高二語文《山羊茲拉特》教學設計大綱

篇一：

教學目標：

1．理解情感的內容

2．賞析情感的表現

3．探究情感的作用

教學重點：理解人與羊之間情感的內容

教學難點：賞析情感的表現方式，探究情感的作用

教學方法：品讀法、合作探究法

課時安排：一課時

教學過程：

一．導入：

說說你與動物接觸的經歷

二．整體感知：

簡要概括小說情節，談談初次閱讀後的感受

三．理解情感的內容：

找出文中最令你感動的場景描寫，進行品讀評析

四．賞析情感的表現：

1.概念：情感的節制是適度控制情感，情感的抒發表現得含蓄、委婉

2. 小說中哪些地方的描寫將情感含蓄、委婉的表現出來?

五．探究情感的作用：

情感在這篇小說中有什麼重要作用？

六．情感的共鳴

請同學們將下面幾個關鍵詞連綴成一段話【關鍵詞】悲憫真情人性

七．教師小結並佈置作業

板書設計：

山羊茲拉特

內涵：告別互助對話團圓（昇華）

情感表現：含蓄委婉

作用：文章線索、推動情節、深化主旨

篇二：

一、導入新課：

有一類小說，既不是以闡明思想爲目的，也不是以講述故事爲樂趣，它們所追求的是“以情動人”。從情節設計到人物命運的安排，從人物糾葛到環境佈置，所有的一切都圍繞着“感動”做文章。本單元的話題關鍵詞是“情感”，我們今天就來學習《山羊茲拉特》（板書），看看這篇小說爲我們講述了一個怎樣的感人故事，作者又是如何做到“以情動人”的。

二、相關介紹：

艾薩克·什維斯·辛格（1904—1991），美國猶太裔小說家。出生於沙俄統治下的波蘭，祖父與父親都是猶太教的長老。他從小接受正統猶太教教育，熟悉猶太教的經典和宗教儀式以及猶太民族的風俗習慣，這一切都鑄就了他作品的重要特色。辛格15歲就開始文學創作，一生共創作了30餘部作品。代表作：長篇《莊園》、《冤家，一個愛情故事》《盧布林的魔術師》，短篇《傻瓜吉姆佩爾》、《市場街的斯賓諾莎》。1978年，辛格榮獲了諾貝爾文學獎，獲獎理由是：“因爲他的充滿了激情的敘事藝術，這種藝術既紮根于波蘭猶太人的文化傳統，又反映了人類普遍的處境。”辛格的作品之所以長盛不衰，從某種程度上，得益於他在字裏行間中流露出的對人類的“終極關懷”。

三、內容探究：

學生朗讀課文，梳理故事情節。

問1：根據情節內容，我們大體上可以將小說分爲幾個部分？每一部分又寫了怎樣的內容？（12字以內概括）

明確：開端（01-04）——猶豫再三，節前決定賣羊 發展（05-10）——賣羊途中，遭遇強風暴雪

高潮（11-27）——巧遇草堆，互助戰勝飢寒 結局（28-33）——安全回家，從此不提賣羊

研讀中間部分，感受“情感”內涵。

問2：這是一場怎樣的暴風雪？

明確：“天氣突然由晴轉陰，烏雲很快蓋滿了整個天空。天黑得如同夜幕降臨前的黃昏。不一會兒，下着的冰雹竟又變成了紛紛揚揚的大雪，頃刻間整個大地被白雪覆蓋。”雪來得是如此的突然，如此的迅猛，如此的恐怖。這真是一場猛烈的、罕見的暴風雪！

問3：（學生齊讀9、10兩段）阿隆和茲拉特的處境怎樣？

明確：昏暗的天空、凜冽的寒風、漫天的雪花，讓12歲的阿隆迷路了，他進退兩難，手腳鼻子都凍麻了，而茲拉特呢，“再也走不動了”。擺在阿隆和茲拉特面前的道路似乎就只有一條，那就是被活活凍死。這兩段描寫讓我們身臨其境地感受到了阿隆在冰天雪地、飢寒交迫時所遭受的困難。

