《愚公移山》教學設計（精選4篇）

作為一無名無私奉獻的教育工作者，總不可避免地需要編寫教學設計，教學設計是連線基礎理論與實踐的橋樑，對於教學理論與實踐的緊密結合具有溝通作用。如何把教學設計做到重點突出呢？以下是小編為大家收集的《愚公移山》教學設計，僅供參考，大家一起來看看吧。

　　《愚公移山》教學設計1

一、教學目標

知識目標：瞭解《列子》及其作者，掌握文中難解的字、詞、句，能讀準“仞、畚、孀、齔、厝、隴”等字。

能力目標：學會辨認一詞多義和通假字，能口述故事，流暢翻譯全文，能概括寓意。

情感目標：感受愚公移山的精神以及愚公形象的現實意義。

二、教學設想

鼓勵學生在自讀的基礎上，通過討論、切磋，參照註釋疏通全文，再指導學生口述故事，落實課文翻譯；接著通過學生質疑、教師設疑的方式，細研課文，引導學生各抒己見，讓學生在活躍的課堂討論氛圍中，感悟到愚公精神的可貴及其現實意義；然後以完成文後練習的方式，鞏固文中涉及的一詞多義及通假字；最後，在學生讀懂、理解課文的基礎上，指導學生熟讀並背誦全文。

三、教學重、難點

重點：掌握文中難解詞句，疏通全文，熟讀背誦。辨析古漢語中的一詞多義現象。

難點：感受愚公移山的精神以及愚公形象的現實意義。

四、課時安排

第一課時 瞭解《列子》及作者，掌握文中的字、詞、句和通假字。讓學生在參照註釋疏通課文內容的基礎上做到口述全文。

第二課時 本課時通過學生課堂討論的方式感悟愚公精神的可貴及其現實意義，在指導學生完成課後練習的基礎上，讓學生做到熟讀並背誦全文。

五、教學步驟

第一課時

導人新課

愚公移山，這是一則寓言。寓言的特點是寓一定的道理於簡短的故事之中。好的寓言，往往給人以有益的啟示和深刻的教育。

簡介《列子》及作者

《列子》，相傳為列禦寇撰寫。《漢書·藝文志》所錄《列子》八篇，早已散佚。今本《列子》八篇，可能是東晉人根據古代有關資料編寫而成，裡面儲存了不少先秦時期的寓言故事和神話傳說。

列禦寇，相傳為戰國時道家，鄭國人。主張虛靜、無為，被道家尊為前輩。

學生聽課文錄音，掃清文字障礙

掌握下列實詞：

仞冀箕畚孀齔匱亡厝雍隴

通假字：指反惠亡厝

文言句式：倒裝句（甚矣，汝之不惠）

習慣句式（如……何？）

省略句（遂率子孫荷擔者三夫）

注意下列句子的翻譯和字詞的落實

年且九十(年紀將近九十歲)

懲山北之塞(苦於大山的阻擋)

雜然相許(大家紛紛表示讚許)

曾不能損魁父之丘(還不能夠搬掉魁父這樣的小山丘)

且焉置土石(況且把土石放到哪裡)

箕畚運於渤海之尾(用土筐把土石運到渤海的邊上)

寒暑易節，始一反焉(夏去冬來，經過一年才能往返一次)

甚矣，汝之不惠(你太不聰明瞭)

汝心之固，固不可徹(你思想太頑固，頑固到不可變通的地步)

子子孫孫無窮匱也(子子孫孫是沒有窮盡的)

何苦而不平(愁什麼挖不平呢)

如太行、王屋何(又能把太行山，王屋山怎麼樣呢)

其如土石何(又能把土石怎麼樣呢)

一厝朔東，一厝雍南(一座放置在朔方東部，一座放置在雍州南部)

自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉(從此，冀州的南部，漢水的南邊，沒有山嶺阻隔了)

