高考預測作文：如何對待吃苦

原題呈現

閱讀下面的文字，根據要求寫一篇不少於800字的文章，高考作文預測：“如何對待‘吃苦’”。

面對挑食的兒子，父親生氣地說：“你這個不吃那個不吃，我還是這麼小的時候，吃了多少苦，能有碗飯吃就不錯了！”兒子反駁道：“你那是什麼年代，我爲什麼還要自找苦吃？”

面對一邊聽音樂一邊寫作業的兒子，父親又說：“學習哪有這樣的，古人頭懸樑，錐刺股……”沒等父親說完，兒子搶白道：“聽音樂，輕鬆學習，我的效率更高！”

針對以上材料中提到的“吃苦”，你是如何思考的？請寫一篇文章。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲。

寫作指導

這是一道任務驅動型作文，寫作時要圍繞“吃苦”展開就事論事的闡述。審讀材料，其本質問題就是思考要不要吃苦，或者吃什麼樣的苦，或者如何吃苦的問題。這三個問題中，要不要吃苦又是核心問題。對於要不要吃苦的思考，考查的是學生的思維能力，如辯證思考，具體問題具體分析的思維能力。

首先我們不能否認“吃苦”的意義。任何時代、任何條件、任何人，都需要有承受苦難的堅忍與毅力，向着理想拼搏，永遠是值得肯定的價值觀。爲了美好的明天，接受各種艱難困苦考驗，這個論點是合乎邏輯的。

然而，從具體問題具體分析的角度看，“吃苦”有意義與否，關鍵是知道自己問什麼“吃苦”，找對方向可能比埋頭吃苦更具有意義。如做自己感興趣的、有意義的，吃再大的苦，也是值得肯定的；反之，則要思考吃苦的意義，比如，原來愛動手的學生，具備經濟頭腦的學生，在某一方面具備突出能力的學生，卻被逼上了追求高分這一條道路，吃這苦，那真叫苦。

對於個人來說，明確“吃苦”的目標更爲關鍵；對於社會來說，有沒有提供更爲多樣的機會，讓每個個體命運具備更多選擇，提供更多公平的環境，讓“吃苦”成爲出類拔萃的途徑，而不是掩蓋不公平的麻醉劑，這也許更能決定“吃苦”意義的大小。

“吃苦”是值得肯定的，但也有質量之分。如“程門立雪”，爲了求得學業的精進，立在雪中等待，這樣的吃苦令人動容；如“范進中舉”，一個把中舉視爲全部生命意義所在，中舉之日卻精神失常，這樣的吃苦令人心酸。所以，我們在倡導吃苦價值觀的同時，其實也可以想想，什麼樣的吃苦纔是這個社會需要的，才能真正實現人生的價值。

好好咀嚼人生中的苦味

題記：那時候，你還年輕，人人都說你美。現在我特來告訴你，對我來說，我覺得你比年輕時候更美。那時你是年輕的女人，與你那時的面貌相比，我更愛你現在備受摧殘的面容。——瑪格麗特·杜拉斯《情人》

當遼遠的天際傳來第一聲撕破天空的鷹唳，我知曉那雛鷹經歷的懸崖之險；當柔嫩的'貝肉中驚現珠圓玉潤的珍珠，我知曉那蚌承受的磨礪之苦；當悽神寒骨的風吹來一縷幽香，我知曉那梅秉持的風骨之傲……

孩子對父親苦口婆心的教誨不屑一顧，以爲在物質極大便利的當今社會不再需要吃苦，高考熱訊《高考作文預測：“如何對待‘吃苦’”》。“吃苦”並不意味着有好的飯菜不吃，非要“吃糠咽菜”；有好的學習條件不用，非要“頭懸樑，錐刺股”。“吃苦”意味着流汗鍛鍊增強體格、流淚堅持提高能力，意味着正視問題、直面挫折，意味着不斷奮進、勇敢前行。

