高一語文下學期期末試題(含答案)
第Ⅰ卷 閱讀題
一、現代文閱讀(9分，每小題3分)
閱讀下面的文字，完成1-3題。
禮儀文化與社會主義核心價值觀
中國禮儀文化博大精深，蘊含着豐富的思想內涵，代表着社會的價值觀念。從基本框架看，禮儀文化蘊含着善良、和諧、秩序的價值觀念。第一，追求善良的價值觀念。從個人的視角看，禮儀是一種“向善”的價值追求。孟子認爲，“辭讓之心，禮之端也”，它同“惻隱之心”、“羞惡之心”、“是非之心”皆爲“善端”，由此形成仁、義、禮、智“四德”，進而達到至善。禮儀表現出善良的人性，雍容大度的儀態，彬彬有禮的行爲，莊重誠敬的儀式，表明與人爲善的態度，善良寬容的心靈。第二，追求和諧的價值觀念。從社會的視角看，禮儀是一種“爲和”的價值追求。儒家強調，“禮之用，和爲貴”。禮儀是以建立和諧關係爲目標的行爲規範，禮讓包含對自我的剋制，對他人的理解，體現以禮待人的尊重，樂羣貴和的美德。第三，追求秩序的價值觀念。從國家的視角看，禮儀是一種“有序”的價值追求。“禮，經國家，定社稷，序民人，利後嗣者也”，“國無禮則不寧”。孔子以禮爲基礎，提出一套完整的規範體系，進而建立有條不紊的社會秩序。禮儀是經世治國的道德秩序，人們遵循禮儀規範，各就其位，各司其職，國家就會秩序井然。
中國禮儀文化根植於傳統社會，不可避免地帶有封建思想的印跡。然而，遵循“取其精華，去其糟粕”的原則，挖掘其中的合理內核，就可以提煉一些超越時空的價值觀念。將禮儀文化中蘊含的向善、爲和、有序的價值觀念，放進現代文化的框架下進行科學的闡釋，就可以融入社會主義核心價值觀，使之與友善、和諧、文明、法制等現代價值觀念相聯繫，成爲涵養核心價值觀的重要源泉。
中國禮儀文化有着深刻的價值觀內涵，傳統禮儀文化教育也有着其獨特的優勢。爲此，我們應該充分發揮禮儀文化教育的優勢，將核心價值觀教育和禮儀文化教育有機地結合起來，以禮儀文化教育促進社會主義核心價值觀教育的落實。
在社會主義核心價值觀的指導下，形成現代禮儀文化的價值取向。堅持以社會主義核心價值觀爲指導，深入挖掘中國傳統禮儀文化的價值觀內涵，對善良、和諧、秩序的價值追求進行提煉，與友善、和諧、文明、法治等現代價值觀念聯繫起來進行科學闡釋，從而使社會主義核心價值觀建立在中國傳統文化的深厚根基之上，使核心價值觀落小爲禮儀價值取向，從而更好地融入社會生活和個人生活。
將自律和他律有機地結合，使禮儀文化變成禮儀行爲和禮儀習慣。中國禮儀文化強調自律，西方禮儀文化強調他律。我們應該將自律和他律有機地結合，保障各種禮儀規範和公約守則爲人們自覺地遵守，或者從不自覺到自覺地遵守。同時，通過一些儀式和活動，傳播主流價值，增強人們的認同感和歸屬感。通過有效的制度設計和安排，使禮儀文化成爲每個人的禮儀行爲，變成全社會的禮儀習慣，在傳播核心價值觀中發揮重要作用。
1.下列關於中國禮儀文化的表述，不正確的一項是( )
A.中國禮儀文化博大精深，蘊含着豐富的思想內涵，代表着社會的善良、和諧、秩序的價值觀念。
B.從個人的視角看，禮儀追求“向善”，它表現出善良的人性，表明與人爲善的態度和善良寬容的心靈。
C.從社會的視角看，禮儀是一種“有序”的價值追求。人們遵循禮儀規範，各就其位，各司其職，國家就會秩序井然。
