《竇娥冤》教學實錄範文（通用10篇）

作爲一名默默奉獻的教育工作者，常常需要準備教案，編寫教案助於積累教學經驗，不斷提高教學質量。那麼教案應該怎麼寫才合適呢？以下是小編爲大家整理的《竇娥冤》教學實錄範文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

《竇娥冤》教學實錄 1

一、教學目的

通過課文教學，深刻認識元代社會的惡人橫行、官吏貪暴、法制黑暗、政治腐敗

理解竇娥正直善良、寧死不屈的性格

使學生領會戲劇如何通過唱詞、科白刻劃人物形象、展開矛盾衝突的寫作技巧

初步認識我國古代雜劇形式上的一些特點

二、教學重點

竇娥正直善良、寧死不屈的性格

戲劇如何通過唱詞、科白刻劃人物形象、展開矛盾衝突的寫作技巧

古代雜劇形式上的一些特點

三、教學難點

初步認識我國古代雜劇形式上的一些特點

唱詞、科白

四、教學方法

誦讀、解析、鑑賞

五、教學過程

[一]點撥——元雜劇知識

１、構成要素：唱詞：①宮調、曲牌。②韻文

科：戲劇動作的總稱。

白（賓白）：①對白；②獨白；③旁白；④帶白。

２、形式：四折（四幕）一楔子（序幕）。

３、角色：末（生；外末─老生；正末─小生。扮演劇中主要男性人物角色。）

旦（正旦；卜兒─老婦人。扮演劇中主要女性人物角色）

淨（大花臉。扮演劇中性格品質或相貌上有物異之點的男性人物。）

醜（小花臉；二花臉；三花臉。扮演劇中男性次要人物角色。這些人物有的語言幽默，行動滑稽，心地善良；有的奸詐可惡，吝嗇卑鄙。）

[二]、點撥——作者

關漢卿，號已齋，元代大都人，約生於十三世紀初葉，卒於十三世紀末，比莎士比亞早出生三個世紀。他一生共創作了60多個劇本。比莎士比亞多出將近一倍。關漢卿的才能是多方面的：他的悲劇，寫得一腔怨氣噴如火，感天動地驚鬼神；他的喜劇，寫得嘻笑怒罵多辛辣，妙趣橫生滿屋春；他的歷史劇，寫得歷史人物如再現，豪氣逼人真雄健。郭沫若說過，關漢卿能夠“愛人民之所愛，憎人民之所憎”。他的`雜劇全面而深刻地反映了元代的社會現實，又關於把現實和理想結合起來，賦予他所肯定的人物以理想的光輝，表達出人民的美好願望。

[三]、概括情節

１、瞭解全劇劇情

２、概括情節（先讀後議）

《竇娥冤》教學實錄 2

一、教學目的

通過課文教學，深刻認識元代社會的惡人橫行、官吏貪暴、法制黑暗、政治腐敗

理解竇娥正直善良、寧死不屈的性格

使學生領會戲劇如何通過唱詞、科白刻劃人物形象、展開矛盾衝突的寫作技巧

初步認識我國古代雜劇形式上的一些特點

二、教學重點

竇娥正直善良、寧死不屈的性格

戲劇如何通過唱詞、科白刻劃人物形象、展開矛盾衝突的寫作技巧

古代雜劇形式上的一些特點

三、教學難點

初步認識我國古代雜劇形式上的一些特點

唱詞、科白

四、教學方法

誦讀、解析、鑑賞

五、教學過程

[一]分析課文

第一部分（疏通一段文意，分析一段）

重點段落

【滾繡球】一段反映了竇娥怎樣的性格？

竇娥被綁赴刑場，無情的事實轟垮了她的幻想，她從自己的奇冤大屈中認清了官場的黑暗，吏治的腐敗。她不甘心就這樣糊里糊塗地死去，她要控訴這人間的不平，她要詛咒這封建統治的神聖支柱──天地神祗！在這支曲詞中，竇娥斷然否定了所謂掌握着人的貧賤富貴，生死壽命的天地鬼神的公正性。天地如果確實是公正的，爲什麼現實中總是那樣黑白顛倒是非混淆呢？天地不也是期侮善良者而庇護那些有權有勢的壞人麼？關漢卿在這裏讓千百年來封建社會的受害者通過竇娥的嘴巴把滿腔怨恨火一般噴射出來。激烈控訴那迫害她和千千萬萬善良人民的黑暗現實。她對於天地神祗和命運的懷疑和否定，實質上是對封建統治秩序的否定。

【小結】以上這部分是寫竇娥對天地鬼神的怨恨，表現了她堅強不屈的反抗性格。

第二部分

１、這一部分開始寫竇娥在擁擠中走向法場時的情景。當劊子手問她可有親眷要見面時，竇娥的一段唱在結構上與刻劃人物上有什麼作用？

①結構：照應楔子中父親竇天章進京趕考的事；伏下第四折竇天章以肅政廉訪使的身份爲竇娥伸冤的事。

②刻劃人物：更突出了竇娥的滿腔憤怒和滿心悽苦，一個遭受千古奇冤的`青年女子，臨死前竟然沒有一個貼心的親人來看望她一下。竇娥估計婆婆今天可能要來看她，可又擔心這種情景會把她氣壞，因此想走後街刑場，避而不見婆婆的面。她以最大的犧牲替代婆婆承受了一切，臨死之前她當然十分渴望跟這個“相依爲命”的唯一親人會上一面。可是爲了不致於“枉將他氣殺”，竇娥又剋制住自己的感情，情願讓自己的傷口上流着鮮血，而不願在這時候讓婆婆來見她的面。這是何等善良的心地，又是何等崇高的品德！關漢卿在這裏他極細膩的筆觸，把他的主人公心靈深處最美好最閃光的東西袒露給觀衆看，然後又使觀衆看到它的毀滅。關漢卿就是如此成功地運用了他的悲劇藝術來塑造人物形象的。竇娥不想見婆婆而婆婆偏偏來了，情節發生了波折，於是竇娥向婆婆訴原委，表心跡，提請求。這中間的一大段科白，既是戲劇情節發展必要的過渡，又有強調竇娥冤情委實不淺的作用。《快活三》《鮑老兒》兩支曲子，唱出了竇娥的冤情比天大，關心婆婆的感情比海深。她的自我犧牲這麼巨大，而臨死前的要求卻如此微小。關漢卿把女主人公對於不公平世道的怨憤和對於親人的體貼結合起來寫，這樣人物的性格豐富飽滿了。然而這樣美好的人將要被毀滅了，觀衆的心也被揪住了，這就充分顯示出關漢卿藝術手腕的高明。

【小結】以上這部分是寫竇娥與婆婆的訣別，表現了也純樸善良的性格。

《竇娥冤》教學實錄 3

1重點難點

理解悲劇的教育作用

“三樁誓願”是浪漫主義手法

2教學過程

2.1第一學時

活動1【導入】導語

《祝福》展示了一位勤勞、善良的女性祥林嫂被毀滅的過程，顯示了封建禮教的罪惡。“列之於世界大悲劇之中亦無愧色”的古典悲劇精品《竇娥冤》則展示了一位精神高尚的善良女性竇娥被毀滅的過程。那竇娥究竟犯了何法要被毀滅呢？

