文化的理解高中作文（通用23篇）

在平平淡淡的學習、工作、生活中，大家都不可避免地會接觸到作文吧，作文是由文字組成，經過人的思想考慮，通過語言組織來表達一個主題意義的文體。寫起作文來就毫無頭緒？下面是小編精心整理的文化的理解高中作文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

文化的理解高中作文 篇1

文化，我既不能給它一個定義，也不能給它一個同義詞， 只能就自己的理解來談點關於文化的東西。文化，顧名思義，即是以文化人。也就是說，文化是人類創造的產物。它肇始於人，形成於人，最後服務於人。如此說來，我們所有人都處於文化之中，但這並不意味着我們都是文化人。

擁有知識並不等於擁有文化。早前我們經常看到、聽到人們常把文化等同於知識。說這個人是個文化人無非說明他學過知識，擁有知識，並以知識來謀生。然而，知識在這裏只是工具，而非目的，這與文化的目的是格格不入的。擁有道德也非擁有文化。道德跟倫理相關，而文化是一個更加廣泛的範疇。它包括習俗、信仰、科學等等。道德可以說只是文化非常小的一部分。擁有精神也非擁有文化。 精神的具體形式包含宗教、哲學和藝術。一般來說，文化的典型形態即是如此。然而，這裏只是更多的涉及精神領域，而忽略了文化的物質地位。

這麼說，文化放佛是包羅萬象，涵蓋自然和社會，統攝物質與精神。我們還是回到文化的語義上來。文即紋理，化即化育。也就是說動植物的紋理的顯示，可以看出它成長的樣態。“文”、“化”連接起來就是以文化人。這裏的人首先是自然人，即是與動物具有本能食色之人。 那麼，人不僅有本能慾望，還必須與動物區分開來。何以區分？文化即是人與動物區分的標誌。火的使用讓人脫離了動物的本能，而具有了人的意義。火在此不只是一形態，更是人之所以成爲人的賦予形態。由此，火的圖騰崇拜應運而生。在這裏，火的物質意義逐漸演變爲精神意義，火之文化育人。

既然文化是人類在生產活動中產生，那麼文化顯然具有生產意義。即文化不僅具有固定的、傳承的意義，同時還有生成的意義。中國古代人們主要浸潤於儒道禪的思想文化之中，那麼現代的公民意識即是從西方傳入的文化概念。文化在這裏有傳統與現代之異，當然也就意味着有先進與落後之分。

如何獲得文化？文化可以習得，這無需置疑。一方面人們本身固着在文化裏，另一方面也可能對已有的文化置若罔聞。由此人們既要深入瞭解並參入現實生活，又要學習傳承傳統遺留下的寶貴文化資源，同時還必須比較借鑑外來文化。唯如此，才能讓文化如同源頭活水一樣源遠流長。

然而，文化有顯也有隱。這就需要我們把文化內化於心，同時把不同民族、不同特色的文化加以區分。尊重不同文化，做到求同存異，讓文化結出五彩斑斕之果實。

文化的理解高中作文 篇2

俗話說得好，“民以食爲天”。食大若天地，我們生活的基本都要靠食物來補充能量，獲取營養，維持生命。中國的飲食文化早有上千年的歷史，可謂是傳統文化了。由此可看出飲食在中國的文化上所佔地位之重。

中華飲食文化博大精深，每個地方都有獨特的風味，每個民族的食品都各有千秋。我們家鄉就有一種獨特的食品——餃子。相信大家對這個詞並不陌生，古今中外讚美餃子的詩句也數不勝數，入“扁食捏似月牙彎”，但也許對它的來了還不太清楚吧！

餃子原名“嬌耳”，爲東漢張仲景首創。相傳張仲景從長沙告老還鄉後，見很多勞苦百姓忍饑受餓，耳朵都凍爛了。他便用羊肉、辣椒等祛寒的藥材在鍋裏煮，煮熟後切碎，用麪包起來，救治人們。爲了紀念張仲景，人們便在大年初一的三十吃“餃子”，所以纔有了那句“今之餛燉，形如偃月，天下之通食”。現在的餃子什麼餡的都有了，而且成了大衆化的食物，但大都已不是手工做的了，但我們村在二十九那天，仍然是全家齊動員包餃子。包餃子應先把餡剁好、拌好，之後再和麪。把面和成麪筋，然後用刀把麪筋切成一小塊一小塊的，然後用壓面軸把麪糰壓成皮，然後把事先和好的餡包在麪皮裏，煮出來的餃子鮮美可口，可真應了那句諺語“好受不如躺着，好吃不過餃子”。

聽爺爺奶奶說，那時候包餃子都不是用麪包，而是用紅薯麪包。裏面也不是餡而是一些爛菜和樹皮等。聽了餃子的發展過程，我深刻的體會到了它正是中華的精神所在，它包涵了十三四萬人的心願。

水餃這種傳統美食，不僅滿足了我們的物質需求，更滿足了我們的精神需求。表現了我們中國人“吃水不忘挖井人”的高尚的道德品質！

文化的理解高中作文 篇3

在我們錢塘文博小學的東北角，有一條充滿藝術氣息的文化長廊。它雖然不及頤和園那麼雄偉壯觀，也沒有西湖公園那麼古色古香，但是卻有另一番風味。

走進學校，在孔園旁邊有一條小道，那就是綠蔭小道。綠蔭小道是盤曲而上的，在空出來的地方種着夜來香、茉莉和三角梅。夜來香可真密啊，密得可以給小動物遮風擋雨；夜來香可真香啊，香得使鳥兒都忘記了歸巢；夜來香可真美啊，美得蜜蜂、蝴蝶在裏面輕舞。

這時，一隻很漂亮的蝴蝶吸引了我，帶着我爬上一級級臺階，來到玻璃平臺。玻璃平臺的牆上掛着花中四君子和琴棋書畫的資料，會讓人不由自主地停下來，去瀏覽那些資料。在下雨的時候，小雨點還會時不時跑出來與我們玩耍。