疏通課文

(1)利用快速、連環朗誦的方式再次正音，並使學生能較流利地讀準全文。

(2)教師劃出難解的單音節詞，引導學生在四人小組自學時，對照註解，自行解釋這些難詞。

(3)四人小組在掃清難詞障礙的基礎上，試著逐字落實翻譯全文，並將組內無法解決的疑難語句劃出來，以備全班討論。

(4)師生共同研討，解答疑難。

(5)學生朗讀一遍，自查是否還有疑難語句。

複述“愚公移山”的故事

四人小組共同準備複述故事，並推薦一名同學，準備在全班複述。

被推薦同學複述課文。

要求：①語言流暢。

②可加上一定的合理想象。

對複述者進行簡單講評，讓學生在聽、評中，不斷熟悉課文，為後面逐字落實翻譯全文作準備。

抽學生逐句逐段翻譯課文。

佈置作業

複習、鞏固文中疑難字句的解釋。

第二課時

逐段朗讀課文

討論分析課文的結構

第一段：極言太行、王屋兩座山的高大，交代它們的位置。

第二段：具體寫愚公移山的原因和經過。

第三段：寫愚公和智叟的對話。

第四段：寫愚公移山的勝利。

討論分析課文的內容

１、首段一開始極言兩山的高大，用意何在?

答案參考：

寫兩山的高大，為下文移山的艱難作了鋪墊。

２、分析課文第二、第三段。

①請排出移山的人物表。

②作者這樣介紹人物的目的是什麼?

答案參考：

移山的人物有年近90歲的愚公，荷擔者三夫，還有始齔的遺男，總共五個人，並且是老的老、小的小，要移走兩座大山，的確千難萬難，但越是艱鉅的任務面前，就越能顯示人們的精神面貌。

③不同的人物對待移山有不同的態度，愚公妻子與智叟的話差不多，他們的態度一樣嗎?孫子和“遺男”態度又怎樣?

答案參考：

愚公妻子認為丈夫連魁父這樣的小山都動不了，能拿大行、王屋怎麼辦呢?智叟則認為憑愚公這把老骨頭，連山上的一棵草都毀不了，還想動土石嗎?可見，愚公妻子是懷疑中帶著擔心；智叟則是輕視和嘲笑的語氣。再則，“甚矣，汝之不惠。”這樣的話愚公妻子是不會說的，而“且焉置土石?”這樣的話智叟是不會說的，因為他根本反對移山，絕對不會關心怎樣處理土石的問題。總之，愚公妻子是“獻疑”，智空是“笑而止之”，一“疑”一“笑”，態度迥然有別。“疑”是對愚公的關心和擔心，“笑”則是出於對愚公的輕視和嘲笑。而遺男是“跳往助之”，子孫是“雜然相許”，還獻計獻策，說明愚公移山是得到大家支援。

④愚公是移山的積極倡導者，他對移山的態度自然很堅決，那麼，他和智叟的分歧在什麼地方?各用什麼觀點來看待移山這個問題?

答案參考：

智吏認為人力是有限的，不能改變自然，因而嘲笑和阻止愚公移山；而愚公認為人定勝天，山雖龐大但它是死的，不會隨時間流逝而加增；而個人力量雖然有限，但生息繁衍則有無限潛力。智叟只用短淺的停滯的觀點看待問題；愚公用長遠的、發展的觀點看待問題。

⑤有人說愚公“不愚”，智叟“不智”，也有人說愚公“有愚”，智叟“有智”，你的看法怎樣呢?

答案參考：

愚公所以要移山，是痛感“迂”“塞”之苦，而移山之後，則可“指通豫南、達於漢陰”，可見其做事有很明確的目的，而且他也深明可移山之理，他認為子子孫孫綿延不斷，他的志氣，他移山的決心，將會代代相傳，無窮無盡，就這樣一點點“啃”，終能將山移平，何況“山不加增”，這些足見其移山的行動是經過深思熟慮的，不是盲目行動，可見其並不愚，而且在某種程度上說很聰明，因為他既自知不能享受移山之利，卻還要移山，實乃造福子孫的聰明之舉。而智叟卻自作聰明，目光短淺，毫無遠見，只不過智於其表，愚在其中罷了。

３、分析課文第四段。

有人說這個故事最後還是靠神仙的力量把兩座大山搬走的，這樣看來，愚公還是無能的，你同意嗎?