活動2【講授】曲牌

文章有幾個曲牌？根據10個曲牌和故事情節，可以把課文分成幾個層次？各層大意是什麼？

明確：10個曲牌有3個層次

第1層（［端正好］［滾繡球］兩個曲牌）

竇娥指斥天地鬼神。

第2層（[倘秀才]至［鮑老兒］四個曲牌）

竇娥告別婆婆。

第3層（[耍孩兒]至［煞尾］四個曲牌）

竇娥在刑場上發下三大誓願。

活動3【活動】朗讀

學生齊讀[端正好]，思考：此曲中哪些字詞說明竇娥是冤枉的，而且冤得很深？

討論，明確：“沒來由”“不提防”可見竇娥是冤枉的，是蒙冤。“動地驚天”表明她冤屈之深。（板書：蒙冤）

活動4【活動】朗讀

試讀[滾繡球]，思考：竇娥爲何埋怨天地？

女生讀，男生點評。男生讀，老師點評。

感情是：信賴（天地）——懷疑（天地）——控訴（天地）——悲憤。

聯繫劇情討論，明確：竇娥和婆婆在生活上相依爲命，年僅二十的她只想安安分分地守自己的寡，苦度青春，但做個順民而不得，真冤啊！冤之極，怨天地。明爲怨天地，實爲訴說自己蒙受了冤屈。（板書：怨）

活動5【活動】討論

面對邪惡勢力，竇娥敢於反抗，可爲什麼屈招？又怎甘心忍受這冤屈？

明確：屈招是怕婆婆受刑。真善良啊。

善良的性格還體現在什麼樣的情節安排上？

明確：不走前街走後街怕婆婆傷心

還體現在臨刑前對婆婆的`叮囑上。

學生齊讀[叨叨令]﹑[快活三]、[鮑老兒]，感受其善良，（板書：忍冤）

這是一個多麼善良而又富於犧牲精神的有價值的女子啊！作者爲什麼要寫竇娥的善良？

舉例：魯迅四次強調劉和珍“始終微笑着的和藹”襯出反動政府的兇殘。

竇娥越善良越顯有價值，顯冤屈之深。

善而蒙冤又忍冤，令人悲痛。（板書：悲）

活動6【練習】思考

你怎樣理解劇作家在這折戲的結尾安排的“三大奇願”這樣的情節呢？

浪漫的手法，現實的含義

提問：同學們還能想到哪些作品也運用了浪漫主義手法呢？

﹙1﹚、《三國演義》中的諸葛亮聰明絕頂，近乎仙，但並不影響人民羣衆對他的喜愛。

﹙2﹚、還有《西遊記》《聊齋志異》《封神榜》《四大愛情故事》等，浪漫主義的手法都增添了作品的無窮魅力。

活動7【練習】課堂練習

１、對下列加點詞語的解釋，完全正確的一項是（）

A.可怎生糊突了盜跖、顏淵（混淆）則是看你死去的孩兒面上（只當是）

B.念竇娥葫蘆提當罪愆（糊塗）你道是暑氣暄（溫暖）

C.也不見得湛湛青天（清明）此後遇着冬時年節，月一十五（每月十五）

D.念竇娥從前以往幹家緣（操勞家務）不知亢旱三年的說話準也不準（抵禦旱災）

２、下列成語典故和傳說中的相關的歷史人物對應正確的一項是（）

①望帝啼鵑②萇弘化碧③六月飛雪④亢旱三年

A.①鄒衍②萇弘③燕惠王④東海孝婦

B.①鄒衍②莊周③燕惠王④竇娥

C.①杜宇②萇弘③鄒衍④東海孝婦

D.①杜宇②莊周③鄒衍④竇娥

《竇娥冤》教學實錄 4

教學目標：

1.瞭解元雜劇的有關常識。

2.理清《竇娥冤》的情節結構，弄清雜劇內容。

3.理解主人公竇娥的性格特徵，概括雜劇的主題。

4.分析體會元雜劇的語言特點。

教學重點、難點：

1、戲的開頭竇娥對天地鬼神的嚴厲指責與結尾要感天動地之間的矛盾。

2、對[端正好][滾繡球]等曲子的理解，以及對全劇情節高潮的認識。

3、情節衝突和人物形象。

教學方法：賞讀法討論法

教學媒體 多媒體

課時：3

課型：教讀課

第 一 課 時

一.教學導入：

在我國古代，由於種種原因，許多事情的結局都讓人覺得淒涼悲慘，但人們都會把自己美好的願望加在他們的身上，比如梁山泊與祝英臺，雖生不能在一起，但人們讓他們死後雙雙化蝶也算是有情人終成眷屬;劉蘭芝和焦仲卿雖被逼而死，但兩墳相依，兩樹相連，也是人們對他們的美好祝福吧!今天我們又將看到一個悽慘悲痛的富有浪漫氣息的古冤案——《竇娥冤》。

二.元雜劇與關漢卿：

(一)元雜劇有一套較嚴格的體制：

(1)題目：

雜劇劇本結尾處有總括全劇情節的對句。對句末句爲劇名全稱。如《竇娥冤》：“秉鑑賞=持衡廉訪法，感天動地竇娥怨”。

(2)結構：

元雜劇一般是一本四折演一個完整的故事，如《竇娥冤》。個別的有五折、六折或多本連演，如《西廂記》。

①折是音樂組織的單元，也是故事情節發展的自然段落。它不受時間、地點的限制，每一折大都包括較多的場次，類似於現代戲劇的“幕”。

②有的雜劇還有“楔xiē子”，通常在第一折之前起交代作用。相當於現代劇的序幕，用來說明情節，介紹人物。雜劇每折限用同一宮調的曲牌組成的一套曲子。演出時一本四折都由正末或正旦獨唱。(其他角色只有說白)，分別稱爲“末本”或“旦本”。也有變例，如《西廂記》第四本就出現了鶯鶯、張生、紅娘輪唱的情況。《竇娥冤》屬旦本。

(3)角色：

①扮演的角色有末、旦、淨、醜等。元雜劇每本戲只有一個主角，男主角稱正末，女主角稱正旦。

②男配角有副末(次主角)、外末(老年男子)、小末(少年)等;

③女配角有副旦、外旦、小旦等。

④淨：俗稱“大花臉”，大都扮演性格、相貌上有特異之處的人物。如張飛、李逵kuí。

⑤醜：俗稱“小花臉”，大抵扮演男次要人物。

此外，還有孛(bó)老(老頭兒)、卜兒(老婦人)、孤(官員)、徠lái兒(小廝sī)。

(4)宮調：

樂音七聲：宮、商、角、徵zhǐ、羽、變徵、變宮。

以宮爲主的`調式稱“宮”，餘稱“調”，合稱“宮調”。不同宮調之聲情不同。《竇娥怨》第三折用正宮，適於表現“惆悵雄壯”的思想感情。

(5)套數：

亦稱聯套，是將同一宮調的若干支曲子，按照一定規則連綴起來，每套必有[尾]，亦稱[煞]，表示全套曲子成一闋què。元雜劇規定，每一折戲，唱同一宮調的一套曲子，其宮調和每套曲子的先後順序都有慣例規定。《竇娥冤》用正宮，其聯套形式爲[端正好]、[滾繡球][倘秀才][叨叨令][快活三][鮑老兒][耍孩兒][二煞][一煞][煞尾]共10支曲子。

(6)曲詞：

劇本中的唱詞，即曲詞，是按照曲牌規定的字數、句法、平仄、韻腳填寫的，也可以在曲牌的規定之外，適當加入襯字或增句。每折的曲子必須一韻到底，不能換韻。《竇娥冤》套曲，押的是“先天”韻。

