《寡人之於國也》教案（精品）
《寡人之於國也》教案一
一、教學要求：
1.學習常見文言實詞和虛詞的用法，能以舊推新。
2.分析常見文言句式的特點。
3.體會孟子的仁政思想在當時的時代意義。
二、教學重點：
落實相關文言虛實詞，翻譯課文。
三、教學難點：
孟子“仁政”思想具有的時代意義。
四、課型：
新授課
五、教學方法：
文言文分析與解讀相結合的方法。
六、教學時數：
2課時
七、教學內容及步驟：
第一課時
教學要點：朗讀課文，疏通討論分析1-3段。
教學內容及步驟：
一.教學導入：
同學們，前一課我們學習了孔子的“文德服人”的治國原則，瞭解了儒家的“仁愛”思想。今天，我們繼續學習孟子的《寡人之於國也》一文，瞭解一下孟子的“仁政”思想，看看孟子對儒家思想有哪些發展。
二.孟子及《孟子》介紹：
孟軻(約前372~前289)戰國時期鄒人，名軻，字子輿，孔子孫子子思的再傳弟子，儒家大師。《孟子》是一部記錄孟軻思想及其言行的書。孟子的主要主張是：仁政，民貴，君輕。與孔子合稱“孔孟”。孔子被尊爲“聖人”，孟子被尊爲“亞聖”。
三.預習檢測：
1.正音練習。
數罟(gǔ)洿池(wū)魚鱉(biē)河豚(tún)狗彘(zhì)庠序(xiáng)孝悌(tì)餓莩(piǎo)
2.朗讀課文，注意斷句。
① 上如知此，則無望民之多於鄰國也
② 是何異於刺人而殺之
③ 斯天下之民至焉
四.分析課文第一段：
1.“寡人之於國也”中“之”和“於”是什麼用法?
答：“之”是助詞，無意義(另有一種解釋：“這樣”，亦通);“於”是對於的意思。
2.“盡心焉耳矣”中“焉耳矣”是什麼用法?
答：“焉耳矣”三個語氣助詞連用，加強語氣。
3.理解下列詞語在句中的意思和用法。
① 兇
A河內兇 莊稼收成不好
B凶多吉少不吉利的事
C漢初匈奴兇黠兇惡，殘暴
D甫聞凶訊不幸，多指喪事
E緝拿元兇殺人的人
② 加
A鄰國之民不加少更加
B欲加之罪，何患無詞施加
C樊噲覆其盾於地，加彘肩上放上
D而山不加增，何苦而不平增加
E犧牲玉帛，弗敢加也誇大
4.梁惠王是怎樣治理國家的?
答：採用移民移粟的措施。
小結：本段寫梁惠王把自己的治國之道與“鄰國之政”進行比較，說明自己的治國措施和“鄰國之政”並無本質區別。
五.分析解讀二三段：
1.“填然鼓之”中“鼓”是什麼用法?我們曾在哪一篇文章中學過這種用法?
答：“鼓”是名詞用作動詞，敲鼓。《曹劌論戰》中“一鼓作氣”用法與此相同。
2.解釋下列詞語在句中的意思。
或
A或百步而後止有的人
B天之行，或日或雨有時
C莫之或止表示不定
D雲霞明滅或可睹或許
直
A直不百步耳只不過
B中通外直，不蔓不枝與“曲”相對
C理直氣壯正確
D系向牛頭充炭直同“值”
E直上載公子上座徑直
3.孟子爲什麼要以打仗來說明治國之道?
答：因爲梁惠王喜歡打仗——“好戰”。
小結：這兩段寫孟子以打仗爲例引導梁惠王認識自己治國政策的錯誤。
六.學生自主翻譯前三段，教師加以指點。
七.佈置作業：
朗讀並背誦前三段。
第二課時
一.複述前三段內容，抽查翻譯情況。
二.分析解讀四五段：
1.理解下列詞語在句中的意思。
① 無
A則無望民之多於鄰國也同“毋”，不要的意思
B無如寡人之用心者不，沒有
C地無四方，民無異聞不論，不分
② 勝
A谷不可勝食也盡，完
B此所謂戰勝於朝廷戰勝，取勝
C予觀乎巴陵勝狀，在洞庭一湖優美
D數石之重，中人弗勝承擔，承受
E自古邪不勝正超過
③ 數
A數罟不入洿池密
B數口之家，再以無飢矣幾
C扶蘇以數諫故，上使外將兵屢次
D願得補黑衣之數數目
E數不勝數計算
2.孟子認爲實現“王道”首先應做到什麼?