走出玻璃平臺，就來到了花壇小道。花壇小道是名副其實的小道，小道有着幾缸映山紅。映山紅一朵朵盛開着，就像一個個小喇叭，向人們報告春天的到來。但這只是陽光下的映山紅，雨後的映山紅更美：雨後的映山紅上沾滿了雨露，一滾動就會在太陽下閃閃發光，但過一會兒，這些雨露就會蒸發，像雨點娃娃趁着下雨時偷溜下來跑到花朵姐姐這兒玩，可一下子又被太陽媽媽召回了天上。

順着花壇小道往上走，就來到了和合園。那是一個裝滿我童年回憶的地方：在二三年級的時候，一下課，我們就立馬跑到和合園，在那裏玩。在和合園的牆上刻着人手牽手的形狀，我們都喜歡背貼着這些形狀，玩“手牽手”的遊戲。在牆上，還刻着孔子的一句名言，“學問不死則罔，思而不學則殆”。它時刻都在警醒我們好好學習。

正當我想要停下來細細欣賞文化長廊時，上課鈴響了。我只好依依不捨地走出文化長廊，向教室跑去，踏上了我永無止境的學習之路。

文化的理解高中作文 篇4

一往情深深幾許，深山夕照深秋雨。戀你，那深情的悽美，戀你，那深邃的古典。蕭瑟的寒夜裏，冷風劃過我的面龐，擦亮內心的燭光，只因正北的穹宇紫微清光沉靜端然。厚重而雍容是你的風采，歲月的滄桑使你歷久彌芳。美麗的根，一隅溫馨的海港我的家。

枕一隻古琴沉浸在遠方，歷史的素手撥弄出空靈的音符。是《詩經》國風的樸質小雅的清素，是鈴蘭花香裏的《白頭吟》一吟三嘆嘆不盡曲曲愁腸，是竹林裏打鐵錚錚，一襲白裳盈滿了山水清韻化作《廣陵散》的曠世絕響，還是長安月下一曲折柳引得牡丹泣露，姑蘇城外搖曳在嵐煙裏的《牡丹亭》悽迷婉轉。夢好莫相催，由他好處行。我願緩步在你暗香猶存的小園裏，我願靜駐在山巔飽覽你氣吞山河的磅礴。

無端聽畫角，枕畔紅冰薄。大街上滾動的爵士樂令我心驚，熒屏裏公主阿哥的詭異舉止讓我愕然，手機音樂流露的古風歌總有一種形似神離的嫌疑。我迷茫又緊張地行走在人羣間，那一張張疲憊的面容下是空洞的靈魂。下班、看電視、睡覺，自我麻痹？西方的尖頂教堂裏有聖母慈愛的眼光可做洋人心靈的溫牀，而我們是誰？家在何方？根在呼喚！

一滴清淚，淚裏是古典的婉約與豪放，淚裏溼昔人脊樑的寫照，一滴清淚流下，則是一枚永恆的符號，一個屬於中國的不息記憶。阮籍爲窮途而哭，劉伶抱欄而舞是士的責任之心與現實的昏暗博弈；韓愈用悲壯詮釋了儒士立業立言的品格；岳飛爲盡忠慷慨而歌；魯迅用無淚的筆觸刻下滴滿血淚的心聲；歷史的車輪繞不過民國才女的悽美與堅毅。點點滴滴化作奔騰的江河匯入國人的血骨，成爲靈魂的烙印，隨世代繁衍。

時代需要牛虻，做一隻自己的牛虻。在回家的路上。在家鄉的夢裏，織一件溫暖的霓裳，走過千千世界而無寒。

文化的理解高中作文 篇5

正所謂“食在廣州”，而在這之中最有特色的就是——茶。廣州人嗜好喝茶，喝茶也是廣州人的一個生活的習慣。甚至早上見面問好就是問“飲佐茶未”，這是問候早安的代名，由此可見人們對喝茶的喜愛。

廣州人所說的喝茶，實際上就是上茶樓喝茶，不但要喝茶，還要吃點心。所以被視爲一種交際的方式。廣州的茶樓和一般的茶館的概念也是不同的。它不但提供茶水和點心，而且建築的規模十分宏大，很富麗堂皇，這可是普通的茶館所不能比的。在這種地方喝茶，實在是一件非常愜意的事情。而在喝茶的時候，點心也是必不可少的。廣州的點心種類很多，有100多種，如：蝦餃、幹蒸燒賣、馬蹄糕、糯米雞……而我最喜歡的就是蝦餃了。在薄薄的皮中有又大又嫩的蝦仁。一口咬下去，非常美味可口，使人百吃不厭。也正因爲是這樣，廣州人把喝茶又稱爲“嘆茶”。“嘆”是廣州的俗語，就是享受的意思。這也許就是廣州的茶樓業歷百年而不衰的一個重要原因吧！

廣州人喝茶並沒有什麼禮儀上的講究，唯獨是在主人給客人斟茶的時候，客人要用食指和中指輕叩桌面，以致謝意。據說這一習俗來源於乾隆皇帝下江南的典故。相傳乾隆皇帝到江南視察的時候，曾微服私訪，有一次來到了一家茶館，興之所至，竟然給隨行的僕人斟起茶來，因爲按皇宮裏的規矩，僕人是要跪受的。但爲了不暴露皇帝的身份，僕人靈機一動，把食指和中指彎曲，做成屈膝的姿勢，輕叩桌面，以代替下跪。後來便逐漸演化成了喝茶的一種禮儀了。

這就是最有特色的“茶文化”。這使我們的生活變得十分豐富多彩了。所以我們一定要把它傳下去！

文化的理解高中作文 篇6

中國文化源遠流長，博大精深，多種多樣的文化構成了一幅宏偉藍圖。不同的文化顯示了不同的藝術特色，這些不同的藝術特色也正突出了中國文化的美。

中國古代文化有一種古典的美。從唐朝的詩到宋朝的詞再到元朝的曲，最後又有明清的小說，通過這些詩詞及曲將古代詩歌的韻味凸顯得淋漓盡致。再說小說，用不同得眼光看待問題，通過語言文字的形式闡述對現實不同的看法，當然，作家們都是通過間接的方式來詮釋有關社會現象。這不都是利用文化描述社會生活的實例嗎？古代文化始終帶着一種歷史美，古典美，說到底，還是詩詞文化美。