(7)賓白：

指劇中人的說白部分。”

賓白又分以下四種： 對白：人物對話;

獨白：人物自敘;

旁白：背過別的人物自敘心理話;

帶白：唱詞中的插話。

所謂“曲白相生，方盡劇情之妙”。

(8)科介：

科是戲劇動作的總稱。包括舞臺的程式、武打和舞蹈。如“再跪科”“鼓三通、鑼三下科”。

(二)作者關漢卿

關漢卿，號已yǐ齋叟sǒu，金末元初大都(現在北京市)人，元代雜劇的代表作家，與鄭光祖(《倩女離魂》)、白樸pǔ(《牆頭馬上》)、馬致遠(《漢宮秋》)一同被稱爲“元曲四大家”，並居“元曲四大家”之首。

關漢卿的作品主要有《竇娥冤》《救風塵》《望江亭》《單刀會》等。其中《竇娥冤》被稱爲世界十大悲劇之一。他是我國戲劇的創始人，數量超過了英國的戲劇家“戲劇之父”莎士比亞，被稱爲中國的莎士比亞。1838年《竇娥冤》就有英譯本流傳海外，1958年，世界和平理事會把關漢卿與達·芬奇等同列爲世界文化名人。關漢卿的戲劇語言，被稱爲本色派之首。

三、理清節選部分的情節結構：

楔子(序幕)： 交待背景，寫出竇娥的悲苦身世。

第一折(開端)：賽盧醫爲躲債欲殺蔡婆，蔡婆爲謝恩引狼入室。

第二折(發展)：張驢兒爲逼婚誤殺親父，竇娥在公堂屈打成招。

第三折(高潮)：赴法場竇娥指斥天地，明冤屈發下三樁誓願。

啓發：節選部分中，竇娥先後做了哪些事?課文可分爲幾場?

赴法場 怨天 (竇娥指斥天地)

見蔡婆 遺囑 (竇娥告別婆婆)

在刑場 誓願 (竇娥發下三樁誓願)

五、佈置作業：

1、預習：熟讀“端正好”、“滾繡球”兩支曲子;

2、 通讀節選部分，掌握字詞。

《竇娥冤》教學實錄 5

【教學目標】

1、瞭解戲劇及元雜劇的有關常識。

2、理清情節結構，把握雜劇內容。

3、賞析竇娥人物形象，概括雜劇的主題。

【教學重點】

鑑賞個性化的人物語言，把握雜劇內容，賞析人物形象。

【教學難點】

準確把握戲劇衝突，歸納概括主題。

【教學方法】

誦讀法，提問法，討論法，探究法

【課時安排】

三課時

【教學過程】

一、新課導入：

由《竇娥冤》戲劇視頻片斷導入。

今天，我們來學習這部真實反映當時社會生活、展示當時社會矛盾的現實主義作品：元代戲曲大師關漢卿的代表作——《竇娥冤》。

二、簡介戲劇與作者：

舞臺小天地 天地大舞臺

戲中有文文中有戲識文者看文不識文者看戲

音裏藏調調裏藏音懂調者聽調不懂調者聽音

戲劇本屬虛，虛內尋實，實非爲實，虛非爲虛，虛虛實實，方寸地生殺予奪，榮辱貴賤，做來千秋事業，莫道當局是假

彈唱原爲樂，樂中藏憂，憂民之憂，樂民之樂，樂樂憂憂，頃刻間悲觀離合，喜怒哀樂，現出萬代人情，須從戲裏傳真 （多媒體投影）

哪位同學結合戲劇知識談談其含義？先請同學自己介紹，老師可以稍作補充。

對聯明確地告訴我們：戲劇雖說是一門表演藝術，但它卻來源於生活，真實地反映生活，展示生活，它在使我們受到藝術薰陶的同時，也感悟到生活的真諦。

戲劇的概念：是一種綜合的舞臺藝術，藉助文學、音樂、舞蹈、美術等藝術手段塑造舞臺藝術形象，揭示社會矛盾，反映社會生活。

中國古典戲曲是中華民族文化的一個重要組成部分，她以富於藝術魅力的表演形式，爲歷代人民羣衆所喜聞樂見。而且在世界劇壇上也佔有獨特的位置，她與古希臘悲喜劇、印度梵劇並稱爲“世界三大古劇”。

中國古典戲曲在其漫長的發展過程中，曾先後出現了宋元南戲、元代雜劇、明清傳奇、清代花部等四種基本形式。其中元代雜劇是我國戲曲史上第一個黃金時代，雜劇創作十分繁榮，創作體制亦較嚴格。

1、結構：元雜劇一般是四折一楔子演一完整的故事，依次寫故事的開端、發展、高潮和結局；“楔子”，一般置於第一幕之前，類似現代劇的序幕，有時也置於兩折之間，具有過場戲的性質。個別的有五折、六折或多本連演。

2、角色：扮演的角色主要有生、末、旦、淨、醜等。元雜劇每本戲只有一個主角，男主角稱正末，女主角稱正旦。此外男配角有副末（次主角）、外末（老年男子）、小末（少年）等；女配角有外旦、貼旦、老旦、花旦等；淨：俗稱“大花臉”，大都扮演性格、相貌上有特異之處的人物。醜：俗稱“小花臉”，大抵扮演次要人物。此外還有以劇中人物職務身份爲名的雜角：如駕（皇帝）、孤（官員）、卜兒（老年婦女）、孛老（老年男子）、潔郎（和尚）等。

3、劇本構成：由唱、科、白三部分構成。

唱詞（即曲詞）：是按一定的宮調（樂調）、曲牌（曲譜）寫成的韻文。

科（即科範）：是戲劇動作的總稱（包括動作、表情、舞臺效果）。也稱“介”。

白（即賓白——唱爲主，白爲賓）：是劇中人物的說白部分，分別爲對白、獨白、旁白、帶白（唱詞中的插話）。

4、雜劇的主要作家作品

元曲四大家：關漢卿、馬致遠、鄭光祖、白樸。

四大愛情劇：《拜月記》（關漢卿）、《西廂記》（王實甫）、《倩女離魂》（鄭光祖）、《牆頭馬上》（白樸）

5、作者：

關漢卿，號己齋叟，元代雜劇的代表作家，也是我國戲劇史上最早也最偉大的戲劇作家。他與鄭光祖、白樸、馬致遠齊名，被稱爲“元曲四大家”。他不僅寫作劇本，有時還登臺演唱，精音律，會吟詩，能吹蕭彈琴，歌唱舞蹈，也會下棋射獵，多才多藝。他一生創作雜劇有60多部，但大都散失，現僅存15部。《竇娥冤》《救風塵》《單刀會》等流傳很廣。其中的《竇娥冤》是我國十大古典悲劇之一。1956年，他的名字被列入世界文化名人之列。

三、自由誦讀，初步感知：

1、學生結合註釋自主閱讀劇本，疏通疑難字詞，簡介《竇娥冤》劇情。

楔子：貧寒秀才竇天章上京求取功名，向寡婦蔡婆借貸盤纏，蔡婆早就看上了他的女兒瑞雲，乘機提出索要瑞雲做童養媳。端雲3歲喪母，7歲便到蔡婆家，改名竇娥。

第一折：17歲時竇娥與蔡婆兒子成婚，一年後丈夫病故，婆媳相依爲命。一天，蔡婆去向賽盧醫索討銀錢，賽盧醫賺她到僻靜處，想勒死她，幸虧張驢兒父子把她救下。因這救命之恩，張驢兒父子想霸佔婆媳二人。

