【精品】高考作文集合7篇

無論是在學校還是在社會中，大家一定都接觸過作文吧，寫作文可以鍛鍊我們的獨處習慣，讓自己的心靜下來，思考自己未來的方向。相信許多人會覺得作文很難寫吧，下面是小編爲大家整理的高考作文8篇，歡迎閱讀與收藏。

高考作文 篇1

高考作文具有選拔性，它必須設定某些限制，在一定限制的情況下讓考生自由地發揮，從而檢測考生在作文能力上所達到的高度，以保證選拔的客觀、公正；同樣出於選拔性，它也必須堅持某種程度上的開放，使考生才華盡顯，個性張揚。高考作文，應該展現的是考生在某種限制下盡情飛揚的思維、情感、才華與個性。何處限定？哪裏開放？怎樣才能使二者達到和諧的統一？是高考命題專家煞費苦心的事。

話題作文是一種在立意、選材、文體等方面向考生開放的作文考查方式。話題作文也給材料，但材料只提供一個話題，這個話題的作用是引發、開啓考生的想象和思考，考生行文中對這個話題材料可以引用也可以不引用。話題作文在寫作內容上給考生以最大限度的選擇權，說自己想說的話，寫自己想寫的事，利於考生寫出有個性的作文。在形式上，堅持“三自方針(立意自定、題目自擬、文體自選)”，淡化文體要求，選材更加自由，給考生更大限度的寫作自由。

但是，話題式作文也是一柄雙刃劍。一方面它爲學生創新精神和創新能力的發揮提供了廣闊的舞臺，爲中學作文教學的改革和發展指示了方向；一方面也帶來一些問題，突出的一個就是抄襲和套寫。如何對付宿構、套寫和抄襲之作？如何區分優秀考生與一般考生？一面是必須堅持開放、鼓勵創新不動搖，一面是必須拉開得分差距、增強試題的區分度。

近兩年關係型的話題作文題變得有點陌生和複雜，對學生理性思維的考查力度加大了，選材的限制性增加了，依賴宿構套作的可能性縮小了，有效地防止了押題、猜題、仿作、宿構、套寫甚至抄襲等不正之風的蔓延，更好地體現了公平競爭的原則。從這個角度上看，近兩年的全國高考作文命題將開放性與限制性有機結合是一種成功的探索。

從1999年起，話題作文已經考了六年。這六年中，話題作文作爲語文高考漸趨穩定的作文命題形式，也是穩中求變，逐步走向成熟的。20xx年的高考作文怎麼考，這是語文界特別關注的熱點。

今年的作文命題，是否沿用話題作文，存在較大的變數。筆者認爲，話題作文不再是一統天下，部分試卷會繼續採取話題作文這一形式，部分試卷可能會採用其他作文形式。從內容上說，圖表、漫畫、詩歌等都可能作爲作文材料而出現。從表達方式上說，詩歌可能會獲得“合法”地位。詩歌作爲一種重要的文體，以前在多次高考作文中是禁止寫的。實際上，“滿園春色關不住”，每年都有考生寫出思想性和藝術性都很完備的詩作來。因此，寫詩可能會像規定文章的字數一樣規定詩歌的最低行數。

作文的方式可能會變，但是寫作的要求不會變。不變主要體現在三個方面：

1.在命題思想上，“開放性與限制性相結合”的原則不會變。不一定用話題作文方式，但決不會回到千人一腔、胡編亂造、高度模式化的“八股”作文的老路。

2.在寫作內容上，人、自然、社會這三個層面不會變。學生要關注自己所處的時代，瞭解生活中的人或人的生活，且要有強烈的參與感，有自己獨特的精神體驗、情感體驗和審美體驗等。

3.在思維方式上，思維的廣泛性和深刻性不會變。思維的廣泛性表現在多角度的構思，豐富的聯想和想象；思維的深刻性表現在辨證思想的運用以及對事物探本求源的思索和由此及彼的分析上。

高考作文 篇2

雙贏纔是智慧

俗話道：“福無雙至，禍不單行。”但在現代社會的今天就打破了這種束縛，古代石匠與木匠的故事，更是告訴了我們，雙贏纔是智慧。

如何才能雙贏，怎樣才叫雙贏，需要我們仔細的琢磨與體會，但你是否還記得兒時那個故事，其實它就在隱約地向我們展現着雙贏的智慧。

古代的一個小孩叫做司馬光，他在別的小朋友落入大水缸只會大喊救命時，毅然舉起石頭將缸砸破，救出了落水的小夥伴。小夥伴得救了，但他們只知道自己可以從缸口被救出，而從未有過司馬光的想法，這就是司馬光的過人之處。然而司馬光能勇敢將缸砸破更是獲得世人的稱讚，獲得了雙贏。這就是雙贏的智慧。

