高二語文課外閱讀試卷
【高二語文課外閱讀試卷】
閱讀下面的文字，完成13-15題。
詩文大家余光中
學富五車的人可以妙趣橫生嗎?。儒雅冷靜的人可以豪情萬丈嗎?矮小的人可以巨大嗎?水火可以同源嗎?可以。余光中就是這樣一組奇妙的矛盾。
身高不過五口尺三寸，體重不足50公斤，散文家思果卻形容他“全身每一錢都是腦”，大女婿下戲稱他爲“小巨人”。女兒姍姍說：“父親那種外斂而內溢的個性，似乎一座冰封的火山，只有在筆端引爆才安全。”
平時謹言慎行，自律甚嚴，寫作時宛如苦行僧，不煙不酒，只要一杯紅茶或普洱苦茶。他的生活，距離清教徒可能不遠，他是那種隨時保持冷靜的人。他說他的書房非常斯巴達，並非藝術之宮、象牙之塔，而是苦練之地;又說他的書桌是繆斯接生的手術檯。
這樣潛心育人的人師，卻也是極端浪漫的詩人。他看花事，總是“看到絕望才離開”。他追逐美景，神魂顛倒：思果曾目睹他“爲了追捕淡水河堤上日落前的片刻景緻，趕着開車前去，神魂都貫注進去了，口中還喃喃有詞，有些恍惚，怪不得他詩思那麼妙”。他是個唯美主義者，對於美的人、事、物，品味十分敏感，他的耳目所接，常成妙諦，美不勝收。他自稱是“藝術的多妻主義者”。
樑錫華說他“平常是冷靜明澈像一泓秋水的人物”。楊牧早年就以“冷靜文明”一詞來形容他，但是他熱情起來，可以和朋友暢談深宵，心情一好，就妙語如珠，讓人應接不暇。
不過，據黃國彬的觀察，“在一般的場合，余光中說話不多，碰見話不投機的人，更常常正襟危坐，態度頗爲嚴肅，完全遵守荀子的忠告……可是，一旦置身於可與言的朋友之間，他就會慷慨地打開話匣，展現裏面的珠璣了。”
余光中在《娓娓與喋喋》一文中曾說，“朋友之間無所用心的閒談，如果兩人的識見相當，而又彼此欣賞，那真是最快意的事了……真正的知己，就算是脈脈相對，無聲也勝似有聲。”所以在宴會上，不幸和俗人相鄰而坐，偏偏對方又喋喋不休，詩人就會“恨不得他忽然被魚刺梗住”。
西班牙哲人桑塔耶納說：“雄辯滔滔是民主的藝術，清談娓娓的藝術卻屬於貴族。”余光中嚮往的顯然是品位上的貴族的娓娓了。
余光中的字典裏似乎沒有“馬虎”兩個字，不論他做什麼，即使是娛樂，都要全神貫注。他不懂爲什麼有人能夠一面聽音樂，一面讀書。在餘家，平常是聽不到音樂的。他說，“爲了對音樂家的尊敬，聽音樂就該正襟危坐，聚精會神。”所謂“背景音樂”在餘家是不受歡迎的。
以此類推，余光中做任何事情，都抱持同樣的態度。珊珊說：“爸爸是不容許有錯誤的人。”文章不能出錯，生活不能出錯，品德不能出錯。他是個完美主義者。
13.下列對傳記有關內容的分析和概括，最恰當的兩項是( )( )(5分)
A.余光中既儒雅冷靜又豪情萬丈，身材矮小又是文學巨人，作者認爲這在余光中身上就是一個不可思議的矛盾體。
B.余光中說他的書房是苦練之地，書桌是繆斯接生的手術檯，是因爲他以苦行僧般的狀態寫作，並創作出大量的作品。
C.說余光中“始終是當代文壇的一個焦點”，是因他作爲一名非職業作家卻成爲“五四”以來成就可觀的詩文大師。
D.“有一天，中國亦將以他的名字爲榮”，說明了余光中的自信，他相信自己將來會成爲一位創作最爲豐富的文學大師。
E.余光中在文學領域裏兼善天下，一方面表現在他大力提攜後輩上，一方面表現在他從不計酬勞，到處演講，惠及衆人上。
14.余光中是怎樣對待與人交往談話的?從中可以看出余光中怎樣的性格特點?請簡要分析。(4分)
答：
15.有人認爲余光中是個完美主義者，也有人認爲余光中是個不合時宜書生氣十足的人，你怎樣看?結合原文談談你的看法和理由。(6分)
答：
參考答案：