第二折：竇娥執意不從。張驢兒在羊肚湯裏放了毒藥，想害死蔡婆，強佔竇娥。不料其父喝下了那碗羊肚湯，嗚呼身亡。張驢兒反誣竇娥毒死公公，並威脅竇娥嫁給他爲妻，不然要去公堂告發。竇娥問心無愧，與張驢兒去見官評理。太守桃杌是一個昏官，嚴刑逼供，竇娥堅不屈從。桃杌轉對蔡婆用刑，竇娥爲救婆婆，含冤承招，被判死罪。

第三折：臨刑時竇娥滿腔悲憤，呼天搶地，奔赴法場，死前發出“血濺白練”“六月飛雪”“亢旱三年”三樁誓願。。

補充：竇天章官拜兩淮提刑肅政廉訪使，來到楚州地面。竇娥鬼魂託夢父親，訴說冤情。竇天章重新審理此案，殺了張驢兒。竇娥冤情得以伸雪。

2、再讀課文，以竇娥爲主語總結每一部分內容，列出本文的結構提綱。

⑴、竇娥被抵作童養媳。

⑵、竇娥拒絕改嫁。

⑶、竇娥蒙冤入獄。

⑷、竇娥含冤被斬。解赴刑場，指斥天地；

訣別婆婆，至善至孝；

三大誓願，昭示清白，有反抗精神。（板書）

四、感悟文本，激情演繹：

分角色演繹，進一步感悟文本。

五、賞析文本，問題研討：

1、爲什麼說竇娥冤，她冤在哪裏？

冤，即無辜受屈。竇娥怕連累婆婆而屈招，可恨的是官府竟偏聽偏信，毫不作調查研究，更不作情理剖析，嚴刑逼供，草草結案。

2、身陷冤情的竇娥有什麼表現？

（1）引導學生將課本中第二折中【隔尾】【牧羊關】中有關內容進行勾畫、朗讀。

明確：堅信自己清白的竇娥情願和張驢兒去見官，讓官府爲她洗冤。可是她萬萬沒有想到，太守桃杌是個將告狀的看成“衣食父母”的主兒，他偏信張驢兒一面之詞毒打竇娥。

（2）引導學生自由朗讀課本第二折中【罵玉郎】【感皇恩】【採茶歌】【黃鐘尾】三個唱段，體味竇娥蒙冤被打的怨恨、憤怒、堅強和最初的反抗。

（3）桃杌毒打不成又生計要打竇娥的婆婆，竇娥“忙雲：住住住，休打我婆婆。情願我招了罷，是我藥死公公來。”一個“忙”字，更見竇娥善良。

（4）引導學生學習第三折戲，再找出幾處體現竇娥善良的情節。

明確：爲不讓婆婆受罪，主動承擔罪名的情節和赴刑場時要求劊子手不走前街走後街的細節以及【快活三】、【鮑老兒】等唱段，都表現出竇娥善良、孝順的美德。作者一再寫竇娥善良，越是寫她善良，就越能激發讀者對她的同情和對桃杌、張驢兒的痛恨。善良與命運形成對比，更見其“冤”。

3、引導學生反覆誦讀第三折戲中最能表現竇娥無奈和反抗的唱段【滾繡球】。

（1）哪一句表現出對現實的不滿？

明確：“爲善的受貧窮更命短，造惡的享富貴又壽延。”

揭示出好人遭殃壞人橫行的社會不公平，這是竇娥用生命換來的認識，流淌着包括自己在內的善良不幸者的悲痛，洶涌着對作惡多端卻不遭報應之徒的.無比憤怒，讀時要用一慢一快，一低一高，一泣一喊的聲調，流瀉出竇娥一怨一恨的情感激流。

（2）哪一句最能表現竇娥的反抗精神？

明確：“地也，你不分好歹何爲地！天也，你錯勘賢愚枉作天！”

善良的竇娥雖無力改變自己的命運卻決不屈從上天的安排，她指天罵地、痛斥是非不分的天地，她不屈的反抗精神在閃光。這是竇娥在生命的盡頭用盡全力吼出的一句，多麼悲恨，多麼無奈，又多麼痛快淋漓。

（3）本唱段表達了竇娥怎樣的思想感情？

明確：表達了主人公悲極、憤極、怨極、怒極、無奈之極的思想感情。（學生有感情的朗讀本唱段）

4、竇娥希望用什麼來表明冤情？她所希望的是什麼？

明確：三樁誓願

第一樁血濺白練：她希望刑場上的人們立刻了解她的冤屈；

第二樁六月飛雪：希望自己的冤屈在上天得到反應；

第三樁亢旱三年：她不僅希望個人的冤屈得到伸張，而且希望上天能懲治邪惡。

5、竇娥所發的三樁誓願能否交換一下順序？

明確：三樁誓願，從時間的延續上，一樁比一樁更久長；從空間範圍上，一樁比一樁更擴大。三樁誓願依次遞進的過程，也是竇娥反抗精神依次上升的過程，是她鬥爭的矛頭更加明確的過程。

6、第三樁誓願讓楚地亢旱三年，是否擴大化了？

明確：善良、孝順、安守本分的竇娥蒙冤入獄、含冤被斬，發下這樣的誓願是當時情感的自然流露，符合人們的審美需求，並沒有擴大化。

7、竇娥的三樁誓願與第一部分中對天地的指責是否矛盾？

明確：對天地的指責和要感動天地顯然是矛盾的。她訴說冤屈的過程中對天地的懷疑和依賴始終交織在一起，這正反映了作者的歷史和階級的侷限。一方面，他通過竇娥指斥天地鬼神從根本批判封建統治階級，表達自己變革現實的願望。另一方面，他又不能從根本上提出救民於水火的辦法，只能靠感動天地鬼神來昭雪竇娥的冤案。

8、竇娥臨刑前發下三樁誓願，並且這三樁誓願都實現了（第四折裏交代楚州大旱三年），怎樣看待這樣的超現實情節？

明確：這一超現實的情節首先是表現竇娥反抗精神的需要。因爲在現實生活中，竇娥是無力辯白自己的冤屈的，她的故事到她被斬就結束了。這樣，她強烈的反抗精神便不能充分體現出來，爲了突出竇娥的反抗精神及其巨大力量，作者安排了這樣的超現實情節。其次，這種安排也符合普通百姓的審美心理。在古今中外文學作品中，被毀滅的主人公以各種不同的方式表現出強大的力量的例子屢見不鮮，這反映了人民對美好的、進步的事物的肯定和支持，也寄託了作者鮮明的愛憎。再次，超現實的情節使作品既洋溢着濃郁的生活氣息，又富於奇異的浪漫色彩。

