中學語文《愚公移山》教學設計彙編
《愚公移山》教學設計一
一、學習目標：
1、學習通過對話描寫人物的方法。
2、重點學習文言實虛詞及特殊句式。
3、學習愚公移山的精神，樹立為祖國“四化”建設努力奮鬥的思想。
二、課前準備：
1、找同學在黑板上畫一幅“愚公移山”圖，營造氛圍。
2、準備VCD播放歌手江濤演唱的歌曲《愚公移山》。
三、教學過程：
(一)匯入：播放歌曲《愚公移山》，同學們認真傾聽，看看講述了一個怎樣的故事。歌曲的中心句是哪一句?(無路難啊開路更難，所以後來人為你感嘆!)
(二)找一位同學講述“愚公移山”的故事。
(三)讀課文：
1、根據同學們課前的預習情況，指名一位同學示範朗讀課文。
2、正音，指出重點字詞的讀音。如“荷擔者、箕畚、始齔、亡以應、一厝朔東”等。
3、齊讀課文。
(四)翻譯課文：
1、小組內四人分工合作學習，由小組長記錄疑問，討論交流。
2、指名四位同學分別翻譯課文，對於各段重點文言知識做好梳理，板書記錄。
(五)文言知識梳理：
1、通假字：“反”通“返”;“惠”同“慧”;“亡”通“無”;“厝”通“措”;“隴”通“壟”。
2、詞類活用：懲、面、險、箕畚。
3、古今義不同：室、曾、何苦。
4、一字多義：且、焉、之、其。
5、特殊句式：省略句、反問句、倒裝句、被動句。
(六)討論探究：(小組活動，全班交流)
1、愚公移山的故事說明了什麼道理?
2、故事的結局是天神幫助愚公移走了兩座大山。你認為這樣安排是否有損愚公的形象?
3、在高科技、資訊化的時代要不要學習愚公精神?
(七)分析人物形象：(小組討論交流)
如何評價愚公、智叟及愚公之妻、京城氏之子等人物?後三者對刻畫愚公形象起什麼作用?
(八)辯論：愚公該不該移山?
(正反方同學相繼發表自己的觀點：可在課前提前安排辯題，讓同學們有所準備，這樣辯論起來會更充分、更精彩一些。)
(九)課堂小結：
本文塑造了北山愚公的光輝形象，反映了我國古代勞動人民改造自然的偉大氣魄和驚人毅力，也說明了要克服困難，就必須下定決心，堅持奮鬥的道理。
(十)佈置作業：
1、背誦課文第三段。
2、小練筆：《愚公移山之後》，充分發揮同學們的想象力，字數在500字左右。
( 趙紅香 嶽小莉)
《愚公移山》教後反思
本節公開課是由我班嶽小莉同學來組織同學們學習的。之所以這樣安排，基於兩個原因：一是這次公開課以“演講”為主要形式，考慮到初三教學進度問題，在符合活動主題又不影響進度的前提下，由學生來執教這堂課是再合適不過的了。二是嶽小莉同學是我班演講活動的組織者和宣傳者，曾經在八年級有過登臺執教的經歷，各方面素質都非常高，是大家所公認的。在她的帶動和示範下，會有更多的同學參與到這一活動中來，這也為我校的演講活動提供了一種全新的教學模式。
在講課之前，嶽小莉同學進行了精心的備課，在我的指導和點撥下，對課堂的組織和安排有了初步的設想。講課之後，通過同學們的課堂表現和嶽小莉同學的課堂駕馭能力，聽課的老師們對這堂課都給出了很高的評價。
當然，對於一位學生來說，能有機會登臺講課，這是對自己各方面能力提高的最好方式。能得到老師的肯定和表揚，相信對自己的學習也是一種莫大的鼓勵和促進。而對於我來說，能讓學生代替自己來執教公開課，首先是對學生的充分信任和尊重，給學生一個展現自我的舞臺，他會還你一個精彩的世界。由此也在不斷提醒我，真正的教育並不是你教會學生多少知識，而是你怎樣讓學生掌握學習知識的方法。“授之以魚，不如授之以漁。”把課堂完全交給學生，放給學生，教師的角色轉變為幕後策劃，總導演，這對我來說是一次大膽的嘗試，也為我以後的教學提供了一種全新的模式。
當然，對於本節課，還有許多需要改進的地方。例如，在辯論環節的處理上，時間有些把握不好，還需要更緊湊一些。辯論完之後，缺少有亮點的點評。對於文言知識的學習有些流於表面，沒有深入下去，用時也比較少，學生掌握不紮實。
課堂教學永遠是一門缺憾的藝術，在以後的教學中我會不斷完善，使課堂變得更加成熟，更加有味。
《愚公移山》教學設計二
【設計簡說】
教學文言文，往往教師講得面面俱到，學生忙於圈點批註，結果收效甚微，本課繼續要求學生課前通過自己的努力(充分利用註釋，查閱工具書，反覆閱讀課文等)疏通文意，完成自學檢測題，課堂上不搞“字字落實”，但課中或課後抓實檢查督促工作，以培養學生自學的良好習慣，提高學生閱讀文言文的能力。
