2016年關於反對邪教的黑板報資料

導語：倡導科學生活方式，拒絕一切邪教活動。下面是小編整理的關於反邪教的黑板報資料，希望對大家有所幫助!

【反邪教黑板報資料：邪教的基本介紹】

中文“邪教”一詞中的“邪”來源於佛教概念附佛外道的定義 ，其中的“邪”是用來稱呼與所謂的正統佛教教義牴觸的教派。 唐玄宗議論摩尼教時也用“邪見”稱呼摩尼教教義。宋朝時，已有“邪教”的稱謂。與“邪教”相當的稱謂還有源自早期道教的“左道”、“妖邪”等。

英文中，被認爲最貼切於“邪教”的詞彙是“cult”。英文中的“cult”一詞含有負面價值的評斷，但其貶義色彩遠沒有中文邪教一詞強烈。某些新興宗教的支持者認爲這個詞的英文翻譯用 evil cult 更爲妥當。

將“邪教”(cult) 的概念引入到社會學分類的是美國社會學家霍華德·貝克爾。貝克爾的邪教源於主流宗教文化以外的觀點，加劇了邪教組織與主流宗教之間的矛盾。邪教與“異見教;異見教派是宗教分歧的產物，在信仰和行爲上保持着與傳統主流宗教的連續。

【反邪教黑板報資料：邪教的精神控制】

精神控制的研究發現，強制勸說常常通過若干關鍵步驟完成：

參入者的身體或情緒處於一種不安的情況;

他們的所有問題被歸結爲一個簡單的解釋，並且這個解釋被反覆強調;

他們常常得到一個有魅力的領導人或羣體的無條件的愛和接納;

他們在組織內得到了一個新的身份，會以這個身份在那裏混日子;

他們被與朋友、親戚和主流文化隔離開，接觸非正常文化。

但是，並不是所有的研究者都同意這種觀點。]美國宗教科學研究協會) 在1990年指出，沒有足夠的研究就此事達成共識，而且“不應該自動將人身強制和控制的技術等同於非物質性的強制和控制的技術”。

【反邪教黑板報資料：潛在威脅】

根據拉特格斯大學 (Rutgers University) 社會學教授 Benjamin Zablocki 的觀點，被定性爲邪教的團體存在虐待會員的高風險。部分原因是成員對富有魅力的領袖的阿諛奉承造成了領袖泛用權力。Zablocki 教授對邪教的定義是由要求絕對效忠的崇拜關係構成的一種具意識形態的組織。其他一些研究指出，對被認爲是邪教組織最常見的指控是性虐待和建議他們的成員不要使用正常的醫療服務，用他們自己創造的一種方式去治病，如果不按照他們的規定，就會收到恐嚇。

【反邪教黑板報資料：基督教的例子】

在基督教創立初期，由於早期信徒的積極活動，教徒數目快速增長。羅馬帝國政府對這個新興的宗教團體從忽視漸漸轉變爲重視。出於“國家安全”的考慮，政府出動大量軍隊對其進行血腥鎮壓。直到4世紀羅馬元首君士坦丁大帝在位期間基督教的地位才發生了翻天覆地的變化。由於這位皇帝宣佈歸信基督教，因此基督教由原本被稱爲邪教，搖身一變成爲羅馬帝國的國教。基督教取得統治地位後，又以其他宗教爲異端邪教，東羅馬帝國皇帝狄奧多西二世曾經在435年頒佈命令，禁止猶太人以外的異教徒儀式，將異教徒神廟改成基督教堂，反抗者處以死刑。

宗教改革運動之後，基督教發生分裂，而各個國家因爲統治階層的信仰不同也分裂爲不同的基督教國。在這些國家，敵對教派就成爲異端和“邪教”(注意，這裏是2個完全不同的概念，不可混淆)。歐洲天主教徒控制的國家曾經把伊斯蘭教和新教定爲邪教並號召基督徒參加十字軍東征，第一次十字軍東征中十字軍屠殺了安提阿和耶路撒冷二城。屠城之舉影響深遠，令穆斯林日後對基督徒留下永不磨滅的傷痛。第四次十字軍東征攻佔了君士坦丁堡，掠奪並屠殺達一星期之久。之後天主教徒和新教徒互相更是進行了三十年戰爭，造成成千上萬的基督徒互相殘殺。