精選高考作文彙總六篇

在我們平凡的日常裏，大家總免不了要接觸或使用作文吧，寫作文可以鍛鍊我們的獨處習慣，讓自己的心靜下來，思考自己未來的方向。你知道作文怎樣才能寫的好嗎？下面是小編爲大家收集的高考作文6篇，歡迎大家分享。

高考作文 篇1

所謂審題，就是審讀題意。它應該包括三個部分，這就是文題所提供的材料、提示語以及寫作要求。對於這三個部分，考生都應逐字逐句仔細閱讀，認真思考，正確理解，準確把握。

要關注材料的整體性。20xx年全國卷Ⅰ的作文題是根據對一則寓言材料的理解，構思作文。從牧羊人的角度，可寫給自己準確定位；從牧羊人兒子的角度，可寫追夢無悔。可是一位考生以“落葉不只在秋天”爲題寫的文章，傳達的中心卻是事物都有例外的情況，正像落葉不只在秋天一樣。

文中所寫的“葉子”，小作者是寄有深意的。它們尋找陽光，儘量“積蓄養分”；它們並不躲避風雨烈日的考驗，在風雨中“依舊挺立”，在灼熱的陽光下還“儘量伸展自己”；冬天到了，在耗盡所有養分之後，它們終於“凋落”了。文中不止一次提到，它們這樣做“不是想要當紅花”“不是要做秋菊，更不是要做臘梅”，它們“不會忘記自己的身份”，它們只是“想做一片完美的樹葉”。——應該說，這些話都是透露文旨表現中心的話。

然而，所有這些究竟要傳達一個什麼意思？這個意思與作文提供的材料(是“全面理解”，而不是僅抓隻言片語)又有哪些聯繫呢？讀者在想過之後還是弄不太清楚。這樣的文章，在成績評定上自然是要大打折扣的。

要抓材料的主體事件。20xx年全國卷Ⅰ的作文題是看圖作文。圖畫的標題爲“摔了一跤”，給出的畫面是：一個孩子踩了西瓜皮摔了一跤，代表“家庭”“學校”“社會”的三個大人異口同聲做出的反應是“出事了吧”。考生要就此作文，首要的是讀懂圖畫，明白寓意。畫面反映的是一個什麼問題，考生只要關注畫面的主體事件，畫中人對這一事件的反應以及圖畫的標題即可明瞭。它反映的其實是一個教育孩子的問題，即如何培養孩子獨立意識、獨立精神的問題，如何使青少年一代健康成長的問題。考生只要這樣去觀察畫面，並思考畫面所揭示的現象的本質，就肯定會有正確的立意，並寫出切合題意的文章來。

但是在試卷評閱中，我們卻看到一位考生寫的這樣的文章——《遲來的關愛》。文中雖然也聯繫了畫面內容，但寫的並不是有關教育的問題，而是探求釀成事故的原因和防患於未然的問題。顯然，由於作者未能抓住孩子摔跤這樣的主體事件生髮議論，文章寫得劍走偏鋒，離開了題意。由於對題意的理解歪了，文中詳寫的兩個重點事例以及略寫的一則公益廣告也都全軍覆沒。古人云：“差之毫釐，謬以千里。”論據是爲闡述論點服務的，立意偏了，接下來的引用也好，例證也好，又有什麼用呢？這樣的教訓，每位考生都是應該好好記取的。

要理解題中的關鍵詞。近年來，命題作文受到各省市的青睞，遇到這樣的文題，要特別注意題中的關鍵詞語。安徽卷的“提籃春光看媽媽”，“春光”在這裏用的是比喻。它既可指子女的成長成熟，也可指他們的成績成就，還可以指孩子們的感恩、回報和孝心；至於“媽媽”，既可實指，也可虛指。湖南卷的“詩意地生活”，根據提示“注意題目中的‘地’字”，關鍵詞應爲“詩意(地)”，考生在文章中應重點闡明如何生活才叫“詩意地”生活，這才切合題意要求。

高考作文 篇2

年年高考持續升溫，今年，“黑色六月”的三天考試已落下帷幕。中國模式的高考既考了學生又考了家長，雖然看不見硝煙瀰漫，卻也是枕戈待旦，莘莘學子，成敗在此一舉。

回想起那年“黑色七月”，兒子小吉經過三天緊張考試之後，爲鬆弛兒子高考衝刺時繃緊的弦，我陪同他一起坐火車去直轄市重慶玩耍。

一路上，小吉整個身心一下子徹底放鬆了，心曠神怡地陶醉在藍天白雲的夏日裏。

到達重慶的第一天，在繁華的解放碑逛街，喜歡看書的小吉免不了進入新華書城，愉悅地翻閱趣味書籍。小吉是個足球迷，他身穿巴西運動員的套服，專門點看足球方面的評論、介紹、球星照片。