答：使老百姓豐衣足食，生活安定。
小結：本段孟子向梁惠王描述實現王道的景象。
三.分析解讀第六段。
1.“樹之以桑”中的“樹”是何用法?
答：“樹”是名詞用做動詞，種植。
2.解釋下列句子中“以”的用法。
A申之以孝悌之義把，介詞
B斧斤以時入山林按照
C以五十步笑百步因爲
D王好戰，請以戰喻用
E意將隧入以攻其後也來，表目的
F田家候之，以興農事根據
G固以怪之矣 通“已”，已經
3.“七十者衣帛食肉”中“衣”“食”是什麼用法?
答：名詞作動詞，分別是穿、吃的意思。
4.“然而不王者”中“然而”的古今意義是否相同?“王”又當何以解?
答：“然而”的意思是“這樣卻”，不同於現代漢語;“王”是名詞用作動詞，意思是稱王。
5.“未之有也”有什麼句式特點?
答：是賓語前置句式，否定句中代詞做賓語，賓語前置。
6.孟子所描述的政策是什麼政策?你如何看待他的這一理想?
答：“仁政”;這是對儒家“仁愛”思想的再發展，是“仁愛”思想的政治化，其實施在當時是有一定的現實性的。
小結：本段寫孟子向梁惠王提出“仁政”的方針路線，他認爲只有實行了“仁政”，才能以“王道”統一天下。
四.分析解讀第七段。
1.本段中的“檢”“塗”“發”各作什麼解釋?
答：“檢”是約束的意思;“塗”是通假字，同“途”，道路;“發”是發放的意思。
2.“非我也，歲也”是什麼句式?
答：判斷句式，“也”表判斷。
3.下列各句中的“兵”各是什麼用法?
A非我也，兵也武器
B夫定國之術，在於強兵足用軍隊
C五萬兵難卒合兵士
D窮兵黷武兵力
4.“王無罪歲”中“罪”是什麼用法?
答：“罪”是名詞作動詞，歸罪。
5.“斯天下之民至焉”中“斯”與“微斯人，吾誰與歸”中的“斯”意思是否相同?
答：這裏是“則”“那麼”的意思;後者是“這”，代詞。
小結：孟子用類比的手法批評當時統治者不顧人民死活的現象。
五.朗讀課文四至七段，然後自譯這四段文言(教師進行指點，或預先點譯難句)。
六.討論：孟子的“仁政”思想在當今有何值得借鑑之處?
提示：加強民主與法制建設的同時，也要注意對公民的道德素質的建設。
七.佈置作業：
1.完成課後練習，並當堂討論訂正。
2.背誦全文。
《寡人之於國也》 教案二
教學目標：
一、知識教育目標
1.學習本文比喻鮮明，善用排比，對偶，增強文章氣勢的特點。
2.瞭解課文中詞類活用的語言現象，及一詞多義的準確運用。
二、能力訓練目標
1.學習巧用比喻釋疑的方法，提高論辯能力。
2.提高掌握古漢語常識的能力。
三、德育滲透目標
1.理解孟子主張行仁政，重視民心的向背，利民保民的積極思想。
2.對孟子“仁政”的具體內容進行探討。
重點、難點、疑點及解決辦法：
重點：學習孟子善用比喻說理，氣勢充沛的論辯方法。
難點：對孟子“仁政’內容的理解。
解決辦法：
1.對課文第三部分闡述實行“王道”的七種措施的正確理解。這部分實際上是孟子“仁政”內容的具體化。
2.對孟子及《孟子》一書的瞭解。
課時安排：
2課時
學生活動設計：
1.課前預習
(1)熟讀課文。
(2)藉助字典，正確譯文。
(3)歸納文意，記下學習的難點。
2.課內採用專題討論的方法。
教學步驟：
第一課時
一、明確目標