答案參考：

愚公挖山不止的精神，使山神害怕，天帝感動，文章這樣寫，正是恰恰表現了愚公移山的精神感人至深，其移山之舉有不可抗拒的力量。

４、概括故事的寓意。

表現了我國古代勞動人民堅韌不拔的毅力和頑強改造大自然的精神。

５、通過課堂練習，小結全文並討論文章的現實意義。

６、佈置作業。

①背誦全文，加深對課文內容的理解。

②寫一篇400字左右的《愚公移山》的讀後感。

　　《愚公移山》教學設計2

教學目標

1、領悟故事隱含的寓意。

2、讓學生對愚公的舉動發表個人見解，培養學生創新精神和自主能力。

3、揣摩人物語言中隱含的思想情感，準確把握朗讀的語氣。

教學方法

1、藉助註釋，通過提問，師生討論，相互檢測等方式完成字詞句的教學。

2、通過朗讀，把握討論的方向，學生分組討論。

教時安排

兩課時。

教學過程

第一課時

一、學生自由朗讀，達到基本順暢的水平

二、每四人一組，由一人朗讀，三人糾正

三、師生比賽：教師朗讀，學生選定一人(或毛遂自薦)朗讀，學生評判，指出應改進的地方

四、學生藉助註釋，瞭解故事大意

五、圍繞詞義、句義，師生相互提問、解答，問題設計要巧妙

例：

1、愚公多大年齡?

不到九十歲。

且，將近

2、“遺男”幾歲?

七八歲。

齔，換牙，七八歲。

3、移山是苦活累活的事，“遺男”的父親同意他去嗎?

“遺男”沒有父親，

孀妻，寡婦。

4、有女性參加勞動嗎?

沒有。

夫，男子。

六、各大組推薦一人講述《愚公移山》的故事，要求繪聲繪色

七、在掌握故事內容的基礎上，師生齊讀課文，加深理解

八、圍繞字意、詞義、句義，相互擬題測試

第二課時

一、分析人物對移山的不同的態度

1、讓學生扮演愚公的妻子、智叟，分角色朗讀愚公妻和智叟說的兩段話。

2、學生翻譯這兩段話。

3、教師提問：愚公的妻子說的一段話應以怎樣的語氣朗讀?

關切、擔憂。

4、教師提問：智叟說的一段話應以怎樣的語氣朗讀?

輕蔑、譏諷。

5、讓學生揣摩當時兩人的不同心理?

愚公妻子：老伴兒，你一大把年紀了，挑運土石，身體能頂住嗎?

智叟：你這老頑固，連山上的一根草都拔不動，還想移掉兩座大山?簡直是異想天開!

6、學生歸納兩人對移山的態度。

7、通過分析“雜然相許”、“跳往助之”，學生歸納愚公的子孫、“遺男”對移山的態度。

8、教師提問：愚公的妻子、子孫及“遺男”的態度說明了什麼?

說明愚公的舉動得到眾人的支援，移山是造福子孫的一件大好事。

二、分析愚公移山的原因、遇到的困難以及移山的意義

(教師提問，學生作答。)

1、愚公為何要移山?

大山阻塞，去山南要繞道而行。或答“出入不便”。

2、移山有何意義?

可用原文回答：“指通豫南，達於漢陰。”也可用自己語言回答：道路暢通，出入方便。如答“造福子孫”則更佳。

3、在當時的條件下，移山有何困難?

可從三四個方面回答：

⑴ 山體龐大;

⑵ 工具簡陋;

⑶ 勞力不足;

⑷ 路途遙遠。要結合文中語句分析)

4、既然移山困難重重，愚公為何不放棄呢?

因為愚公堅信：“子子孫孫無窮匱也，而山不加增。”大山必能移走。

5、太行、王屋二山最終是靠神的力量移走的，作者為何這樣設計結尾?

