《金縷曲·贈樑汾》原文及賞析

金縷曲·贈樑汾

朝代：清代

作者：納蘭性德

原文：

德也狂生耳！

偶然間、淄塵京國，烏衣門第。

有酒惟澆趙州土，誰會成生此意？

不信道、遂成知己。

青眼高歌俱未老，向尊前、拭盡英雄淚。

君不見，月如水。

共君此夜須沉醉。

且由他、娥眉謠諑，古今同忌。

身世悠悠何足問，冷笑置之而已！

尋思起、從頭翻悔。

一日心期千劫在，後身緣恐結他生裏。

然諾重，君須記！

譯文

我原本也是個狂妄的小子，我在京城混跡於官場，這不過是因爲出身於高貴門第和命運的偶然安排罷了。我真心仰慕平原君的廣結賢士，希望能有趙國平原君那樣招賢納士的人來善待天下賢德才士，可是卻沒有誰會理解我的這片心意。萬萬沒有想到，今天竟然遇到了您這位知己。今天，趁我們還不算老，擦去感傷的眼淚，縱酒高歌，把精神振作起來。

今天我們一定要開懷暢飲，一醉方休。從古到今，才幹出衆、品行端正的人遭受謠言中傷，這都是常有的事，姑且由他去吧。人生歲月悠悠，難免遭受點挫折苦惱，這些都沒必要放在心上，思過之後冷笑一聲放在一邊就完事兒了。若總是耿耿於懷，那麼從人生一開始就錯了。今天我們一朝以心相許，成爲知己，他日即使經歷千萬劫難，我們的友情也要依然長存。這後半生的緣分，恐怕要到來世也難以補足。這個諾言是很沉重的，您一定要牢牢記在心裏。

註釋

（1）金縷曲：詞牌名。

（2）樑汾：顧貞觀（1637～1714年），字華峯，號樑汾。江蘇無錫人，納蘭性德的朋友。清康熙五年（1666年）順天舉人。著有《積書巖集》及《彈指詞》。清康熙十五年（1676年）與納蘭性德相識，從此交契，直至納蘭性德病歿。

（3）德也狂生耳：我本是個狂放不羈的人。德，作者自稱。

（4）偶然間，淄塵京國，烏衣門第：我在京城混跡於官場，又出身於高貴門第，這只是命運的偶然安排。淄塵京國，表居北京之無奈。淄塵，黑塵，喻污垢。此處作動詞用，指混跡。淄，通“緇”，黑色。京國，京城。烏衣門第：東晉王、謝大族多居金陵烏衣巷，後世遂以該巷名指稱世家大族。

（5）有酒惟澆趙州土：用李賀《浩歌》“買絲繡作平原君，有酒唯澆趙州土”句意，是說希望有戰國時趙國平原君那樣招賢納士的人來善待天下賢德才士。澆，澆酒祭祀。趙州土，平原君墓土。

（6）誰會成生此意：誰會理解我的這片心意。會，理解。成生，作者自稱。作者原名成德，後避太子諱改性德。

（7）不信道、竟逢知己：萬萬沒有想到，今天竟然遇到了知己。

（8）青眼高歌俱未老：趁我們青壯盛年，縱酒高歌。青眼，契重之眼光，此指青春年少。

（9）向尊前、拭盡英雄淚：姑且面對酒杯，擦去英雄才有的眼淚。爲二人均不得志而感傷。尊，同“樽”。

（10）且由他、娥眉謠諑，古今同忌：姑且由他去吧，才幹出衆，品行端正的人容易受到謠言中傷，這是古今常有的事。娥眉，亦作“蛾眉”，喻才能。謠諑，造謠毀謗。忌，語助詞，無實義。