問4：阿隆和茲拉特是憑藉着什麼戰勝死亡的威脅的？

明確：草堆（抵禦嚴寒、提供食物）、羊奶（阿隆充飢）、取暖（阿隆禦寒）。雪地開路、草堆挖洞、乾草封洞、捅開天窗，沒有阿隆的茲拉特無法完成；提供羊奶、散發體溫，沒有茲拉特的阿隆也無法活下去。可以說，正是人與羊的相互幫助、相互依賴才讓他們最終戰勝了死神，贏得了生機。

（師）說：阿隆和山羊之間有幾段對話，但山羊都是用一聲聲的“咩——”來回答阿隆的。山羊其實也有自己的語言和心理，小說中就出現過揣摩山羊內心話語的描寫。

問5：課文中哪些地方有這樣的描寫？

明確：第5段——它用疑問的目光，似乎在問：“你要把我帶到哪兒去？”

第8段——它那溫和的眼睛似乎在問：“這麼大的風雪，我們爲什麼不回家？到底要到去哪兒？”

這兩處描寫，都寫出了山羊茲拉特對主人的行爲（“帶着它走上陌生的道路”“帶着它在暴風雪中前行”）感到迷惑不解。

問6：人羊對話中“咩”字後面的破折號起什麼作用？

明確：破折號的作用是“聲音的延長”，所以，讀的時候“咩”字要稍微拖得長一點。你嘗試着讀一下。

讓一位男生、一位女生讀“人羊之間的對話”。其餘的同學同桌討論，揣摩“咩——”的內涵。

（師）說：老師不才，嘗試着寫了一下——

阿 隆：“茲拉特，我們現在的一切, 你是怎麼想的？”

山羊①：“都怨你，都怨你，不好好呆在家裏，非要往外跑，這下好了吧？”

阿 隆：“如果我們沒找到這個草垛，我們倆現在不都得凍僵了?”

山羊②：“豈止是凍僵，小命都沒有了！”

阿 隆：“如果大雪仍然繼續這樣下的話，我們可能要在這兒呆幾天。”

山羊③：“你怎麼盡說好聽的，但願不是那樣。”

阿 隆：“‘咩——’是什麼意思呢？你最好說得更明白些。”

山羊④：“這還不明白，真是不善解‘羊’意。”

阿 隆：“你是說, 我需要你，你也需要我。是嗎？”

山羊⑤：“沒有我，你早就餓死了。”

問7：大家覺得我寫的怎麼樣？（老師故意顯出很得意的樣子）

明確：改得不好。老師的改寫部分表現了茲拉特的怨恨和不滿，既不符合茲拉特的形象特點——一向溫順可親，對主人充滿信任，也不符合它與阿隆之間的親密關係（舔手、搖腦袋）。

問8：你是怎樣翻譯“咩——”的內涵的？

明確：點四組學生展示答案（略）。教師再展示（學生齊讀阿隆的話語、教師讀山羊的話語）——

阿 隆：“茲拉特，我們現在的一切, 你是怎麼想的？”

山羊①：“很不幸我們遇到了暴風雪，但也很幸運，我們在一起。”

阿 隆：“如果我們沒找到這個草垛，我們倆現在不都得凍僵了?”

山羊②：“沒有關係呀，我們找到這個草垛，我倆現在不是很好嗎？”

阿 隆：“如果大雪仍然繼續這樣下的話，我們可能要在這兒呆幾天。”

山羊③：“那也還是沒有關係，因爲我們還在一起。”

阿 隆：“‘咩——’是什麼意思呢？你最好說得更明白些。”

山羊④：“你可能聽不懂我的話，但我還是要說，因爲我們在一起，所以我們會活下去的。”

阿 隆：“你是說, 我需要你，你也需要我。是嗎？”

山羊⑤：“是呀，就是這樣子。”