在現代化的社會中，我們更要學會雙贏的智慧，才能在社會這個大舞臺上立有一席之地。努力捕捉自己的長處，讓它在關鍵時刻散發出它的光芒，爲你贏來雙贏的光環，這纔是雙贏的智慧。

生活中充滿着雙贏的智慧，只要你去觀察。貓之所以能夠成爲人類今日的寵物之一，就是它雙贏的智慧得來的。捉老鼠不但可以填飽自己的肚子，更可以討主人的歡心，時不時在主人那得來一條魚，世世代代就成了人類的“職業寵物”，不用再去捉老鼠了，這不是雙贏的智慧是什麼？

因此雙贏的智慧我們無時無刻、隨時隨地都可以學到，只要我們認真去觀察、去學習。所以我們不要吝惜幾分鐘的時間給別人講一道題，因爲這樣可以彰顯我們的長處，“襯托”別人的短處，更可以幫助他人於困難之中，增進彼此的友誼，何樂而不爲呢，因爲這就是雙贏，這纔是智慧。

無論在今在夕，雙贏的智慧就像每天翻過的日曆，每天都是新的，每天都有不同的事等待着我們去雙贏，自信的去應對一切，時刻銘記雙贏的信念，相信明天的成功之士必將是你，因爲雙贏纔是智慧！

高考作文 篇3

秦末，雄才並起，旌旗蔽日，戰火連天。垓下被困，一敗塗地，昔日振臂一呼，應者雲集的項羽，如今只得仰天長嘯：“力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！”最終西楚霸王空有一身雄才韜略，只給自己留下唯一的答案，便投江自盡，讓千古才俊徒發幽古之思：“江東子弟兄多才俊，捲土重來未可知。”而今，蓋棺定論，項羽只能成爲劉邦的手下敗將。然而轉念一想，倘若項羽多給自己一個答案，隨船渡江，恐怕今天曆史就得改寫，項羽也不必空自嗟嘆。

自然萬物本來就具有多樣性，同樣的二十個氨基酸，只要稍微換一下個數、種類、位置，便可產生截然不同的另一生物。自然界如此，人生又何嘗不是這樣。美國偉大的發明家愛迪生在研究電燈的時候，經歷了一次又一次的失敗。當人們問他對自己的失敗有何感想時，他並沒有絲毫的泄氣，只是說：“我又證實了一種材料不能用來作燈絲。”在實驗了2700多種材料後，愛迪生終於成功地找到了理想的燈絲材料──鎢絲，從而使人類邁進了電氣的時代，走進了光明的新紀元。

試想，若愛迪生在失敗了幾次後便輕言放棄，電燈的發明不知將被向後推遲多少時間，人類文明又怎能得到如此飛速的發展？在工作學習上如此，在人生道路的選擇上難道不也如此嗎？蒲松齡七次趕考均榜上無名，而他並沒有給自己唯一的答案，他選擇了人生的另一個答案，放下功名，鋪開筆墨，這樣纔有了流芳百世的《聊齋志異》。

我們年輕一代正處錦鏽年華，我們應該對待人生的態度也正是如此，“天涯可處無芳草”，只有正確對待人生，只有在人生中遇到挫折時作出正確選擇，不把自己死死地捆在一個答案上，才能走出困境，走向新的奮鬥方向，從而實現自我價值，走向成功。

同學們，莫要學項羽，只給自己留下一個唯一的答案，讓我們放眼未來，都給自己多留一個答案吧！

海闊憑魚躍，天高任鳥飛！條條道路通羅馬，成爲一定屬於我們每一個人。

高考作文 篇4

秋意漸朦朧，樹葉晃枝丫，帶走了春夏， 風吹過年華，我們又迎來了中秋，而家鄉的中秋更是別具一格。

八月十五那晚，皓月當空，故有“狂一川明月，是天賜清瞳”之秀美。門外秋菊，亦有“不與俗豔爭春色，獨對漠漠秋寒”之壯美。如此美景，亦是中秋之所是也。

中秋佳節，人人團圓，祭月、賞月則是中秋節必不可少的一個環節。

到了晚上，奶奶和媽媽早早的在我家的小院裏安好了桌子，並在桌上擺好了月餅、菱角、蓮藕和蘋果等供品。對這些，我也不知道是爲什麼？聽爸爸說這是老家一直流傳的習俗，每逢八月十五的晚上，家家戶戶都要祭拜月亮公公。但我的心思哪裏是爲了祭拜月亮公公呀，我早就對供桌上的月餅等垂涎三尺了。