夜晚來臨、華燈初上時，我們走累了，就愜意的和遊人們坐在解放碑下大圈的石凳上，靜心觀看休閒散步的人們。

重慶美女衆多，經過一番精心打扮更顯出嬌美、靚麗；男士們舉止不俗、風度翩翩；老年人衣着端莊、氣質高雅。坐在旁邊的一位德國人，一邊微笑着向遊人示意，一邊盡情觀賞、享受重慶美麗夜晚的人文風景。

第二天上午，我們在勞動人民文化宮遊玩盡興了，坐在草坪花園邊的板凳上休息時，打聽到這裏離“川外”和“西政”兩所高校不遠，靈機一動，問好了路線立即乘車前往。

到四川外國語大學已是下午一點了，在校門邊找了一家餐館，點了一盤魚香肉絲，一碟泡鹹菜，一碗番茄雞蛋湯，肚子餓了吃得津津有味。坐在我們旁邊的幾個大學生正在與兩個外國人邊吃邊用英語交談，小吉羨慕他們的標準口語，大學生，天之轎子呵。

一進“川外”校門，高等學府的文化氛圍立刻展現出來，我們新奇的邊走邊看，足球場上，一羣生龍活虎般的大學生在打足球，引來小吉的極大興趣。觀戰一陣後，又看見綠蔭路上，一位女生與一老外一邊走一邊用十分流利的英語對話，小吉心裏面又是一番敬佩。

接着，我們參觀了準備開學給下一期新生住宿的學生公寓，工人們正在利用暑期加緊維修。

西南政法大學與四川外國語大學只有一牆之隔，“西政”的學習氣氛也十分濃厚，我們參觀了教學樓，雖然是暑假，教室裏依然坐着許多孜孜不倦學習的大學生，過道上走着的大學生都板着張臉，夾着書本匆匆趕路。

高校的每一條林蔭路口，都立着一塊取了不同名字的路標牌，一些名人經典語錄，經過別緻的雕刻豎立在路邊。兩個高等學府良好的文化學習環境給我們留下了深刻的印象。

所有這些，對即將進入大學的高中生來說，無疑增添了許多新鮮感和神祕感，小吉一時間感覺天地似乎都豁然開闊起來。

兩所高校的位置形成一個馬蹄形，中間是烈士墓，我們懷着沉重的心情，緩步走到用巨大石頭雕塑的紅巖烈士羣雕下面，默默緬懷革命烈士。之後，又參觀了下面洞子裏的壁畫和笨重的鐵鐐。

回到雕塑側邊的花園茶凳上，由於疲勞之極，我們竟然撲在石桌上睡着了。

睡了半過多鐘頭，醒來後恢復了精力，我們又徒步走到存列館門前，聽一位管理員介紹說，你們可以等到晚上進山，去看渣滓洞、白公館夜景，情景比白天參觀更生動逼真呢。

考慮到一天的奔波太疲倦，我決定下一次再來參觀，現在想來還真有點遺憾。

流失的時光一去不復返，人生啊，能抓住的，只是點滴體會；所面臨的，是一個接一個的挑戰，新的生活總是不停地誘惑……

高考作文 篇3

1、生命的意義

生命如同甜甜圈。剛出爐時味道新鮮可口，但過一段時間後，便生硬難吃;其中間的圈洞意味着生命神祕的一面，但若欠缺這神祕的圈洞，甜甜圈就不成爲甜甜圈了。

生命如同吃葡萄柚一般。首先，你必須剝開柚皮，然後試咬幾口，以便適應柚子的風味;當你開始享受柚子時，柚子汁卻可能噴得你睜不開眼睛。

生命如同香蕉一般。開始時是生澀的，然後隨着時間而變黃變軟。有些人希望自己只是香蕉，另一些人則希望自己成爲上等的香蕉。你必須謹慎小心，不要被香蕉皮滑倒;此外，你必須努力剝去香蕉皮，才能享受香蕉的美味。

生命如同烹飪一般，一切味道全取決於你的作料與烹飪技巧。你可依照食譜烹飪技巧進行烹飪，也無妨自由創造。

生命如同少了原圖的拼圖遊戲一般，你無法猜測出將拼出什麼圖形。有時，你甚至無法確知是否擁有所需的一切拼塊。

生命如同搭乘電梯一般。許多人上上下下，而有些人保持平穩。有時，你找到了電梯通道，但令你心煩的是，電梯停停開開。

生命如同玩撲克牌。有時你坐莊，有時別人坐莊，這其中包含着許多牌技與運氣。你下賭注，覈對牌局，虛張聲勢，甚至提高籌碼。在輸贏之中，你獲取許多教訓，有時，你拿的牌不好卻贏了，有時你拿副好牌卻反而輸了。但無論如何，你必須持續不斷地洗牌。

2、有所敬畏

在這個世界上，有的人信神，有的人不信，由此而區分爲有神論者和無神論者、宗教徒和俗人。不過，這個區分並非很重要。還有一個比這重要得多的區分，便是有的人相信神聖，有的人不相信，人由此而分出了高尚和卑鄙。