（師）說：試題雖然沒有標準答案，但是所寫內容卻有一個評判優劣的標準：1、要符合上下文的對話語境；2、要符合茲拉特的性情特點；3、要符合人、羊之間一貫的親密關係；4、要體現出對阿隆的鼓勵，流露出戰勝困境、走向光明的樂觀精神。

問9：你認爲作者把山羊的話寫出來好，還是不寫出來好？爲什麼？

明確：不寫出來會更好。原因在於：1、這樣處理可以給讀者更大的想象空間。這就像斷臂維納斯一樣，把她的雙臂補全反而喪失了她的藝術魅力。2、這樣處理還可以充分表現人、羊之間的心靈默契和情深意厚。

（師）說：看來大家都是帶着“心靈”去閱讀文本的。同學們，我們試着想一想——在絕境中求生，最基本的物質支持固然很重要，但精神的依靠同樣不可或缺。這使老師想起了“王家嶺礦難”，在又黑又深的透水礦井中，礦工們在生死關頭的不離不棄、相互鼓勵。一個獲救的礦工說：“如果我們當時分開了，單憑一個人的力量別說能活８天８夜，單是恐懼就能讓人完全崩潰。”可見，茲拉特這一聲聲的“咩——”對阿隆來說是多大的安慰啊!

品讀首尾部分，體味情感變化。

問10：（學生齊讀開篇4段）決定賣山羊的時候，勒文一家的.情感是怎樣的？

明確：全家人對茲拉特都有依戀難捨之情（“賣羊”是長時間猶豫後做出的決定、母親淚流滿面、阿隆的兩個妹妹也哭了起來、阿隆的“只得聽從”、全家人都出來告別），但因爲貧窮（或“迫於生計”）又必須要賣掉它。用一個成語來概括這種態度，就是“忍痛割愛”。在困境與難捨的矛盾衝突中，最終還是“物質戰勝了情感”。

問11：（學生齊讀結尾6段）阿隆安全回家後，勒文一家對待茲拉特的感情發生了變化嗎？

明確：經過暴風雪中的生死考驗之後，山羊茲拉特才真正成爲了勒文家平等的一員（孩子有的雞蛋煎餅茲拉特也有一份、夜晚讓茲拉特進屋睡覺）。小說正是通過生與死的考驗將勒文一家和茲拉特的情感推向頂點的。

問12：我把結尾部分中兩句話的語序調換了一下，大家體味一下其中傳達的情感有什麼不同。

原文表述：“此後，全家人誰也沒有再提起賣茲拉特的那件事。現在，寒冷的冬季終於降臨了，村民們重又需要硝皮匠來勒文幫忙。”

改後表述：“現在，寒冷的冬季終於降臨了，村民重又需要硝皮匠來勒文幫忙。”“此後，全家人誰也沒有再提起賣茲拉特的那件事。”

明確：情感不一樣。第一種表述給人的感覺是因爲茲拉特救了阿隆，所以不賣它了；第二句表述給人的感覺是因爲生活有了好轉，所以不賣它了。課文的表述體現了硝皮匠勒文一家對待山羊茲拉特的情感上升到一個新的層次，即“情感戰勝了物質”——無論生活貧困與否，他們都不會再賣茲拉特。文字是心靈的跳動，語序的不同，思想情感就截然不同了。

（師）說：勒文家對山羊茲拉特經歷了三個階段——忍痛割愛必須賣掉、阿隆決定與它不再分開、回家後成爲家庭中平等的一員，人與羊之間的情感逐步醞釀、漸次深化，那種“真摯的情、融洽的愛”得到了充分的展示。

問13：誰能概括一下《山羊茲拉特》這篇小說的思想主題？

明確：《山羊茲拉特》通過敘寫勒文家從決定賣羊到經歷生死考驗後把羊當作家庭中平等一員的故事，表現了人與動物之間和諧的相處、深厚的情誼，而這種“愛”可以超越任何物質的貧困與窘迫。