六、鑑賞人物，歸納主旨：

1、竇娥與現實生活有哪些矛盾衝突？這些矛盾衝突表現了什麼？

明確：竇娥與現實生活的矛盾衝突有：

（1）張驢兒誤把自己的父親毒死，卻誣陷清白的竇娥；

反映當時社會上強欺弱、惡欺善的現實；

（2）竇娥本想依靠衙門洗清自己的冤枉，卻被判以死罪；

反映了當時吏治的黑暗，官吏的昏庸，貪贓枉法；

（3） 竇娥渴望清清白白地活着，卻怕連累婆婆，自己心甘情願擔當死罪。

表現了竇娥的孝順和善良。

2、分析竇娥人物形象，竇娥是怎樣的一個人？

（1）竇娥被父抵債做蔡婆婆的兒媳，卻喪夫早寡，她與婆婆的關係怎樣？

（2）竇娥爲什麼會被屈打成招？

（3）竇娥與婆婆訣別的場景表現了她什麼性格？

（4）張驢兒父子逼婚，竇娥處境孤立，她的表現如何？

（5）張驢兒進而要挾竇娥，她又是怎樣應對的？

（6）對簿公堂，竇娥被打得皮開肉綻，昏死三次，她是用什麼的行爲來回敬張驢兒的？

明確：善良，孝順，堅強，有主見，安守本分，富有反抗精神……

3、是什麼造成了竇娥的冤情？竇娥一個近乎完美的人，剛剛度過20個苦難的春秋，生命的大樹就被攔腰斬斷；如花的年齡，但生命之花卻被無情折落，是什麼造成了她的悲劇？是誰讓善良流淚？是誰讓高尚流血？

（1）淺層次認識：兇手是貪婪、昏庸、兇殘的太守桃杌，是他的貪財、毒打讓竇娥蒙冤被斬；是無恥、狡猾、狠毒的地痞流氓張驢兒，是他糾纏、逼迫、陷害、誣告竇娥。

（2）認識誤區：竇娥善良高尚的品行把她推向刑場，高尚成了高尚者的墓誌銘，錯在善良；竇娥如果不反抗，順從張驢兒，就不會如此悲慘，錯在反抗。（組織學生討論，澄清錯誤認識）

（3）深層次認識：作品中的理想結局正說明在當時社會中可能有一兩個張驢兒（地痞流氓）被正法，但更多的張驢兒卻逍遙法外，可能有一兩個桃杌（貪官污吏）被懲罰，但更多的桃杌卻升官發財。“爲善的受貧窮更命短，造惡的享富貴又壽延”造成悲劇的根本原因是那個無賴逞兇，官吏枉法的黑暗社會，是那個弱小百姓血淚橫流的非人社會。這是一出典型的社會悲劇。

4、本劇的主旨句是哪一句？歸納概括主旨。

明確：“這都是官吏每無心正法，使百姓有口難言”這是主人公認識的結晶，是劇本的點睛之筆，一語道破造成竇娥冤案的社會根源，揭示了封建官吏壓迫人民、貪贓枉法、草菅人命的腐朽黑暗本質。表明，竇娥的悲劇是社會悲劇。

主題可這樣概括：通過寫竇娥被押赴刑場殺害的悲慘情景，揭露了元代吏治的腐敗、殘酷，反映了當時社會的黑暗，歌頌了竇娥的善良心靈和反抗精神。

七、比較閱讀，探究體會：

《竇娥冤》教學實錄 6

一、素質教育目標

(一)知識教學點

1．瞭解元雜劇的特點；初步瞭解關漢卿戲曲語言的藝術特色，高中二年級語文《竇娥冤》 教學設計示例(一)。

2．瞭解全劇劇情，瞭解課文節選部分在全劇中的重要地位。

(二)能力訓練點

1．分析劇作主人公竇娥的藝術形象。

2．以《滾繡球》《耍孩兒》等曲子的曲詞爲重點，賞析課文中的戲劇語言。

3．鑑賞劇中“三樁誓願”的超現實情節，瞭解超越現實的誇張和想象對於刻畫人物、揭示主題和體現劇作浪漫主義特色的重要作用。

(三)德育滲透點

瞭解元代的社會現實，認識劇作抨擊社會的反封建主題。

(四)美育滲透點

鑑賞古代戲曲的語言，欣賞曲詞的抒情性和音韻美。

二、學法引導

1．抓住戲劇衝突，理清情節結構，總體上把握劇本內容。

2．反覆誦讀[滾繡球]，瞭解竇娥指斥的對象和她表達的感情，從中可以分析出，這一曲對當時的黑暗社會做了相當深刻的概括，是竇娥以生命換來的對現實的清醒認識，是對正義得不到伸張的現實的控訴、抗議，是對封建法制、封建秩序的否定，也是她的反抗精神的集中表現。誦讀第二部分中的[倘秀才]、[叨叨令]、[快活三]、[鮑老兒]幾曲，瞭解竇娥性格的另一面——善良。誦讀第三部分的[耍孩兒]、[二煞]、[一煞]，進一步瞭解竇娥對自己蒙冤受刑的強烈憤怒和堅決反抗。

3．誦讀典型片斷，鑑賞語言特色，如婆媳訣別時的對話，凝練而又不失準確。又如[快活三]、[鮑老兒]二曲，連用四個“念竇娥”，一寫無辜獲罪，二寫身首異處，三寫身世孤苦，四寫婆媳情深，寥寥數語百感交集，哀傷不盡。誦讀三個場面的主要曲詞，比較分析隨着人物感情的.變化，語言色彩和節奏的不同：第一場，指天斥地，語言高亢激越、緊張急促；第二場，與婆婆訣別，哀婉悽慘、徐緩低迴；第三場，發下三樁誓願，感情如火、慷慨激昂。

三、重點難點及解決辦法

(一)重點、難點

分析主人公竇娥的形象，賞析課文中的戲劇語言，鑑賞劇作的超現實情節並進而把握其浪漫主義藝術特色，是教學的重點；後兩方面，也是教學的難點。

(二)解決辦法

加強課前預習，要求學生了解全劇劇情，從而使他們更好地把握主人公的形象。同時，在課堂教學中，引導學生精讀曲詞，藉助課堂討論，使學生認識劇中安排“三樁誓願”超現實情節的作用，落實教學的重點和難點。

四、課時安排

2課時

五、師生互動活動設計

1．要求學生認真進行課前預習。閱讀讀本《元曲和明清傳奇》一文的相關部分，瞭解雜劇的基本常識，以曲詞爲主，誦讀課文；藉助課文題解，瞭解全劇劇情。有條件的，可進而引導學生閱讀劇本全文及關於關漢卿的戲劇評論。

2．第一課時，學生分角色朗讀劇本，以便更好地投入情境，體味作品。而後，要求學生獨立分析課文節選部分的基本情節，列出簡要提綱。

3．第二課時，要求學生反覆吟誦關鍵曲詞，體會劇作語言和藝術構思的特色，進而通過課堂討論，歸納出主人公的性格特點，分析劇中超現實情節的作用。

4．有條件的，可組織學生觀看電影《關漢卿》和《竇娥冤》。

六、教學步驟

第一課時

(一)明確目標

本課時在學生充分預習的基礎上，藉助分角色朗讀的學習，幫助學生掌握節選部分的劇情發展脈絡，並初步把握主人公竇娥的基本性格。

(二)整體感知

《竇娥冤》是關漢卿最重要的劇作之一。現代戲劇家田漢創作話劇《關漢卿》(《語文讀本》第四冊選有該劇片斷)時，也是以關漢卿創作《竇娥冤》作爲劇作核心情節的。《竇娥冤》歷來被列爲元曲四大悲劇和中國十大悲劇之首。課文節選部分，是《竇娥冤》的第三折，也是全劇的高潮部分。劇作借弱小無助的竇娥的不幸命運，爲我們描繪了一幅元代黑暗現實的觸目驚心的圖畫。尤其難能可貴的是，劇作賦予主人公竇娥堅強的意志和強烈的反抗精神。這個自幼被賣作童養媳，最後又被無辜推上斷頭臺的弱女子，不僅敢於指斥天地鬼神，還大聲控訴“這都是官吏每無心正法，使百姓有口難言”。劇作還爲竇娥設計了臨刑前的三樁誓願，藉助超現實的誇張與想象，運用浪漫主義的藝術手法，增強了劇作的感染力，使整個作品達到“寓褒貶，別善惡，分是非，明愛憎”的目的。