古人說：大丈夫能屈能伸。男子漢大丈夫，敢做就要敢當，真理永遠站在正義的一方。又有“好漢不吃眼前虧”之說，做人辦事要隨機應辨，根據眼前狀況行事，不能佔小便宜吃大虧。也有“君子坦蕩蕩，小人長慼慼”等等。像這些諸如此類的古代熟語還有很多

那麼，由此聯想到現代文化，現代文化又是什麼樣的呢？現代文化有一種文雅的美。現代文化，順應時代的發展，歷史的潮流，走在最前端。歌曲戲劇的產生，讓人們享受到生活的樂趣，通過欣賞歌曲戲劇來品味生活，昇華思想。緊接着又出現的話劇、音樂劇更是給生活增添了幾分色彩。另外還走雜技、魔術等比比皆是，都體現了中國文化的內在美。

歷史順應了文化，文化承接着歷史，不管是古代文化還是現代文化，都有着別具一格的內在美，古典美和文雅美都是“美”的形式。文化“美”最深層次的美，最耐人尋味的美。

文化的理解高中作文 篇7

每一個安靜如故的午後，沏一壺紅茶，並切下一片檸檬放入其中。放置在可以照到陽光的地方。一個多麼動人心魄的日子。我自在地躺在木椅上，眯起眼睛休憩……如風般逝去的韶華，若水般漂流的歲月，生命之舟起落，願乘風破浪，負載張帆，卻有淤積崖壁之堙阻。入夜，紅茶已經沉澱出更深沉的顏色，捉摸不定的暗澤滲透着冰涼。華光初斂，夜深人靜，一路走來，清風盈袖，只有那高懸千年的月輝，撥動着疲憊的心絃。兀自隨風靜默地搖曳，沉浸在徐徐的晚風的洗禮中。

輕輕緩緩地搖晃着，搖晃着冷冷的月輝，於是飄零落雪，點綴在濃密的發間。驀地驚覺，現在似乎是四月。睜開眼睛，發現原來一大片素潔的雲朵遮住了陽光。手邊，是一本翻開的文集。最愛的應該是林徽因吧。往往聆聽那些純美的詩句在窗櫺前宛轉啼鳴：“你是一樹一樹的花開，你是燕在樑間呢喃——你是愛，是暖，是希望，你是人間的四月天！”盛開的花兒讚頌了希望，也傳達了愛的和音，恰如雲的流痕，浪的柔波。彷彿重現了《窗子以外》的《古城春景》，泛起了《模影零篇》的微瀾，我知道有人沙沙地記錄下《一片陽光》下的《一首桃花》。

也許她還無法忘記當年《十月獨行》的《展緩》。風裏穿行，不再輕鬆的步履留下的是珍珠般閃亮的華章。往事如煙，如詩的思緒，如浮雲悠悠飄過，織成一張密密的網，網住我靈動憂傷的心。微微地泛起漣漪，是心湖的煙波倒影，一覽無餘，幾經沉浮，下午茶，卡布基諾，丹麥酥，法國芝士……那些美麗的笑容在我的心裏，永遠也無法抹殺。我撿拾起淡淡的幸福：你是人間的四月天。

文化的理解高中作文 篇8

文化是什麼？通過字典我們可以知道，文化是指人類創造的物質財富和精神財富的總和，特指精神財富，如文學，藝術，教育，科學等。但這個解釋卻太籠統，太官方。在我看來修養即文化。

班裏一女同學，膚白貌美，關鍵是琴棋書畫雖然不是樣樣精通，但是都獲得不小的榮譽，加之成績不錯，可以說是老師爭相寵愛的人物，走到哪裏都自帶女神的光輝形象。引得我們一衆女生的嫉妒。唉！誰讓人家比我們強呢！也只能暗暗嫉妒了。按理說這種女神級別的人物應該會得到同學的一致喜愛，但是，事實卻與之相反。隨着時間的推移，我發現大家都有意疏遠她。問朋友才知道，這個女生仗着自己成績比我們好，自視清高，常常看不起我們。之後，我發現有一個男生跑去問她一道數學題，只見她瞥了一眼，扔了一句：“這題都不會做，你上課沒聽講嗎？這種白癡問題就不要來問我了。”只見那男生尷尬的笑笑，悻悻離去。之後，就很少有人問她題目了，甚至很少有人和她說話，都有意疏遠她。她也算是有文化，有見識的人，但她給我們的感覺卻像是山野村婦，原因就在於她不懂的尊重別人，沒有修養。雖然金玉其外，實則敗絮其中。

相反，那些在田間農忙的人，雖然不識幾個字，也沒什麼見識，但是他們卻懂待客之道，懂得尊重，知道孝順。與他們交談，就感覺和一個高尚的人說話，原因在於什麼，他們有修養，哪怕沒上過學，但他們有修養，也會贏得別人的賞識和尊重。因爲修養即文化。

我們在學習文化的同時，也要注重自我修養的養成，哪怕你學富五車，沒有修養，也不會獲得成功。但如果你有一個好的自我修養，走到哪裏都可以有所收穫。因爲修養即文化。

文化的理解高中作文 篇9

我的家鄉在杭州，一座有上千年文化歷史的地方，無論是山、是水，總蘊含着濃郁的文化氣息，走在哪裏都像在進行一場說走就走的旅行。

沿着蘇堤、白堤漫步，便與文化撲了個滿懷。站在白堤上，思緒彷彿回到了千年前。一位男子站在西湖邊上，擼起袖管，一腳踏進了泥裏，大聲指揮着人民羣衆，井然有序地除西湖中的淤泥。他滿頭是汗，卻依然精神抖擻，自己也時時參與着勞動，鼓舞着民衆，好一派和諧的勞動場面！這位男子就是白居易，他在任杭州縣令期間，政通人和，百廢俱興；他工作認真負責，把杭州建設得煥然一新。他主持疏浚六井、修堤蓄水、載種花柳他把杭州建設成了“幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥”的理想之城，爲杭州的文化添上了濃墨重彩的一筆。難怪，在他離任後，寫下了“江南好，風景舊曾諳”的詩句，抒發了自己對杭州的懷念與喜愛。白居易的詩詞與他給杭州帶來的改變，無疑是杭州文化最有力的一張名片！

