當孔子遇上魯迅900字

孔子強調的是“仁”，不是“禮”。現在我們把“禮”強化到人那裏的時候，把人放到更高的位置了，現在中國人看他有沒有禮貌，有禮貌就是個好人，沒禮貌就是個壞人，哪能這樣呢？一個人可能是一個沒有禮貌的人，但是他可能是一個真誠的人，有的人可能很講禮貌，他可能是他可能在設計坑害你呢。還是以“仁”來感受人，這是孔子思想和其他人根本的區別，孔子也說：“人而不仁，如禮何？”人而不仁，如樂何？”你不是出於從整體的利益，不是爲了大家好，你講理有什麼用處呢？你不是爲了大家好，不是爲了整體的發展，音樂有什麼用呢？你整個文化藝術不是爲了民族，不是爲了整個民族的人生、我們的追求，我看這個小說做什麼？你彈那個音樂做什麼，有什麼意義呢？所以人是一個很高的`標準，我所有的標準人在社會上都是以人的整體利益在發展的。當然他還是一個教育家，但是在這一套思想我們知道，從抽象的意義上我們不能夠否定，但是這套思想到了後來到了真正成爲統治者的思想是董仲書的時代。在孔子的時代我們也必須看到，孔子在那個時代作爲一個偉大的思想家，他對“仁”的一種思考也是有一定的限度的。一個思想傢什麼都給你想好，有些大的知識分子在提到儒家文化就不行了，甚至我上一次參加一個儒學討論會，發了一個脾氣，就是現在儒學、國學搞到什麼程度呢？搞到我們中國來說要成立“儒家共和國”。要政治儒家化，要用儒家思想把全國的經濟統一起來，把全國的政治統一起來，文化教育更不用說了。要儒家一統化，要一統儒家思想，我說這不是說着玩的嗎？孔子思想是很偉大，但是任何一個個人的思想他能夠把全人類的所有的合理性，所有的東西都能夠囊括在一起嗎？

有些人說魯迅不寬容。但是你看一看魯迅的小說，你就可以看，他對哪一個人不寬容了？大家看一看那個趙太爺在跟白毛女當中的黃世仁比較一下（寬容多了）。趙太爺是不是地主啊？但是當魯迅死了以後，但是當魯迅那個“我”，就對趙太爺也沒有說出一句惡毒的話來，爲什麼？那是一種文化，趙太爺在主觀上來說沒有做什麼壞事，今天來說趙太爺