一個人可以不信神，但不可以不相信神聖。是否相信上帝、佛、真主或別的什麼主宰宇宙的神祕力量，往往取決於個人所隸屬的民族傳統、文化背景和個人的特殊經歷，甚至取決於個人的某種神祕體驗，這是勉強不得的。一個沒有這些宗教信仰的人，仍然可能是一個善良的人。然而，倘若不相信人世間有任何神聖價值，百無禁忌，爲所欲爲，這樣的人就與禽獸無異了。

相信神聖的人有所敬畏。在他的心目中，總有一些東西屬於做人的根本，是褻瀆不得的。他並不是害怕受到懲罰，而是不肯喪失基本的人格。不論他對人生怎樣充滿着欲求，他始終明白，一旦人格掃地，他在自己面前竟也失去了做人的自信和尊嚴，那麼，一切欲求的滿足都不能挽救他的人生的徹底失敗。

相反，那種不知敬畏的人是從不在人格上反省自己的。如果說“知恥近乎勇”，那麼，這種人因爲不知恥便顯出一種卑怯的放肆。只要不受懲罰，他敢於踐踏任何美好的東西，包括愛情、友誼、榮譽，而且內心沒有絲毫不安。這樣的人儘管有再多的豔遇，也沒有能力真正愛一回;結交再多的哥們，也體味不了友誼的純正;獲取再多的名聲，也不知什麼是光榮。不相信神聖的人，必被世上一切神聖的事物所拋棄。

3、上帝只掌握一半

自從你生下來的那一剎那起，你就註定要回去。這中間的曲折磨難、順暢歡樂便是你的命運。命運總是與你一同存在，時時刻刻。不要敬畏它的神祕，雖然有時它深不可測;不要懼怕它的無常，雖然有時它來去無蹤。

不要因爲命運的怪誕而俯首聽命於它，任憑它的擺佈。等你年老的時候，回首往事，就會發覺，命運有一半在你手裏，只有另一半纔在上帝的手裏。你一生的全部就在於：運用你手裏所擁有的去獲取上帝所掌握的。

你的努力越超常，你手裏掌握的那一半就越龐大，你獲得的就越豐碩。在你徹底絕望的時候，別忘了自己擁有一半的命運;在你得意忘形的時候，別忘了上帝手裏還有一半的命運。你一生的努力就是：用你自己的一半去獲取上帝手中的一半。這就是命運的一生;這就是一生的命運。

4、心靈的輕鬆

生命是一個人自己的不可轉讓的專利。

生命的過程，就是時間消費的過程。在時間面前，最偉大的人也無逆轉 之力;我們無法買進，也無法售出;我們只有選擇、利用。

因此，珍惜生命，就是珍惜時間，就是最佳地運用時間。由於我這種意 識的強烈萌生，我越來越吝嗇地消費我自己。

我試圖選擇一種輕鬆的生活方式，因此我提倡並創作輕詩歌。我所說的輕並非純粹的遊戲人生和享樂，而是追求心靈的輕鬆和自由，過自我寬鬆的日子。而這種感覺會導致行爲的選擇更富有人性和瀟灑。一個人自己活得很累，會使你周圍的人和社會也感到很累。如果說，我能有益於他人和羣體，就是因爲我能釋放出這種輕鬆的氣息，使別人和我有緣相聚(無論多麼短暫)都能感到快樂。

只有輕鬆才能使人不虛此生，才能使整個世界變得和諧。以惡是治不了惡的'。

對於我們這羣黃土地的子孫來說，古老的文明、漫長的歷史已使我們揹負夠重的了，複雜的現實和人際關係使我們體驗夠累的了。

我願意以輕對重，以輕對累。對我自己，無論處於佳境還是不幸，我都能尋找到自我輕鬆，既不受名利之累，也不爲劣境所苦。對周圍羣體，當我出現在他們面前，能帶給他們所需要的輕鬆，從而增添或緩解他們生活中的喜悅和痛楚。

當然，這也是我在非常窄小天地裏的一個願望，爲社會、世俗所囿的我， 深知——

追求一種輕鬆的生活方式，在某些時候和某些方面，也許會付出沉重的 代價。

5、想 念

常常會無端地想念一些人。

想起一些人時，總感覺自己的生命是切成一段段的，每一段都和一些人聯在一起。沒有這些人，生命似乎也就蒼白貧乏，沒有着落。但也不單是朋友，一些不是朋友而不得不與他們發生聯繫的人，甚至一些憎恨的人，也常常要想起他們，所以，生命便可以分解成這樣：一些被你所愛的人分去了;一些被你恨的人分去了;一些被你無所謂愛或恨的人分去了。你的生命被這三種人分解去了。你在漫長的歲月裏想念他們，因此你覺得自己的生命實在而豐足。

幽幽的想念不爲人知，帶着往昔的感情色彩，或愛或恨或濃或淡或長或短。當你想念着一個人時，便覺得在極深極深的心底，有一些莫名的顫動，若隱若現，欲升還沉，你想緊緊地抓住他們，但他們稍縱即逝。