D.中國禮儀文化根植於傳統社會，帶有封建思想的印跡。遵循“取其精華，去其糟粕”的原則，挖掘其中的合理內核，能夠提煉一些超越時空的價值觀念。
2.下列理解和分析，不符合原文意思的一項是( )
A.從儒家對中國禮儀文化的詮釋來看，儒家已經意識到禮儀文化蘊含着善良、和諧、秩序的價值觀念。
B.中國禮儀文化和社會主義核心價值觀關係密切，中國禮儀文化是涵養社會主義核心價值觀的重要源泉。
C.我們可以把社會主義核心價值觀落小爲禮儀價值取向，使其更好地融入社會生活和個人生活，讓大衆接受。
D.將自律和他律有機地結合，禮儀文化可以變成禮儀行爲和禮儀習慣。
3.根據原文內容，下列理解和分析不正確的一項是( )
A.中國禮儀文化有着深刻的價值觀內涵，傳統禮儀文化教育也有着其獨特的優勢，我們應該通過禮儀文化教育來促進社會主義核心價值觀教育的落實。
B.深入挖掘中國傳統禮儀文化的價值觀內涵，需以社會主義核心價值觀爲指導，從而使社會主義核心價值觀建立在中國傳統文化的深厚根基之上。
C.中國禮儀文化強調自律，西方禮儀文化強調他律。我們應該將中國禮儀文化和西方禮儀文化有機地結合，保障各種禮儀規範和公約守則爲人們自覺地遵守，或者從不自覺到自覺地遵守。
D.有效的制度設計和安排，有助於禮儀文化成爲每個人的禮儀行爲，變成全社會的禮儀習慣，在傳播核心價值觀中發揮重要作用。
二、古代詩文閱讀(37分)
(一)文言文閱讀(17分)
閱讀下面的文言文，完成4-7題。
蔣貴，字大富，以燕山衛卒從成祖起兵。積功至昌國衛指揮同知。從大軍徵交阯及沙漠，遷都指揮僉事，掌彭城衛事。
宣德二年，四川松潘諸番叛，充右參將，從總兵官陳懷討之。募鄉導，絕險而進，薄其巢。一日十數戰，大敗之。進都指揮同知，鎮守密雲。七年覆命爲參將，佐懷鎮松潘。明年進都督僉事，充副總兵，協方政鎮守。又明年，諸番復叛，政等分道進討。貴督兵四千，攻破任昌大寨。會都指揮趙得、宮聚兵以次討平龍溪等三十七寨，斬首一千七百級，投崖墜水死者無算。捷聞，進都督同知，充總兵官，佩平蠻將軍印，代政鎮守。
英宗即位，以所統皆極邊地，奏增軍士月糧。正統元年召還，爲右都督。阿臺寇甘、涼，邊將告急。命佩平虜將軍印，帥師討之。賊犯莊浪，都指揮江源戰死，亡士卒百四十餘人。侍郎徐晞劾貴，朝議以貴方選軍甘州，勢不相及。而莊浪乃晞所統，責晞委罪。置貴不問。
明年春，諜報敵駐賀蘭山後。詔大同總兵官方政、都指揮楊洪出大同迤西，貴與都督趙安出涼州塞會剿。貴至魚兒海子，都指揮安敬言前途無水草，引還。鎮守陝西都御史陳鎰言狀，尚書王驥出理邊務，斬敬，責貴立功。貴感奮，會朵兒只伯懼罪，連遣使入貢，敵勢稍弱。貴帥輕騎敗之於狼山，追抵石城。已，聞朵兒只伯依阿臺於兀魯乃地，貴將二千五百人爲前鋒往襲。副將李安沮之，貴拔劍厲聲叱安曰：“敢阻軍者死!”遂出鎮夷。間道疾馳三日夜，抵其巢。阿臺方牧馬，貴猝入馬羣，令士卒以鞭擊弓韣驚馬，馬盡佚。敵失馬挽弓步鬥貴縱騎蹂擊指揮毛哈阿奮入其陣大敗之復分軍爲兩翼別遣百騎乘高爲疑兵轉戰八十里。會任禮亦追敵至黑泉，阿臺與朵兒只伯以數騎遠遁，西邊悉平。十四年正月，貴卒，年七十。贈涇國公，諡武勇。
