歷年高考議論文範文通用
在日常學習和工作生活中，大家都嘗試過寫論文吧，通過論文寫作可以培養我們的科學研究能力。相信很多朋友都對寫論文感到非常苦惱吧，下面是小編幫大家整理的歷年高考議論文範文通用，歡迎閱讀與收藏。
歷年高考議論文範文通用1
漫畫中，第一個孩子得到100分的親吻獎勵，然後得到98分的耳光；第二個孩子得到了55分的手印，然後是61分的吻。看完漫畫，不禁深思。僅僅因爲分數一瞬間的漲跌，就獎勵或者懲罰，真的是有失偏頗。其實孩子就像一棵正在生長的樹，他的成就就像樹葉。沒有必要因爲孩子的樹上長了一片美麗的葉子而欣喜若狂，也沒有必要因爲長了一片不好的葉子而徹底否定甚至抗爭。不要因爲一片葉子而盲目。
孩子長大了，不僅要學習，不僅要分數，還要有“詩與遠方”。但在唯分數論的語境下，要求孩子拼命追求分數的提高，不能有任何退步，甚至每次都要要求滿分。這和養速溶雞有什麼區別？讓雞不生病，而是在激素和飼料的作用下快速生長是違法的。孩子的成長需要經歷快樂，也需要經歷困難和挫折。在學習的過程中，要懂得付出汗水，不要每努力一次就立刻進步，要知道進步不一定馬上體現在成績上，要知道成績的起伏是正常現象。只有不斷努力，不斷積累力量，才能成就更好的自己，從而綻放生命的花朵，結出生命的果實。作爲孩子生命中最重要的人，父母怎麼能只是隨意打分而忽略對孩子的綜合評價呢？孩子像樹，成績像樹葉。父母不應該一葉障目。
同樣，在中國，有升學壓力的中小學往往被成績矇蔽了雙眼。比如對老師的評價是片面的，老師往往只以自己上的課在某個學期結束時的成績來評判，卻往往看不到老師們的辛勤付出和苦澀的淚水，更難以理解大部分掙扎在教學第一線的老師們的疾苦。同樣，教師的教學不僅要有分數，還要有理解和欣賞，還要有“詩與遠方”。老師像樹，成績像樹葉。學校不應該一葉障目。
而且，商人逐利沒有錯。如果他們眼裏只有自己想要的'利益的抄本，他們就會被這樣的抄本矇蔽了雙眼。他們不會看到本應高高掛在商人逐利活動之上的應有的誠實、應有的良心、應有的“義”，纔會出現廢油、毒奶粉、假疫苗等駭人聽聞的事件。再比如，過分關注GDP的成績單，而忽略了國家文明整體提升、道德素養的豐富等更重要的問題。這些都是因爲過於關注盈利成績單而盲目的結果。成績和利益就像樹葉。不要被一片葉子矇蔽了雙眼。
當然，人不是被侷限矇蔽的，任何事情都需要有一定的量化衡量標準。但不能只看數值而看不到全面性和完整性，可以有更全面、多樣化的評價標準和方法，更好的避免盲目。
歷年高考議論文範文通用2
那輝煌的盛唐早已過去，但詩歌仍千百年來在人們心間流淌；古希臘的城邦早已覆亡，而那自由民主的星火卻依舊蔓延，在更深廣的土地上，燃燒了幾千年。
猶太王大衛在戒指上刻有一句銘文“一切都會過去”。是的，沒有什麼可以永存，最宏偉的大廈最終也不過化作歷史風塵中的一把碎土，但我們創造過的思想與美，卻在它們的載體與軀殼湮滅後，化作歷史風沙中的一抹餘香，纏繞亙古，永不逝去。
當年左光斗被魏忠賢殺害後，他的喉骨被命令磨成粉，隨後魏忠賢一飲而下。連喉骨也徹底地碎了，魏忠賢才徹底放心了，如此，你還如何再上書、進言？他卻不知，自己飲下的，是一生的`恐懼。那東林黨人的傲骨不滅，他們的靈魂成爲奸惡之人永遠的噩夢，也幻化成爲歷史一曲永恆悲壯的絕響。
是的，一切都不會過去。形式的過去預言着內涵的永存。
而今，在這個身邊風景迅速變化的時代裏，你是否曾聞到，那風中的餘香？古龍曾說，有人的地方就有江湖。而有生活的地方，有人的地方就有傳承與遺留。有那麼多人感慨的無非物質文化遺產的喪失，於是他們迫切地想重建，想發揚光大。如此並沒有錯，只是有許多的文化，它隨着歷史的雲煙，早已很難在當今世界坐上一把輝煌的交椅。它們的位置，應當成爲風中的淡淡香氣，人們精神家園的盆景，在無聲中滋養與溫潤我們的感情。那些遺忘是必然的啊，傳統的審美，或是略帶迷信色彩的習俗，它們其實從未在我們身邊消散，只是硬性地想換回轟轟烈烈的紀念形式，我們才反會感到它們逝去的姿態。
並且一切都能，都值得成爲那風中的餘香。逝與留的辯證正是自然與歷史最智慧的斟酌。當表面隨着風沙漸漸融化，那內核也正緩緩顯露它的精華。時光逝留的沙漏，更能讓我們看清一樣事物它真正的價值。大西北的敦煌，曾經的飛天完整而清晰，但對畫上它的人，它只是壁畫；如今的它雖乾涸百孔，卻更能承擔歷史的厚重，真正的傑作，必是經過歷史風霜的淘洗，然後逝去了一些，卻更餘留了真和美。
