蘇教版高中必修一《神的一滴》教學反思
換一種方式教散文
——《神的一滴》教學反思
《普通高中語文課程標準》指出:語文具有重要的審美教育功能，高中語文課程應關注學生情感的發展，讓學生受到美的薰陶，培養自覺的審美意識和高尚的審美情趣，培養審美感知和審美創造的能力。
然而，迴歸到現實中的語文教學，“以教代學”的現象比比皆是:生怕學生不會走路，或者嫌學生太笨，速度太慢，教師乾脆背起學生就走，很快就走完全程，酣暢淋漓，無比痛快。散文原本是充滿詩情畫意與人文關懷，但是在教師“好教”之風的肆虐下，根據自己對文本的理解，條分縷析，把一篇篇優美散文肢解得慘不忍睹，讓美文詩意全無;根據考試大綱的要求，處處跟考試得分接軌，把學生學習語文的興趣和激情掃蕩殆盡，令學生望而生厭;而急功近利的硬性灌輸，則使語文學習豐富的人文性和超功利的審美意識薰陶功能化爲輕煙、成爲泡影。
筆者在執教蘇教版必修一“湖山沉思”板塊中《神的一滴》這篇散文時，大膽嘗試了一種全新教法:本着“先生後師”的原則，課堂上讓學生先行，所有教學環節都讓學生主動獨立地學起來，教師不做任何現成的講解和單向的灌輸。從後來的教學反饋來看，這堂課收效頗豐，學生以自己的方式解讀文本，賞析語言，探究思想。尤爲可喜的是，學生不但很好地掌握了這堂課所學內容，他們還學到了散文鑑賞的方法，爲以後的散文學習奠定了良好的基礎，甚至對同學們的語言表達、寫作訓練都有促進。
本堂課的教學過程如下:
活動一:自主預習，認識作者，瞭解背景，感知文本
《課程標準》指出:應引導學生在閱讀文學作品時努力做到知人論世，通過查閱有關資料，瞭解與作品相關的作家經歷、時代背景、創作動機以及作品的社會影響等，加深對作家作品的理解。
在佈置同學們預習時，給予他們很大的自由度，他們去圖書館“淘”資料，他們上網“搜”信息，他們甚至到教師那裏“挖”情報。然後回到自己的學習小組，互通有無，資源共享，形成比較完備的“知識鏈接”。
在感知文本方面，教師沒有先入爲主，而是讓他們從散文的文體特徵着手，自己感知文本，抓住散文的.“形”，讀出散文的“神”。遵循由淺入深、有理有據的原則，同學們首先找出了文本中直接體現瓦爾登湖特徵的詞語:
第一節:最美、最有表情;第三節:聖潔;第四節:年輕、神祕、活力;第五節:真誠;第六節:莊嚴、純潔。
接着經過學習小組討論、完善，很快得出每一段的大體意思以及作者的復雜感情:
第一節:總寫湖在作者心中的感覺。(禮讚)第二節:追憶我在瓦爾登湖的一些往事。(迷戀-無奈)第三節:描寫人類對生態破壞的行爲及其惡果。(憤怒)第四節:讚美了瓦爾登湖的頑強和堅韌。(驚喜)第五節:揭示它深刻與清澈的天性。(敬仰)第六節:盛讚莊嚴和純潔的瓦爾登湖對現代人的精神洗禮。(崇敬)
活動二:自主品析，鑑賞語言，體悟情感，把握技巧
傳統的語文課堂，學生只是在老師的引領下“帶着鐐銬跳舞”，根據老師預設的目標有目的性地閱讀文本，從而實現課堂教學目標。這種課堂，教師“綁架”了學生的思維，設置的相關鑑賞題，都是基於教者的認識和經驗，與學生自身的生活或生命體驗相脫節。也許會熱熱鬧鬧有“溫度”，也許會拓展延伸有“廣度”，但絕對不會有語文本真的“深度”。
深入文本，發揮想象，與作者“對話”，自主賞析，是實現欣賞散文語言美、情感美的有效途徑。其中，自主品析最能彰顯語文學習的開放性與獨特性。他們不僅在學，在讀，在想，在說，還在實踐，在老師的引導下開展多種多樣的活動。在交流表達中，他們的思想在碰撞，閃出智慧的火花:他們興奮，思維的機器在急速運轉;他們表達，思想的溪流在自然流淌。
《神的一滴》選入教材的是徐遲先生的譯本，其中有許多神來之筆，值得我們細細把玩。同學們在整體感知文本的基礎上，結合個人興趣，選擇語句進行賞析，在小組內與大家分享，從而加深對作者情感的個性化理解。
這個活動是本堂課學習的主體部分，大家都很積極，因爲沒有“限制”，賞析的“自由度”很大，每個小組的同學都找到自己喜歡的句子，學生對自己感興趣的語言感悟很深刻，小組討論很激烈，各自陳述自己的理由和證據，表達自己獨到的見解。例如:
我的繆斯女神如果沉默了，她是情有可原的--森林已被砍伐，怎能希望鳥兒歌唱?
