高中語文必修4第一單元試卷

　　【高中語文必修4第一單元試卷】

一、選擇題(第1至12小題共 24 分，每小題 2 分)

1.下列詞語中，加點字的注音有誤的一項是( )

A.提防(dī) 親眷(juàn) 諦聽(dì) 鰥寡孤獨(ɡuān)

B.伺候(cì) 縝密(zhěn) 諗知(shěn) 阿諛奉迎(yú )

C.埋怨(mái ) 棲遲(xī) 暮靄(ǎi) 繁文縟節(rù)

D.自詡(xǔ) 吝嗇(lìn sè ) 綸巾(ɡuān) 刎頸之交(wěn)

2.下列各組中有錯別字的一項是( )

A.啼聽 淋漓 報應 殘羹冷灸 無可置疑 B.乾燥 魯莽 國粹 前合後偃 禮尚往來

C.教誨 斟酒 暮靄 灰飛煙滅 舞榭歌臺 D.蟊賊 骸骨 玉簪 咄咄逼人 良辰好景

3.在下面的空格處填入恰當的詞語，正確的一項是( )

要是哈姆萊特在 他自己的心神的時候，做了對不起雷歐提斯的事，那樣的事不是哈姆萊特做的，哈姆萊特不能承認。那麼是誰做的呢?是他的瘋狂。既然是這樣，那麼哈姆雷特也是屬於受害的一方，他的瘋狂是可憐的哈姆萊特的敵人。當着在座衆人之前，我承認我隔屋放箭，誤傷了我的兄弟;我現在要向他請求大度 ， 我的不是出於故意的罪惡。

A.丟失 包涵 寬容 B.喪失 包涵 寬恕 C.喪失 海涵 寬容 D.丟失 海涵 寬恕

4. 對下列各句所屬的戲劇語言形式的判斷，正確的一項是( )

哈姆雷特：①謝謝您，先生。②(向霍拉旭旁白)③你認識這隻水蒼蠅嗎?

A.①對話 ②舞臺說明 ③獨白 B.①對話 ②獨白 ③獨白

C.①對話 ②舞臺說明 ③旁白 D.①對話 ②獨白 ③旁白

5. 下列句子中標點符號使用不正確的一項是( )

A.我真正需要知道的一切，即怎樣生活，怎樣做事和怎樣做人，我在幼兒園就學過。

B.天真的、孩童式的愛情遵循下列原則：“我愛，因爲我被人愛。”

C.只送到藥房裏去，以供治病之用，卻不弄“出售此膏，售完爲止”的玄虛。

D.總之，我們要拿來。我們要或使用、或存放、或毀滅。

閱讀下面論說類文章，完成 6～8 題。(6 分)

我很難想象一個人沒有手、沒有腳、沒有頭(因爲只是經驗才教導我們說，頭比腳更爲

必要)。然而，我不能想象人沒有思想，那就成了一塊頑石或者一頭牲畜了。

思想形成人的偉大。

人只不過是一根葦草，是自然界最脆弱的東西，但他是一根能思想的葦草。用不着整個宇宙都拿起武器來才能毀滅他，一口氣、一滴水就足以致他死命了。然而，縱使宇宙毀滅他，人卻仍然要比致他於死命的東西更高貴得多，因爲他知道自己要死亡，以及宇宙對他所具有的優勢，而宇宙對此卻是一無所知。

因而，我們全部的尊嚴就在於思想。正是由於它而不是由於我們所無法填充的空間和時間，我們才必須提高自己。因此，我們要努力好好地思想。這就是道德的原則。

能思想的葦草---我應該追求自己的尊嚴，絕不是求之於空間，而是求之於自己思想的規定。我佔有多少土地都不會有用，由於空間，宇宙便囊括了我併吞沒了我，有如一個質點;由於思想，我卻囊括了宇宙。

6. 下面對“葦草”一詞的理解，不符合文意的一項是( )

A.形象寫出人的渺小、脆弱，在大自然面前的不堪一擊。

B.這裏運用比喻，反面襯托出思想的力量：思想使渺小的人變得高貴和有尊嚴。

C.宇宙的浩大，能毀滅像“葦草”一般脆弱渺小的'人，但人卻因爲思想，可以概括宇宙。

D.人永遠是渺小的，人在宇宙中就像“葦草”一樣沒有尊嚴。

7. 對“我們全部的尊嚴就在於思想”理解不正確的一項是( )

A.從文章中可以看出，作者把思想看作人之所以爲人及人超出其他萬物的標誌。

B.因爲人是高於自然的，在自然界中人有着絕對的優勢，它的優勢表現在他的思想上。

C.一個人即使沒有手、沒有腳、沒有頭、沒有思想，但只要活着，也就有了全部的尊嚴。

D.思想可以超越自然，超越物質，這使得人在自然中有了尊嚴，有了主宰世界的能力。

8. 根據文章內容，下面的推斷不正確的一項是( )

