朝花夕拾讀書心得範文
當我們積累了新的體會時，往往會寫一篇心得體會，如此可以一直更新迭代自己的想法。那麼要如何寫呢？以下是小編幫大家整理的朝花夕拾讀書心得範文，希望對大家有所幫助。
朝花夕拾讀書心得範文1
誰還記得，哪年，哪棵大樹下，是誰對誰說了你若不離，我定不棄。那時候真的好公主啊。你不在;我甚至忘記了從何時開始，就不斷有一些號稱是我粉絲的陌生人來加我的聊天賬號，然後就一直默默地在聊天窗口聽他們對我的讚賞，批評以及鼓勵。
細讀魯迅先生的《朝花夕拾》，我品味到了從字裏行間流露出來的天真爛漫，眼前也不由自主的出現一幅幅令人嚮往的畫面。魯迅趁大人不注意溜進了百草園，他與昆蟲玩耍，嬉笑，採摘野花野果，真是讓人心嚮往之。
在《朝花夕拾》中，魯迅先生使用了大量對比與諷刺的手法，例如在《百草園到三味書屋》中，魯迅先生使用了許多明亮，快活的文字來描寫“百草園”無憂無慮的生活，再寫到作者不得不告別“百草園”去“三味書屋”學習，反襯出了“三味書屋”學習生活的枯燥與乏味，體現了魯迅對私塾的不滿。
魯迅的作品可以說是獨一無二的。他的作品既不遮遮掩掩，又不追求滿是好詞佳句的華麗，但更能吸引讀者。這應該就是這本書成爲名著的原因吧。
我們的童年漸行漸遠，留下的是一個美麗的回憶。《朝花夕拾》，去領略一下魯迅的童年，慢慢體會其中的幸福童年味兒吧。瑣碎的記憶在《朝花夕拾》中重現，不一樣的年代，一樣的快樂，童年，惹人懷念啊。
朝花夕拾讀書心得範文2
《朝花夕拾》是魯迅先生的10篇回憶性散文集，講述了他青少年時代的生活經歷，也間接地抨擊了那個社會下的種種醜惡現象。這裏面有對底層人民的同情，有對故鄉的懷念之情，也有對師生情誼的讚揚，在那個舊社會裏，有抱負的知識分子青年不畏艱險，尋找着光明和未來!
這本書中的很多文章是我們非常熟悉的，例如《藤野先生》就入選了教科書，主要講述了魯迅新生求學日本的經歷，讓我們看到了藤野先生教育無國界的思想、治學嚴謹的作風、對學生關懷關愛的優秀情懷，在那個時代，是非常難得的，這種師生情誼值得我們褒揚和珍惜。
而在《從百草園到三味書屋》中，作者描寫了封建時代刻板教條主義的教育模式，對兒童的天性的束縛，以及對思想的禁錮。這種教育方式嚴重阻礙了國家在教育上的發展，對提升國民素質帶來的不利影響。試想一下，當我們拿着四書五經搖頭晃腦讀書的時候，是多麼的乏味，而且這些書籍都是封建時代的經典，其中也有不少糟粕內容，對教育本身就是不利的，也無法開啓國民的智慧，推動社會的進程。
讀書，是爲了獲取知識，讓我們明理，讓自己的生活更加美好和對社會做出貢獻，讀朝花夕拾這本書，會讓我們對比魯迅的生活經歷，讓我們對今天來之不易的美好時代倍加珍惜，而這些在魯迅的青少年時期，是難以想象的，也是衆多深受壓迫和剝削的底層老百姓無法享受到的公平。
朝花夕拾，是一本好書，我推薦給同學們閱讀!