我們這個時代，是否想讓後世回望的時候能找尋到如此一些不滅的精魂？那就讓文學的泡沫，讓市場的包裝淡去些吧，它們，只會在風中逸散。
一直難忘的一次畫展，是新興的畫家自辦的，朋友看到一幅畫問我，那究竟是傳統畫風還是後現代的？我看着那幅畫，很溫暖。
那一刻，我彷彿聞到了風中的餘香。
歷年高考議論文範文通用3
舉起一把風琴，我想高彈一首關於藍天下的歌曲；拿起一本書，我想高頌一篇關於藍天下的故事；擡起一支筆，我想快寫出一篇關於藍天的夢想和詩篇。藍天，一個廣闊的地方，任雄鷹翱翔，任雲彩飄蕩。藍天，一個神聖的地方，讓太陽照耀大地，讓雨露滋潤禾苗。
在這個藍天下，有許多比我們生活優越的同齡人，也有許多比我們的生活要艱苦，甚至連學也上起的孩子，他們多麼可憐！但他們渴望上學，渴望擁有可以學習的'書本和環境，我們的環境比他們好很多，有書可以念，有學可以上。所以，我們要珍惜今天的學習環境，珍惜今天一切的一切。就像一句話說：苦了，累了，想想父母；怕了，哭了，想想同學。他們，就是我們現在最好的榜樣！
在同一個藍天下，有許多的人在爲我們默默無聞生物奉獻着，卻不求任何的回報，任何的所求。他們可以是清潔工，但我們仍還有人隨意扔垃圾；他們可以是辛勤的園丁——師，但我們還有人不聽他們的話，在課堂上隨心所欲；他們可以是我們最親愛的父母，但我們還有惹他們生氣，讓他們爲我們操心。
同一個藍天下，同一個夢想；同一個藍天下，同一種行動。在這個藍天下，我們擁有了各種各樣的夢想，做過各種各樣的事情，但我們有一個共同的目標，就是讓在這個藍天下的人們生活的更加美好。藍天，這個詞語，不論怎樣，它都是我們心中神聖。夢想。和感恩的代名詞！
歷年高考議論文範文通用4
梵志拿了兩束鮮花要獻給佛祖，佛祖曰：“放下。”梵志放下了手中的鮮花，佛祖又曰：“放下。”梵志曰：“還要放下什麼?”佛祖曰：“你還要放下外六根，內六塵，中六識，到了無可舍卻的境界，便是明辨事，探知無阻礙的境界了。”
人生在世，就是對事物的探知的過程，而在這過程中，存在着一個巨大的阻礙――“外六根，內六塵，中六識”，也就是感情的親疏冷熱，它是人性在外表聯繫中的體現，但更是人類在探知道路上的攔路虎。對於一個人的感情如何，和他的關係如何，蒙敝了事物本身的特質，也影響了是非曲直的判斷。在中國的諺語裏，就有“愛屋及烏”的說法，愛一座屋子，連屋子上的烏鴉也愛，也許，這體現了很深的感情，但倘若屋子是壞的，烏鴉是報喪的呢?這裏，作者對屋子的感情，影響了他對烏鴉的判斷，這樣的判斷方式便是不明智的。
“六親不認”是對不顧親情的忘情的人的斥責，但在現代社會，特別是在中國這個人性味太濃的社會裏，我們正需要的是這種“六親不認”的大義凜然。這裏所說的六親不認，並非是指不顧情，而是指在幹事業，做工作時不能太顧及親情、友情等感情，過多的顧忌，會蒙敝人的雙眼，攪亂人的視聽，混淆人判斷曲直的標準。人類要在探知的道路上不斷前進，就要繞過這個阻礙，保持澄明的心靈。唐太宗任人惟賢虛心訥諫，纔有了一代賢臣魏徵，他敢於直諫、死諫，唐太宗多次和他爭執不下，幾次恨不得處決他，但太宗認識到魏徵的直率原則之貴，並未因爲自己的喜好影響了國事處理，最終造就了“開元盛世”。這正應證了韓非子所提出的觀點，同時也說明了對事物正確的認知，不能受到感情親疏的影響。
其實探知也如同喝茶的藝術。我們泡茶的時候，第一泡淡洌，第二泡沉香，第三泡甘醇，爲什麼第三泡時才最爽口宜人?那是因爲前兩泡衝擊了茶葉上的蠟質與灰塵，第三泡才泡出茶葉的真醇之味，香味才更濃郁。我們探知亦如此。在對事物的'認知上，逐漸拋下認知的阻礙，用澄靜清明的心智，拋下感情親疏的羈絆，用一塵不染的心靈，輕裝上路，才能在探知的道路上取得豐碩的成果，領悟認知的真諦。
要知道，感情的花兒開得越大越飽滿，探知所得的碩果就越小，因爲開花已經用去了太多的養料。我們只有正確處理好感情，繞過探知的阻礙，纔有能達到理想或成功的彼岸。
歷年高考議論文範文通用5
裹身於這個物慾橫流的社會，穿棲在信息交織如網的時代，面對每天如潮涌的語言，我們該相信誰呢?信他，抑或自己?有人說，走自己的路，讓別人去說吧!