篇三：

【教學目標】

1．領會作品的內容和題旨。

2．理解情感在小說中的魅力和作用。

3．瞭解小說中對於情感的處理手段。

【教學重點】

1、 體會小說所力圖展現的情感。

2、 課本89頁課後習題第三題。

【教學時數】

兩教時。

【教學過程】

一、導入

請學生談自己與所養寵物的故事。

二、作者簡介

作者艾薩克什維斯辛格(19O4-1991)，美國作家。出生於沙俄統治下的波蘭，祖父與父親都是猶太教的長老。他從小接受正統猶太教教育，學習希伯來文和意第緒文，熟悉猶太教的經典和宗教儀式以及猶太民族的風俗習慣等，這一切都鑄就了他作品的重要特色。代表作有長篇小說《莊園》《盧布林的魔術師》等。辛格的短篇小說創作也很突出，發表過10餘部短篇小說集，此外還有 2個劇本、3部回憶錄、11部兒童故事集。1978年，由於“他的充滿激情的敘事藝術，這種藝術既紮根于波蘭猶太人的文化傳統，又反映了人類的普遍處境”，辛格獲諾貝爾文學獎。 被譽爲最會講故事的作家。

三、研讀課文：

1、讀課文，複述一下，這是個什麼故事？

明確：文章講述的是一隻老山羊和一個貧困家庭的親情故事。

開端——阿隆受命賣羊

發展——賣羊途中遇暴風雪

高潮——風雪中相互救助

結局——安全回家不再賣羊

2、阿隆一家爲什麼要賣山羊？

明確：生活所迫，堅持賣山羊茲拉特是①因爲茲拉特“老了，擠的奶也少”；②家裏急需錢過節（蠟燭、土豆、食油、孩子們的衣物及其他必要開支）。

3、找出課文中表現阿隆一家生活遇到困境的語句來，想一想，這些語句除了暗示阿隆一家遭遇困境的原因之外，還有什麼作用？

明確：①往年冬天與今年冬天的對比，暗示了這個冬天將要下大雪，爲後文阿隆賣羊途中遭遇暴風雪作鋪墊；②天氣的晴朗暗示了阿隆所穿衣服所帶乾糧都不夠，爲風雪中的又冷又餓作鋪墊。

4、爲什麼又不賣呢？

明確：共經患難，同時生活壓力也解決了。

5、假如家裏經濟再陷入困境，會不會宰殺茲拉特呢？請找出阿隆全家前後對羊的不同反應進行比較。

6、我們來研讀賣羊前的段落，這時候阿隆一家對山羊的情感是怎樣的呢？找出課文中描寫一家人表現的句子來。

勒文經過很長時間的猶豫 阿隆的母親不禁淚流滿面 阿隆的妹妹安娜和米麗昂也哭了起來 阿隆只得聽從父命，無可奈何……他們的表現都突出了對茲拉特不捨和依戀

7、在這個部分中，作者爲什麼要這樣設置情節？

人類的情感在物質面前顯得如此脆弱。這是物質睏乏時期情感與生存危機的較量，爲了緩解一時的貧困人們選擇犧牲山羊的性命，它顯示了人類在物質與情感之間的選擇，人們對茲拉特的情感只是人對動物的情感，主動權操縱在人的手中，關係是不對等的。

8、指導學生閱讀88頁“蓄勢待發”部分。

9、賣羊未成，回來以後，全家人又是如何對待茲拉特的？

學生朗讀第31自然段，找出要點。

10、小說一直處在物質與情感的衝突中，情感是如何戰勝物質的呢？

契機：遭遇暴風雪困境中相互救助、相互慰藉

11、找出表現人與動物相互救助、相互慰藉的地方，並加以體會。

（1）阿隆牽着茲拉特上路了，在賣羊（風雪）途中，一貫對主人充滿信任的茲拉特情感上有了怎樣的變化？請從原文中尋找答案。作者是用什麼手法來表現的，有何效果？

明確：“對主人充滿信任”——“它用疑問的目光，似乎在問……”——“驚訝地看看阿隆，用它那溫和的眼睛似乎在問……”——“它固執地把蹄子牢牢紮在地裏，咩咩的叫了起來，彷彿請求主人帶它回家”此時的茲拉特顯得那樣茫然、不安與無助。