13、BE(5分)(A、作者並不認爲余光中就是一個不可思議的矛盾體，把一些看起來似乎矛盾的現象放在一起，是爲了凸顯余光中的形象特徵;C、余光中“始終是當代文壇的一個焦點(人們關注的集中點)”，不是因爲他的身份如何，而是因爲余光中的作品主題豐富，風格多樣等。D、“創作最爲豐富的文學大師”理解不當，“創作豐富” 已成事實，這裏是從影響上說，應理解爲有世界影響的文學大師。)
14、碰見話不投機的人，便正襟危坐，不與之交談;遇到“可與言的朋友”，便口角生風。(2分)從中我們可以看出，余光中是一個既冷靜又熱情，喜歡有品位的談話的，坦誠、直率的人。(2分)(他希望朋友之間的談話是不設防的，是無所用心的，足見其坦誠;他追求見識相當、彼此欣賞的交談，追求與真正的知己交談，不希望和俗人交談。)
15、 同意觀點一：余光中是個完美主義者。(1分) 闡發要點：①他在寫作上追求完美，創作了大量的詩歌、散文、文學評論等作品;②生活中傾向淡泊、寧靜，做什麼事都不馬虎，全神貫注，不能出錯;③喜歡與有品位的人談話，與人交際總是剋制自己，不放浪形骸;④大力提攜後輩，培養年輕人，到處演講，卻從不計酬勞，等等。(5分)
同意觀點二：余光中也確實表現出了一個不合時宜的書生氣十足的人。(1分) 闡發要點:①在這個五光十色的時代，人的生活是多樣的，有人喜歡邊聽音樂邊讀書，也是可以理解的;②人應該展示自己的真性情，李白、蘇軾就是因爲有自己的性格才爲後人所稱道;③人需要寧靜，也需要宣泄，余光中的生活因其追求完美而顯得過於單一。(5分)(言之成理即可，但不能離開原文去談。從闡發的要點是否合理全面上考慮給分。)
閱讀下面的文字，完成16-18題。(14分)
豐子愷究竟爲今天畫了什麼
胡曉明
上海圖書館邀請我來講“豐子愷爲我們今天畫了什麼”。這個話題很好。作爲一位畫家,他筆下的每一個人物、每一個風景,都飽含着他看世界的一種眼光,飽含着他對生活的一種理解,飽含着他對人生的一些非常真摯的感動。
看到豐子愷的畫，覺得心一下子就被融化了。畫面那麼簡單，那麼寫意，但是有濃濃的意思。你看，天漸漸黑下來了，那癡癡地等着主人回家的小狗，都伏在門邊睡着了。在另一幅畫中，豐子愷畫了一個在沸騰的湯水裏面掙扎的`黃鱔，肚子成一個弓形，高高地拱起，黃鱔寧可讓它的頭燒焦，尾燒爛，但是它要保護肚子，爲什麼呢?那是因爲肚子裏面還有一個小生命呀!在豐子愷的畫中，能看到動物身上偉大的善良，對弱小生命的愛護，能看到一個個豐盈靈妙的世界，每一個小草，每一個楊柳枝，都是那樣的有生命、有感覺、有情義，這是古代的一種哲學——“萬物有情”，現在很多人都拋棄了這種觀念。
豐子愷爲我們究竟畫了什麼?我的回答是他畫出了人心、人性、人道、人情，畫出了文明的基本價值，畫出來這些東西，就很了不起。
中國的文明是一個非常有力量的文明。豐子愷所畫的畫背後有一隻柔軟、輕盈、美妙的手，像小孩子稚嫩的小手，傳送富於人心、富於人道的生命氣息。中國的文明靠什麼傳承?就靠一代一代的中國人，像豐子愷這樣的中國人，只要他們還在，中國文明就不會死。
有人說，豐子愷的東西很軟弱，是不能去和日本人抵抗的東西。其實從長久的觀點看，中國文明的特點是和平、善良、純真，這樣一種文化具有長久的生命，其意義不亞於拿起機關槍去和日本人對抗，它同樣是一種抵抗，是文明對野蠻的抵抗。
像豐子愷這樣的藝術家在今天已經成爲遙遠的絕響。他並不是完全爲了藝術，或者說是筆墨，或者是某種色彩，他不是追求一種風格，一種形式，更不是追求一種話語權，或者是西方藝術的一些標準、時尚流行的符號，他的藝術是一種有生命擔當的藝術。
豐子愷的作品，具有跟當代藝術不一樣的概念，這樣的藝術不能簡單地用所謂“藝術追求創新”的標準來看待。這是一種具有古典聖賢心靈的藝術，每一幅畫的背後，都有一種做人的精神，有一種很高的境界。在這樣一種境界下面，藝術就會流露出生命的情調和藝術的丰姿，不像我們後代的人去玩藝術或者去遊戲藝術。