繼續向前徒步，不過頃刻便到了岳飛廟。岳飛，一度是我們的民族脊樑與杭州的驕傲。岳飛參軍後，一直堅持戰鬥在抗金的最前線，爲挽救民族的危亡而英勇殺敵。他率領的岳家軍”不畏強敵，獨當一面，先後六次與金兵交鋒，均獲全勝，那種“壯志飢餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”的滿腔熱血與報國之志更是無人能及。“莫等閒，白了少年頭，空悲切”，他用一生的時間爲祖國而奮戰，他將名垂青史，也將成爲杭州人都永遠銘記的英雄！

家鄉，無處沒有文化的氣息；我爲家鄉而驕傲，更爲家鄉深厚的文化而驕傲！

文化的理解高中作文 篇10

餃子，乃中華美食之一，它色香俱全 ，美味無比。是那種你吃了第一碗，想着第二碗的美食。凡是吃過的人，都讚不絕口。

餃子，是每逢過年時吃年夜飯的主食。那麼餃子究竟是怎麼做的呢？首先，做餡兒，餃子餡兒也是各種味道，我們家的餃子餡兒是胡蘿蔔藕餡。先拿一個脆藕，半個胡蘿蔔，一斤五花肉，少許蔥和生薑，切成綠豆大小的樣子。最後，加一點點香油和各樣調料，一拌，光是餡，就很香。接下來開始包餃子。

包餃子很簡單，把餡放進皮的中心，合起來，一捏就做好了。但是我從不那樣死板，我會自己創新各種花樣：有小魚的，有小花的，還有三角形的等。然後就可以下鍋了。你看它們一個個像優秀的跳水運動員一樣，穿着白色的泳衣，一個個整齊有序地跳進水裏，不停地跳着快樂的舞蹈，不一會兒，就煮好了。之後在碗裏放上鹽、醋、雞精、辣椒油和蝦米，還可以放些紫菜。加湯，一碗美味的湯餃就完成了。

光看樣子，你就會口水直流三千尺，不信？你看：綠色的香菜上點綴着白色的蝦米，一旁還漂着紫菜，下面是乳白色的餃子，已是晶瑩剔透，它們襯托着濃郁的湯汁，像一件美妙的藝術品。看的我兩眼冒綠光，恨不得一口吞下。“嗯~”我不禁發出聲來，順滑的餃皮，軟糯的藕，脆脆的芹菜， 還有那香香的肉。嘿，再裹上點蝦米和紫菜，彷彿來到了人間仙境。美味到無法用語言形容，只是發自內心的好吃。還有那湯汁，酸辣適中、濃郁可口、芳香撲鼻，一喝，就停不下來了。令人拍案叫絕。

餃子，不愧是聞名中外的中華美食。

文化的理解高中作文 篇11

悠悠歲月，漫漫長河。船的歷史十分悠久，早已在遠古時期就出現了最簡單的船——竹筏。無論是過去，還是現在，甚至是將來。船都將是不可缺少的交通工具，它有着悠久的歷史年代，豐厚的文化底蘊，不菲的研究價值。

嘉興坐落着一個國內唯一的，世界聞名的船文化博物館。而我校也有一個舟船遊覽室，裏面陳列着許多船，這些船可以讓我們聆聽船舟的史話，體會江南水鄉的韻味，欣賞世界各國的風情，領略古今中外舟船的英姿和風采。獨木舟，竹筏是船的童年，它們鑑證着船的開始，船文化的形成和發展，它們像一個嬰兒吸允着母親的乳汁在慢慢的成長，成長……也正是我們這個河道縱橫，充滿着水鄉氣味的江南，才能夠容納這麼優美和諧的小船，小船在波光粼粼的河面上，搖啊搖，搖啊搖，它載着歷史，載着文化，載着“稚氣”搖向遠方，搖向未來，成了現在的船……

船給我們帶來了許多效益。大鐵船，像螞蟻忙着搬食物一樣，來來回回的載着貨物，使工業方面得到充分的材料；小木船，像一位婀娜多姿的美女，吸引着遊客向她走來，使旅遊業更上一層樓……船兒悠悠，像一個調皮、可愛的小機靈鬼兒，它輕輕的撥動着波光粼粼的河面，使百轉的小河鳴奏着水鄉交響曲，“歌聲”迴盪着，“旋律”迴盪着，飄出一陣陣經典優美的歌謠，櫓板、划槳，風帆……在給它伴奏，猶如樂曲中的音符撒落在恬靜和諧的小河上。

船，使我們發現了新大陸；船，使我們知道地球是圓的；船，使我們探尋了許多神祕之島。如果水是我們的母親，那麼，船就是孕育我們成材的搖籃，它永遠不停不息的前進着，前進着……

文化的理解高中作文 篇12

茶是世界四大飲料之一，但它並沒有想象中的好喝，不像咖啡中帶有一絲甜甜的奶香，茶大多是苦澀的。現在的人飲茶已經和從前不大一樣了，年輕人喝不慣苦的飲料，對於大多數中年人來說，喝“苦茶”卻是一種享受。

擺一張八仙桌，在實木托盤上放上幾個精緻的'瓷杯子，用紫砂壺沏上熱水，泡上上好的普洱或者大紅袍，當香氣從壺中偷偷溜出來鑽進你的鼻孔時，慢慢地把壺中的茶水從過濾杯中倒入小茶杯裏，這樣一杯上好的茶葉水就沏好了。淡黃色中可以根據不同的人喜好加上幾片茶葉或者是茉莉花，這樣的茶入口後先苦後甜，脣齒留香。

