣事，也使魯迅先生對鄉下產生了嚮往。在少年時代，魯迅和閏土的意識中根本沒有少爺和僕人之分，都是哥弟稱呼。
而魯迅在這次回鄉途中所見到二十年後中年閏土，卻沒有一點兒時活潑了，甚至從他身上看不到一絲少年閏土影子。在魯迅先生對閏土外貌描寫中可以看出中年閏土十分貧窮，貧窮使他不像一箇中年人，而更象一位老年人，生活重擔壓得他擡不起頭來。
魯迅先生是這樣描寫中年閏土：“他站住了，臉上現出歡喜淒涼神情，動着嘴脣，卻沒有作聲。他態度終於恭敬起來了，分明地叫道‘老爺……’”從這幾句話中，我看出他長大之後爲自己貧窮而非常自悲，他從心裏自然地感受到自己與魯迅距離，完全沒有了兒時與魯迅先生兄弟情誼，成年閏土就是這樣一個形象。
從魯迅《故鄉》中，我們可以看到魯迅童年是一座被塵封大院。
童年的魯迅，彷彿是一個生活在天堂的魔鬼，豐衣足食卻寸步難行；而閏土則是生活在地獄的天使，生活艱辛但充滿快樂。閏土的童年必須要看瓜田，但他自由、快樂。魯迅的童年雖豐衣足食，但他只能悲哀地念着“之乎者也”。閏土還可以去做無窮無盡的新鮮事，看無邊無際的海洋；而魯迅只能看到那“四角的天空”。
沒有了自由，多少財富都是破銅爛鐵。自由纔是真正的金子！
可那畢竟是幾十年前的封建社會，離現在已經有那麼漫長而浩瀚的一段歷史。可是，到了現在的.社會，大人們還是大同小異、異曲同工地爲我們打造一個標準童年：束縛。
我們需要自由，我們要親身經歷，我們也要知道許多新鮮事，我們要一個快樂的童年，我們要逃離束縛！
提起故鄉，立即會想起童年諸多的故事，無論當時故鄉給予了多少苦痛，回味時更多的是笑與淚。對“故鄉”的情感不單單是人與人之間一般的感情，更多是沾染着個人色彩的精神感觸。《故鄉》一文中，重回故鄉的種種感受都是建立在故鄉在少年時留下的記憶基礎上產生的，而那種記憶是美好的，難以磨滅的。就如同閏土的形象始終是可愛的少年，但現實卻總會打碎原有的美好，前後截然不同的人事帶來出乎意料的情感體驗，造成不同情感的矛盾。這樣的感情不是簡單純粹的，是繁雜的，“剪不斷、理還亂”，卻又無從逃避，帶着不言而喻的惆悵。需要慢慢地品、慢慢地讀，慢慢在腦海中將情絲織成一幅畫。
故鄉並沒有那般夢幻的風景，卻總被描摹成一幅畫，只是色彩的濃淡不同，都始終是藝術。魯迅用《故鄉》這篇小說紀念他的故鄉，但故鄉實則沒有什麼可紀念的，終究是過去的夢幻被現實的碎成齏粉，留有悲傷和懷念。魯迅的文字並非只是哀傷的嘆息，往往對未來也殘存着夢想和希望，希望後輩能夠擺脫歷史的禁錮，在一個美好的新天地中生活。正如文末寫道：“我想：希望是本無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路；其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。”
小說中的故鄉，一個是少時記憶中的，一個是現在的，也是極其現實的。
記憶中的故鄉以少年閏土的形象爲中心，描繪了令少年神往的境地：深藍的天空中掛着一輪金黃的圓月，月下是海邊的沙地，種着一望無際的碧綠的西瓜。少年閏土有一副“紫色”的圓臉，脖子上帶着“明晃晃”的“銀白”色項圈，海邊有五色貝殼，“紅的綠的”都有，鬼見怕也有，觀音手也有，還有各種顏色的鳥類：稻雞、角雞、鵓鴣、藍背……在這裏，沒有一種色彩不是鮮豔的，明麗的，任何兩種色彩之間的對比都是鮮明的，它們構成的是一幅“神異”的圖畫，一個五彩繽紛的世界。“一個十一二歲的少年，項帶銀圈，手捏一柄鋼叉，向一匹猹盡力的刺去，那猹卻將身一扭，反從他的胯下逃走了。”、“月亮底下，你聽，啦啦的響了，猹在咬瓜了。你便捏了胡叉，輕輕地走去……”它幽靜而不沉悶，活潑而不雜亂。靜中有動，動中有靜，和—諧自然，是一個令人心曠神怡的世界。
