在藝術創作的閱讀理解
人們不難發現，在藝術創作中，醜成了一個重要的描寫對象。照理，醜的東西只能使人厭惡，何以某些醜的東西進入藝術作品，倒給人們帶來美感呢？“嘴甜心苦，兩面三刀，上頭一臉笑，腳下使絆子，明是一盆火，暗是一把刀”的王熙鳳，其卑污的靈魂難道不讓人恨得咬牙切齒嗎？爲什麼讀者在手捧《紅樓夢》之際，又會產生“罵鳳姐，恨鳳姐，不見鳳姐想鳳姐”的心理呢？或者說生活醜怎麼會變成藝術美呢？這實際上是一個審醜快感問題。
醜作爲一種藝術內容是怎樣引起我們的快感的呢？這可以從以下三點加以說明：
第一，醜是一種背景，用來襯托美的麗質。無論在生活中還是在藝術中，美的東西都不是孤立的存在。美的東西總是同醜的東西相比較而存在、相鬥爭而發展的。心理學的實驗證明，對比效應是人感知事物的一大特徵。高個子在矮個子旁邊顯得更高；白色在黑色包圍中顯得更白；健美置身於病態旁顯得更健美；崇高與卑劣相比較顯得更崇高；美與醜相對照顯得更美。
在我國的古代詩歌中，把醜作爲一種背景，用以襯托美的寫法，是屢見不鮮的。如劉禹錫的“沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春”，以“沉舟”的死靜來襯托“千帆”競發的生動，以“病樹”的病態來襯托“萬木”爭春的壯美。生動因有死靜相與共而顯得更生動，壯美因有病態相陪伴而顯得壯美。這就是說，醜還是醜，但醜作爲陪襯而成爲美的條件，成爲美的一個源泉。這也就是藝術家在自己的作品中把陰影摻入光明，把滑稽醜怪置於優美崇高之旁的一個重要原因。
第二，醜往往比美更能揭示內在的真實，更能激發深刻的美感。醜的對象，其外在的形態對審美感官具有阻拒性，它不會順利地給人們帶來快感。但它卻具有一種吸引力，而且促使人們從對象的外在表象中解脫出來，而去關注與追尋對象內部蘊含的意味，這樣，醜的對象就給人帶來一種更深刻、更震撼人心的美感。而藝術家也就利用“醜”這個特性，用以表現人們的內心世界裏最深邃的東西。
法國著名雕塑家羅丹有一件《歐米哀爾》的雕塑，所表現的是一個年老的風塵女子。面容的憔悴，肌肉的萎縮，皮膚的皺紋，表情的悲哀，都令人感到這是一位再醜不過的女人。然而這件雕塑卻比無數的美女雕塑更成功。有的評論家在《歐米哀爾》面前驚呼：“啊，醜得如此精美！”實際上，羅丹的這件雕塑吸引人之處，是超越外在形態的更加深刻的美學意義：罪惡的社會把一個人美好的青春和幸福給毀滅了。正是這種內在蘊含使《歐米哀爾》顯得精美，並給人帶來了心靈的震動和深刻的美感。
第三，對醜的揭露、譴責和批判，是令人痛快的。藝術既是對客觀的反映，同時又是主體的創造。在這種創造中，藝術家的審美理想是一道美的光亮，它可以刺穿醜，使其醜態畢露而被征服。對醜的征服會使人產生勝利感而激起愉悅之情。車爾尼雪夫斯基早就說過：“在滑稽中醜態是使人不快的；但是，我們是這樣明察，以至能夠了解醜之爲醜，那是一件愉快的事情。我們既然嘲笑醜態，就比它高明。”這種以美裁判醜從而激起快感的說法，是解釋審醜快感的一種最流行最重要的說法。這是因爲“醜的現象本身不會令人高興。但是痛斥他卻真是一件快事啊！這是對醜的`譴責，在美的理想之光照射下使人目眩，讓醜的劣跡在美面前原形畢露”。在《紅樓夢》中，王熙鳳的所作所爲，只能引起我們的厭惡。但對她的心狠手辣、無惡不作的揭露、譴責，卻使人無比痛快。由此可見，藝術創作中以美裁判醜，是審醜快感產生的一個重要原因。（童慶炳《陋劣之中有至好——談審醜快感》，本文有刪改）
1.下列有關“審醜快感”的表述，不正確的一項是（ ）（3分）
A．心理學實驗證明，對比效應是人們感知事物的一大特徵，審醜快感的產生離不開這種對比效應；從這個意義上講，醜可以成爲美的一個源泉。
B．醜的對象的外在形態雖然不會順利地給人們帶來快感，但它能促使人們關注與追尋對象內部蘊含的意味，並給人們帶來更深刻、更震撼人心的美感。
C． 藝術源於生活而又高於生活，生活中醜的東西進入到藝術作品中能夠給人們帶來“審醜快感”，這種快感完全取決於藝術家的主體創造。
D．在藝術家審美理想之光的照射下，醜的東西會原形畢露，這種對醜的征服會讓人產生勝利感，從而也就產生了審醜快感。
2.下列各項中，不適合用來證明“醜是一種背景，用來襯托美的麗質”這一觀點的一項（ ）（3分）
A．求美則不得美，不求美則美矣。求醜則不得醜，不求醜則有醜矣。（《淮南子》）
B．癲狂柳絮隨風舞，輕薄桃花逐水流。（杜甫《漫興?其五》）
C．貴珠出乎賤蚌，美玉出乎醜璞。（葛洪《抱朴子》）
D．滑稽醜怪作爲崇高優美的配角和對照，要算是大自然給予藝術的最豐富的源泉。（雨果《<克倫戚爾>序》）
3.根據原文內容，下列理解和分析不正確的一項是（ ）（3分）
A．在真正的藝術作品中，醜的對象能轉化爲美，讓人產生興味盎然、無比震撼的審醜快感，這種快感是美的對象所不能及的。
B．美與醜是對立中的存在，兩者是相反相成的。離開醜孤立地去求美，得不到美；相反，若能把醜置於美之旁，那麼美就在對比中顯露出來了。
C．羅丹的《歐米哀爾》以醜的、病態的形象爲題材，其目的不是爲了展覽醜，而是爲了激起欣賞者心靈的震動和深刻的美感。
D．“以美裁判醜從而激起快感”之所以成爲美學界一種最流行最重要的說法，是因爲它較爲合理地解釋了藝術創作中審醜快感產生的原因。
參考答案：?
1.C（說法絕對化，因爲原文最後一段說“藝術既是對客觀的反映，同時又是主體的創造”。）
2.B（柳絮、桃花都是比喻乘風亂舞、隨波逐流的勢利小人；這兩句都是寫“醜”，表現了世人對現實的不滿。）
3.A（“這種快感是美的對象所不能及的”理解不當，“審美快感”與“審醜快感”是非常複雜的美學問題，二者很難區分優劣。）