茶不僅僅是飲料，它更是一種精神和文化，這裏面的內涵，就是中華文化。沏茶可以反映出一個人的人生態度。一個人若是太急躁，入口的茶就會燙口，茶葉並沒有融入水中，茶水就會發澀，還伴有一絲絲的酸。同樣的，一個人若是太慢，入口的茶就會發涼。茶涼了，便失去了入口時那溫潤的感覺。中華文化反映的出是從古至今中國人的一種樂於吃苦的態度，茶苦，證明這個人幹活幹事不辭辛苦，那麼他喝到嘴裏的茶過一會就會變得香甜無比，這就是先苦後甜的茶道。有些人認爲茶苦放些糖不就行了嗎？但是加了糖的茶就會發澀，變酸，難以下嚥，這些人可能因一時吃不了苦而錯過了成功的機會，這杯沏得不好的茶就成了鞭策他們吃苦的最好禮物。

茶道並不僅僅是簡單的喝茶，茶是一種文化，它所反映的就是先苦後甜的做人態度，它不急不躁，不慢不驕，越是經歷挫折，越是活得開心快樂。浮浮沉沉的茶纔是一壺好茶，起起落落的人生纔是成功的人生，這就是我心目中的茶文化。

文化的理解高中作文 篇13

龍，活在東方的傳說中，也活在我們的心中。傳說，龍是一種很神異的生物，但在我們中國的眼裏，龍是中華民族所敬奉的圖騰，是吉祥雄偉的象徵。所以，自然它在我們中國是很受歡迎的，那麼，它所象徵的是什麼文化呢？

相傳，在傳說中，龍的形象綜合了各種生物的特徵：鹿角、牛頭、驢嘴、蝦眼、象耳、魚鱗、人須、蛇腹、鳳足九種生物的特徵，並且能夠飛行。龍的傳說中國人沒有幾個不知道的，而在遠古時期，龍的傳說就已經有了。在黃帝統治的時期，人們敬畏自然、崇拜神力，於是就創造了這樣一個能呼風喚雨、法力無邊的偶像，對其膜拜，祈求平安。相傳黃帝也曾乘龍上天，也有應龍助黃帝戰勝蚩尤的傳說。數千年來，龍在人們的心目中是神祕而又神聖的，並逐漸成爲中華民族共同敬仰的圖騰代表。古人把龍看成神物、靈物，而且變化無常，縮小如蠶蟻，伸展能遮天。有時顯露於雲端，有時隱形入深淵。所以，龍在華夏子孫心中的地位從千年前就已經根深蒂固了。

龍的本領高強，它能大能小，變化多端，興雲佈雨，鳴雷閃電，開河移山，法力無邊；龍又是正直的、能爲人民著想的，爲了解救人間乾旱之苦，它甚至不惜冒犯天條。在龍的身上集中了人們美好的願望，也常把世間的傑出人物稱爲人中之龍，諸葛亮號稱臥龍先生就是大家熟識的例子。這也成了爲什麼我們崇拜和讚美龍的原因。

龍不止是被崇拜，日常生活中也有龍的蹤跡。衣有龍袍；食有龍蝦、龍眼、龍鬚麪、龍冠；建築有龍宮、龍亭；行有龍舟、龍車。傢俱有龍椅、龍牀。正月十五要舞龍燈，五月端午要賽龍舟等。

我是龍的傳人，我是龍的子孫，我也爲此而驕傲。

文化的理解高中作文 篇14

最近流行的新名詞，蒜你狠，糖高宗，一夜之間在瀋陽流行起來，魯迅退出教科書，這是在考驗人民的選擇。現在我們的民族缺乏精神信仰，庸俗文化盛行，我們五千年的文明在哪裏？

中華民族五千年的文化是世界上的奇葩之一，我們的服飾文化是燦爛的文化之一。近年來，我們經常遇到這樣的尷尬。在一些重要的場合，日本人穿和服，韓國人穿韓服，而擁有五千年曆史的中華文明卻沒有真正屬於中國的服飾。比如中國旗袍，中國夾克等。不是漢族的傳統服裝。真正代表中國的服裝是漢服。

漢服，又稱華夏服，是中國有華夏之稱的由來。之所以叫漢服，是因爲它是在漢代普及的。首先，它有着悠久的歷史，從三皇五帝修建房屋、製作衣服到明朝幾千年。其次，它具有鮮明的民族性格，繼承了中國幾千年來的平原水的特點。雖然情況簡單，但在，也有不同的形式，不同的人穿起來會有不同的樣子，充分體現了漢族溫柔、安靜、脫俗、淡定的民族性格，其審美情趣是質樸、自然、含蓄、委婉、優雅、清新。第三，它已經成爲一件成熟服裝的完整性。古代的祖先給我們留下了如此優秀的遺產，我們應該爲我們偉大的民族感到驕傲。今天，沒有暴力文化的脅迫，我們應該爲民族文化的復興做出貢獻。

十一五規劃指出，文化是一個國家和民族的靈魂，體現了一個國家和民族的品格。五千年燦爛的中華文化爲人類文明進步做出了巨大貢獻。它是中華民族生生不息的生命和民族遺產的精神紐帶。也是中華民族面對嚴峻挑戰，在各種複雜環境中屹立不倒，百折不撓的力量源泉。禮儀服飾是中國文化的重要載體。日本之所以有如此強大的民族凝聚力，是因爲整個國家都接受的文化。所以我們也要復興漢服，從而復興中華文化，讓我們重新以與世界抗衡爲榮。

文化的理解高中作文 篇15

龍，是一個代表中華民族的圖騰；龍，是一種中華民族精神的象徵；龍，是中華民族千年文化傳承的代表。龍文化上下八千年，淵源而流長，是中國文化的突出符號。龍的形象深入到了社會的各個角落，龍的影響波及了文化的各個層面。龍文化就在我們身邊。