回憶中的“故鄉”並不僅僅是一個現實的世界，同時更是一個想像中的世界，是“我”在與少年閏土的接觸和情感交流中想像出來的一幅美麗的圖畫。它更是“我”少年心靈狀態的一種折射。這顆心靈是純真的、自然的、活潑的、敏感的，同時又是充滿美麗的幻想和豐富的想像力的。它沒有被“院子裏高牆上的四角的天空”所束縛，而是在與少年閏土的情感交流中舒展開了想像的翅膀，給自己展開了一個廣闊而又美麗的世界。
少年的“我”是純粹的，少年閏土也是純粹的。他們之間的關係不是用封建禮法關係組織起來的，是平等相處的玩伴，是一種友誼，而非主僕。少年閏土的概念裏“我”不是一個身份高貴的“少爺”，少年的“我”也不會意識到將閏土當作奴僕。他們之間的情感交流是暢通無阻的，是沒有任何顧忌和猶豫的。重讀他們之間的對話，便可以感到他們之間的交流是無拘無束的，並沒有太多的利益思考。少年閏土來到城裏，“見了許多沒有見過的東西”；少年“我”通過與少年閏土的談話，也像看到了過去自己從來沒有看到過的世界。
總之，回憶中的“故鄉”是一個美好的世界，這個世界實際是少年“我”美好心靈的反映，是少年“我”與少年閏土和—諧心靈關係的產物。但這種心靈狀態不是固定的，那種美好的幼時友誼也無法得到永恆的維繫。
魯迅《故鄉》讀後感3
魯迅──中國偉大的文學家，思想家和革命家，原名周樹人，浙江紹興人，出身於封建破落家庭，19XX年去日本留學，原在仙台醫學院學醫，後從事文藝工作，企圖用其改變國民精神，1905—1970年參加革命黨人的活動，其間奉母命回國結婚，夫人朱安，1918—1926年間，陸續創作出版了小說集《吶喊》《彷徨》論文集《墳》，1921年發表的中篇小說《阿q正傳》成爲中國現代文學史上不朽傑作。
吶喊是魯迅先生自《狂人日記》後第二本經典小說集，它是中國名著，也是世界名著，這本書有些文章是我們非常熟悉的，例如《故鄉》《藥》《孔乙已》等魯迅名作。
看完《故鄉》中那個見什麼人說什麼話的豆腐西施還有劇中主人公從小一起玩到大的西瓜地上銀項圈的小英雄閏土見到老爺時歡喜而又淒涼的神情，從而體現了當時人民的麻木，在受到封建勢力壓迫和打擊下的情形，當然在吶喊這本書中，像這樣的文章還有很多，魯迅寫這些文章是爲了讓當時的中國人看了以後能夠清醒過來，激勵半夢半醒的國人，用還有指責和批評的語言說明當時社會的黑暗，急切希望沉睡的國人早日甦醒，重整我中華雄威！
作爲一名教師，我應學習他做事一絲不苟，他每字每句時刻在啓示我：大千世界有着深刻道理，豐富知識，高尚道德。在現在如此優越條件下，我應該抓住機遇，不斷學習總結虛心向同事請教，從一點一滴做起，克服一切困難，敢於面對一切挑戰，早日挑起大梁。 日記我們學校相對來說是一個生源較差學校。也許很多工作得不到家長理解或支持，也許付出很多努力卻得不到應有回報，這使我們或多或少有些氣餒，使我們對事業熱情慢慢削弱。但看了這本書後，除了感動外，更多是讓我清晰認識到，如果你是真正熱愛自己事業，真正全心奉獻於教育事業，那麼你會發現你付出是有成就。