愚公挖山不止的精神，使山神害怕，天帝感動，文章這樣寫，恰恰說明愚公精神感人至深。

6、學生概括愚公移山精神敢於向困難挑戰，堅持不懈與困難作鬥爭的精神。

7、如果你是愚公，你如何解決大山阻塞的難題?

可開鑿隧道，可開闢一條山路、可搬家……

8、在今天，我們同樣會遇到各種困難，除了需要愚公精神外，還需要什麼?

除了苦幹，還要巧幹、依靠科學技術和團結協作的精神……

三、教師總結

同學們在今後的學習、工作中，也會遇到一座座山，希望你們也像愚公一樣，下定決心，排除萬難。當然，也要學用科學的方法解決問題。

四、佈置作業

1、你對課文有哪些不理解的地方?

2、充分發揮想象，描寫愚公等挖土運石的情景。

　　《愚公移山》教學設計3

教學目的

1、誦讀課文，做到字音正確，停頓恰當，並注意語氣。

2、瞭解全文內容，理解其中深刻的寓意。

3、瞭解一些常見的文言詞語的意思和用法。

教學時數

2課時。

教學步驟

第一課時

教學重點

1、讀準下列字音：

仞 懲 塞(懲山北之塞) 迂 汝 曾(曾不能損魁父之丘) 遂

荷 叩 箕畚 齔 匱 亡(亡以應) 厝 朔

2、讀好下邊句子中的停頓：

⑴ 懲山北之塞

⑵ 曾不能損魁父之丘

⑶ 遂率子孫荷擔者三夫

⑷ 鄰人京城氏之孀妻有遺男

⑸ 命誇娥氏二子負二山

教學過程

一、初讀課文

學生自己放聲讀一遍課文。其間，遇到讀不準或不會讀的字，看註釋或。

二、互讀課文

兩個學生一組：一個學生讀，一個聽。聽者發現讀音有錯，當即指出。兩人對某字的讀音意見不一致時，記下這個字，留待一會兒解決。

三、訂正讀音

教師逐一出示寫有下列字的卡片(或將下列字集中寫在一塊小黑板上)，請學生個體回答，集體訂正。正音時，有意識引導學生了解字詞的意思。為後邊瞭解課文內容做準備。

萬仞 懲山北之塞 迂 汝 曾不能 遂 荷擔者 叩石

箕畚 始齔 窮匱 亡以應 一厝朔東

四、再讀課文

學生再次放聲讀一遍課文。教師提示：注意讀準字音。

五、讀好停頓

教師逐一出示下列語句(製成卡片，或寫在小黑板上)，請學生讀出其中的停頓，然後，對為什麼這樣讀作一點解說。其間，隨時提示學生會藉助註釋來讀，慢慢培養使用註釋的習慣。

下邊語句中所畫的/為停頓處，供參考。

懲/山北之塞曾不能/損魁父之丘遂/率子孫荷擔者三夫鄰人京城氏之孀妻/有遺男

命/誇娥氏二子負二山

六、試譯課文

兩個學生一組，由一位學生根據書上註釋和自己的`理解，串譯課文大意;另一位學生訂正或補充。二人遇到不會解釋或意見不一致的語句，將它們畫下來，留待一會兒解決。

此時，教師作巡視，注意瞭解學生出現的問題，使後面的教學更有針對性。

七、集體討論

每一組提出疏通文意時遇到的問題，全班研究、討論。意見不一致時，教師適時給予點撥。

待學生沒有問題再提，教師提出下列語句，指定學生說出大意，以檢查剛才學生們自譯的效果，也是將重點突出，以加深學生的印象。若下列有的語句，學生們已提出，此時教師不必再檢查。

說出下列語句的意思和加粗詞的意思。

1、方七百里

2、河陽之北

3、以君之力，曾不能損魁父之丘

4、以殘年餘力，曾不能毀山之一毛

5、叩石墾壤

6、箕畚運於渤海之尾

7、甚矣，汝之不惠

8、而山不加增

9、冀之南，漢之陰，無隴斷焉

八、聽讀課文

教師讀課文，學生聽讀。要求：邊聽邊想每句話的意思，不看書。

說明：這個環節，是在前面讀、譯、議的基礎上，通過聽讀，回憶強化學生對課文文意的瞭解，也是對前面施教內容的小結。

第二課時

教學重點

1、理解本文深刻的寓意。

2、積累文言常識。

教學過程

一、研究內容(討論如下幾個問題)

1、能用一句話概括這篇課文的意思嗎?