(三)教學過程

1．導入新課

關漢卿(約1210—約1300)號已齋叟，金末元初大都(元代都城，故址在今北京城區北部及其附近)人；元代著名的戲劇家，與鄭光祖、白樸、馬致遠並稱爲“元曲四大家”。元代人曾說他“生而倜儻，博學能文，滑稽多智，蘊藉風流，爲一時之冠”。他曾經把自己比做“蒸不爛、煮不熟、捶不扁、炒不爛，響噹噹的一粒銅豌豆”，表明了他敢於鬥爭，不畏權貴的性格。元代的階級矛盾和民族矛盾十分尖銳，關漢卿對當時的社會現實極爲不滿。他生活在社會底層，瞭解人民的疾苦，借雜劇來揭露黑暗現實，寄託自己的社會理想。他經常出入於歌樓、戲場之中，不僅寫劇本，有時還登臺演唱。他熟悉人民的語言和民間的藝術形式，音樂和戲曲方面的造詣很深，成了元代最多產的雜劇作家。他一生創作了60多部劇本，現存的有18部，其中《竇娥冤》《望江亭》《救風塵》《蝴蝶夢》《單刀會》等都是十分著名的。

《竇娥冤》的故事發生在元朝。元代統治者是蒙古貴族和官僚，被統治者是勞苦大衆。元統治者不僅對勞動者殘酷盤剝，而且實行民族分化的種族歧視政策，以利於鞏固統治地位。他們將全國人口分爲四等：蒙古人、色目人、漢人和南人。統治者和地主階級緊密勾結，共同壓迫各族人民，可以說，勞動人民與統治者的階級矛盾，是元朝社會的主要矛盾。雜劇《竇娥冤》反映的就是元朝社會的黑暗現實。

2．指名提問，要求學生簡要說明元雜劇的主要體式特點(參看《語文讀本》)。

3．指名提問，要求學生複述《竇娥冤》全劇劇情(參看課文題解)。

4．分配角色，由學生分角色朗讀課文(只讀曲詞與唸白，科介從略)。

5．問題討論：

(1)試分析劇情的發展過程，將課文劃分爲三個層次，並歸納各層大意。

第一層：開頭至[滾繡球]曲末“……哎，只落得兩淚漣漣”。竇娥訴說冤屈，指斥天地的不公。

第二層：“(劊子云)快行動些”至[鮑老兒]曲末“……不明不暗，負屈銜冤”。竇娥請求繞道走後街，怕婆婆看見自己被押赴法場而傷心；與婆婆見面後，訴說冤屈

《竇娥冤》教學實錄 7

教學目標：

1、 瞭解我國古代戲劇戲曲的文學常識並掌握一些古代白話的意義；

2、 理解節選部分的劇情，分析竇娥的形象，理解竇娥形象的社會意義，理解戲劇的.主題；

3、 鑑賞品味關漢卿本色的戲曲語言；

4、 鑑賞誇張和想象的浪漫主義手法。

第一課時

教學要點：

介紹中國古代戲劇的常識，完成目標１；把握劇情，初步感知課文。

教學步驟：

一、中國傳統戲劇的概念及其發展過程：

以“戲”和“曲”爲主要因素，故稱“戲曲”。以演員表演爲中心，以唱、念、做、打等手段爲基礎，融文學、音樂、舞蹈、美術、武術、雜技等爲一體的綜合性舞臺藝術。

1、中國戲曲的孕育與形成——起源於原始歌舞。

漢代，在民間出現了具有表演成份的"角抵戲"，尤以《東海黃公》爲著。到了南北朝時期，民間出現了歌舞與表演相結合的"歌舞戲"，具有了更爲濃郁的表演成份，如《拔頭》、《代面》、《踏搖娘》等。唐代，出現了由先秦時期的優伶表演發展來的以滑稽表演爲特點的"參軍戲"；民間的歌舞戲進入宮廷，得到了更大的發展；民間又出現了"俗講"和"變文"等通俗說唱形式。宋代，城市商品經濟得到長足發展，出現很多市民娛樂場所——"瓦舍"和"勾欄"；民間歌舞、說唱、滑稽戲有了綜合的趨勢，出現了"宋雜劇"。金代，在宋雜劇基礎上，北方出現了"金院本"，南方出現了"南戲"。元代，北方形成"北雜劇"，南方南戲進一步發展成熟，戲曲形成。

2、中國戲曲最早的成熟形式——宋元南戲

南戲，是中國戲曲最早的表現形式，它形成於南北宋之交的浙江溫州（古稱永嘉）一帶的民間。它是在宋雜劇的基礎上，融和南方民間小曲、說唱等藝術因素形成的。以體制龐大、曲詞通俗質樸爲其特點，粗具戲曲的基本藝術特徵。劇目多表現民間故事。

3、中國戲曲的第一個繁盛期——元雜劇

後面單列重點介紹。

4、中國戲曲的第二個繁盛期——明清傳奇

《竇娥冤》教學實錄 8

教材分析：

這場戲節選自元雜劇代表作家關漢卿的代表作品《竇娥冤》中最精彩的一折。這一折戲是全劇的高潮，經過描述竇娥被解往刑場問斬的經過，刻劃了她敢於反抗的性格，揭露了社會的黑暗。

教學目的：

一、使學生了解元雜劇的特點及有關知識;

二、理解節選部分的劇情及竇娥的形象;

三、理解竇娥形象的社會意義，理解戲劇的主題。

教學重點：竇娥形象、元雜劇常識。

教學難點：三場戲對錶現竇娥形象的作用。

教學設想：先使學生了解元雜劇的常識，再理清：赴法場、別蔡婆、立誓願三場戲的情節結構，依次分析三場戲對塑造人物形象的意義與作用，最終總結竇娥形象的社會意義。

課時安排：三課時

教學過程：

第一課時

教學資料：簡介常識、通讀全文

具體步驟：

一、導入新課：從古代戲曲的不一樣種類、不一樣主角導入新課。

二、簡介元雜劇的常識：套數(散套)

1、元曲的分類：散曲

元曲小令

劇曲(雜劇)

2、元雜劇的結構形式：“四折一楔子”

元雜劇的“折”相當於現代戲劇中的“幕”，由同一宮調的一套曲子組成，包括多場次。“楔子”相當於“序幕”或“過場戲”，多用在第一幕前的介紹劇情、人物，也有用在兩幕之間的。

3、元雜劇的劇本構成：

唱詞：按宮調、曲牌寫成的韻文;

賓白：即說白。曲詞爲主，所以說白爲賓。

科介：即現代戲劇中的“舞臺提示”。

4、元雜劇的主角：

旦：女主角。包括正旦(女主角)、副旦(女配角)、外旦(老年女主角)、小旦(少年女主角)四類。

末：男主角。也包括正末、副末、外末、小末四類。

淨：俗稱“大花臉”，多扮相貌、性格上有特異之處者。

醜：俗稱“小花臉”。多扮次要主角。

此外，還有“卜兒”(老婦人)、孛老(老頭兒)、孤(官員)、徠兒(小廝)、細酸(讀書人)等主角。

5、其他：元雜劇多一人主唱，因而又可分爲“旦本戲”(女主角主唱)、和“末本戲”(男主角主唱)兩類。

三、簡介關漢卿及有關常識：

關漢卿，元雜劇的代表人物，與鄭光祖(代表作《倩女離魂》)、白樸(代表作《牆頭立刻》)、馬致遠(代表作《漢宮秋》)四人共稱爲元曲四大家。關漢卿的代表作品即《竇娥冤》，其他著名作品還有《望江亭》《單刀會》《救風塵》等。其中，《竇娥冤》又是中國十大古典杯具之一。