4.對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是( )(3分)
A.敵失/馬挽弓步鬥貴/縱騎蹂擊指揮毛哈阿/奮入其陣大敗/之復分軍爲兩翼別遣/百騎乘高/爲疑兵/轉戰八十里。
B.敵失馬挽弓/步鬥貴縱騎/蹂擊指揮毛哈阿/奮入其陣/大敗之/復分軍爲兩翼/別遣百騎/乘高爲疑兵/轉戰八十里。
C.敵失馬挽弓/步鬥貴/縱騎蹂擊指揮毛哈阿/奮入其陣/大敗之/復分軍/爲兩翼/別遣百騎乘高爲疑兵/轉戰八十里。
D.敵失馬/挽弓步鬥/貴縱騎蹂擊/指揮毛哈阿奮入其陣/大敗之/復分軍爲兩翼/別遣百騎乘高爲疑兵/轉戰八十里。
5.下列對文中詞語的相關內容的解說，不正確的一項是( )(3分)
A.“遷”在古代稱調動官職，一般指升職，如：升遷。也指貶謫，放逐，如“遷謫” 指貶官遠地，“遷客”指流遷或被貶謫到外地的官。
B.原文“宣德二年”中的“宣德”是年號。習慣上，唐朝以前對歿世的皇帝一般簡稱諡號，如漢武帝、隋煬帝，而不稱廟號;唐朝以後，由於諡號的文字加長，則改稱廟號，如唐太宗、宋太祖等，到了明清兩代才用年號來稱呼，文中的年號還有“英宗”。
C.“明年進都督僉事”中，“明年“指“第二年”，而在現代漢語中，“明年”指“今年的後一年”，古今意義不同。“進”在文中指“晉升”“提拔任用”。
D.文中“諡武勇”的“ 諡”是諡號。古代王侯將相、高級官吏、著名文士等死後被追加的稱號叫諡號，一般根據他們的生平事蹟與品德修養，進行一種褒揚的評價，也有表貶抑的評價。如稱陶淵明爲靖節徵士，歐陽修爲歐陽文忠公，王安石爲王文公，范仲淹爲范文正公。
6.下列對原文有關內容的分析和概括，不正確的一項是( )(3分)
A.蔣貴出身低微，作戰勇猛。他以燕山衛一名士兵的身份隨從成組起兵，因爲作戰勇猛，不斷累積軍功，從昌國衛指揮同知一路升官，曾經升至總兵。
B.蔣貴身經百戰，深受朝廷信賴。阿臺侵犯莊浪時，侍郎徐晞爲了推卸自己的責任而彈劾了蔣貴，但是朝廷明察秋毫，追究了徐晞，並沒有問責蔣貴。
C.蔣貴身處高位，心繫士兵。因爲所管轄的都是非常偏遠的地方，所以他向英宗皇帝奏請增加軍士的月糧。英宗很生氣，於是他被召回擔任右都督。
D.蔣貴智勇雙全，立功邊塞。在征討阿臺時，他不僅分兵爲兩翼，而且還派一百名騎兵登上高處布爲疑兵迷惑敵人，迫使敵人遠遁，從而平定西部邊境。
7.把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。(8分)
(1)充右參將，從總兵官陳懷討之。募鄉導，絕險而進，薄其巢。(4分)
(2)間道疾馳三日夜，抵其巢。阿臺方牧馬，貴猝入馬羣，令士卒以鞭擊弓韣驚馬，馬盡佚。(4分)
(二)古代詩歌閱讀(10分)
閱讀下面的這首宋詞，完成8～9題。
和上官偉長蕪城①晚眺 【宋】 嚴羽
平蕪古堞暮蕭條，歸思憑高黯未消。
京口②寒煙鴉外滅，歷陽③秋色雁邊遙。
清江木落長疑雨，暗浦風多欲上潮。
惆悵此時頻極目，江南江北路迢迢。
【注】①蕪城：揚州的別稱。②京口：今江蘇鎮江。③歷陽：今安徽和縣。
8.首聯營造了怎樣的意境?在全詩中有何作用?(5分)
9.《滄浪詩話》認爲詩歌的高妙之處在於“言有盡而意無窮”，請結合尾聯加以賞析。(5分)