一家人吃過晚飯，終於等到了祭月開始，只見大人們每人手裏拿着一枝點燃的香，對着南方拜了拜，口中還低聲念着什麼，不過我並不關注這些，我只期盼着能夠早點吃上月餅，到我了，我也只好照葫蘆畫瓢，手拿一枝香對着南方拜了拜，然後我口中唸叨着“月亮公公呀，請您保佑我學習成績優異，並且我的200元壓歲錢不要被我媽發現。。。。。。。”周圍的大人們聽我這樣一說都噗嗤笑出了聲。

祭拜月亮完畢後，我們就開始了家裏的老傳統，開始詠月，作詩。爺爺第一個登場，只見他清了清嗓子，大聲吟誦“月灑中庭隱枝陰，皎若華燈映冷清；舉杯孤寂院中立，斟酒對月憶遠親”。我們大家一起拍手叫好，奶奶接着吟出一句“會當乳虎嘯谷時，把酒對月祝東風”。接着爸爸開始吟道“告罄已是月輝揚，寤寐卻夢迴沙場”。媽媽也不甘示弱“曉月將息，月落烏啼，紅塵翩翩竟落地”。終於到我了，我故意也清了清嗓子，吟道“軒窗小敞枙花黃，月暈星稀夜未央；誰人獨坐庭院裏，年年歲歲憶家鄉”。最後我那七歲的小弟弟也搖頭晃腦的用他稚嫩的聲音吟起來“可憐九月初三夜，露似珍珠月似鉤”。看到他可愛的樣子，大家都開心的笑了，弟弟也笑了。

這時明月已至頭頂，尋尋覓覓，冷冷清清，令我又想起一句詩“嫦娥應悔偷靈藥，碧海青天夜夜心”嫦娥現在一定很想后羿吧？世界上有多少人不能在今天月圓之夜與家人團圓，他們只能天各一方，千里共嬋娟......

夜幕已謝，濃妝一卸，我望着從窗口灑入的銀色光輝，漸漸地進入了夢鄉。

高考作文 篇5

日新月異的科技在光速般地發展，人們的生活水平經歷了一次又一次的飛躍。在享受科技成果的同時，另一種聲音越來越響——還我們“綠色生活”，讓我們“迴歸本色”！

綠色生活，其實是迴歸自然、還原生態的本色生活。

縱使人類技術再高明，終不及大自然這一“終極藝術”。在市場高呼“轉基因無公害”時，在商家大喊“特色樓盤——人造山水景觀”時，在所謂攝影愛好者不再傾慕山水轉而人工PS合成圖時，人們已不再欣然接受，而是透露出擔憂或不滿。轉基因食品何言自然之甜美，人造山水何言自然之鬼斧神工，人工合成照更何言自然之雄偉壯闊？爲了發展科技而破壞生態，利用科技製造替代品，只能是捨本求末。大自然蘊含的無窮法則，令人難究其妙。“人法天，天法道，道法自然”，我們所能做的便是嚮往綠色生活，還原自然本色，吸取天地之靈氣，盡力體味自然的至高之“道”。

綠色生活，需要有平和的心境，從而拋棄雜念，讓心靈與膚髮一同接受自然的洗禮。

嚮往自然的生活，本應是純樸而本真的。雖不能人人都能像五柳先生般“採菊東籬下，悠然見南山”，享受歸隱山川的田園之樂，因爲隱居要有經濟實力，起碼得是個小地主。但古語有言，“小隱隱於山，大隱隱於市”，在嘈雜的凡塵俗世中若能丟下旁騖，嚮往綠色，心境便能愈發空靈，精神便能愈發超脫。鮑爾吉曾說：“進入天空的暢途得經過原野。”質樸而本真的綠色生活於我們則是精神上的洗禮，洗去了污世的污垢，靈魂將愈發輕便，輕得彷彿能隨風飛起，淡定得似飛仙邀遊於碧落之中。所以，嚮往綠色的生活，更是一種心的修煉。