四、檢查預習：說出下列元雜劇中常見的口語、襯字的意義

行動些、沒來由、葫蘆提、只合、則落得、無心正法、也麼哥

五、理清節選部分的情節結構：

啓發：節選部分中，竇娥先後做了哪些事課文可分爲幾場

赴法場怨天(竇娥指斥天地鬼神)

情節結構見蔡婆遺囑(竇娥告別婆婆)

在刑場誓願(竇娥發下三樁誓願)

六、課堂小結：

學習本課，我們首先要了解元雜劇的知識，關漢卿及其創作情景，節選部分的情節結構。以上這幾方面，我們要用心掌握。

七、佈置作業：

1、預習：熟讀“端正好”、“滾繡球”兩支曲子;

2、通讀節選部分，掌握字詞。

附：板書設計

竇娥冤

元雜劇關漢卿

指斥天地

情節結構告別蔡婆

發下誓願

第二課時

教學資料：賞析第一、二場戲

具體步驟：

一、複習檢查：元雜劇的有關知識

節選部分情節結構

二、閱讀欣賞第一場戲

1、指名朗讀開場的舞臺提示(科介)

問：這段科白寫了什麼資料起到什麼作用

答：描述了押解死囚的情景。渲染了一種肅殺可怕的氣氛。

2、閱讀“端正好”這支曲子：

指名朗讀;說出曲子大意。

問：這曲子中，竇娥主要訴說了什麼

答：竇娥主要訴說了自我莫名其妙受到了懲罰，冤屈能夠動地驚天。竇娥由“屈”而“怨”，自然地引出了下支曲子。

3、閱讀“滾繡球”

教師範讀這支曲子。

問：這支曲子的各句依次寫了什麼資料試理清此曲中竇娥的情緒變化過程。

學生回答以後教師明確：竇娥先前也是認爲世間自有鬼神主持公道，但悲慘的`遭遇讓她不禁對天地鬼神產生了懷疑，而後憤怒地揭露了社會的不公，階級的對立，對天地鬼神大膽地徹底否定。但封建社會的一句弱女子，又能如何呢竇娥的天大冤屈，怨恨，也只能轉化一聲悲泣。即：

傳統觀念懷疑質問揭露黑暗徹底否定一聲悲泣

重點理解：“地也，你不分好歹何爲地!天也，你錯勘賢愚枉作天!”

簡析：這兩句，是作借竇娥之口，對封建社會作猛烈的抨擊、尖銳的批判，同時，也表現了竇娥的覺醒意識和反抗精神，歷來被認爲是本劇中最具有思想性的一句臺詞。

三、閱讀第二場

1、指名朗讀“倘繡才”;問：竇娥爲何哀告走後街

答：“怕則怕被我婆婆見”、“枉將他氣殺也麼哥”說明她怕走後街是怕被她婆婆見到後讓婆婆悲痛。

2、討論：這一情節表現了竇娥具有哪些精神品質對揭示主題有何作用

明確：這一情節表現了竇娥溫順善良的一面，使竇娥的形象更加豐滿。同時，也突出了竇娥所處的社會環境的黑暗，現實的殘酷。另外，這一情節也激起了人們對竇娥的深切同情。

3、學生默讀接下來的一段科介，及“快活三”“鮑老兒”，看科介和唱詞在資料上有何聯繫

答：都訴說了自我的冤屈，立下了遺囑。

點撥：人們稱這種在唱詞、說白中訴說同樣的資料爲“曲白相生”。

4、簡析藝術手法：這場戲中運用多種藝術手法：

懸念：哀告走後街

巧合：怕見婆婆偏偏遇見婆婆

曲白相生：說白與唱詞相互補充。

四、課堂小結：

前兩場戲中，竇娥的感情由屈而怨，由怨到悲，初步展示了她的反抗精神，她溫順善良的品格。同時，也激起了人們對她命運的深切同情，對黑暗社會的憎恨。

五、佈置作業：

背誦“端正好”與“滾繡球”二曲。

預習“三樁誓願”疏通文字。

附：板書設計

訴說冤屈

赴法場懷疑質問怨(反抗精神)

揭露社會

徹底否定

哀告走後街(懸念)

(怕見蔡婆)

見蔡婆遇見蔡婆(巧合)悲(溫順善良)

白

立下遺囑(曲白相生)

唱

第三課時

教學資料：第三場戲的閱讀鑑賞、總結、練習

具體步驟：

一、複習檢查背誦“端正好”、“滾繡球”兩支曲子;

試述前兩節中竇娥的感情變化、所表現的性格特點。

二、閱讀第三場戲

1、指句朗讀第一樁誓願的相關段落，思考：

竇娥的第一樁誓願是什麼

劇中採用了什麼手法來表現它的

這樁誓願的實質是什麼

2、學生回答：

竇娥的第一樁誓願是“血濺白練”。作者以曲白相生的手法，反覆表現，給人以深刻的印象。竇娥發下這樁誓願，實質是期望刑場上的人能瞭解她的冤屈。

3、學生舉一反三，自讀以下兩樁誓願，填寫下表：

誓願順序誓願資料所用典故誓願實質

第一樁血濺白練萇弘化碧、望帝啼鵑期望刑場上人瞭解她的冤屈。

第二樁

第三樁

3、思考討論：這三樁誓願之間，有何內在聯繫在全劇中地位如何

爲何第一場戲中“怨天”，那裏又寄期望於天怎樣理解這一矛盾

明確：這三樁誓願，層層深入地表現了竇娥對自我無辜蒙冤的強烈憤怒、堅決反抗，是她反抗性格的頂點，也是全劇高潮。

竇娥的訴說中，“怨天”和依靠於“天”的情感始終交織在一齊，這種矛盾實質上反映了作家世界觀的矛盾。一方面，他經過竇娥指斥天地鬼神，批判了封建統治者，表達了變革現實的願望，另一方面，作爲封建社會的一個文人，他雖關心人民的疾苦，但不能從根本上看到救民於水火、變革現實的道路和期望，最終還是要藉助“天”來爲竇娥昭雪冤枉。

三、總結全文：

1、竇娥的感情發展：怨悲恨

2、竇娥古代婦女的反抗者形象

3、主題揭露社會的黑暗現實，歌頌竇娥反抗精神

4、語言通俗精煉，生動感人，運用元代口語

四、佈置作業：

1、總結元雜劇的知識，記憶字詞、典故;

2、學習本課後，你體會最深的有哪些寫一篇劇評。

參考題目：《談竇娥形象及其社會意義》

《評竇娥冤的情節結構藝術》

《竇娥冤》教學實錄 9

一、 教學目標：

(一) 初步瞭解元雜劇的特點，提高鑑賞古典戲曲的藝術素養。

(二)、結合“單元知識和訓練”掌握研究性閱讀的方法。

(三)、認識封建社會官吏昏聵，法制的黑暗現實以及人民的反抗精神。

二、 難點和重點：

(一)、這曲戲由幾部分組成?彼此之間有什麼內在聯繫?