（11）身世悠悠何足問：人生歲月悠悠，遭受挫折苦惱，不必去追究。悠悠，遙遠而不定貌。

（12）尋思起、從頭翻悔：若對挫折耿耿於懷，反覆尋思，那麼從人生一開始就錯了。

（13）一日心期千劫在：一日以心相許成爲知己，即使經歷千萬劫難，我們二人的友情也將依然長存。心期：以心相許，情投意合。

（14）後身緣、恐結他生裏：來世他生，我們的情緣還將保持。後身緣，來生情緣。

（15）然諾重，君須記：朋友間信用爲重，您要切記。然諾重，指守信譽，不食言。

創作背景

清代詞壇，出現了一個很有意思的現象；許多詞人，競用〔金縷曲〕這一詞牌填詞。像陳維崧，一生竟寫了〔金縷曲〕幾百首。而在清代衆多的〔金縷曲〕裏，最受人注意的`，有納蘭性德贈樑汾一首。據徐釚在《詞苑叢譚》中說，此詞一出，“都下競相傳寫，於是教坊歌曲間，無不知有《側帽詞》者。”

納蘭性德字容若，是清代初年傑出的詞人，梁啓超在評價他的詞作時，說他“直追李主”。況周頤也認爲：“納蘭容若爲國初第一詞人。”現存納蘭性德的詞作，有三百多首。這些詞，有寫愛情的苦悶，有寫仕宦的煩惱，有寫塞外風光與江南景物，也有表現封建社會行將崩壞時地主階級有識之士的失落感。許多詞，寫得悽婉動人，其中又充塞着磊落不平之氣，在詞史上獨具一格。可惜，納蘭性德只活了三十一歲，作爲貴介公子、皇室侍衛，生活面比較狹窄，這不能不對創作也有所影響。在二十四歲那年，納蘭性德把自己的詞作編選成集，名爲《側帽詞》。顧貞觀後來重刊納蘭的詞作，更名《飲水詞》。〔金縷曲〕《贈樑汾》則是納蘭詞中熠熠生輝的一首絕唱。本詞作於康熙十五年，亦是性德的成名之作。其時性德初識顧貞觀，作此《金縷曲》爲顧貞觀題照。

顧貞觀有一首和作，題爲《金縷曲酬容若見贈次原韻》。詩云：“且住爲佳耳。任相猜、馳箋紫閣，曳裙朱第。不是世人皆欲殺，爭顯憐才真意。容易得、一人知己。慚愧王孫圖報薄，只千金、當灑平生淚。曾不直，一杯水。歌殘擊築心愈醉。憶當年、侯生垂老，始逢無忌。親在許身猶未得，俠烈今生矣已。但結記、來生休悔。俄傾重投膠在漆，似舊曾、相識屠沽裏。名預藉，石函記。”

樑汾，就是顧貞觀的別號。顧貞觀也是清初著名的詩人，他一生鬱郁不得志，早年擔任祕書省典籍，因受人輕視排擠，忿而離職。李漁在《贈顧樑汾典籍》一詩中說：“鑷髭未肯棄長安，羨爾芳容忽解官；名重自應離重任，才高那得至高官。”這表明，顧貞觀的離任，實在是不得已的。納蘭性德在詞裏說：“蛾眉謠琢，古今同忌”，正是有所爲而發。

顧貞觀是在四十歲時，才認識二十有二的納蘭性德，一見即恨識餘之晚矣。他說：“歲丙午，容若二十有二，乃一見即恨識餘之晚，閱數日，填此曲爲餘題照。極感其意，而私訝他生再結殊不祥，何意爲乙丑之讖也。”那時，顧貞觀又一次上京，經人介紹，當了納蘭性德的家庭教師，兩人相見恨晚，成爲忘年之交。

納蘭性德與顧貞觀心心相印，很重要的原因，是他們對現實有共同的認識。據顧貞觀說，吳兆騫被誣流放，納蘭性德看了顧給吳的兩首〔金縷曲〕，異常感動，決心參予營救吳兆騫的活動，並且給顧貞觀寫了這首披肝瀝膽的詩篇。