千年流傳下來的習俗中，就有我們的龍文化。如元宵節的舞龍，二月二吃的龍鬚麪，端午節的賽龍舟，這些都何嘗不是龍文化呢？

龍文化不止體現在習俗之中，更體現在建築與工藝品之中。在古代，皇上的宮殿中雕刻滿了栩栩如生的金龍，壁上的它們在雲霧中穿梭，顯得十分神祕。在工藝品上，雕刻的也基本是龍，五爪的，四爪的，再加上玉器的搭配，無一不顯出它們的威嚴和高貴。直到現在，也有不少的工藝品以及裝飾品上也畫的是那若隱若現在雲霧中飛騰的龍。

龍文化更隱藏在歷史之中。遙看中華文化數千年，那些驍勇善戰，機智多謀的戰士不正是那龍的化身？他們不懼危險，勇敢的與敵人搏鬥，機智的與敵人周旋。就像那諸葛亮“火燒赤壁”“三氣周瑜”又如那曹操以多勝少，他們身上的這些精神不正是龍所擁有的麼？近觀現在，這龍文化便表現的更明顯了。那長達十年的抗日戰爭便是一個極好的例子。日寇入侵，我們中國人團結起來，人民的力量凝聚成一條巨龍，咆哮着硬是將那帝國主義這條“黑蛇”驅逐出我們的領地，捍衛了我們的尊嚴，保護了我們的疆土！

再看現在，在世界的東方有一條巨龍正在覺醒，它將騰飛入萬里高空！我們啊，是中華人民，血液裏埋藏着龍的靈魂，那首《龍的傳人》時時刻刻提醒着我們是龍的後裔，我以它而自豪，以它而驕傲！

文化的理解高中作文 篇16

課桌總悄無聲息地陪伴着我們每一個學生，它默默無聞、任勞任怨地給予我們幫助。那張不起眼的課桌，已經陪伴了我五年的小學時光。

在這五年裏，我從未坐過光滑靚麗的課桌。那可憐課桌的臉上、腿上、腰上，早已經被各路不知名的畫家、刀客、油漆匠們留下了豐富多彩的記號和那並不文明的文化，可課桌卻沒有一絲怨言，總是默默地承受着爲我們無私的奉獻着一切。

筆畫的圖案，刀刻的傷疤，還有塗改液的痕跡就是那醜陋的課桌文化。畫家的畫筆在課桌上盡情地飛舞着，於是一道道文化的印記就此降落：答案、符號、數學公式。雖然這樣的文化畫家們畫得很小，但是他們那執着的精神實在是令人佩服，沒過多久就會把課桌的美麗臉蛋一點點地佔據，直到全部覆蓋。

刀客們用刀在課桌的臉上快速地劃過，他們所到之處寸草不生，入木三分，有的地方甚至已經戳出了黑洞，課桌的臉上永遠都有抹不去的傷痕，常常是舊傷未好又添新傷。那大大小小的坑洞和圖案代表着刀客們的喜怒哀樂，他們把所有的心情都呈現在課桌的臉上，真不知道課桌當時有多無奈多傷心。

油漆匠們用彩色油墨、塗改液，爭先恐後地在課桌上展示着自己的本事，塗改液留下的三八線，油墨留下了大小不一的彩色圖案，尤其是那白色的塗改液像是在課桌的傷口上撒鹽一樣，看着就令人心痛，可課桌卻一聲不吭地忍受着這一切。

這些不文明的做法是多麼的不應該啊，你們在隨心、隨性的時候，卻給課桌的心靈和身體造成了永久的傷害，我們要學會愛惜它，尊愛它，不要再肆無忌憚地在課桌上留下這醜陋的文化，你說是嗎？

文化的理解高中作文 篇17

龍，最早出現於石器時代，是一個部落的象徵圖騰。神祕的生物總會引起人們的猜測，先秦詩人屈原在《天問》中問：何海應龍、燭龍何照、焉有蛅龍等。在中國文化中，龍佔據了重要地位，上下數千年，龍已滲透了中國社會的各個方面，成爲了一種文化的凝聚和沉澱，龍也成了中國象徵，中國人自封爲龍的傳人。

那麼，什麼是龍文化？我想龍文化就是那充滿善意的種子，當你走到大街上，將一枚硬幣放到乞丐的手中，他佈滿泥垢的臉上會露出感激的笑容，那是因爲那枚硬幣已化爲善良偷偷地溜進他的心裏。

龍文化是當你歷經無數次失敗後，和團隊一起互幫互助，最後獲得成功，這是團結。這時您可能會問，龍文化僅是停留在精神上？不，還有龍文化的藝術作品。在朱元璋手上，就有一個龍形瓷杯。明代初，官府在景德鎮開設了御器廠，專門爲皇帝制造御瓷，據傳說，當時的縣令爲了討好皇帝，博得賞識，便令御器廠瓷工製出九龍公道杯並用來進貢皇上，好則賞，不好則罰，由於下令只做六個月，而九龍杯製作又複雜，所以那些瓷工個個急得寢食不安，日夜研製才做了出來。這龍藝品代表的正是團結，一種衆志成城的力量。

在食的領域中更是和龍結下了不解之緣，如食品中有龍蝦、龍眼、龍鬚菜等。這些食品名稱，有的是取其形似，有的則是寓意吉祥。在二月二日，這天的面叫龍鬚麪、烙餅叫龍鱗、餃子叫龍牙，表示人們對龍的喜愛。

但真正植入我們血液中的，是龍魂，是我自橫刀向天笑，去留肝膽兩崑崙的豪壯。巨龍終會醒，在一句蒼茫大地，誰主沉浮中，巨龍覺醒，崛起於世界之東。

文化的理解高中作文 篇18

閱讀，可以讓我們體會到字裏行間所蘊含的奧祕。閱讀，可以讓我們遨遊於知識的海洋。閱讀，可以陶冶我們的情操，使之高尚。

高爾基說過：書籍是人類進步的階梯。書中有着許多奇妙的幻想，而多讀書，讓幻想變爲現實，讓其推動科學的發展。古人云：讀書破萬卷，下筆如有神。書是我們的好朋友，可以豐富我們的視野，充實生活。書是流淌的血液，書是靈動的生命，書是無盡的源泉。在書中行走，我感到的是智慧，是幸福，是溫馨的寧靜。