我們每個人就如同一件未經雕琢的璞玉，只有經過打磨，方能以優美的姿態綻放溫潤的光彩。

回望歷史，渺如雲煙，那些風騷才子飽蘸多少人生的苦水，才得以揮毫潑墨，寫就千古文章？那些身穿重甲銜枚疾走的將士，穿過多少血雨腥風，才澆鑄成橫刀立馬氣衝霄漢的豐碑？

父輩的諄諄教誨，是在用自己幾十年的人生經驗，規勸孩子學會珍惜、不要虛度年華，只是方式過於簡單、語言有些蒼白，並且只看到了表象。孩子沒有聽懂老父親話裏的話，簡單的反駁和搶白顯然沒有觸及“吃苦”的實質所在。每個人的路終究要自己去走，生老病死都要獨自面對，悲歡離合都要自己經歷，自己要吃的苦別人沒辦法替代。雖說“感同身受”，但畢竟沒有親身經歷來得真切。人生的滋味酸甜苦辣鹹，都要自己慢慢品味咂摸。只有自己去咀嚼黃連、用舌尖去觸碰那苦膽，才能體會那從頭到腳徹徹底底的苦。也只有品嚐過苦，心中知道苦，纔會更加珍惜那來之不易的甜，才能從甜中咂摸到幸福的滋味。

那洞穿世事的錦繡詞章裏，深埋着你所不知道的秉燭達旦；那滄桑面龐上露出的清澈的微笑中，淤積着着多少悲苦的沉澱。沒有人生來就註定幸福，更沒有人能一帆風順而名垂青史。那些生來顯貴、順風順水的人，可能終其一生庸庸碌碌；那些出生微寒、艱難困苦的人，也可能終成一番事業。生來就只能待在谷底的人，無疑是悲慘的。生來就站在山頂的人，沒有攀爬的艱辛，也必然欣賞不到沿途的風景，得不到一點點向上的充實和安然。從谷底走向山頂的人是幸福的，從山頂跌落谷底而不被擊垮的人，必然能看透這複雜的人性，領略到別樣的精彩。史鐵生說，“我希望既有一個健美的軀體又有一個了悟了人生意義的靈魂，我希望二者兼得。但是，前者可以祈望上帝的恩賜，後者卻必須在千難萬苦中靠自己去獲取。千萬不要說：倘若二者不可兼得你要哪一個？不要這樣說，因爲人活着必要有一個最美的夢想。”只有內心品味過人世間的大苦大難，才能洞穿人性，了悟人生。君不見，地藏王菩薩發願“地獄不空，誓不成佛”，仍面帶微笑；君不見，佛祖看遍這古往今來、四方上下的悲苦，仍能拈花一笑！

人有三種根本的困境，第一，人生來只能註定是自己，人生來註定是活在無數他人中間並且是無法與他人徹底溝通。這意味着孤獨。第二，人生來就有慾望，人實現慾望的能力永遠趕不上他慾望的能力，這是一個永恆的距離。第三，人生來不想死，可是人生來就是在走向死，這就意味着恐懼。上帝用這三種東西來折磨我們。不過有可能我們理解錯了，上帝原是要給我們三種獲得歡樂的機會。

人世間的苦難是無窮無盡的，災難、瘟疫和禍害一直折磨着人類，這些痛苦給人有百害而難有一易，我們當然要極力避免。當有人告訴你要默默吞下這些苦時，你一定要站起來質問：爲什麼是我，你爲什麼不去吃這樣的苦？而對於在走向更好的自己路途中必然經歷的苦痛，比如理想和現實的衝突、需要和不能實現的矛盾，則要勇敢面對，這些是把玉石打磨成器的磨石；而對於人生中的意外的災禍、生老病死的苦痛應該坦然面對，這些是每個人都要遭遇的，用審慎的態度去對待，則能讓人生更加充盈。

托馬斯·卡萊爾說，“沒有深夜痛哭過的人，不足以談人生。”淚洗的良心，纔會更加澄澈；滴血的手指才能彈出最美的樂章。勇敢直面生活中的苦痛，走向更豐富充盈的自己。