本文寫了愚公移山的故事。

2、你認為愚公是不是很愚呢?為什麼?

討論這個問題，要緊扣課文內容。要點是：

⑴ 愚公是為了創造更好的生活條件而決心移山的──吾與汝畢力平險，指通豫南，達於漢陰。

⑵ 下定了決心移山，就毫不動搖──雖我之死，有子存焉;子又生孫，孫又生子;子又有子，子又有孫;子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平。

⑶ 故事的結尾，終於感動了天帝，將山搬走。移山的成功也說明愚公不愚)

3、智叟的話似乎也有道理。他是不是很聰明呢?

回答要點：表面看起來，智叟好像是聰明。因為愚公畢竟年且九十了，兩座山又這樣大，很難移走。但是，他卻沒有看到愚公一家子子孫孫不斷挖下去，山不加增，終於會成功的哲理。他譏諷、阻攔愚公移山，更說明他不是智，而是真正的愚。

4、叫愚公的做事並不愚，叫智叟的做事並不聰明。課文要告訴人們什麼道理呢?

面對困難，要敢於鬥爭，堅持不懈地努力，終會取得成功。能夠這樣做的人，才是聰明的。

5、怎樣理解課文的神話結尾?

這是對愚公移山巨大力量和偉大精神的肯定和歌頌。也表達了古代人民藉助想象，寄託於神話，向自然鬥爭並取得勝利的願望。這個神話結尾，增強了故事的藝術效果，使愚公移山的形象更為高大、感人。

6、這是一篇古代寓言，它著重塑造了愚公的形象，通過愚公移山的成功，說明了一個什麼道理呢?

要克服困難就必須下定決心，堅持奮鬥。

二、詞語練習

學生做課後練習。瞭解重點詞語的意思，積累文言常識。先個體做，後全班訂正。有條件的，可適當補充以下內容：

1、指出下列句中的通假字：

始一反焉(反──返)

汝之不惠(惠──慧)

河曲智叟亡以應(亡──無)

一厝朔東(厝──措)

無隴斷焉(隴──壟)

三、背誦課文

背誦教材指定的段落河曲智叟笑亡以應。

四、擴充套件研討

讀練習五第1題。討論我們今天仍然需要愚公移山的精神嗎?為什麼?

五、佈置作業

1、再背課文要求的段落，直至記牢。

2、寫一篇讀後感：

參考題目：

愚公不愚、有志者事竟成──讀《愚公移山》有感

　　《愚公移山》教學設計4

一、授課內容

11、《愚公移山》

課 時

2課時

授 課 時 間

2016年6月

教 學 目 標 （ 知 識 ， 技 能 ， 情 感 態 度 、 價 值 觀 ）

1．知識與技能

（1）能夠有感情地、流暢地朗讀課文、背誦課文。

（2）藉助工具書，準確翻譯文章內容。

（3）分析人物和寫作特點。

（4）領會故事的寓意，感受愚公精神的現實意義。

2．過程與方法

（1）反覆誦讀，藉助工具書把握文意。

（2）小組探究，對比人物言行，分析人物特點。

（3）探究、分析寫作手法。

3．情感、態度與價值觀

（1）學習愚公精神，正視生活中的困難。

二、教學過程

第 一 課 時

教學過程

教 師 活 動

學 生 活 動

設計意圖

1、匯入新課

教師談話匯入：《列子》是古代思想史上著名的典籍，這是列子及弟子以及後學著作的彙編，一共八篇，一百四十章，有哲理散文、寓言故事、神話故事、歷史故事組成，善於用寓言來表達精微的哲理。《愚公移山》是一篇寓言故事，寓言是一種文學體裁，它的特點是寓一定的道理於簡短的故事之中好的寓言，往往給人以有益的啟示和深刻的教育。