當你想念滑過你生命的那些人時，所有的愛憎都蒙上一層淡淡的暈光。透過暈光，你再看他們，愛和憎都化做一種體驗生命的深廣的欣慰了。

6、無需太多

那天偶過花店，他察覺到我對黃玫瑰的喜愛，第二天便送了一束給我。

可不知怎的，我老想着花店櫥窗裏的那一朵，總覺得這一束不如那一朵清麗 可人。

有一天，我俏皮地問他：“你真的愛我嗎?”其實，只要他講一個“愛” 字，我就滿足了，可他不僅說“愛”，且滔滔不絕地說了許多愛的理由，聽 着、聽着，我心不在焉了??

無需要太多!人，有時真的並不是非要得到或聽到許多的。一朵花，一 片綠葉，一個會心的微笑，一縷柔情，一點真心，一句關切的問候，一聲同情的惋惜，便可使我們如品香茗、似飲甘醇了。

只要在我心身透支時，有一雙溫暖的手向我伸出，我便能借助這一臂之 力走出困境;

只要在我苦惱時，有一位善解人意的朋友在我身邊，我就能吐出所有心 事求得心靈上的舒展;

只要在我憂鬱時，天邊有一抹淡淡的斜陽，便能照亮我那雙迷茫的眼睛。 只要?? 不必希求太多——向朋友、向愛情，尤其是向生活。是否記得?我們曾經多麼專注地設計美妙的未來，我們是如何細緻地描繪多彩的前途，然而，儘管我們是那樣固執、那樣虔誠、那樣堅韌地等待，可生活卻以我們全然沒有料到的另一種面目呈現於面前。

無需癡想太多!只要我們每一刻都在認真地做人，認真地生活。

7、幸福的柴門

假如通往幸福的門是一扇金碧輝煌的大門，我們沒有理由停下腳步;但假如通往幸福的門是一扇樸素的簡陋的甚至是寒酸的柴門，該當如何?我們千里迢迢而來，帶着對幸福的憧憬、熱望和孜孜不倦的追求，帶着汗水、傷痕和一路的風塵，滄桑還沒有洗卻，眼淚還沒有揩乾，沾滿泥濘的雙足拾級而上，凝望着絕非夢想中的幸福的柴門，滾燙的心會陡然間冷卻嗎?失望會籠罩全身嗎?

我決不會收回叩門的手。歲月更迭，悲歡交織，命運的跌打，令我早已深深懂得什麼是生命中最最值得珍惜的寶貝。只要幸福住在裏面，簡陋的柴門又如何，樸素的茅屋又如何!幸福的笑容從沒因身份的尊卑貴賤失去它明媚的光芒。我跨越山川大漠，摸爬滾打尋求的是幸福本身，而不是幸福座前的金樽、手中的寶杖。幸福比金子還珍貴，這是生活教會我的真理。

8 、緣

有時，只那麼一兩步，便改變了一個人的一生。這就是緣。

有很多時候，我總是在想，要是那時沒有選擇這條路，要是??結局往往大不一樣。是的，我們失去了不少，但我們也得到了很多!正如生與死，得到與失去永遠是一對孿生兄弟。在我們失去某一樣東西的同時，也意味着另一種擁有。

這就是緣。某一天的某一刻，我信步走出房門，來到某一棵樹下，這時吹來一陣風，飄來一片落葉，由此引出一首詩。一切都很自然。就好比佛家的“禪”，不容細想的。

這就是緣。很多年前路過一個無名小鎮，隨便去了一家旅館，店主的相貌平常得令人過眼即忘，但待人不錯，那夜我睡得很香，次日天亮，又乘車繼續趕路。或許今生我再也不會到那個小鎮，再也見不到那位店主，但那些燈火、那個小鎮、旅館及店主??這些殘缺不全的美好記憶，卻構成了我一生中最大的想象空間。

這就是緣。相戀已久的女友突然提出分手，原因很簡單：今生無緣。遂釋然。偌大的世界，總會有一個鐘情於己的女孩，總會有一份屬於自己的愛情。我們還有什麼可強求的呢?

這就是緣。陰差陽錯，悲歡離合，構成了我們的一生。在失去的同時，我們無形中往往已得到許多。因爲得來不易，所以當備加珍惜。這世界，沒有什麼值得我們抱怨的東西。因爲，這就是緣呵!

9、平 靜

我相信，我們內心的平靜和我們在生活中所獲得的快樂，並不在於我們身處何方，也不在於我們擁有什麼，更不在於我們是怎樣的一個人，而只在於我們的心靈所達到的境界。在這裏，外界的因素與此並無多大的關係。

大約 300 年前，當彌爾頓雙目失明後，他就發現了這一真理：“思想運用以及思想本身，能將地獄變爲天堂，抑或將天堂變爲地獄。”

以拿破崙和海倫?凱勒的生平爲例，就可以證明彌爾頓的話是何等的正 確：拿破崙擁有了一般人夢寐以求的一切——榮耀、權力、財富等等，然而他卻對聖海琳娜說：“在我的一生中，從來沒有過快樂的日子。”而海倫?凱勒是個又盲又聾又啞的殘疾人，可她卻說：“生活是多麼美好啊!”