學生賞析:這句話表面上說的是人與自然的關係，森林被砍伐，鳥兒失去了生活處所，無法歌唱。其實是說生態環境遭到破壞，精神家園變得貧瘠，創作靈感熄滅，文思枯竭了，表達了作者的無奈之情。
接着，在剛纔自主鑑賞的基礎上，大家初步得出了賞析散文語句的一些基本方法。再經過小組交流完善，得出了很實用的解題方法。這些方法的得出，不是教師強加賦予，而是同學們在自己的操作運用中總結出來的，將來又可以借鑑到其他文本的賞析。自己獲得的直接經驗，相信運用起來也更加得心應手。
活動三:自主探究，關注社會，觸及人文，遷移寫作
《新課標》要求，應在繼續提高學生觀察、感受、分析、判斷能力的同時，重點關注學生思考問題的深度和廣度，使學生增強探究意識和興趣，學習探究的方法，使語文學習的過程成爲積極主動探索未知領域的過程，形成健康美好的情感和奮發向上的人生態度。
當下很多課堂都有探究活動，但有的探究內容過於複雜，需要太長時間進行探究;有的問題太過簡單，學生很容易得出結果，失去探究的興趣;有的探究問題思維廣度不夠，探究結果大多數“異曲同工”，實屬於“僞探究”。
筆者在執教《神的一滴》時，從文章題目着手，請同學們試着探究爲什麼作者將瓦爾登湖稱爲“神的一滴”。在展示環節，學生的答案真的是豐富多彩:首先它的外形像一滴水，是大自然的傑作，指的是“神的一滴湖水”;其次它遭到人類工業文明的破壞後，“神的一滴”又象徵着“神的一滴淚水”;再次，瓦爾登湖具有自我淨化功能令人景仰，“神的一滴”又象徵着淨化人類心靈的“一滴聖水”。
這個探究題植根於文本，是對學生感知文本，把握感情的一種延伸，學生思維可以迅速打開，有話可說。
第二個探究題設計爲:假如有一天你來到了美麗的瓦爾登湖畔，回想起國內的環境狀態和人們的生活狀態，試着寫下你的心裏話。
這個探究題，有一定的拓展性和現實感，觸及到學生對社會問題以及生命、生存、生活的看法，是對第一個探究題的“升級”。正因爲有挑戰性，學生很感興趣，大家提議課後繼續探究，待思考成熟後，下一堂語文課進行展示:
隨着近代工業文明的發展，人類對大自然的侵害越來越肆意，對物質的追求越來越貪婪，物質的富有反而導致了精神的貧瘠。而梭羅在瓦爾登湖的簡單生活警示世人:人只有與自然和諧相處才能獲取精神的最大滿足。
還有的學生思維面很廣，甚至想到2013年江蘇高考作文材料，並做了深入分析:因爲遊客的燭光改變了色彩斑斕的蝴蝶的生存環境，影響了他們的生活習慣，使得衆蝴蝶棲居到更深更黑的地方去了。環境是脆弱的，具有不可逆性，人類的破壞最終只會讓它反作用於自己，帶來渾濁的空氣，橫流的污水，環境的惡化。因此我們要簡單生活，善待自然。
散文是離作者心靈最近的一種文體，個性化明顯。我們的教學也應該充分考慮學生的個性化解讀，充分體現“把學生當人，自主成長”的“非指示性”教學理念，摒棄“一切爲了考試”的功利化做法，讓學生在自主活動中，賞析散文的精妙，享受學習語文的快樂。正如語文特級教師、語文活動式教學研究中心主任肖家芸在《“教學品質”三人談》中所說“活動起來就開心，一開心就開竅，有想的衝動，有做的願望，有成的靈感，有得的契機”。