預習準備：1、朗讀課文，自學生字詞。2、藉助工具書初譯課文，劃出疑難。

課堂交流：1、朗讀比賽。

2、介紹生字詞。

3、介紹列子。

激發學生學習新課的興趣，培養學生自學能力。

2、師友互助

教師提出合作要求：

1、師學友藉助工具書，通譯全文，探討疑難。

2、從文中找到橘子來回答：

①愚公為何要移山？

②愚公移山面臨著哪些困難？③愚公做了哪些方面的工作？

1、學生朗讀課文。

2、學生按要求口譯課文，

探討有疑問的句段。教師適時點撥。

3、尋找、分析，回答提問，學生整理成板書。

培養學生的理解能力，培養學生查詢工具書的習慣。

3、對比探究

教師提出探究要求：對比課後第二題，同樣是對愚公年齡大和挖出的土石無處安放存在疑問，兩人的用詞、態度有什麼不同？為什麼會有這樣的不同呢？

學生探討、交流。

學生彙報探究結果。

培養學生的思考能力。

4、課堂小結

教師引導小結：概括事件主要內容。

學生自由交流。

第 二 課 時

教學過程

教 師 活 動

學 生 活 動

設計意圖

1、回顧匯入

教師引導學生回顧。

學生回顧生字詞；快速口譯課文

鞏固基礎知識。

2、分層提高

教師提出探究要求：

1、梳理本課一字多義現象和通假字。

一字多義：且、始、其

2、愚公的和智叟在移山問題上的分歧是什麼？你如何評價愚公和智叟？

3、對智叟和愚公的妻子的描寫有什麼作用？

學生按要求整理，交流。

探討兩個問題

（愚公挑戰遠勝於己的自然界困難，儘管自己享受不到自己努力的便利，但他有遠見，大智若愚；智叟從現實利益出發，目光短淺。）

培養學生的整理習慣和理解能力。

3、歸納總結

教師引導小結：

1、看課後第三題，你怎麼看待愚公移山的行為？

2、這個故事給予你什麼樣的啟示？

學生自由表達。

參考：文章反映了古代勞動人民改造自然的偉大氣魄和堅強毅力，也說明了下定決心、不懈奮鬥才能克服困難的道理。

培養學生的思辨能力和表達能力。

4、拓展提高

教師安排任務：

1、收集表現“困難”的名言警句。

2、以《困難》為題，完成作文。

學生收集整理，完成作文。

學生展示。

培養學生的書面表達能力。

三、板書

愚公 畢力平險、達於漢陰 勇於挑戰

聚室而謀曰 發動群眾 正面描寫

愚公移山 箕畚運於渤海之位 思慮周全

愚公妻 疑 君 其如土石何 （關愛、擔憂）

智叟 笑 汝 甚矣，汝之不惠（嘲諷） 側面襯托

四、反思

列子，本名列禦寇(“列子”是世人對他的尊稱)，中國戰國時期鄭國圃田(今河南省鄭州市)人。道家學派的傑出代表人物，著名的思想家、文學家。對後世哲學、文學、科技、宗教影響深遠。著有《列子》。 “天體運動說”“地動說”“宇宙無限說”等學說，都遠遠早於西方的同類學說。他一生安貧樂道，不求名利，不進官場，隱居鄭地40年，潛心著述20篇，。列子故事：杞人憂天、薛譚學謳、疑鄰盜斧、高山流水、楊布打狗。

1、指通豫南：“指”同“直”（一直）。 2、始一反焉：“反”同“返”（往返）。

3、汝之不惠．：“惠”同“慧”（聰明）。4、河曲智叟亡以應：“亡”同“無”（沒有）。 5、一厝朔東：“厝”同“措”（放置）。 6、無隴斷焉：“隴”同“壟”(高地)。

克服困難：知其不可而為之！子曰 ：三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。

天行健，君子以自強不息。