A.因爲“我們全部的尊嚴就在於思想”，所以，我們必須“好好地思想”。

B.追求自己的尊嚴，不僅要求之於空間，也要求之於自己思想的規定。

C.我們存在於世界的意義，就是要好好思想，努力提高自己。

D.人若不努力思考，就不是一個有道德的人，即喪失了人之爲人的起碼條件。

閱讀下面的文言文，完成 9～12 題(8 分)

秦王齋五日後，乃設九賓禮於廷，引趙使者藺相如。相如至，謂秦王曰：“秦自繆公以來二十餘君，未嘗有堅明約束者。臣誠恐見欺於王而負趙，故令人持璧歸，間至趙矣。且秦強而趙弱，大王遣一介之使至趙，趙立奉璧來。今以秦之強而先割十五都予趙，趙豈敢留璧而得罪於大王乎?臣知欺大王之罪當誅，臣請就湯鑊。唯大王與羣臣孰計議之。”

秦王與羣臣相視而嘻。左右或欲引相如去，秦王因曰：“今殺相如，終不能得璧也，而絕秦趙之歡。不如因而厚遇之，使歸趙。趙王豈以一璧之故欺秦邪?”卒廷見相如，畢禮而歸之。

9.對下列句子中加點詞的解釋，錯誤的一項是( )

A.引趙使者藺相如 引：延請 B.臣請就湯鑊 就：於是

C.間至趙矣 間：小路 D.唯大王與羣臣孰計議 孰：通“熟”，仔細

10.下列各組中，加點的詞語的意義和用法相同的一項是( )

A.乃設九賓禮於廷 必以長安君爲質，兵乃出

B.且秦強而趙弱 則知明而行無過矣

C.臣知欺大王之罪當誅 唯大王與羣臣孰計議之

D.趙王豈以一璧之故欺秦邪 以予故，鹹以愚辱焉

11.下面選項最能體現藺相如思想性格的一項是( )

A.足智多謀，勇敢無畏 B.足智多謀，儒雅有度 C.勇敢堅強，不屈不撓 D.善於言辭，足智多謀

12.根據文意分析不正確的一項是( )

A.秦王“設九賓禮於廷”接見藺相如時，藺相如已經將和氏璧送回了趙國。

B.藺相如認爲秦國只要先割讓十五座城池給趙國就肯定能得到和氏璧。

C.秦王身邊的大臣認爲只要殺掉藺相如就能得到趙國的和氏璧。

D.秦王認爲殺掉藺相如，不僅得不到和氏璧，而且斷絕了秦國和趙國的友好關係。

二、非選擇題(第 13 至 22 小題，共 76 分)

13.把文言文閱讀材料中劃橫線的句子翻譯成現代漢語(4 分，每小題 2 分)

⑴臣誠恐見欺於王而負趙

譯文：

⑵卒廷見相如，畢禮而歸之

譯文：

14. 閱讀下面的一首宋詞，完成後面的填空題。(4 分)

一剪梅 李清照

紅藕香殘玉簟秋。輕解羅裳，獨上蘭舟。雲中誰寄錦書來?雁字回時，月滿西樓。

花自飄零水自流。一種相思，兩處閒愁。此情無計可消除，才下眉頭，卻上心頭。

下闋“花自飄零水自流”一句，兼提落花、流水兩端，與上闋“ ”和“ ”

相呼應。該詞借景抒情，借 時節的景物來感傷 之情。

閱讀下面文學類文章，完成 15～18 題。(15 分)

惜別櫻桃園 童道明

爲了挽救一座即將拍賣的櫻桃園，女主人從巴黎回到俄羅斯故鄉。一個商人建議她把櫻桃園改造成別墅出租，女主人不聽。櫻桃園易主，新的主人正是那個提建議的商人。櫻桃園原先的女主人落下了幾滴眼淚，走了。落幕前，觀衆聽到“從遠處隱隱傳來的砍伐樹木的斧聲”……這就是契訶夫的《櫻桃園》。

從《櫻桃園》這部戲可以生髮出種種不同的題旨來。在貴族階級行將入木的 20 世紀初，由此可以反思到“貴族階級的沒落”;在階級鬥爭如火如荼的十月革命後，由此可以導引出“階級鬥爭的火花”;而在階級觀點逐漸讓位給人類意識的上世紀中後葉，則有越來越多的人從“櫻桃園的消失”中，發現了“人類的困惑”。

“困惑”在哪?美麗的“櫻桃園”終究敵不過實用的“別墅樓”，幾幢有物質經濟效益的別墅樓的出現，要伴隨一座有精神家園意味的櫻桃園的毀滅。“困惑”在趨新與懷舊的兩難選擇， “困惑”在情感與理智的永恆衝突，“困惑”在按歷史法則註定要讓位給“別墅樓”的“櫻桃園”畢竟也值得幾分眷戀，“困惑”在讓人聽了心顫的“砍伐樹木的斧聲”，同時還可以聽作“時代前進的腳步聲”……