作者運用了（擬人的修辭）人格化的手法來寫山羊。效果：①形象地寫出山羊茲拉特對人的情感的變化，以及它意識到失去了人類的親情時的苦痛與不安；②山羊疑問、驚訝以及求助的眼神牽動着讀者的心，引發了對羊的命運的關注與同情，激發了讀者的悲憫情懷；

（③表現了作者不僅將悲憫的目光投向困境中的人，更把關懷的溫情給了絕境中依然忠心耿耿的純潔的山羊。）

（2）暴風雪中陷於進退兩難的阿隆與茲拉特，意外地發現了一個“草堆”。 “草堆”不僅成了阿隆和茲拉特的避難所，也是山羊命運的轉折點。躲在“草堆”中的“人與山羊”開始了他們的親密接觸和獨特對話。（與鄰座配合朗讀對話部分，要求運用自己的想象力把山羊的話補充出來）。

思考：作者爲什麼不象我們一樣寫出茲拉特想要表達的感情？

明確：意識到山羊不會說話卻依然耐心地說，充分表達了他在情感上對茲拉特的依賴。

你認爲對話中最能體現人與動物此時此刻情感關係的是哪句話？爲什麼？

明確：“我需要你，你也需要我。” 人與動物互相需要互相依賴。表現在三個方面：①山羊需要阿隆的智慧，找到草堆，爲它提供食物和禦寒的場所；②阿隆需要茲拉特爲他提供的奶水和溫暖，使他捱過寒冷與飢餓；③阿隆的問表達了人在情感上對茲拉特的依賴，茲拉特的回答表達了羊對人類的親情，處於孤獨中的他們在精神上互相慰藉。

草堆中的互相需要，相依爲命，使人與羊在情感上跨越了人與動物的界限，從而站在了同一水平線上。

（3）被風雪整整困了三天三夜的阿隆，終於鑽出了草堆，站在廣袤的星空下。呈現在他眼前的是一種怎樣的景象？請大家齊讀課文第十七段，品味所寫環境的特點和阿隆的心情。

明確：描寫的是一種靜謐，和諧、闊大的景象，很好的烘托出了絕處逢生的阿隆的欣喜與幸福之情。

12、小結主題：

作者寫了勒文家想賣山羊茲拉特到最終把山羊茲拉特當作一個家庭成員的故事，通過情感在山羊和主人之間的雙向流動，不露痕跡地傳達出人與動物之間彼此的深情厚誼，描摹出人與動物之間和諧的親情狀態。這種深情厚誼和親情狀態可以超越任何時代的貧困與窘迫，成爲物質匱乏的世界裏的人與動物之間溫情的慰藉