朝花夕拾讀書心得範文3
有時，快樂地死去也是一種解脫。
魯迅的《朝花夕拾》中寫到父親病了，請了很多醫生，開了很多奇奇怪怪的藥方，但卻無法挽回，所以魯迅只有悲痛。在父親最爲痛苦，將要死去解脫時，魯迅卻把他對父親的愛，寄託在希望父親多活一會兒的痛苦之上。事後才發現，這些只不過是對父親的折磨。
其實對於魯迅父親來說，早一點兒離開這個世界，可能走得比較安詳，走得舒坦。
像這種情況，在現代也不少見。有人患了不治之症，卻一直欺騙自己，化療也許可以好，但最終的結果就是自己越來越瘦，病情越來越嚴重。與其這樣，倒不如自己開開心心在家裏度過餘生，這總比呆在到處都是單調的白色的醫院要好。
我的姥太患心臟病，她走的時候悄無聲息，沒有痛苦。安詳的，靜謐的，像一個睡着的善良婆婆，嘴角滿是幸福。
我的爺爺患癌症，他走的時候瘦骨伶仃。他說，他半隻腳都踏進閻王殿了，又被我爸喊了回來。我不敢說他走時有多痛苦，但我知道他化療是痛苦的。其實我們永遠都在騙自己：也許我們的親人可以活得更久。
是生是死都不由人註定，也並不在一念之間。在瀕死的時候，將死之人痛苦，他的親人也痛苦。我們不能主宰我們的生與死，但我們可以主宰自己的.想法，讓自己“生”得快樂，“死”得安心。
世界上沒有死神，沒有老天爺，只有不變的自然規律。人們打破了自然，就等於打破了自己。據說繼秦始皇之後的歷代帝王以及王公貴族，都會對長生不老之藥一片癡迷。但這個世界有誰真的做到長生不老?只有貪戀生活的人，纔會產生如此荒謬的想法。
活着也許是爲了尋找美好，而死去是爲了保留美好。魯迅對於生，對於死，對於不變的自然規律，有着獨特的看法和不一樣的態度。
朝花夕拾讀書心得範文4
在我讀過的書中，最讓我印象深刻的，便是魯迅先生的《朝花夕拾》了。
這本對童年回憶的散文，無不讓人讀着讀着就想起魯迅先生小時候的場面：總是趁大人不注意，鑽進百草園，與昆蟲玩耍，又或者摘些野果野花。與夥伴一起捉鳥，卻總是因爲心急，而又捉不到很多!
到了晚年在回憶童年，就彷彿在夕陽時採下那清晨時種的花，雖不如清晨時的絢爛與豔麗，但也有着獨特的風采，在夕陽的餘暉中，有着一股淡淡的憂傷和滿足。
《朝花夕拾》裏記錄的全是他童年的回憶，對比是主要調料。用許多文字寫在百草園的無憂無慮，又寫了不得不去三味書屋讀書，用無憂無慮襯托出三味書屋的乏味。再說藤野先生，”這藤野先生，據說是穿衣服太模糊了，有時竟會忘記帶領結;冬天是一件舊外套，寒顫顫的……”可是教書卻是一絲不苟，一視同仁。這不是也體現出藤野先生的高尚品格麼?
雖然在魯迅的童年中有一些不愉快的事情，但不時從字裏行間中透露出來的那份天真燦漫的感情，讓人眼前不由出現了一幅幅令人神往的自然畫。一切感受都是那麼天真爛漫，令人回味，也許是引起了我心中的共鳴吧，因此我纔會那樣喜愛，尤其是作者以一個孩子的眼光看世界，讀起來讓人感到異常的親切，充滿激情。
童年已漸漸遙遠，留下的只是些散瑣的記憶，倒不如細讀一下《朝花夕拾》，體會一下那個不同年代的童年之夢，和魯迅一起熱愛自然，嚮往自由。
朝花夕拾讀書心得範文5
《朝花夕拾》是魯迅先生的一本經典散文著作，其中不乏有對封建舊制度理性的批判，同時也不缺少對兒時美好童年的回憶。溫馨的回憶：如《從百草園到三味書屋》，作者回憶了兒時在百草園玩耍和在三味書屋裏學習的枯燥;理性的批判：如《瑣記》，作者批判了衍太太的行爲，表現了她是一個自私自利的婦人。
在《朝花夕拾》這本書中，我最喜歡的文章是《阿長和》。這篇文章講的是：“阿長”是作者兒時的保姆，她迷信，又很樸實，得知作者想得到《山海經》，爲其尋購併將《山海經》贈送得作者的故事。
在文中，我最喜歡“阿長”這個人物。她是一個迷信又淳樸的人，得知作者想得到《山海經》，爲其尋購併將《山海經》贈送得作者。先抑後揚，昇華了“阿長”的人性美。
文中是這樣描述《山海經》的：是作者“最初得到的，最喜愛的寶書”“刻印都十分粗拙的本子”“紙張很黃，圖像也很壞”“甚至幾乎全部用直線湊合”。這說明《山海經》很破舊，但是作者依舊那麼喜愛它。側面描寫出“阿長”對作者的喜愛，作者喜歡“阿長”。
讀完這篇文章，我讀出了魯迅對長媽媽的愛與恨，但更多的是愛。在生活中，親人不也是這樣對待我們的嗎?你要什麼，他們就會給你什麼;如果做不到，也會盡最大的努力幫助我們。這種濃濃的親情，難道我們不能爲之動容嗎?