10.補寫出下列句子中的空缺部分。(10分)
(1)《念奴嬌 赤壁懷古》中描寫周瑜輕鬆從容大敗曹軍的詩句是 ， 。
(2)韓愈在《師說》中以孔子爲例，指出古代聖人重視師道的事蹟，由此得出基於“聞道有先後，術業有專攻”的結論是“ ， ”。
(3)辛棄疾在《永遇樂 京口北固亭懷古》的上片中，用“ ， ”直接詠懷三國時期英雄人物，間接抒發自己到老年的壯心不已和無奈感慨。
(4)白居易《琵琶行》中描寫琵琶女出場是，遲疑不決，不願露面演奏的句子是： ， 。
(5)杜甫在《登高》中感嘆自己白髮日多、因病戒酒的名句是： ， 。
三、實用類文本閱讀(20分)
11.閱讀下面的文字，完成(1)～(4)題。(20分)
徐乾清：清水徐徐灑乾坤
1月9日上午11點15分，我國著名水利專家、中國工程院院士徐乾清，靜靜地走了，悄然離開了他牽掛一生的水利事業。
徐乾清的離去，帶給人們的是無盡的哀思，而他心繫水利，爲我國大江大河的治理傾注的大量心血，也深深感染着每一位水利工作者。
徐乾清1925年出生於陝西城固，漢中人。漢中位於漢中盆地。漢水自西而東橫貫於漢中盆地，建於秦漢的衆多水利工程和灌區，真實反映了漢中盆地稻作農業的繁榮景象。1949年9月初，23歲的徐乾清從國立上海交通大學畢業後，被選派到泰州蘇北行署水利處，開始了其一生的水利生涯。
此後，從蘇北到上海再輾轉到北京中央水利部，他當過工程技術人員，擔任過部專家工作室技術組組長併兼任蘇聯專家組組長的助手，在水利部科學技術委員會工作過到後來擔任水利電力部計劃司副司長、水利部副總工程師。
60餘年的水利生涯，從長江到黃河，從松花江、遼河到淮河、海河、珠江流域，徐乾清跑遍了祖國的各大江河湖泊，推動參與了全國主要江河流域規劃的編制、修訂、審查工作，參與了長江三峽、南水北調等重大水利建設項目的論證和審查工作，先後擔任“黃河治理”“長江防洪”“西北水資源開發利用和生態環境保護”等國家科研項目的專家組長，爲我國大江大河的治理傾注了大量心血。
20世紀80年代以來，徐乾清幾次從宏觀角度指出我國水資源短缺給社會經濟發展及生態環境保護帶來的嚴重影響，提出了明確的對策。
當“八五”攻關即將結束之時，徐乾清又敏銳地將視野投向了水資源短缺、生態脆弱的西北地區，提出要儘快開展西北地區生態需水研究。在他的積極倡導下，“西北水資源合理利用及生態保護研究”被列爲國家“九五”科技攻關重點項目。該項目的及時設立和成果產出，爲20世紀末我國西部大開發戰略的實施提供了重要的科技支撐。
瞭解徐乾清的人都知道，他一生出席的大小會議無數，但每次話都很少，卻句句鏗鏘有力。無論是“贊成”還是“反對”，事先他都會進行充分的論證。
“徐院士的科學作風十分嚴謹，從他嘴裏說出來的每句話、每個詞都非常準確。他告誡我們，對任何事情，哪怕是一個數據都不能含含糊糊。”中國水利水電科學研究院副院長鬍春宏對此深有感觸。
徐乾清做人做事求真務實，在全國水利系統是出了名的。徐老總結他一生的治水經驗，希望能將其精華傳授給後人，而這精華，就是要實事求是，要尊重科學，要遵循客觀規律，只有這樣，才能真正做好治水安邦的大業。
對年輕學者的請教，徐乾清是從來不吝嗇的，但他也有自己的原則。