書中自有黃金屋，書中自有顏如玉。可想而知，書籍是多麼有誘惑力。無產階級導師馬克思先生在大英圖書館內，幾十年如一日，天天到圖書館讀書，一坐便是幾個鐘頭，在他的座位下有一個深深的腳印。繩鋸木斷，水滴石穿，可見馬克思先生十分喜愛讀書。書中的學問博大精深，讀一本好書，如同交了許多益友。《論語》就教會了我許許多多的道理。子曰：三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。教會我不能驕傲，要從別人的身上吸收優點取長補短，改正自己的缺點。子曰:己所不欲，勿施於人。這句名言告誡我們不要把自己都不喜歡的事強加於別人。

古代的文人都是才高八斗。三歲識千字，五歲讀唐詩，七歲熟讀《四書》《五經》。古人之所以能如此，就是因爲他們從小閱讀。而現在的我們背上一管古文都需要三五天，和古人差得太遠了。書非誤我須勤學，多讀書，讀好書，好讀書。用心地去讀書，纔會體會到讀書的樂趣。書是知識的海洋，只有勤奮駕駛的小舟努力向前，纔會到達成功的彼岸。

文學家劉向說過:書猶藥也，善讀之可以醫愚。博覽羣書能使人智增百倍。書，會使我們的生活變得更充實。

文化的理解高中作文 篇19

立春過後，天氣越來越溫暖了，午後的陽光也特別的充足，曬得人春意洋洋，爸爸帶着我來到台州一中門外面的文化長廊遊玩。

遠遠地就發現文化長廊圍牆與衆不同，這一段圍牆全部刷上了粉色的油漆，然後在上面畫上了各種各樣的人物和故事，我走到前面一看，哦，原來是介紹古代關於“二十四孝”的各種典故。

只見開篇寫着：“善”——德之建也，勿小惡小而爲之，勿以善小而不爲，朽木不折，鍥而不捨，金石可鏤，做人要行善，就算好事很小很小，也要認真去做，就算壞事很小很小，也不能去做，這是人類道德的根本，而且我們做事要有恆心要學會堅持，要鍥而不捨。

接着，爸爸向我解釋了“二十四孝”裏的每個典故，有幾個給我留下了深刻的印象。如“試疾嘗藥”，它講的是漢文帝劉恆，伺母極孝，母患重病，臥牀三年，劉恆日夜守護，爲她煎藥，並親口嘗試冷熱，然後纔給母親喝，以仁孝之名聞於天下。我看了這個典故，我臉上火辣辣的，因爲媽媽感冒的時候，我不懂得照顧，還在家裏大聲說話，影響媽媽的休息，我以後一定要向漢文帝劉恆學習，“試疾嘗藥”。這時候爸爸告訴我，只有用心去關心家人，我們的家庭才能更加地和睦，纔有濃濃的愛。

還有更感人的典故“臥冰求鯉”，講得是西晉山東人王翔，繼母和父親對他很差，後來父母臥病，他日夜伺候，繼母想吃鯉魚，時值寒冬，他赤身臥於冰上，冰忽自行融化，躍出兩條鯉魚，繼母食後，病癒。看來這個典故，我又沉思起來，王祥的繼母那麼壞，我的父母對我那麼好，我要比王祥對父母更好，爭取做一個新時代的王祥，孝敬父母。

不知不覺，看完了整個“二十四孝”的文化牆，我彷彿受到了一場孝文化的洗禮，我感覺自己彷彿長大了很多。

文化的理解高中作文 篇20

東吳文化公園風景優美，空氣清新，是個休閒娛樂的好去處。晚上，爸爸媽媽帶我去東吳文化公園遊玩。來到公園，先看到的是魚池。魚池裏有許多金魚，有紅的，橙的，還有黃的。有的三五成羣地聚在一起，好像在說着什麼悄悄話;有的你追我趕，好像在嬉戲;有的東張張，西望望，好像在找新朋友似的。我扔了些魚食下去，一下子引來了一大羣魚爭搶魚食，真有意思!

往前走，是一個廣場，廣場上真熱鬧!有的在吹泡泡，有的在玩滑輪，還有的在打球，廣場成了歡樂的海洋。再往前走，是一古城門。古城門的頂端有個大大的牌子，上面寫着“東吳文化公園”幾個大字。再往裏走，是一個湖。湖邊有錯落的小木屋，黑色的磚瓦，還有青青的柳樹，柳枝像一道道門簾，又像一條條長辮子，隨風搖擺。繞過湖邊，我們準備去登高遠眺。沿着青石路面，拾級而上，我爬到半山腰就累得氣喘吁吁，滿頭大汗。正當我要半途而廢時，我看見比我小的小朋友都在爬。於是，我又鼓起勇氣繼續往上爬，終於到山頂了。我站在山頂，俯看富陽城：右邊是鹿山大橋，燈光閃爍，像一條金色的長龍。左邊是富陽城區，車水馬龍，燈火通明，還有高樓大廈。這樣的情景，不正顯示了富陽的繁華嗎?