有人說，應當耐心地聽取別人的意見。
還有人說，常問路的人不會迷失方向。
俯首是春，仰首是秋;月圓是畫，月缺是詩。每個人都有自己的道理。行走在歲月的流年中，我們應該相信自己，同時也要聽取別人的意見。
相信自己，我們可以立一方碑基，在人生的行程中。相信自己，即使在風浪翻滾的怒濤中，我們仍然能把握自己生命的航船，準確駛向遠方的港灣;相信自己，即使在山窮水盡疑無路的境地，我們仍舊可以開啓柳暗花明又一村的新門。“走自己的路，讓別人去說吧。”但丁這句話不正告訴我們，要相信自己。人生風雨兼程，成功和失敗同在，積極與消極共處。無論悲喜傷痛，都要堅守自己，相信自己。只有相信自己，方能在這信息高速發展的今天，準確地點擊自己輝煌燦爛的明天之網頁。
相信自己，並不意味着排斥別人;相反，相信自己，而是要善於聽取別人的意見。波蘭不是有句諺語：常問路的人不會迷失方向。
漆黑的海上，海輪不僅要遵循羅盤的指向，它還需要海上燈塔的導航。人生亦如此，沒有誰可以一意孤行地走向成功的巔峯，他人的意見有時如登山的柺杖，支撐着你前進的腳步。
唐太宗虛懷若谷，善於納諫，終成一代名君;齊王接受鄒忌的進諫，聽取羣臣吏民的意見，於是纔有“諸侯皆朝於齊”的`國勢;孫中山提出建設三峽的設想，豈不是因爲善於聽取別人的意見的結果?聽取別人的意見，方能集思廣益，兼收幷蓄，最後創造出輝煌燦爛的宏偉事業。
當然，聽取別人的意見，絕非相信一切人。相信一切人和懷疑一切人，其錯誤是一樣的。應當耐心地傾聽他人的意見，認真考慮指責你的人是否有理，有則改之無則加勉。
人生如秋風吹皺悠悠歲月，飄落幾多惆悵，幾多感嘆。行走在星轉鬥移的人生之旅，切勿一意孤行，也無相信一切人。相信自己，也能聽取別人的意見，，這纔是風雨人生路，逍遙任我行的法寶。
相信自己，坐觀庭前花開花落，閒看天上雲捲雲舒。
聽取別人意見，坎坷人生道，多一份坦蕩情懷。
相信自己，聽取別人意見，方能在榮榮枯枯的歲月棧道上，一路奔放，一馬平川。
歷年高考議論文範文通用6
距離，非尺子可度也。實則，心與心之隔閡矣!最遙遠的距離，在數學家眼裏，莫過於平行線，永遠無法相交;最遙遠的距離，在生物家眼裏，非樹與樹之間的距離，而是同根生長的樹枝，卻無法在風中相依;在天文學家的眼裏，不是樹枝無法相依，而是相望的星星，卻沒有交匯的軌跡……
然，在我的眼裏，最遙遠的距離，是人與人之間，不可以心心相印。
“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去不復返!”荊柯秦之所以不成，就是因爲心與心之間的隔閡。秦武陽生性愚鈍，與荊柯心意不通，此乃其一;太子丹刺秦心切，責荊柯發之過遲，主僕心意不通，此乃其二;荊柯有所待，等的就是知音，心靈相通之人，未達，此乃其三。隔閡如此之深，刺秦焉成?這便是最遙遠的距離。
“巍巍乎高山，湯湯乎流水”伯牙與仲子期就是知音。正因伯牙琴藝甚精，而仲子期會聽，心與心之間沒了隔閡，所以“高山流水”才廣以流傳。子期一死，伯牙摔琴道：“此琴只爲知音而彈。
“臥看牽牛織女星。”牛郎織女隔銀河相望，一年只會面一次，這是最遙遠的距離嗎?雖然牛郎織女一年只見面一次，但是他們用心搭建鵲橋，你想着我，我思着你，心與心之間已無隔閡，距離，又從何說起?