平時，經常有年輕的水利科研人員在評職稱、報獎等方面請徐乾清幫助推薦，而他立了三個“門規”：一是被推薦的人及其所做的工作必須是他所熟悉的;二是草擬的材料必須提前送去，他認真看完及時通知對方結果，並註明“可以籤”“做修改後再籤”“能否請其他專家推薦”等意見;三是凡他簽過字的材料，必須給一份複印件留存。
“徐老開會發言語氣十分平和，且都圍繞着‘指出問題、提出建議’展開，從不以專家身份凌駕於別人之上。”同事有兩個深切感受：一是“實”，徐乾清向來沒有空話和套話;二是“有收穫”，言之有物，從不漫無邊際。
大家都說，徐乾清一生把名利看得很淡很淡。徐乾清一輩子不要獎，誰給他個榮譽證書，他都要着急。直到2009年9月，被評爲“全國離退休幹部先進個人”，這也是他平生唯一接受的個人榮譽。
“我只能算是一個平庸的水利科技工作者，根本夠不上‘專家’的稱號。這一生辛勤勞累有餘而業績成效甚微，不能不說是終生遺憾。”徐乾清在日記裏這樣概括自己的一生，“但我盡了我的一切能力，做了我力所能及的工作，無負農民給我的飯，工人供我的衣和生活用品;一生未做對不起社會和周圍同志及親朋好友的事。大概還算是一個可以問心無愧地度過這一生的普通勞動者。”
斯人遠去，魂系水利。徐乾清走了，而他爲我國大江大河治理傾注的大量心血，將永留史冊。
(1)下列對材料有關內容的分析和概括，不正確的兩項是 (4分)( )( )
A.本文依次寫出了徐乾清“情繫江河獻身水利”“做人做事求真務實”“爲師爲學不計名利品範人生”三個方面事蹟，爲我們呈現了一位魂系水利的水利專家形象。
B.徐乾清的家鄉位於漢中盆地，那裏有許多古老的水利工程和灌區，這使他從小就對水利工程有了感性認識。
C.徐乾清獻身水利60餘年，跑遍祖國江河湖泊，不僅向國家提出針對水資源短缺的對策，也爲解決西北地區水資源合理利用及生態保護提出了明確的對策。
D.徐乾清強調做人做事求真務實，開會發言言之有物，實實在在。他強調治水要遵循客觀規律，這也是做好治水安邦大業的前提。
E.本文記敘、描寫、議論相結合，詳略得當，有傳主語言的引用，也有傳主朋友語言的引用，也有作者議論性的語句，語言生動形象，文學性強。
(2)徐乾清爲我國大江大河治理傾注的大量心血表現在哪些方面?請簡要概括。(5分)
(3)常言道“做事先做人”，當代大禹徐乾清是怎樣的一個人?請結合材料概括分析。(5分)
(4)徐乾清總結自己的人生“辛勤勞累有餘而業績成效甚微，不能不說是終生遺憾”，請結合材料談談這句話給你哪些啓示。(6分)
第Ⅱ卷 表達題
四、語言文字運用(20分)
12.依次填入下面文字中橫線處的詞語，最恰當的一組是( )(3分)
①對於明明是“中國製造”，卻因爲在國外註冊一個聽起來洋味十足的品牌名稱就自我鼓吹“高大上”的產品，公衆的態度是既 ，卻也無可奈何。
②再怎麼優秀也會遇到對你 的人，再怎麼不堪也會碰上對你青睞有加的人，所以說，做人不必糾結於世間紛紜，只管盡心力，守本分就好。
③在今年5月的“成都別車門”中，一名姓送宋的出租車司機因爲出手相助而受傷，接受記者採訪時，他平和淡然地說：“沒什麼的，這點傷勢 。”
A.不屑一顧 不足掛齒 嗤之以鼻B.嗤之以鼻 不足掛齒 不屑一顧
C.不足掛齒 不屑一顧 嗤之以鼻D.嗤之以鼻 不屑一顧 不足掛齒