《朝花夕拾》，一本好書，一本經典之作，推薦你去讀一讀!
朝花夕拾讀書心得範文6
人，無非是生老病死，但是，在讀了《朝花夕拾》的一篇文章——《父親的病》中，我對“病”這個字又有了更深的理解。
文中講述了魯迅的父親生病時找名醫來治，卻被他治死的事。魯迅在文中用了一句話來說明：“這就是中國人的‘命’連名醫也無從醫治的。”是啊!這就是舊中國的命!這種命是來源於病，中國人心靈上那種封建、迷信和愚昧的病!這種病無從醫治，只能靠自己，打破“建設，封閉社會”的鐵籠，才能重獲新生。
父親的病，雖然不算特別嚴重，但在這些所謂的“名醫”眼中，卻是無所謂對待，終究是害死了父親。其實，名醫自身也有病，這病不會至人於死地，但會讓人心慢慢墜落，變得狠毒、無人性。所以，只有正直人才是真正健康，其實心中有偏見，有不善的人，都是有疾病的。
醫人先醫己，無醫治自己的心靈，再去醫治他人。只有一個心靈健康，不持偏見，開放的人，纔能有真正的健康，真正的幸福與成功。
魯迅的時代是個迷信，狠毒與封閉的時代。衍太太在父親即將逝世時還叫魯迅叫喊，讓父親不得安生。陳蓮河珍金奇貴，卻毫無本領。在看到醫治不得時，還說需查查有什麼冤愆，說是前世的事。在這個紛亂而殘忍的世界中，父親在這些有“心病”的人中痛苦逝去，令魯迅十分痛恨封建，痛恨心靈中的病，痛恨那些虛有其名的無能者。
病，心病，在封建中一一體現了出來，心靈的病，比一切更加殘酷，更加地絕情。
醫能醫病，卻醫不了心病，只有自己，能讓心靈之病去除……
朝花夕拾讀書心得範文7
《朝花夕拾》這本散文乃我國著名的大文豪魯迅先生所作。衆所周知，魯迅先生的文章總給人一種犀利之感，文裏行間之中都飽含着魯迅的“橫眉冷對千夫指”。每一個字都好似一把刀、一根皮鞭，抽打着、批判着舊思想與當時腐敗的社會。《朝花夕拾》也有類似篇章。
從第一篇《狗·貓·鼠》便可知曉一二。魯迅先生在此文中寫道，他承認自己是仇貓的，但他又怕別人說他仇貓，爲什麼?其主要因素還是在於那些名人教授，若幾時一不小心得罪了他們，那些人便說：看吶，魯迅先生不是仇貓的嗎?狗也是仇貓的，魯迅先生卻說要痛打“落水狗”。啊哈，經某些人如此一說，我們偉大的魯迅先生反倒成了狗，並且還要與“同類”自相殘殺呢!按這套邏輯一來，魯迅先生可被坑到“文字獄”裏去了，不論說什麼都是錯的，也真是禍從口出呵!
魯迅先生是白話文的發起者，這是不爭的事實。但當時的一些舊文人是十分反對且妨害白話文的。倒像古時商鞅變法，總是有人去反對的。正如魯迅先生在《二十四孝圖》中憤恨地寫到：只要對於白話加以謀害者，都應該滅亡!在“五四”運動之前，小學生可讀的書是少得可憐的，與其他國家兒童圖書相比簡直是一個天上一個地上，由此可見白話文這種新文體的意義及好處是多麼巨大。但迂腐的知識分子也不在少數，嚷嚷着文言文纔是歷史的主流，他們難道不知道改革纔是歷史的發展潮流嗎?舊中國正是缺少改革才落後於世界，若想復興中華民族，改革是必不可缺的。
