蘇菲的世界的經典語錄
1.“生命本來就是悲傷而嚴肅的。我們來到這個美好的世界裏，彼此相逢，彼此問候，並結伴同遊一段短暫的時間。然後我們就失去了對方，並且莫名其妙就消失了，就像我們突然莫名其妙地來到世上一般。”
2.“所以當你選擇不要對別人不好時——即使這樣會違反你自己的利益——你就是在從事自由的行爲。”
3.“我決定要舉起我的手臂，然後，手臂自己就舉起來了。我決定要跑步趕公車，下一秒鐘我的兩腿就像發條一樣跑起來了。有時刻坐在那兒想某件令我傷心的事，突然間我的眼淚就流出來了。因此，肉體與意識之間一定有某種神祕的關聯。”
4.“我們可能會成爲各種事物的奴隸，我們甚至可能成爲我們的自我中心思想的奴隸。獨立與自由正是我們超脫自我的慾望與惡念的方法。”
5.“有時候?沒錯，可是--你不覺得這個世界居然存在是很令人驚訝的事嗎?”“聽着，蘇菲，不要再說這些話。”“爲什麼?難道你認爲這個世界平凡無奇嗎?”“不是嗎?多少總有一些吧?”蘇菲終於明白哲學家說得沒錯。大人們總是將這個世界視爲理所當然的存在，並且就此任自己陷入柴米油鹽的生活中而渾然不覺。
6.避免在真空中漂浮的唯一方式—汲取三千年的歷史經驗
7.成爲一個優秀哲學家的唯一條件是要有好奇心。
8.除了語言之外，我們會有哪一種歷史背景也是一生下來就註定了。沒有人和這類背景之間能有一種“自由”的關係。因此，那些無法在國家中找到定位的人就是沒有歷史的人。你也許還記得這種觀念也是雅典哲學家的重點。沒有人民，固然就沒有國家，但如果沒有國家，也就沒有人民。
9.達爾文的理論不是正好讓我們體認到我們是大千世界的一部分，在這個世界裏，每一個細微的生物都有它存在的價值嗎？蘇菲，我們就是這個活的星球。地球是航行在宇宙中燃燒的太陽四周的一艘大船。而我們每一個人則是滿載基因航行過生命的一條小船。當我麼安全地把船上的貨品運到下一個港口時，我們就沒有白活了。
10.但我們生命中的意義必須由我們自己來創造，存在的意義就是要創造自己的生命。
11.德國詩人歌德曾經說過：“不能汲取三千年歷史經驗的人沒有未來可言。”我不希望你成爲這些人當中之一。我將盡我所能，讓你熟悉你在歷史上的根。這是人之所以爲人（而不僅是一隻赤身露體的猿猴）的唯一方式，也是我們避免在虛空中漂浮的唯一方式。
12.佛洛依德宣稱，我們每天的生活裏面都充滿了這類潛意識的機轉。我們時常會忘記某個人的名字，在說話時摸弄自己的衣服，或移動房間裏隨意放置的物品。我們也時常結結巴巴或看似無辜地說錯話，寫錯字。但佛洛依德指出，這些舉動事實上並不像我們所想的那樣是意外的或無心的。這些錯誤事實上可能正泄露我們內心最深處的祕密。
13.歌德曾經說過：不能汲取三千年經驗的人沒有未來可言。這是人之所以爲人的方式，也是我們避免在虛空中漂浮的唯一方式。
14.孩子，我們並不只活在我們所屬的時代裏，我們身上也扛着歷史。不要忘記你在這個房間內看到的每一樣東西都曾經是嶄新的。
15.沒有人天生該對誰好 所以我們要學會感恩
16.你太習慣這個世界了，纔會對任何事情都不感到驚奇。
17.人類的意識只是他的心靈中的一小部分而已。意識就像是露在海面上的冰山頂端，在海面下，也就是在人意識之外，還有“潛意識”的存在。
18.人類雖然思想不見得永遠一致，理性也不一定同樣發達，但世上一定有一種“普遍的理性”指導大自然所發生的每一件事。
19.如果人類的腦袋簡單得足以讓我們瞭解的話，我們還是會愚笨得無法理解它。