13.填入下面一段文字橫線處的語句，最恰當的一句是( )(3分)
林語堂先生說，中國的詩歌通過對大自然的感情，醫治人們心靈的創痛。 ? ? ? ?年華如水靜流，中國人是多情的、善感的。雖然我們不都是詩人，可總會在人生的某種時刻，忽然間詩情上涌： ; 。那就讓我們從尋找中國詩歌的意象開始，從一草一木，從春花秋月開始起程，沿着詩歌的通幽曲徑，抵達我們的心靈深處。
①總會有那樣一個節點，我們品味人生，心緒萬千
②成年跌宕時，我們誰不曾在詩酒中流連
③我們誰不曾登高看水闊山長?我們誰不曾渴望逃離喧囂，尋訪靜謐的田園
④我們誰沒有經過春來秋往的滌盪?我們誰沒有經歷日月交疊的輪轉
⑤總會有那麼一個契機，我們想尋找真實的自己
⑥少年飛揚時，我們誰不曾嚮往長劍狂歌的豪俠倜儻
A.⑥②④③⑤① B.⑥③②④①⑤
C.④②⑥③⑤① D.④③⑥②①⑤
14.在下面一段文字橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密。每處不超過15個字。(5分)
一檔明星並不耀眼、孩子非常幼稚、節目名稱樸素的《爸爸去哪兒》，居然成了熱門綜藝節目，這讓很多“道中人”陷入迷惘：逮逮魚、趕趕豬、燒燒飯、滑滑雪…… ① ?人們看慣了彩排百遍無懈可擊的明星表演，在讚歎之餘也會感到某種無趣;然而一旦看到舞臺下爸爸孩子們手忙腳亂的`表現， ② 。這就讓觀衆們產生了深深的共情，於是他們的笑點即刻點燃我們的笑點，他們的淚點也頓時觸到我們的淚點。可見，善用明星資源， ③ 。而走入平凡，須得走出舞臺。
五、寫作(40分)
15.閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少於800字的文章。(40分)
人在世上一遭，你曉得好比什麼?就好比一個人獨身走夜路。
路，並不是好好的一條到底，而是有許多岔口，走錯一個岔口，就會走到完全不同的地方。走了一夜，天亮了，四周一看，一切都清清楚楚：走的是哪一條路，走到什麼地方，在哪裏上了岔口，如果不是上這個岔口，而是上那個岔口，路就好得多了，目的地也光明得多，可是已經晚了，不可以回頭了。上錯一條岔口，就會走到完全不同的地方。
那麼，有沒有什麼竅門呢?竅門沒有，倒是有兩條經驗可以交代給你：一是順其自然，二是當機立斷。
要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題;不要脫離材料內容及含意的範圍作文，不要套作，不得抄襲。
語文試題參考答案
2.B.“中國禮儀文化是涵養社會主義核心價值觀的重要源泉”錯，原文說“將禮儀文化中蘊含的向善、爲和、有序的價值觀念，放進現代文化的框架下進行科學的闡釋，就可以融入社會主義核心價值觀，使之與友善、和諧、文明、法制等現代價值觀念相聯繫，成爲涵養核心價值觀的重要源泉。”“禮儀文化中蘊含的向善、爲和、有序的價值觀念”和“禮儀文化”不是一個概念。
3.C.“我們應該將中國禮儀文化和西方禮儀文化有機地結合”錯，原文說“我們應該將自律和他律有機地結合”，而“自律”和“中國禮儀文化”不是一個概念，“他律”和“西方禮儀文化”也不是一個概念。
4.D.