棲於塵世，生於污泥之中，只要像蓮花般保持自身的純淨，情繫綠色，迴歸本真，便能葆察察之身而勿囿於汶汶之物！

高考作文 篇6

一、擬題要求

1.準確鮮明。標題應緊扣材料與文章內容，一目瞭然，不能作擺設，更不能讓人摸不着頭腦。在給材料的作文中，文題須切合材料的內涵，或抓住材料的中心話題。一般說來，審題出現偏差往往在文題上有所反映。如果對材料把握不透，最好擬非論點式的題目，如“由……想到的”、“從……談起”等。

2.簡潔凝練。標題應短小精悍，醒目上口。如《泥濘·腳印》、《陽光總在風雨之後》、《不經風雨那見彩虹》等。

3.新穎生動。標題應不落俗套，能激起閱讀興趣。作文的題目與文章的立意、構思的角度密切相關、相輔相成。巧的立意、巧的構思纔會擬出巧的題目，反之亦然。所謂“題好一半文”即是此意。如：《陽光總在風雨後》、《把腳印留在泥濘上》、《穿過泥濘走向成功》等。這樣的標題把握住了題意，簡潔醒目，信息含量多。

4.含蓄雋永。標題應含義豐富、耐人尋味富有啓發性。例如：《走過人生的泥濘路》、《不見風雨，那見彩虹》、《艱難困苦，玉汝於成》等題目，予人想象，有內涵，耐人尋味。

5.緊扣文體。雖然同一標題可以寫成不同的文體，但大多數標題還是能體現出一定的文體特徵的，如明明是寫記敘文，擬成議論文的題目，那麼就文不對題。

6.有文采。標題應通俗易懂而不晦澀難解，簡潔流暢而不繁冗呆滯，新穎出奇而不平庸俗套，讀起來上口，聽起來悅耳。也可引用或化永蘊含哲理性的古詩文、名句做文題。如《霜葉紅於二月花》、《生命豈能無坎坷》、《快樂走我坎坷路》、《在那坎坷的'路上》等。

二、擬題方法

1.藉助修辭。將修辭方法運用到標題創寫上。各類修辭格能幫我們創造性地運用語言擬出精彩漂亮的標題，從而增強文章的文采與感染力。如：

《走過泥濘見彩虹》（比喻）、《感激泥濘》、《與泥濘同行》（擬人）、《不經歷風雨，怎麼見彩虹》《艱難困苦，玉汝於成》《陽光總在風雨後》（引用）、《泥濘之路，我們走呀！》（呼告）、《逆境，生命的磨礪？》（設問）。其它如對偶、雙關、反覆、誇張、等修辭格，在實際操作中均可運用，囿於本文所引材料的侷限性，在此不一一例舉。

2.引用化用。是在材料或詩文、歌詞、文章中採擷一句話，或依據寫作需要，巧妙截取剪裁，重新組合，爲我所用。這句話能夠揭示文章的寫作方向，概括文章的主旨，同樣可以顯現作者的文化積累和語文素養。如《泥濘的路才能留下腳印》、《泥路留痕》、《留下人生的腳印》、《霜葉紅於二月花》、《梅花香自苦寒來》、《陽光總在風雨之後》，或擷取材料，或取自詩句，或引用歌詞，暗寓哲理，緊扣中心，爲全文的着眼點所在。

3.哲理代入。就是從所給材料中挖掘出一則道理、哲理，用充滿哲理、思辯的詞句或直接用一般哲學原理寫出來。如：《走過泥濘》、《磨難鑄就成功》、《逆境，創造人生》。

4.套語借用。議論文的標題有許多固定的用語，這些固定格式，不失爲一種擬題方法，只是較爲平庸些。如《……論》或《論……》、《也談……》、《由……聯想到的》、《小議……》、《“……”小議》、《“……”之我見》、《讀……有感》、《從……說起》、《駁……》

5.詩意標題。如04年上海卷《忙兮忙兮奈若何》，寫現代人對忙的態度，運用楚辭中的標誌詞語“兮”，增強了文章題目的文學色彩。06年福建卷《那人卻在燈火闌珊處》中“燈火闌珊”取材於詩句，點明一種突然明白的境界。