我活了 50 多歲，如果問我在生活中學到了什麼的話，那麼，我的回答就是：“除了你自己，沒有任何人和任何事物可以給你帶來平靜。”

10、幸福三要素

幸福的生活有三個不可缺的因素：一是有希望。二是有事做。 三是能愛人。

有希望。 亞歷山大大帝有一次大送禮物，表示他的慷慨。他給了甲一大筆錢，給了乙一個省份，給了丙一個高官。他的朋友聽到這件事後，對他說：“你要是一直這樣做下去，你自己會一貧如洗。”亞歷山大回答說：“我哪會一貧 如洗，我爲我自己留下的是一份最偉大的禮物。我所留下的是我的希望。” 一個人要是隻生活在回憶中，卻失去了希望，他的生命已經開始終結。回憶不能鼓舞我們有力的生活下去，回憶只能讓我們逃避，好像囚犯逃出監獄。

有事做。 一個英國老婦人，在她重病自知時日無多的時候，寫下了如下的詩句：現在別憐憫我，永遠也不要憐憫我，我將不再工作，永遠永遠不再工作。很多人都有過失業或者沒事做的時候，就會覺得日子過得很慢，生活十分空虛。有過這種經驗的人都會知道，有工作不是不幸，而是一種幸福。

能愛人。 詩人白朗寧曾寫道：“他望了她一眼，她對他回眸一笑，生命突然甦醒。” 生命中有了愛，我們就會變得煥發、謙卑、有生氣，新的希望油然而生，彷彿有千百件事等着我們去完成。有了愛，生命就有了春天，世界也變得萬紫千紅。

最完美的禱告，應該是：“主啊，求你幫助我有力量去幫助別人。”

高考作文 篇4

我到過江蘇的一些地方，如果把江蘇分爲蘇南、蘇中、蘇北三片的話，你會發現，從南到北，綠色愈來愈濃烈,在蘇南，車廂裏的你向兩側看吧，一座樓接着一座樓，一個村接着一個村，一個開發區接着一個開發區，少見了成片的農田，不見了成片的綠色。蘇中的綠色多了些，而蘇北，那可確實是綠色的天地了。這裏的人煙似乎少了許多，許多地方不見什麼農舍，撲進你的視野的，是菜花，是麥浪，是意楊，綠成了一片片，綠得快頂上了天，天和水也映得更綠更藍，真是綠色的天地，金黃菜花的點綴則更添加了一份富麗，堪稱“生機勃勃，賞心悅目”。但是，說到經濟的發展，毋庸諱言的是，只怕暫時還沒有與綠色的程度成正比。

再放大一點視野，到那高山密林地，偶見一竹屋茅舍，炊煙升起，燒的是秸稈樹枝，“碳排量”極低，百姓所過的無疑是“綠色生活”，但他們的狀況到底怎樣？縮小視野，我所住新街口地區，高樓林立，綠色偶有立足之地，但這裏是全國乃至於全世界聞名的商業中心，偉大的孫中山先生看來也喜愛這裏，最近先生的銅像又回到新街口廣場了。銅像無知，憑人擺佈，但起碼可以說明的是：極少綠色，沒有褻瀆中山先生！

有人會說，發達國家不也是綠色家園嗎？誠然。我未去過歐、美，但去過澳、新，那裏的確是綠色連天，更妙的是，無際草地上的天空，時有彩虹，一日幾現，而我們這裏，彩虹已難得一見。那裏的生態真是好極了。但這一切又不難理解：他們人少啊，每平方公里的人口密度只是我們的幾十分之一啊，如果人口密度相似，恐怕就不可能有那麼多的綠地了，非變草地爲糧田和居住區不可！

我並非是反對綠色生活或反對“人與自然和諧”，而是說，不要僅是強調綠色而忽視發展，發展纔是硬道理。首先，發展有時候會毀掉一些綠色，這避免不了，綠色該讓步就得讓一點步。第二，綠色自身也該求發展，要科學地保綠色，換綠色，或雖然少了一點綠色卻提升綠色的質量，綠色不能自視爲自然的寵兒一成不變，據說，蘇北的意楊也是引進的樹種，這就是“發展”。第三，要堅決反對“僞綠色”，我的確看到過一座筆立的山峯充滿濃綠，但風兒吹過，不見枝葉搖動，原來那綠色是潑澆上去的。食品等方面更要謹防假“綠色”之名，行害人之實。總之，科學發展第一，悠悠萬事，發展爲大，綠色的問題應包含在發展的問題之內。有些西方人士就是要逼着你發展中國家把“碳排量”降到什麼程度，實際上就是要限制你的發展，慶幸的是，我們已有警惕。