5.B.“英宗”是廟號，不是年號。
6.C.“英宗很生氣”屬於無中生有。
7.(1)(蔣貴)擔任右參將，跟隨總兵官陳懷討伐叛軍。招募嚮導，越過險要的地形進軍，接近了敵人的巢穴。(“充”“嚮導”“絕”“薄”及開頭省略主語各1分)
(2)(他)從小路疾馳了三天三夜，抵達了叛軍的巢穴。阿臺正在放馬，蔣貴突然衝入馬羣，命令士卒用鞭子擊打弓韣，讓馬受驚，馬都跑散了.(“間道”“方”“猝”“佚”及開頭省略主語各1分)
參考譯文：
蔣貴，字大富，作爲燕山衛的士兵跟隨成祖起兵，靠累積功勞升職到昌國衛指揮同知。跟隨大軍征討交阯及沙漠，提拔爲都指揮僉事，負責彭城衛的軍務。
宣德二年，四川松潘的少數民族叛亂，蔣貴擔任右參將，跟隨總兵官陳懷討伐叛軍。招募嚮導，越過險要的地形進軍，接近了敵人的巢穴。一天打了十多仗，大敗叛軍。升任都指揮同知，鎮守密雲。宣德七年，又任命爲參將，幫助陳懷鎮守松潘。次年，升任都督僉事，代理副總兵，幫助方政鎮守松潘。又過了一年，各少數民族又叛亂，方政等人分路進兵討伐。蔣貴率領兵力四千，攻破了任昌的大寨。會合都指揮趙得、宮聚的隊伍，依次平定了龍溪等三十七寨，斬首一千七百級，投崖墜水死者沒法計算。捷報傳到朝廷，升任都督同知，代理總兵官，佩平蠻將軍印，代替方政鎮守松潘。
英宗即位以後，蔣貴因爲所統領的地方都是非常偏遠的邊境地區，上奏請求增加軍士每個月的糧食供應。正統元年，召蔣貴回到朝廷，任右都督。阿臺侵犯甘州(今甘肅張掖)、涼州(今甘肅武威)，邊疆的守將向朝廷告急，朝廷命令蔣貴佩戴平虜將軍的大印，統帥軍隊討伐。叛軍進犯莊浪，都指揮江源戰死，陣亡士卒一百四十餘人。侍郎徐晞彈劾蔣貴，朝廷開會討論認爲蔣貴剛選兵出發去甘州，勢必來不及救援。而莊浪歸徐晞所統率，追究徐晞推脫罪責的責任。把蔣貴的事情放在一邊，不予追究。
次年春天，諜報敵軍駐紮在賀蘭山的後面。皇帝下詔命令大同總兵官方政、都指揮楊洪出大同向西，蔣貴與都督趙安出涼州長城關口會合圍剿。蔣貴到了魚兒海子，都指揮安敬說前面的路上沒有水草了，率兵返回。鎮守陝西都御史陳鎰上奏告狀，尚書王驥出京負責處理邊疆事務，斬了安敬，責令蔣貴立功免罪。蔣貴感動振奮。正好朵兒只伯害怕罪責被追究，接連派使者入京上貢，敵人的勢頭稍稍減弱。蔣貴率領輕騎兵在狼山擊敗叛軍，追到石城。戰鬥停止了，聽說朵兒只伯去到兀魯乃地依附了阿臺，蔣貴帶領二千五百人爲前鋒前往突襲。副將李安勸阻他，蔣貴拔劍厲聲斥責李安說：“敢阻擋進軍者死!”於是出了鎮夷。從小路疾馳了三天三夜，抵達了叛軍的巢穴。阿臺正在放馬，蔣貴突然衝入馬羣，命令士卒用鞭子擊打弓韣，讓馬受驚，馬都跑散了。敵人失去了戰馬，帶着弓箭，步行和明軍戰鬥。蔣貴放開騎兵，踐踏攻擊，指揮毛哈阿奮勇衝入敵陣，大敗敵軍。又把兵分爲兩翼，另外派一百騎兵佔領高地作爲疑兵，邊打邊行八十里。正好任禮也追擊敵人到了黑泉，阿臺與朵兒只伯帶着幾個騎兵遠遠地逃走了，西方邊境都平定了。正統十四年正月，蔣貴去世，時年七十。朝廷追贈他爲涇國公，諡號爲武勇。
8.①首聯描繪了一幅蕭瑟淒涼的秋景圖。(1分)詩人客居異鄉，登樓遠眺，古城周圍一片蕭條，深秋時節，草木凋零，暮色降臨，古城孤立荒原，渲染出一片冷落蕭瑟的氣氛。(2分)②自然引出詩人的歸思之情，爲全詩奠定了悲涼的感情基調。(2分)
9.①借景抒情(情景交融)。②尾聯寫詩人極目遠眺，但見長路漫漫，不見故鄉，把一片鄉情融入“江南江北路迢迢”的畫面中。