6.設置意象。如《走過一路泥濘》。如04年浙江卷《聽泉》，用“泉”象徵人們內心那種對民族、對他人、對生命的關懷，來說明人文對我們每個人生存和發展的意義。04年江蘇卷《畫》中，“畫”成爲貫穿全文的一條線索，推動文章情節的發展。

7.反彈琵琶。對傳統或普遍的言論觀點進行反說，這樣擬寫標題，能使人耳目一新，眼前一亮。如04年廣東卷話題是“語言與溝通”，本是闡述語言的作用，但有考生以《此時有聲勝無聲》爲題，對中國傳統的“沉默是金”作反駁。作者巧妙地對白居易《琵琶行》中詩句“此時無聲勝有聲”進行反用，既彰顯了文化底蘊，又顯示了作者的機智。

三、擬題要特別注意的幾點

1.一定要緊扣材料或話題。此次有標題如《患難見真情》、《小事蘊藏大智慧》、《誰的腳印留下了》、《蝶戀花語》、《勇敢者的腳印》、《努力了，無悔了》、《浪淘沙》、《泥濘路上的佛法》、《留下腳印，在來時的路上》，就未能達到這一要求。

2.標題範圍儘量要小，不要太大太泛，大而無當。萬一標題太大，可以採用副標題的方式加以限制。如《腳印》，就顯得太大，立意方向都不明確。

3.標題不能過長，標題過長則顯得鬆散。《人生因爲一路的坎坷才變得美麗》、《在泥濘不堪的路上走出精彩的人生》，雖意蘊不錯，但確實有點鬆散。

4.話題作文不用話題作標題。

歡迎瞭解

高考作文 篇7

標準，你爲何如此重要？

當我們拿着滿分試卷回家後，家長的親吻源源不斷；但當拿到一張不及格試卷時，得到的只是一個巴掌。然而我滿心歡喜拿着差兩分就滿分試卷回家時結果卻跟不及格試卷結果一樣。心裏不禁生出一個疑問：標準，你真的如此重要嗎？

我想說：不!

不可否認，我們都想要一個達到標準的試卷，對於家長們來說便更是如此。然而，一張達到標準的試卷就能說明我們真的全部理解了知識，全都掌握了知識嗎？誠然，或許家長們只是希望自己的孩子能取得很好的成績，這確實是每一個父母都的心理，但是，達到了一個標準便是親吻，低於這個標準便是巴掌的行爲真的合理嗎？難道一張98分的試卷不及一張61分的及格卷。只因98分沒有得到滿分這個標準便是巴掌，只因61分滿足了及格這個標準便親吻。那我們學生以後要怎麼做呢？

若家長堅持這種做法，那學生會不會在發現自己不能達到滿分而只能達到高分，卻想得到家長們的表揚，選擇放棄高分而只是達到及格呢？那以後的學生是不是隻會安於現狀，達到及格便可。因爲高分還不如一個及格標準，所以學生們會不斷安於現狀止步不前，不會想取得高分，那有些知識便不再去理會。我想這並不是家長們的初衷。所以，標準也沒有如此重要。

正如當代詩人郭小川說：“但願每次回憶，都對生活不感負疚。”希望家長們也明白，標準不能衡量一切，因而，有時我們也大可不必太注重標準，讓我們對生活不感負疚，就像麥克阿瑟所言：“當生活都用標準來衡量時，那社會便不再有溫情和喜悅。”對啊，標準確實可以衡量一些東西，但它只是一個標誌性的東西，並不能代表一切。錢鍾書在美國留學期間，他的導師並不用標準考試成績來衡量一個人的付出而是結合他平時的表現綜合思考。便對學生有一個很好的定論，學生也會不斷努力向前奮進。因此，錢鍾書一生最敬佩的人便是他的導師，因而錢鍾書取得如此的成就也受其影響。試想一下，倘若這位導師也想漫畫中的家長般，如此注重一個標準，結果又會如何？還會有如此成就的錢鍾書嗎？他還會成爲錢鍾書最敬佩的人嗎？

危害如此，痛心也在此。

反觀當下，多少人追名逐利，只爲一紙文憑和所謂的標準，爭得頭破血流，最後也一無所獲。爲何不把標準看淡些，正如汪國真所說：“我不去想是否能夠成功，既然選擇了遠方，便只顧風雨兼程。”

這紅塵，太污太苦太錦簇；這人情，總浮總疏總麻木。願我們所有人都能把標準看淡些，然後去追逐詩意和遠方，不留負疚。