行進在蘇北的高速公路上，有時會想，這路上車流似不甚多，佔用土地建高速，是否值得。但又一想，“要致富，先修路”，少掉一點綠色，建四通八達之路，恰恰是爲了大發展。蘇北前途無量。把江蘇分爲蘇南、蘇中、蘇北三片，我不是蘇北人，也不是蘇南人，而是蘇中人，不偏不倚。我祝福江蘇南、中、北各地。

得分：70分（滿分）

評語：文章從反向立意，以生態與發展的關係來論“綠色生活”，有戰略眼光，切中了問題的要害。用具體的感受、感慨，“牽引”着沉思與焦慮，把人帶入作者的思路之中，自是高明。生態與發展的兩難選擇，文章偏向於“發展”，但是又力求“中庸”。若爲高考作文，翹楚無疑。

綠色生活

70年代

王奎禮（金陵中學語文老師，1977年參加高考，考入揚州師範學院）

三十年的改革開放，全國人民幾乎都得實惠了。電視，黑白換彩色的了；溝通，寫信換電郵了；通話，大哥大換3G了。可是，三十年的教育改革，學生得的實惠卻少得可憐。書包，依然那麼重，甚至更重；試卷，依然那麼多，甚至更多；題目，依然那麼難，甚至更難。學生依然像他們的父輩做學生時那樣，生活在“水深火熱”之中。我不禁要問：什麼時候我們的孩子才能擁有綠色的學生生活呢？

所謂“綠色的學生生活”，就是符合學生身心發展規律的生活，就是有利於學生成才的生活，就是有利於學生可持續發展的生活，從某種意義上講，也是有利於我們民族可持續發展的生活。這樣的學生生活，它不應該只是從小就揹負着父輩們自己沒有實現的夢想穿梭於各種輔導班之間，不應該只是接受圍繞考試而進行的模式化的應試教育，不應該只是做着各種試卷最後憑着一份試卷定終身，因爲這樣的生活，很難培養出身心俱佳的一代新人，很難培養出創造性人才，很難培養出獲得諾貝爾獎的泰斗。“綠色的學生生活”，應該考慮到學生的興趣愛好，應該顧及學生多樣的發展需求，應該給予學生寬鬆的成長空間。它應該是活潑愉快的，豐富多彩的，生機勃勃的，一句話，應該是“綠色”的。而不是像現在這樣，老師和學生從起始年級開始就在琢磨着升學考試的那份試卷，爲着未來的那份試卷苦苦琢磨，孜孜以求。漸漸地，學生的棱角沒了，銳氣沒了，靈氣也沒了。都說學生是民族的未來，那麼，請還他們以“綠色的學生生活”吧！

人們都說美國等西方國家先進，都羨慕他們的繁榮發達，可是，很少有人去真正研究學習人家先進的教育教學理念。近年來，雖然也有些仁人志士引進了一些新的理念和新的教育教學模式，可是，這些新的東西一走進中華大地就好像水土不服，很快具有了“中國特色”。前些年轟轟烈烈地搞了一陣子的“素質教育”，最後不了了之；近年來，又在推行新課程標準。真希望新課程標準千萬不要換湯不換藥，真希望它能真正減輕學生過重的課業負擔，還孩子以“綠色的學生生活”，還學生以自由發展的綠色空間，讓他們健康地成長，快樂地學習。我們的孩子真的是太苦了！君不見有的學生因學習時間太長眼鏡度數在“與日俱增”？君不見有的學生因心理障礙而抑鬱自閉？君不見有的學生因壓力太大而早早結束了自己的青春年華？

當然，還學生綠色的學習生活絕不僅僅是教育工作者的事，它應該是整個社會的事，整個國家的事。我們的國人應該明白：不是每個孩子通過努力將來都可以獲諾貝爾獎的，社會也不僅僅只需要獲諾貝爾獎的人。人才應該是多種多樣的，千萬不要用一個模子去要求和培養我們千變萬化的孩子。

總之，作爲一個半百之人，我真的迫切地期盼我們學生的生活能早日少一點“灰色”，多一點“綠色”，我真的迫切地期盼我們的教育也像GDP那樣飛速發展起來，我真的迫切期望我們的孩子裏面將來既有青青小草般的雷鋒式普通戰士，也有參天大樹般的愛因斯坦式的大方之家。偉大的民族應該誕生偉大的人物的。

得分：67分

評語：把“綠色生活”加上了“學生”的限定，成爲“生態式”教育的思考，是使這個有些空泛的題目具體化的好辦法。落實到學生生活上，作者就藉着“綠色”這個話題展開了。說得都正確，但是似未切中問題癥結。

綠色生活

80年代

王新民 江蘇省通州高級中學(1982年參加高考，考入南通師範學院)