四、方法指導：

指導學生掌握課文情感表達所採用的方法：

（1）蓄勢待發

在小說在情節發展的不同階段，借用擬人的手法寫出愛的雙向性。這種愛的表現是不一樣的。

賣山羊時－－不捨（人流向動物）

天降大雪時－－維持生存（雙向）

歷經“生離死別”和失而復得的情感淘漉之後，才終於讓勒文全家與山羊茲拉特的情感超越了簡單的人與動物這一有着內在等級關係設置的階段，進而真正具有了平等的可能。

（2）節制勝於放縱

指導學生閱讀88頁“節制勝於放縱”。

比較閱讀：茲拉特便用犄角搔搔脖子，搖晃着白鬍子“咩”一聲。這個單純的聲音表達了山羊茲拉特的全部的思想，全部的愛。

（3）擬人手法的使用

一方面使小說的空間顯得更爲廣闊，另一方面也避開了人與人之間可能的利害關係，從而可以使用大量溫情脈脈的詞彙，爲小說營造了一個溫馨的氛圍。

五、拓展提升：

以《山羊茲特拉》爲例，說說爲什麼那麼多的小說喜愛以人與動物的關係來完成感情題材的書寫。

世界上許多民族都酷愛動物，人與動物的感情可以追溯到遠古時代，因此，在文學殿堂中，以“人與動物”和“動物與動物”爲主要題材的小說創作一直不絕如縷。

這首先因爲人本身就是一種動物，因此在一些生理屬性上，和動物就有着相通的一面，只不過在進化的鏈條上先行了一步、社會化程度更高而已。

其次，相對於人類社會的複雜，動物的“純潔性”更能滿足人類的某種情感需要。大多數情況下，人與動物的感情主要是單向的，從人到動物的。在某種程度上，這種感情流向中動物是被動的，它們只能接受人的愛撫和照顧。因爲語言等交流方式的限制，動物無法表達自己更豐富的感受，所以，動物對人類情感上簡單的回報，就足以令人驚喜。更重要的是，因爲不想人類那樣生活在一個龐大的社會體系中，所以動物和人的關係比較單純，沒有人與人之間相處時負面因素，如爾虞我詐、利益衝突之類的。就像我們在《山羊茲拉特》裏讀到的那樣，人可以爲了緩解一時的貧困而犧牲山羊的性命，而山羊卻不會把人類賣掉換取自己的生存。所以，人類可以盡情投入地對動物表達自己的苦悶與憂傷、歡樂與悲哀，而不用擔心受到動物的傷害，這是作家喜歡寫、讀者喜歡讀這類作品的重要原因之一。

第三，人與動物的世界開闊了文學表達的空間。一是題材領域上的，一是表現手法上的。

比較閱讀： 咬舌自盡的狗

□ 林清玄

有一次，帶家裏的狗看醫生，坐上一輛計程車。

由於狗咳嗽得很厲害，吸引了司機的注意，反身問我：“狗感冒了嗎？”

“是呀！從昨晚就咳個不停。”我說。

司機突然長嘆一聲：“唉！咳得和人一模一樣呀！”

話匣子一打開，司機說了一個養狗的痛苦經驗：

很多年前，他養了一條大狼狗，長得太大了，食量非常驚人，加上吠聲奇大，吵得人不能安寧，有一天覺得負擔太重，不想養了。

他把狼狗放在布袋裏，載出去放生，爲了怕它跑回家，特地開車開了一百多公里，放到中部的深山。

放了狗，他加速逃回家，狼狗在後面追了幾公里就消失了。

經過一個星期，一天半夜聽到有人用力敲門，開門一看，原來是那隻大狼狗回來了，形容枯槁，極爲狼狽，顯然是經過長時間的奔跑和尋找。

計程車司機雖然十分訝異，但是他二話不說，又從家裏拿出布袋，把狼狗裝入布袋，再次帶去放生，這一次，他從北宜公路狂奔到宜蘭，一路聽到狼狗低聲號哭的聲音。

到宜蘭山區，把布袋打開，發現滿布袋都是血，血，還繼續從狼狗的嘴角流溢出來。他把狗嘴拉開，發現狼狗的舌頭斷成兩截。

原來，狼狗咬舌自盡了。

司機說完這個故事，車裏陷入極深的靜默，我從照後鏡裏看到司機那通紅的眼睛。

經過一會兒，他才說：“我每次看到別人的狗，都會想到我那一隻咬舌自盡的狗，這件事會使我痛苦一輩子，我真不是人呀！我比一隻狗還不如呀！”

聽着司機的故事，我眼前浮現那隻狼狗在原野、在高山、在城鎮、在荒郊奔馳的景象，它爲了回家尋找主人，奔跑百里，不知經歷過多麼大的痛苦，好不容易回到家門，主人不但不開門，連一句安慰的話也沒有，立刻被送去拋棄，對一隻有志氣有感情的狗是多麼大的打擊呀！

與其再度被無情無義的人拋棄，不如自求解脫。

司機說，他把狼狗厚葬，時常去燒香祭拜，也難以消除內心的愧悔，所以他發願，要常對養狗的人講這個故事，勸大家要愛家中的狗，希望這可以消去他的一些罪孽……

唉！在人世間有情有義的人受到無情的背棄不也是這樣嗎？