當你真的愛一個學生，再差的學生你也會發現他身上的閃光點，並激勵他；再調皮的學生你也會找到他的可愛處；在難以相處的學生，你也會盡力去接近他，幫助他。當這些學生一點點進步了，學生會愛戴你，家長更是感激你，這使你感到自己的奉獻是值得的，這也會激勵你更努力工作。21世紀這個嶄新美好的世紀，需要我們共同努力創造美好未來。教師更始責任重大，因此作爲一名教師，更要把愛奉獻給自己忠愛的教育事業，關愛每個學生，茁壯成長，將來成爲社會的有用之才。
魯迅《故鄉》讀後感4
從魯迅的《故鄉》中，我們可以看到魯迅的童年是一座被塵封的大院。
童年的魯迅，彷彿是一個生活在天堂的魔鬼，豐衣足食卻寸步難行；而閏土則是生活在地獄的天使，生活艱辛但充滿快樂。閏土的童年必須要看瓜田，但他自由、快樂。魯迅的童年雖豐衣足食，但他只能悲哀地念着“之乎者也”。閏土還可以去做無窮無盡的新鮮事，看無邊無際的海洋；而魯迅只能看到那“四角的天空”。
沒有了自由，多少財富都是破銅爛鐵。自由纔是真正的金子！
可那畢竟是幾十年前的封建社會，離現在已經有那麼漫長而浩瀚的一段歷史。可是，到了現在的社會，大人們還是大同小異、異曲同工地爲我們打造一個標準童年：束縛。
我覺得束縛再加上比較再加上無窮無盡的學習，與監獄相比也已經只有毫釐之差了。作爲社會未來的新動力，我們的生存狀態難道沒有理由受到關注嗎？大人們總是以爲吃飽穿暖學習好，就是一個孩子的全部，可這些卻恰恰是我們這些孩子最忽略的。
我們需要自由，我們要親身經歷，我們也要知道許多新鮮事，我們要一個快樂的童年，我們要逃離束縛！
吶喊》是魯迅先生自《狂人日記》後的第二本經典小說集，是世界的名著，這本書中有些文章是我們非常熟悉的。例如有《故鄉》，《藥》，《孔乙己》。
在《藤野先生》中魯迅先生以自己的親身經歷，在日本的首都東京留學時，看到和聽到當時中國人民的麻木不仁從而使魯迅先生強烈的愛國意識甦醒。
當然，在《吶喊》這本書中，像這樣的文章還有許許多多，魯迅先生寫這些文章是爲了讓當時的中國人民看了以後，能夠清醒過來。
作者對“故鄉”的感情不僅僅是人與人之間一般的感情，同時還是帶有個人色彩的特殊感情。在對“故鄉”沒有任何理性的思考之前，一個人就已經與它有了“剪不斷，理還亂”的精神聯繫。童年、少年與“故鄉”建立起的這種精神聯繫是一個人一生也不可能完全擺脫的。後來的印象不論多麼強烈都只是在這樣一個基礎上發生的，而不可能完全擺脫開這種感情的藤蔓。具體到《故鄉》這篇小說中來說，“我”對“故鄉”現實的所有感受都是在少年時已經產生的感情關係的基礎上發生的。“我”已經不可能忘掉少年閏土那可愛的形象，已經不可能完全忘掉少年時形成的那個美好故鄉的回憶。此後的感受和印象是同少年時形成的這種印象疊加膠合在一起的。這就形成了多種情感的匯合、混合和化合。這樣的感情不是單純的，而是複雜的；不是色彩鮮明的，而是渾濁不清的。這樣的感情是一種哭不出來也笑不出來的感情，不是通過抒情的語言就可以表達清楚的。它要從心靈中一絲一絲地往外抽，慌不得也急不得。它需要時間，需要長度，需要讓讀者會慢慢地咀嚼、慢慢地感受和體驗。這種沒有鮮明色彩而又複雜的情感，在我們的感受中就是憂鬱。憂鬱是一種說不清、道不明的情感和情緒，是一種不強烈們又輕易擺脫不掉的悠長而又悠長的情感和情緒的狀態。《故鄉》表現出來的是一種憂鬱的美，憂鬱是悠長的，這種美也是悠長的。