說不清有哪一種情懷牽掣，也道不明有哪一份感悟啓引，只要提及“綠”，我便興奮不已。綠色的葉，綠色的茶，綠色的原野……是的，綠色的世界裏盛放着詩意的花朵。

常常，我會爲綠癡迷：在爬上青藤的窗下入眠，睡夢來得沉實，甜美；在充盈翠綠的宴席，口胃變得芬芳，清亮……不止於此，這個年段的我，總是覺得，人的心靈更是不能缺少綠意。

親愛的同學，在高三這樣一個特別的季節，你們的心情還好嗎？焦慮，煩躁，低沉，偏執……每當你們的這些表情進入了我的視野，我內心的陽光自然也會失去亮度、暖度。

我還要期冀即將步入高三的同學，能夠更好地關心自己，讓心靈永遠棲息於綠色之中。

對於高三，我們一定要有一個合適的目標。目標是一盞明燈，它能夠照淡心海的迷茫，照亮人生的希望。但是，膨脹的目標又如烈日當空，讓行者脣焦口燥，行旅艱難。其實，選擇清華、北大與選擇適合自己的學校以及專業相當。在學習的過程中，面對如山的壓力，如海的作業，你並不堅實的雙肩也許難堪其負，焦慮，煩躁接踵而至。這時的你可以考慮：自我減負，尋覓捷徑。甚至，你還可突發奇想：山不過來，我就過去。還有，你是否過於在乎考試的結果？其實，想想“花朵的終點是凋謝，道路的終點是絕境”，我們便有理由認爲，“到達並不那麼重要，終點並不那麼美好”。要緊的是，我們能夠“安於途中”，因爲，“釣勝於魚”。

高三學年，師長對我們的期冀一定勝於以往。他們的嘮叨，甚或責備，可能成爲我們的煩惱。如果我們能夠將它們視作飢渴之際的蘋果，寒冷之時的棉衣，那麼，生活就會開放詩意的花朵，與師長的隔閡、矛盾止息於斯，學習便又其樂融融。哲人有言，雨後的青山是淚水洗過的良心。高考衝刺，其間的競爭難以名狀，那份緊張甚至殘酷可以想見。但是，這種現實不能成爲斫損同學友誼的憑證，我們應該贈予對手更多的鮮花和掌聲。如果我們是盲人，更要學會點亮燈盞，不是爲了別人，恰是爲了自己。融和的人際關係，遠離了物質，遁逝了紅塵，它籲求我們固守安靜的內心：根系靜默，枝柯纔不會招搖；自身的簡單才能獲致豐富。

經歷了這些以至其他方面的必要努力，我想，一定能夠生活在綠色的春天！

得分：60分

評語：心靈的綠意，自然也是“綠色生活”的題中之意。作者從抒情切入，對高三同學的生活與情感作勵志與心靈雞湯式的指點，可融入真情實感。但是，較少深入心靈的發現，抒情就顯得浮而不切。

高考作文 篇5

1、成功的人生纔是完美的人生

成功的人生是努力的人生，是無任何遺憾的人生，是目標明確併爲之奮鬥的人生，是會把握機遇的人生。哈佛大學對於人生成功曾做過科學的系統的調查和驗證，認爲人生成功必須具有三大因素：一是宏觀管理能力，二是實際操作能力，三是處理人際關係能力。其中，前兩者僅佔15-20%，後者佔80-85%。這與我國清華大學曾經做過的調查試驗公式驚人的相似：成功=15%的知識技能+85%的人際關係。這裏的人際關係不是指通常的庸俗的人情世態，而是指駕馭人生、調節人生、解決矛盾的能力。 人人都希望成功，但往往把成功看得高不可攀，其實成功的人生是從每一點每一滴做起的，成功離我們很近。要想一步步邁向成功，必須從現在做起，從做到"五會"做起，即會笑、會聽、會說、會做、會想。只要你想成功，只要你努力，只要你每一天都成功一點點，成功的人生就會離你越來越近！

2、鐵環的寓言

一個鐵環，不小心弄丟了自己的一部分。於是便拼命地尋找失去的那一部分。但由於自己不圓，所以滾得很慢。但正因爲如此，它觀賞到了平日裏很少注意的花草，並和它們交了朋友。 工夫不負有心人，有一天，它找到了丟失的那一部分。有了它，雖然完美了，但是會跑得很快，再也無法和花草說話……

3、邱吉爾的弱點

邱吉爾的演講功力令世人折服，其演講的措辭、語調和手勢中透出非凡的勇氣和力量。二戰中最困難的時期，英國軍民的精神支柱，幾乎就是邱吉爾每天的廣播講話。可是有誰知道，邱吉爾青年時期特別害羞，一講話就臉紅，期期艾艾。當他確定了自己的遠大目標和抱負後，決心克服這個缺點。幾年後，他便風度翩翩、語驚四座。