《櫻桃園》裏包裹的那顆俄羅斯困惑的靈魂，像是升騰到了天空，它的呼喚在各種膚色的人的心靈中激起了共鳴。其中自然也包括我們黑頭髮黃皮膚的龍的傳人。

五十年代末，旅歐華人作家凌叔華重遊日本京都銀閣寺，發現“當年池上那樹斜臥的粉色山茶不見了，猩紅的天竹也不在水邊照影了，清脆的鳥聲也聽不到了。”而在寺廟山門旁邊 “卻多了一個賣票窗口了”。告別已經成爲營業性旅遊點的銀閣寺，凌叔華女士在她的散文《重遊日本》裏寫下了自己的“心靈困惑”：“我惘惘的走出了廟門，大有契訶夫的《櫻桃園》女主人的心境。有一天這錦鏡池內會不會填上洋灰，作爲公共遊泳池呢?我不由得一路問自己。”

有《櫻桃園》女主人心境的，並不非得是女性，也並不非得熟悉契訶夫的劇本。五十年代中期，當北京的老牌樓、老城牆在新馬路不斷拓展的同時不斷消失與萎縮的時候，最有契訶夫《櫻桃園》女主人心境的北京市民，我想一定是樑思成先生了。

時代在快速地按着歷史的法則前進，跟着時代前進的我們，不得不與一些舊的但也美麗的事物告別。在這日新月異的世紀之初，我們好像每天都在迎接新的“別墅樓”拔地而起，同時也每天都在目睹“櫻桃園”就地消失。我們好像每天都能隱隱聽到令我們憂喜參半、令我們心潮澎湃、也令我們心靈悵惘的“砍伐樹木的斧聲”。我們無法逆“歷史潮流”，保留一座座註定要消失的“櫻桃園”。但我們可以把消失了的、消失着的、將要消失的“櫻桃園”，保留在我們的記憶裏，只要它確確實實值得我們記憶。大到巍峨的北京城牆，小到被曹禺寫進《北京人》的發出“孜妞妞、孜妞妞”聲響的曾爲“北平獨有的單輪小水車”。

謝謝契訶夫。他讓我們知道，哪怕是朦朦朧朧地知道，爲什麼跨入新世紀門檻的我們，心中會有這種甜蜜與苦澀同在的復雜感受;他啓發我們進入 21 世紀的人，和複雜的、冷冰冰的電腦打交道的現代人，要懂得多情善感，要懂得在複雜的、熱乎乎的感情世界上倘佯，要懂得惜別“櫻桃園”。

15.聯繫全文，你是怎樣理解“櫻桃園”的含義的?(4 分)

16. 凌叔華女士在她的散文《重遊日本》裏所說的“《櫻桃園》女主人的心境”，是指怎樣的心境?(3 分)

17.文章提到的樑思成，爲什麼也有《櫻桃園》女主人的心境?(4 分)

18.文章反覆提到“砍伐樹木的斧聲”,有什麼作用?(4 分)

19. 補寫出下列名句名篇中的空缺部分。(6 分)

⑴今兩虎共鬥，其勢不俱生。 ， 。(司馬遷《廉頗藺相如列傳》)

⑵故國神遊， ， 。(蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》)

⑶ ， ，如今有誰堪摘?(李清照《聲聲慢》)

20. 請聯繫前後文意，在橫線上填寫合適的句子。(3 分)

一位老農拿着柴刀，使勁砍一棵歪棗樹，口中唸唸有詞：“叫你不結棗子。”

一位老太正在和一隻母雞生氣，它不生蛋了，天天待在窩裏孵蛋。大冬天，老太拎住它的翅膀，把它浸到冰冷的水裏。棗樹被砍後， ;母雞被浸了水後， 。世上的萬物實在有些奇怪，竟然真應了那句“ ”的老話。

21.請你提煉下列材料的要點，整合成一個單句，爲“金融危機”下定義。(4 分)

①金融危機又稱金融風暴

②金融危機會使一個國家或幾個國家與地區的全部或大部分金融指標惡化

③金融危機是急劇、短暫和超週期的

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22.作文(40 分)

傳說神最先創造的是動物，並賞賜給他們力量、速度和翅膀。而在創造人時，人卻裸露着身體一無所有。人對神說：“你就不給我一點什麼賞賜嗎?”宙斯說：“你難道沒見到賜予你的禮物?那纔是最大的禮物。因爲你有思想，思想不論賦予神或人都是有力的，而且將比所有力量更有力，比最快的速度更快呢。” 人這才感覺到神賜予自己禮物是最珍貴的，並向神們表示敬意，很感激地走了。

思想是神給人最大的賞賜，最特別的禮物，思想也是人有別於動物的最顯著的標誌。

請以“思想”爲話題，聯繫生活實際，自擬題目，寫一篇不少於 700 字的記敘文或議論文。