下山了，吹着暖暖的微風，聞着芬芳撲鼻的花香，舒服極了。我輕輕鬆鬆地就到了山腳，感覺上山是拉弓，下山是放箭。站在山腳，我仰起頭，看山頂，一棵棵樹連成一片，在燈光的照耀下，好似一座金山。在這座金山的映襯下，東吳公園更如一顆璀璨的明珠了。

文化的理解高中作文 篇21

週四天氣晴朗，陽光明媚，我校組織了大家期盼已久的春遊。一路上，大家興奮不已，哼着小調，欣賞着車窗外的美景，不一會兒，汽車把我們帶到了有着七千年文化的河姆渡遺址。

一下車，擡頭就看見江澤民爺爺題寫的八個大字：河姆渡遺址博物館。這八個立體鍍金大字流暢舒展，蒼勁有力。走進博物館真讓我大開眼界，大長見識。往裏走，便看見一堵高大的牆，那是河姆渡遺址地層示意牆。根據時間的先後分成了四個文化層，每一層都嵌着那個時期先人們創造的形態各異的器皿。再往裏走，便看見幾位勞動人民。有的扛着鋤頭，似乎剛剛乾完農活，疲憊地準備回家吃飯；有的彎着腰，正在聚精會神地種水稻；還有的拉着弓箭，全神貫注地在打獵。我們還看見了水稻的化石，聽導遊說剛出土的水稻還是金色的呢！現在因爲碳化了，才變成了黑色。七千年前的河姆渡先人已經在那時種植水稻了，真讓人不可思議啊！他們也爲江南的“魚米之鄉”做出了巨大的貢獻。

走出博物館，沿着小路，我們看見了一排排大大小小的茅草屋，還有數量衆多的木樁及木構件。咦，他們的房子怎麼與我們的不一樣呢？原來，他們的房子叫“幹欄式建築”。當時的河姆渡是沼澤地帶，地面潮溼，又爲了防止野獸侵襲，所以先民們先是在地上打樁，在上面架設地樑，鋪上木板，構成架空的居住面，體現了先民們高超的建築技術。茅草屋內外佈置着各類生活和生產場景。婦女們紡紗織布，男人們忙着蓋新房子，老人們在門口用石鍋煮飯，孩子們嘻嘻哈哈圍着石桌擺放石碗，一片其樂融融的景象。

臨近中午，我們依依不捨地離開了河姆渡遺址博物館。這次春遊太有意義了，讓我瞭解了歷史悠久的河姆渡文化。我也爲河姆渡人感到驕傲！

文化的理解高中作文 篇22

水的文化淵源流長，其中白塔洋在衆多湖泊中首屈一指。

白塔洋有着一座座延綿的小山，小山懷抱着白塔洋，就像是護衛着一顆寶石。湖面上碧波盪漾，令人浩氣長舒。岸邊建有跨湖大橋，是通往104國道的交通要道，四周風景秀麗，人傑地靈。這個美麗的大湖，還流傳着一個美麗的傳說。傳說，白塔洋是嫦娥思念其丈夫而留下的淚。此淚水涼徹骨，但又冰清玉傑，所以白塔洋因此得名。清澈見底，水面下的小魚小蝦在水中穿梭，嬉戲。在陽光的照耀下，湖面閃閃發光，就像璀璨的星空，令人驚歎不已。水產是母親的孩子。可是人類看都不看一眼，隨意糟蹋母親的真情實意。

工業廢氣，工業廢水，讓天空變的濛濛，給白塔洋披上了一層毒氣。脆木頭和廢棄的包裝袋卻成羣結隊的在水面上溜達而是，路過的人多，行色匆匆，吾嘴掩鼻。母親中日愁眉不展，彷彿在痛苦的呻吟：救救我吧！救救我吧！另外，垃圾桶外有許多垃圾在哭泣，空氣爲什麼也是良，爲什麼。母親河的變化那麼大，那麼讓我意外。突然，一個人走過來，順手把垃圾扔進了白塔洋，讓我多麼淹哦，我皺起媚，想把垃圾減起來，可是白費力氣了。花朵有氣誤會的低着頭，小草不再掉頭，也不再長大，大樹葉子全掉了。白色的蝴蝶塑料袋在翩翩起舞。好像在說：“愚尉的人們，以後這兒就是我們的地盤，我們的天下了。”高大的煙囪冒出令植物死亡的毒氣，再說：“哈哈，這羣傻瓜，無知的人們。”白塔洋母親在求救，我們卻依舊。讓我們珍惜水資源，讓她造福於我們的子孫後代吧。

文化的理解高中作文 篇23

我趿拉這拖鞋，很無奈地向着我們的目的地挪去，在西安的這幾天，我終於感受到真正的炎熱，灰色的大樓齊刷刷的排列着，深綠色的華山在遙遠的南邊沉默的感受着炙熱，在這沒有一條河流穿過的西安城內，我的每一滴汗水滴落在地上都不會留下任何痕跡。

不知不覺中，我們已經來到了大雁塔前的廣場，在這裏，我們期待着號稱“亞洲第二大噴泉”的清冽與痛快，然而，我真的期待嗎?漫長而炎熱的旅途已經讓我喪失了對美的興趣，太多的感受只是這個規矩而灰暗的城市給我帶來的無限煩惱，就在這時，由着一股微風的裹挾，細密的雨絲陸續爭先的撫過我的面頰，隨後又不留痕跡的消失了。人們沸騰了。隨着輕快的音樂，我擡頭向上看，只見成千成百大大小小的湖裏如翻雪一般向上冒着，銀白色的水柱如同一個個跳躍的音符，，隨着喇叭中的音樂敲擊出一片歡騰，雨絲越來越多，音樂陡然擡高，我一驚，只見一支水柱如同一支離弦的劍，向着火紅的太陽射去，無數的水珠如同珍珠一般投入白色的玉盤，發出清亮的水聲，周圍的小噴泉也一個勁的鬧騰，兩股泉水左右擺動，形成天使的翅膀，還有數孔小泉密密的排列着，孔眼由內到外傾斜着，劃出一道道美麗的弧線，彷彿一朵正慢慢綻開的睡蓮，一切潔白的事物都在湖面上跳躍，幾條汽艇正在湖中的數丈波濤中追逐，音樂漸漸停了只留下一片陰涼。

我的心也如同被沖洗過一樣，西安，你彷彿也變得柔和了，原來清涼的美可以改變世界，朝南的華山彷彿也沐浴在沐浴在噴泉，一副欣悅自足的樣子……。