4、華盛頓的牙齒

1784年，也就是華盛頓成爲美國總統前五年，剛剛52歲的他，一口牙幾乎掉光。他請牙醫往自己口腔裏植入了九顆牙，而這九顆牙居然都是活生生地從他的黑奴的嘴裏現拔出來的。這是歷史學家剛剛考古發現的，那個曾經解放黑奴的英雄華盛頓就這樣在我們心裏突然滑落，我們彷彿看到了聖袍上的污點。但是仔細一想，設身處地考慮當時的社會背景，也就不足爲奇了。是的，把某人看作聖人是因爲我們對他缺乏足夠的瞭解，只能遠遠地看着他，從而在心裏爲他塗抹各種色彩，然後低下自己的頭顱，來增加他的高度。從這個意義上說，我們要感謝華盛頓的不完美。

5、不可救藥

西周的厲王生活奢侈，殘酷地欺壓人民。當時有位忠臣叫凡伯，常常冒死勸諫，希望厲王能改邪歸正，但是他不但得不到厲王的重視，反而被奸臣嘲笑。 凡伯看着漸漸衰弱的國勢，內心格外焦急，於是就寫了一首詩警告這幫小人。詩的大意是說：不是我老了，才說這些不該說的話，而是你們把憂患的事情當作兒戲。憂患還沒有到來的時候，能夠防止；但是，一旦憂患越來越多，那就像火焰熊熊燃燒一樣，沒有辦法補救了。 果然，不久老百姓把周厲王趕到了很遠的地方，再也沒讓他回來過。

6、海爾的啓發

在許多國人眼裏，海爾這個成功企業已經很強大、很了不起了。然而，一位跟蹤報道海爾多年的記者卻說，在他接觸到的諸多企業中，海爾的"憂患意識"是最強的。海爾集團首席執行官張瑞敏時常掛在嘴邊的一句話是："戰戰兢兢，如履薄冰。"一個16年平均年增長速度達81.6%、年銷售收入已突破400億元、不僅在國內而且在國外都有較高知名度的企業能有這樣的意識，很值得我們深思。按照張瑞敏的說法，他們進軍中國的戰略非常簡單：贏家通吃。他們的目標就是不給你留任何一點市場和地盤。毋庸諱言，我們的許多企業，不要說弱勢企業，就是像海爾這樣的佼佼者，與世界500強相比也還有一段差距，也不敢有絲毫放鬆和懈怠。實事求是地正視挑戰的嚴峻性，充分估計到競爭對手的力量和困難的一面，向最壞處着想，向最好處努力，這樣較爲有益，而較少有害。

高考作文 篇6

腳尖踮起的演員們身着潔白羽毛製作的演出服，在柴可夫斯基的悲嗆的《天鵝湖》音樂背景中，輕盈地跳躍，飛速地旋轉，這是芭蕾舞劇的經典鏡頭。數百年來，世界藝術殿堂的一朵奇葩--芭蕾舞，正是憑藉一代又一代的舞蹈藝術家不懈地踮起腳尖的努力，讓芭蕾舞從不爲人知的遊戲性質的民間舞蹈，成長爲今日的風靡世界數百年長盛不衰的舞蹈之王。芭蕾舞藝術隱隱約約地向世人昭示，踮起腳尖，前方將有更加美麗的風景在等待。

芭蕾舞劇中，演員們踮起腳尖改變了身體的比例，觀衆眼中的舞蹈演員們便有了一種高於生活的藝術魅力。人類踮起腳尖的原始動機或是爲了看到一個原本看不到的美妙景色，或是爲了摘到一個原本摘不到的豐碩果實。踮起腳尖的努力，讓人們有了意料之外的收穫，藉助這種努力，人們有了一個更高的解讀世界的角度，藉助這種努力，人們把自己伸手可及的範圍延伸，擴展。

或許有人會說，踮起腳尖太辛苦，不如我腳踏實地來得舒服來得安穩。那麼我想告訴你，在沒有進化成類人猿之前，人類是以四肢着地的方式在地上爬行，那是一種最舒適的行走方式。但直立行走，是人和動物的根本區別，在人類進化過程中，直立行走是最痛苦同時也是最偉大的一步。兩隻手從行走中分離出來，人類纔有了後來的鑽燧取火，人類才能製造改變世界的工具。正是那一次痛苦的選擇，人類征服世界的能力纔有了突變與飛躍，人類與動物的世界才漸行漸遠。

踮起腳尖，是一種積極的人生態度。我們年輕人有着充沛的體力和精力，我們對世界有着強烈的好奇，我們有着發現新世界的責任和義務，因此，我們不能貪圖舒適，我們不能畏懼踮腳的辛苦。只有踮起我們的腳尖，才能發現前人沒有發現的世界，只有踮起我們的腳尖，人類社會的薪火相傳才能一代一代的延續。否則，我們只能是一條條躺在祖輩們的樹蔭下乘涼的小懶蟲。

年輕人，請與我一起踮起腳尖走路吧，你會發現一個別人看不到的美麗世界，你會發現，你的人生會有一種異樣的精彩。