這首詩描寫登揚州城所見的迷茫曠遠的秋色，從而抒發思鄉之情。首聯以蕭條的景象定下了憂傷情調和思歸的主旨。中間兩聯對仗寫登臨所見，頷聯寫遠景，境界開闊，“鴉外”、“雁邊”暗含羈旅之愁。頸聯寫近景，觀察頗爲敏銳，且能融情於景。這兩聯對仗都是上句強，下句弱，因爲上句更富形象思維。尾聯轉爲抒情，“惆悵”呼應“蕭條”和“黯”;“路遙遙”以景結情，能夠宕出遠景，“言有盡而意無窮”
10.(1)談笑間，檣櫓灰飛煙滅
(2)(是故)弟子不必不如師，師不必賢於弟子
(3)千古江山，英雄無覓孫仲謀處
(4)千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面
(5)艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯
11.(1)CE (C.“爲解決西北地區……提出了明確的對策”不恰當，原文是“在他的積極倡導下……科技攻關重點項目”。E.“語言生動形象，文學性強”不妥，本文語言平實，以敘述爲主。)
(2)①領導方面：擔任過多項職務，爲許多重大水利項目的實施指明方向並提供指導。②實踐方面：他跑遍了祖國的各大江河湖泊，參與過多項重大水利建設項目的論證和審查工作等。③建言獻策方面：多次爲解決我國水資源短缺提出了明確的對策，還提出要儘快開展西北地區生態需水研究。④技術方面：“西北水資源合理利用及生態保護研究”，爲20世紀末我國西部大開發戰的實施提供了重要的科技支撐。
(3)①愛國、責任感強。一生獻身祖國水利事業，爲祖國大江大河治理傾注大量心血。②科學作風嚴謹。說話數據從不含糊，遇事及下結論都要事先充分論證。③求真務實勤奮。治水遵循規律，說話從不浮誇。一直奮戰在水利一線，考查、實踐、記錄，爲國家水利事業作出巨大貢獻。④講原則。對年輕學者的請教不吝嗇，有原則性，立下三個“門規”。⑤淡泊名利。“全國離退休幹部先進個人”，是他平生唯一接受的個人榮譽。⑥平和謙遜。從不以專家身份凌駕於別人之上，說自己只是一個普通勞動者。
(4)這是徐老的謙虛及對自己高標準要求的體現。①我們要像徐老一樣一生勤奮，勤奮努力就一定能做出更多的成績。②對自己所取得的成績要不知足。徐老深愛自己的祖國和水利事業，希望能爲國家作出更多的貢獻，所以不滿足於已有成績，纔會覺得遺憾。③我們要像徐老一樣謙遜樸實。徐老已經取得了很大的成績，卻從不居功自傲，80高齡依然爲祖國的水利事業繼續發揮着自己的作用。
12.D (三個成語都含有“輕蔑”之意。“嗤chī之以鼻”語義重，有時可以表示“譏笑”之意;“不屑xiè一顧”不能;“不屑一顧”含有“因認爲不值得看而不看”的意思，“嗤之以鼻”沒有。“不足掛齒”，不值得提起，可用於自謙。)
13.D(試題分析：①⑤爲陳述句，可知是第二組句子，依據後文“那就讓我們從尋找中國詩歌的意象開始”，抓住關鍵詞“尋找”可知前文應爲①⑤，故而排除A和C。第一組中，依據句式結構和時間“少年”“成年”應爲⑥②，也可排除C;依據句式“誰不曾”可知②③⑥應相近，但③中的“尋訪田園”不能在⑥的“少年”後，排除B;依據結構可知④“誰沒有”置於最前，後接“誰不曾”，由後文“年華如水靜流”可知⑥②應在前與之銜接，故答案爲D。)
14.①這些事至於讓人那麼着迷麼? 或：這種節目就成了熱門?②就如同看到了生活中的自己。 或：就會感到親切自然。③關鍵在於“與平凡接軌”。或：更要突破平凡。 (每寫出一句給2分。意思相似，語意連貫，語句通順，不超過字數即可給分)
15.作文，參考高考作文評分標準。