20.如果我自己對馬或寶石有興趣，我也不能期望別人都和我一樣。如果我看電視體育節目看得津津有味，就必須忍受有些人認爲體育節目很無聊的事實。
21.生與死正是一枚錢幣的正反兩面，當一面變得更大、更清晰時，另外一面也隨之變得大而清晰。唯有清晰地意識到有一天她終將死去，她才能夠體會活在世上是多麼美好。 如果你沒有意識到人終將死去，就不能體會活着的滋味。
22.使我們無法獲得真正的幸福與和諧的是我們內心的各種衝動。例如我們的野心和愚妄。但如果我們體認到每一件事的發生都有其必然性，我們就可以憑直覺理解整個大自然。我們會很清楚地領悟到每一件事都有關聯，每一件事情都是一體的。最後的目標是以一種全然接納的觀點來理解世間的事物。只有這樣，我們才能獲得真正的幸福與滿足。
23.事實上黑暗本身是不存在的，它們只是缺少光線的照射罷了
24.所以，蘇菲，你現在必須做個選擇。你是個還沒有被世界磨掉好奇心的孩子?還是一個永遠不會如此的哲學家?如果你只是搖搖頭，不知道自己究竟是個孩子還是哲學家，那麼你已經太過習慣這個世界，以至於不再對它感到驚訝了。果真如此，你得小心，因爲你正處於一個危險的階段，這也是爲何你要上這門哲學課的原因。因爲我們要以防萬一。我不會聽任你變得像其他人一樣沒有感覺、無動於衷。我希望你有一個好奇、充滿求知慾的心靈。
25.唯有哲學家纔會踏上危險的旅程，邁向語言與存在所能達到的'頂峯。
26.我們並不一定能夠意識到我們曾經有過的各種經驗。但那些只要我們“用心想”便可以記起來的想法或經驗，佛洛依德稱之爲“潛意識”。他所說的“潛意識”指的是那些被我們“壓抑”的經驗或想法，也就是那些我們努力要忘掉的“不愉快”、“不恰當”或“醜陋”的經驗。如果我們有一些不爲我們意識（或超我）所容忍的慾望或衝動，我們便會將它們埋藏起來，去掉它們。
27.我們幾乎可以說一頭大象（或一個人）事實上是一羣單細胞生物的集合體，因爲我們體內的每一個細胞都有同樣的遺傳物質。我們會成爲什麼樣的人，完全是由這些隱藏在每一個小小細胞裏面的物質決定的。
28.無論如何，你應該對你不感到驚訝這件事感到驚訝。
29.一個人緊張時，如果能夠打破禁忌就會感到自在些。
30.意識是什麼？它難道不是宇宙的一個大謎題嗎？記憶又是什麼？是什麼東西使我們“記得”我們所看到、所經驗到的每一件事情？
31.有一些東西是人人需要的，那就是：明白我們是誰，爲何會在這裏。
32.在道德的抉擇上也是如此。我們永遠不能把錯誤歸咎於“人性”或“人的軟弱”等等。我們可以發現時常有成年男子做出種種令人厭惡的行爲，卻把這樣的行爲歸咎於“男人天生的壞毛病”。可是世上沒有“男人天生的壞毛病”這種東西，那只是我們用來避免爲自己的行爲負責的藉口罷了。
33.在整部哲學史中，哲學家們一直想要探索人的本性。但薩特相信，人並沒有一種不變的“本性”。因此，追求廣泛的生命的“意識”是沒有用的。換句話說，我們是註定要自己創造這種意義。我們就像還沒背好臺詞就被拉上舞臺的演員，沒有劇本，也沒有提詞人低聲告訴我們應該怎麼做。我們必須自己決定該怎麼活。
34.這個世界不可能大家都喜歡我，我也不需要每個人都喜歡我，我只能說很多人還不瞭解我
35.這正是哲學家們之所以與衆不同的地方。哲學家從來不會過分習慣這個世界。對於他或她而言，這個世界一直都有一些不合理，甚至有些複雜難解、神祕莫測。這是哲學家與小孩子共同具有的一種重要能力。你可以說，哲學家終其一生都像個孩子一般敏感。
36.真正的知識來自內心，而不是得自別人的傳授。同時，唯有出自內心的知識，才能使人擁有真正的智慧。
