人教版語文教案七年級上冊

人教版語文教案七年級上冊也是教師上好課的前提，在理論與實踐的揣摩中，更能促進教師呈現出一節好課。以下是小編爲大家整理的關於人教版語文教案七年級上冊，給大家作爲參考，歡迎閱讀!

人教版語文教案七年級上冊

●教學目標

知識目標

1.積累詞語。理解“饒頭、智、亦云、亡、吊、何遽、居、將、十九”等詞語的意義和用法。

2.瞭解寓言的文體特點及《伊索寓言》《韓非子》《淮南子》的有關文學常識。

3.分析寓言的故事情節，領悟所蘊含的道理。

能力目標

1.學習閱讀寓言的方法。

2.從不同角度靈活理解寓意，培養學生髮散思維能力。

3.揣摩、理解寓言故事巧妙、合理的想像，通過續編或自編進行想像思維訓練。

德育目標

聯繫生活實際感悟寓意，培養健全人格。

●教學重點

誦讀;教給學生“通過品味關鍵詞語理解寓言含義”的閱讀方法。

●教學難點

聯繫生活經驗，選定角度靈活理解寓意。

●教學方法

1.誦讀法。通過跟錄音仿讀、分角色讀等多種方法感知寓言故事情節，理解關鍵語詞的表達效果。

2.自讀與點撥相結合。所選四則寓言故事精短，構思新巧，且很富趣味，通過藝術地設計提問，把學生引入故事情境，激活學生的聯想想像思維，深入理解寓言的內容和感受人生哲理。

3.探究拓展法。通過探究、比較性題目的`設計，如將故事情節作改變、刪節，看錶達效果的變化等，拓展想像空間，訓練學生的思維能力。

●教具準備

多媒體CAI課件、錄音機及示範朗讀磁帶、投影儀及膠片、打印好的作業講義

●課時安排

2課時

●教學過程

　第一課時

　[教學要點]

師生研讀《赫耳墨斯和雕像者》，品味重點詞語，理解赫耳墨斯愛慕虛榮的性格和寓意;指導學生自讀《蚊子和獅子》，理解精巧構思和擬人手法。

[教學步驟]

一、導語設計

(選講《伊索寓言》中的故事導入，如青蛙的肚皮、驢與愚蠢的狼、怯懦的蝙蝠、狼和小羊、貪婪的狗、愚蠢的烏鴉等)同學們，這個饒有趣味的寓言故事的出處大家知道嗎?(學生回答，教師明確：《伊索寓言》)那麼，誰還能講出這部古希臘寓言彙編中的故事呢?(學生講述)今天，我們一起學習《伊索寓言》中的兩則：《赫耳墨斯和雕像者》和《蚊子和獅子》。請同學們從閱讀提示中圈點出有關寓言和《伊索寓言》的知識要點。

二、資料助讀

投影顯示：

1.寓言

寓言是以勸喻或諷刺性的故事爲內容的文學樣式。篇幅大多簡短，主人公可以是人，可以是擬人化的生物或非生物。主題多是藉此喻彼，借遠喻近，借古喻今，借小喻大，使深奧的道理從簡單的故事中體現出來，具有鮮明的哲理性和諷刺性。寓言在創作上常常運用誇張和擬人等表現手法。

寓言最突出的特點是以比喻性的故事寄寓意味深長的道理。17世紀法國寓言詩人拉·封丹說過：“一個寓言可分爲身體和靈魂兩部分：所述的故事好比是身體，所給予人們的教訓好比是靈魂。”

寓言早在我國春秋戰國時代就已經盛行。諸子百家著作中就有不少寓言故事流傳下來。外國寓言作品，著名的有古代希臘的《伊索寓言》，法國的《拉·封丹寓言》和俄國的《克雷洛夫寓言》。

2.伊索和《伊索寓言》

相傳伊索是公元前6世紀古希臘人，善於講動物故事。公元前5世紀末，希臘寓言開始歸於他的名下。

《伊索寓言》是古希臘寓言的彙編。其中大多是動物故事，反映了平民或奴隸的思想感情。耶穌會傳教士在明代把伊索寓言傳入中國。

三、師生共同研讀《赫耳墨斯和雕像者》

1.學生自由誦讀，思考：恰如寓言詩人拉·封丹對寓言的形象概括，讀寓言，要從“身體”讀出“靈魂”，也即從所述故事讀出道理。那麼這則寓言在結構安排上有何特色?

教師明確：第一段講述故事，第二段點明寓意。

2.研習寓言的故事部分，感知情節發展和人物形象。

人教版語文教案七年級上冊的反思

依照新課標要達到的三個維度目標，語文教學就是要紮實活潑有序地全面提高學生的語文素養，豐富學生的遷移能力，發揮學生的語感和思維，發展個性，健全人格。我在這堂課的學習中，重視體現學生的遷移能力的訓練。

1、首先開啓學生的思維，原來寓言就在我們的身邊，我們已經接觸很多，消除認爲寓言很高深的情緒，讓學生很想了解寓言和其寫法。

2、點擊學生的興奮點，通過改編寓言讓學生了解到原來寓言的寫作其實很簡單，就是取決於作者想告訴人們一個什麼道理，依照寓意來佈置寓言故事情節。學生個個躍躍欲試。

3、聯想與課外遷移，通過前幾步到了自編寓言時就水到渠成了讓學生主動地自主探究，合作交流(少數學生合作完成一篇)，主動參與，挖掘學生的潛能，局部學生寫出瞭如《北風與太陽》、《狼與驢》等很有內涵的寓言。

4、體現教學機智，學生在我安排自編寓言時，有局部學生提到也可以寫如黑板與粉筆的題目時，我就順水推舟加了除了我給的四個寓言題目之外可以自擬題目，學生的發明力與主人意識得到了充沛尊重，提高了他們寫作的積極性。