這個故事淺顯易懂，學生又很感興趣，因此有必要師生一起進行討論，使課堂的氣氛活潑生動。以訓練活性思維和語言表達，同時，學生在研討中明辨事理，進一步認識愚公的形象，加深對課文的領悟。
【教學過程】
一、匯入新課，以趣激興
滾滾東逝的長江號稱“天塹”，可在今天，“天塹”處處變“通途”：僅南京、武漢兩大城市就架起了近十座長江大橋;杭州灣跨海大橋的建成，將寧波到上海的時間縮短到2個小時;京津城際鐵路的開通，使北京到天津只需半個小時……中國人正以前所未有的速度創造著一個又一個人間奇蹟。那麼，一家人要搬走兩座大山是不是奇聞笑談呢?請看古代寓言名篇——《愚公移山》。
二、發自學檢測題，測試疏通文意情況
要想較好地把握愚公形象，領會愚公精神的實質，首先須疏通文意，排除文字障礙。這篇寓言故事註解較詳細，文字也淺顯易懂，反覆自讀課文，掌握故事大意，在此基礎上獨立完成自學檢測題(檢測內容主要是注音、釋義、斷句、譯句等，題目略)。學愚公見行動，愚公敢移山，我們一定有能力排除文字障礙。(學生當堂完成“自學檢測題”，教師巡視課堂，瞭解學生完成自學檢測題情況，並著重對學困生進行點撥、輔導，對出現的共性問題進行講解或糾正)
三、教師朗讀，學生齊誦
1、教師朗讀，學生對照課文認真聽讀(檢查自己剛才在做注音、朗讀停頓等練習中是否有誤，同時歡迎學生指出老師朗讀中可能出現的誤讀。)
2、學生齊誦課文(要求學生一邊讀，一邊理解文句含義)。
四、簡析人物形象
(邊分析邊板書，分析略)。板書設計如下：
烘托
阻
移
智叟迂愚
笑而止之
殘年餘力
不自量力
亡以應答
高萬仞
方七百里
太行王屋二山
愚公慧智
叩石墾壤
畢力平險
子子孫孫
無 窮 匱
挖山不止
對 比
五、學生複述 “愚公移山”的故事
六、課堂研討
1.作者寫太行、王屋二山的高大、運土路程的遙遠，有什麼作用?
2.作者安排京城氏之子這個人物有什麼意圖?(“始齔”即“跳往助之”，這可能嗎?)
3.文中“寒暑易節，始一反焉”這句話說明了什麼?
4.愚公最終仍是靠神力才搬走了二山，這不是說明他並不能完成此任了嗎?這樣寫會不會削弱愚公形象?故事的神話結尾告訴我們什麼?(學生自主討論，教師適時點撥，並不時地激發學生討論的熱情，謹防泛化。)
七、教師小結
(著重闡述這篇寓言的思想意義)
愚公移山成功，是古人借神力對勞動人民改造自然的雄偉氣魄和堅強意志的謳歌。愚公就是一個克難奮進，改造環境，不畏艱難險阻，爭取勝利的英雄形象。山高路遠，人老將少，器具簡陋，卻要下定決心，搬走二山，在智叟看來，愚公實在是愚不可及。可在愚公的雄辯駁斥面前，在“子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平”的詰問下，智叟之迂愚和愚公之慧智，便顯而易見了。今天的社會主義現代化建設是一項極其偉大而艱鉅的任務，會遇到各種各樣的甚至無法預測的艱難險阻，會有一座又一座的太行山、王屋山擋住我們的去路，我們只有發揚愚公精神，毫不動搖地堅持下去，才能取得成功。
當然要具體分析在特定的歷史時期“搬”與“移”的辯證關係：紅軍長征，進行戰略大轉移，可視為搬家，但這是暫時的，這次“搬”到新開闢的根據地，恰是為了徹底挖掉三座壓在中國人民頭上的大山。如果凡遇事都搬家或繞道走，確實是害怕困難、屈服自然、迴避矛盾的表現。否則，潰堤面前，人往高處走即是，也不必“嚴防死守”了;汶川大地震後，災民全部遷出災區即可。這篇寓言在於借愚公形象，傳愚公勇於改造自然、戰勝困難的偉大氣魄和堅強毅力。若凡遇事退卻，那麼在大兵傾軋的日本鐵蹄下，中國人也只能做亡國奴苟且偷生了。我們今天學《愚公移山》，重在寓意領會，重在精神接力。苦幹加巧幹，智慧加汗水，萬事就迎刃而解了。
八、聽《愚公移山》歌曲，進一步領會愚公移山的精神實質
附歌詞：聽起來是奇聞，講起來是笑談，任憑那扁擔把脊背壓彎，任憑那腳板把木屐磨穿，面對太行與王屋，憑的是一身肝膽。
想起來不是奇聞，唱起來不是笑談，望望頭上天外天，走走腳下一馬平川，面對滿堂兒孫，了卻了心中祈願，無路難呀開路更難，所以後來人為你感嘆。