豐子愷的文字有一種非常獨特的美，他的文字很輕鬆，很溫馨，有一種江南的氣味，是一種寧靜的、沒有火氣的、很溫厚的氣息。江南文化有一個特點叫做“水做的男人，花一樣的女人”，江南水鄉多，水很多，水多就是柔，有一種輕輕淡淡的，春天或初夏的氣息。
老子的道德經裏面說“上善若水”，道家講最好的心境就像水一樣，水是最高的善，水是最高的境界，水是最不固執的，到哪裏就隨什麼樣的形狀，到方就是方，到圓就是圓，水是最包容的。豐子愷的藝術像水，他畫畫的時候，用的筆是毛筆，溫厚的味道就出來了。
給我印象最深的是一幅關於都市文明的畫，他畫的大概是上海，人與人之間有一種非常大的距離，本來是隔壁鄰居，用了很大的鐵欄杆，還是帶刺的。豐子愷的畫追求溫暖的人情，在人心沙漠化的城市文明當中，追求誠摯的心靈溝通，人性的溫暖。
豐子愷還有一幅“阿寶做媒人”的畫， 畫的是“軟軟新娘子，瞻瞻新官人，寶寶做媒人”，素材源自豐子愷的大女兒阿寶很小的時候，喜歡牽着弟弟瞻瞻、妹妹軟軟的手玩做媒人的遊戲。離上海華中師大很近的地方有一個茶城，茶城一個禮品店有豐子愷和李叔同的仿真作品賣，大概一兩百塊錢。有一天我去買禮品，恰好碰見一件讓我很驚訝的事。那天我看到一個八十多歲的老太太，“哦，這不是阿寶麼!”確實是阿寶，在那裏簽名售畫，一低頭，一舉首之間，恍然就是她小時候的神情。這是豐子愷藝術了不起的地方，很傳神，他能夠把小孩子的神態抓住，而且保留下來。七八十年後，小孩已成老婦，那神態我們還可以在我們生活當中，活生生地感觸到，這時我覺得豐子愷離我們非常近。
——(選自《名人傳記》2009年第10期)
16.文下列對傳記有關內容的和概括，最恰當的兩項是(4分) ( )
A.文中“中國的文明是一種非常有力量的文明”同“中國文明的特點是和平、善良、純真”有看似矛盾衝突的地方。[]
B.豐子愷畫中在沸騰的湯水裏面掙扎的黃鱔寧可讓它的頭燒焦，尾燒爛，但是它要弓起肚子，保護肚子裏的小生命，這給人心靈以極大的震顫。
C.世界萬物有情有義，豐子愷的畫中每一棵小草，每一根楊柳枝都是有生命、有感覺、有情義的，這是古代“萬物有情”哲學觀念的體現，現在很多人都推崇這種觀念。
D.文中說豐子愷畫的背後有一隻柔軟、輕盈、美妙的手，像小孩子稚嫩的小手，意思是說豐子愷的畫還有些稚嫩。
E.從豐子愷的畫中可以捕捉到他看世界的眼光，體會到他對生活的理解，觀察出他對人生的感動。
17.爲什麼說“豐子愷的藝術像水”呢?請簡要分析。(4分)
18.文中“像豐子愷這樣的中國人，只要他們還在，中國文明就不會死”這句話含義是什麼?請簡要分析。(6分)
參考答案：
16.恰當的兩項是〔B〕〔E〕
(A項是不矛盾的，前者是指中國文明的歷史悠久，生命力強，影響力大;後者指文明的特點是溫文爾雅的，具有長久生命力;C項不合原文“現在很多人都拋棄了這種觀念”的意思;D項“像個小孩子的嫩手”是用來比喻豐子凱畫的“柔軟、輕盈、美妙”的風格特點，不是指作品稚嫩。)
17.這是用比喻的說法來表達豐子凱繪畫的風格。因爲水是最高的善，水是最高的境界，水是最不固執的，水是最靈動的。這樣的藝術是一種具有古典聖賢心靈的藝術，每一幅畫的背後，都有一種做人的精神，有一種很高的境界。有着生命的情調和藝術的風姿。
18.豐子凱繪畫的藝術感染力強，“看到豐子凱的畫，覺得心一下子就被融化了”。豐子凱了不起的地方就是畫出了人心、人性、人道、人情，畫出了文明地基本價值。他的作品的傳承，就是文明的傳承。因此作者說“像豐子凱這樣的中國人，只要他們還在，中國的文明就不會死”。只要有像豐子凱這樣的中國人在，中國的文明就會一直傳承下去。作者高度評價了豐子凱。