(二)、如何理解竇娥這一人物形象的反抗精神?

三、教學方法安排：

點撥、研討、賞鑑

四、 學時量安排：三課時。

第一課時

教學內容和過程：

一、介紹關漢卿

關漢卿，號齋叟，金未元初大都人(現北京人)，元代雜劇的代表作家，也是我國戲劇史上最早也最偉大的作家。他與鄭光祖、白樸、馬致遠齊名，被稱爲“元曲四大家”。

元代人說他“生而倜儻，博學能文，滑稽、多智，蘊藉風流，爲一時之冠。”他曾在散曲《南呂一枝花·不伏老》中說自己精音律，會吟詩，能吹簫彈琴，歌唱舞蹈，也會下棋射獵，多才多藝。

元代的階級矛盾和民族矛盾十分塵銳，關漢卿不滿社會現實，不僅寫作劇本，有時還登臺演唱，借雜劇來揭露黑暗的現實，寄託自己的社會理想。他一生創作雜劇60多部，但大都散失了，現僅存18部。《竇娥冤》《救風塵》、《望江亭》、《單刀會》等流傳很廣。其中《竇娥冤》是我國十大古典悲劇之一。1956年，他的名字被子列入世界文化名人之列。

二、講授課文

1、 提問：在課文共出現了多少曲牌?都屬於什麼宮調?

明確：共出現10個曲牌，都有屬於正宮調。

2、 根據10個曲牌和故事情節，把課文分成若干層次(按思考和練習一要求)

明確：10個曲牌有三個層次，使劇情有張有弛，有烘托，有宣染，扣人心絃，催人淚下。

第一層[端正好][滾繡球]兩個曲牌，大意是竇娥指斥天地鬼神。

第二層是[倘秀才]至[鮑魚兒]四個曲牌大意是竇娥告別婆婆。

第三層[耍孩兒]至[煞尾]四個曲牌，大意是竇娥發下三大誓願

三、 作業設計：背誦[端正好][滾秀才]兩個曲子

四、 板書設計

一關漢卿

二、情節結構：竇娥指斥天地鬼神——告別婆婆——發下三大誓願

第二課時

教學目的.和內容：研學課文

教學過程：

一、分析第一層

齊讀課文第一層的兩支曲子

提問：竇娥爲什麼要指斥天地鬼神?

明確：竇娥訴說自己莫名其妙犯法受刑，冤屈之大可“動天地驚鬼神。”又因爲竇娥的衝突對象隱於幕後，而天地鬼神便成了她的指斥的對象，由於內心的悲憤難以控制，便築成了對天地的怨恨與控訴。

二、分析第二層：

提問：從“左側右偏”“前合後偃”兩句可見竇娥在赴刑途中所受的苦難，可她爲什麼還要提出堅決走後街，捨近求遠呢?

明確：因爲竇娥的婆婆住在前街，怕婆婆看見自己受刑而傷心，這充分顯示了她的善良與淳樸的美好心靈，展示了她性格的一面。

然而，她的婆婆還是迎面趕來，情看她與婆婆的一段對白，並試做分析

(原文略)

三、提問：通過人物對白試分析關漢卿的語言藝術和戲劇效果。

明確：關漢卿駕馭語言的能力是驚人的，他可以根據生活本身所提供的語言來反映現實，充分爲戲情的人物性格服務，竇娥對婆婆的一段對白，出自這個封建社會小媳婦的口裏是那樣貼切，表現得是那麼自然生動。

四、閱讀[快活三][鯉魚兒]

提問：這兩支曲子是竇娥臨刑前對婆婆提出的希望的要求，在表現主題方面起到什麼作用呢?

明確：使人們對竇娥的悲慘遭遇更加同情。她勸婆婆不要過分悲傷，再一次表明她善良美好的心靈。這樣的好人蒙受冤屈而死，自然使人們對不公正的社會產生憤恨之情，戲劇的審美作用得到了充分的體現。

五、 閱讀第三層：分析竇娥臨刑時發出三樁誓願，說明她所希望的是什麼?

明確：第一樁誓願是血濺白練：她希望刑場上的人們能立刻了解她的冤屈：第二樁誓願是六朋飛雪：她希望自己的冤屈會在上蒼得到反應。第三樁誓願是亢旱三年“她不僅希望介人的冤屈得到伸張，而且希望上天能夠懲治 惡。

六、 她的三樁誓願與第一層對天地的指責是什麼關係?是否矛盾?

明確：竇娥對天地的指斥和感受動天地，顯然是矛盾的。可見，竇娥訴冤過程中對天的懷疑和依賴是始終交織在一起的。這正反映了作者的歷史和階級的侷限性，一方面，他通過竇娥指斥天地從根本上批判封建統治階級，表達自己變革現實的願望。另一方面，又不能從根本上提出救民於水火的辦法。只能靠天動動容不定期昭雪竇娥的冤案。

歸納主題

本劇通過竇娥蒙受的千古奇冤，揭露了封建社會的黑暗，統治階級的昏庸殘暴歌頌了竇娥的美好心靈和反抗精神。

七、 作業設計：

如何分析理解竇娥的反抗精神?

《竇娥冤》教學實錄 10

教學目標：

⒈鑑賞性格化的人物語言，體味本色語言的特色風格。

⒉充滿濃郁生活氣息的現實主義與想象奇特的浪漫主義相結合的表現手法。

⒊認識封建社會吏治腐敗的黑暗現實和統治者草菅人命的罪惡。

教學時數：1

教學過程：

一、導入新課

二、解題

⒈元雜劇簡介

⒉關漢卿簡介

元曲四大家：關漢卿 鄭光祖 白樸 馬致遠

⒊《竇娥冤》劇情簡介

三、整體感知

分角色朗讀課文，要求：

⑴把你認爲疑難的問題找出來，討論交流。

⑵課文什麼地方最能打動你？

四、討論交流

⒈討論交流疑難問題

⒉自由發言：課文什麼地方最能打動你？

示例：

（一）強烈的反抗精神

⑴指天斥地

在《滾繡球》一曲中，她猛烈地指責天地鬼神不分好歹，怕硬欺軟，錯堪賢愚。竇娥對神權的大膽譴責，實質上是對封建統治的強烈控訴和根本否定。

⑵三樁誓願

臨刑時的三樁誓願，尤其是第三樁誓願，竇娥把鬥爭的鋒芒直指貪贓枉法、草菅人命的.昏官污吏。這是竇娥對自己蒙冤受刑的強烈憤恨和堅決抗爭是她反抗性格的頂點。這裏，是全劇的高潮，也是竇娥形象塑造的最成功的一筆，主人公的反抗精神由此得到完美的體現。這樣，一個勤勞、正直、善良，但又有強烈反抗精神的古代年輕婦女的形象就豐滿、鮮明地站在我們面前了。

（二）淳樸善良的性格

訣別婆婆：走後街→說真相→立遺囑→勸婆婆

竇娥這善良、美好的心靈更突出了她的“冤”和“屈”之深，也就更深入地揭露了社會的黑暗和現實的殘酷。

⒊談談關漢卿的語言風格

明確：

①曲詞，都不事雕琢，感情真切，精練優美，淺顯而見深邃。

②說白，凝練而又明白如話，聲氣口吻酷似其人。

③曲白配合相得益彰。

王國維評：“關漢卿一空倚傍，自鑄偉詞，而其言曲盡人情，字字本色，故當元人第一。”