“此日六軍同駐馬，當時七夕笑牽牛。”兩人陰陽相隔，莫非這就是最遙遠的距離?一句“他生未卜此生休!”如此決絕，距離恐早已不再是千萬重!唐玄宗只一味貪戀楊玉環美色，江山與美人之間的選擇，他可曾有半點猶豫，他不知楊玉環所思，楊玉環更不懂唐玄宗所想，隔閡如此之深，難免李商隱笑道“如何四季爲天子，不及盧家有莫愁!”心與心之間的隔閡，便是最遙遠的距離。
“孔雀東南飛”之所以是一悲劇，也因如此。焦仲卿一再誤會劉蘭芝，不能心心相印，那兩人豈不是相隔甚遠，有了距離的愛情不會長久。
千里不算遠，因爲有心相連;
萬里不算長，因爲有情相依;
戴望舒的“鄉愁”海峽之隔不遠;王維的.“西出陽關無故人”不遠;遠的是“兒童相見不相識，笑問客從何處來”;遠的是“知人知面不知心!”遠的是“天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期!”的相愛的人卻不能相守的愛情。
世間最遙遠的距離，莫過於心與心隔閡矣!
歷年高考議論文範文通用7
微笑是人類最美麗的表情。她是以自信架起的希望燈塔，是弱小者手心的一片愛的陽光，是乞食者心中的一塊甜美的奶酪，是智者融化冰山的熊熊烈火。無論你是經受着風吹雨打，還是沐浴着陽光雨露;無論你是已攀上了頂峯，還是被困於巨谷深淵，生命的微笑都能感化潮溼的心情，抹去不悅的色彩。
還記得海倫凱勒嗎?當她的生命在黑暗裏碰壁時，正是沙莉文老師那微微的.一笑，使她感悟到了陽光般的溫暖。她說：“溫暖的陽光照在我的臉上，我的手指觸到了鮮花和葉子，我意識到春天來臨了。”
美國鋼鐵大王卡耐基說：“微笑是一種神奇的電波，它會使別人在不知不覺中同意你。”在一次盛大的宴會上，一個平日對卡耐基很有意見的商人在背地裏大肆抨擊卡耐基，當卡耐基站在人羣中聽到他高談闊論的時候，他還不知道，這使得宴會主人非常尷尬，而卡耐基卻安詳地站在那裏，臉上掛着微笑，等到抨擊他的人發現他的時候，那人感到非常難堪，正想從人叢中鑽出去，卡耐基的臉上依然堆着笑容，走上去親熱地跟他握手，好像完全沒有聽見他講自己的壞話一樣。後來，此人成爲了卡耐基的好朋友。正如雨果所說：“微笑就是陽光，它能消除人們臉上的冬色。”
微笑不僅能讓人驅走心靈的陰霾，還會讓人變得友善。有一次，一位窘困不堪的乞食者將手伸到了屠格涅夫面前，但屠格涅夫找遍身上的每一個角落，什麼也沒有。於是他緊緊握住乞者的手，微笑地說：“兄弟，很抱歉，今天我忘記帶了。”乞討者眼裏盪漾着異樣的光芒，感動地說：“這個手心，這個微笑，就是賙濟!”
陽光總在風雨後，不管失敗還是痛苦，我們如果能快樂地笑一笑，高歌生活多麼好，藍天白雲多麼美，那我們就會獲得微笑的幸福，甚至能擁有金燦燦的碩果。朋友，快快亮出你的笑容吧!
歷年高考議論文範文通用8
在我幼小的記憶裏，"家庭"是一個朦朧的概念，如果要在它前面加上定語，我真的找不出一個恰當的詞語，"歡樂"抑或"幸福"都不是。我的腦海中只有母親忙碌的身影、疲憊的臉龐和一雙佈滿老繭的手；父親的身影卻只能依稀可見，他彷彿只是一個匆匆的過客，塵滿面、鬃如霜。
的確，也許是該得到愛的時候卻沒有得到，該享受親情的時候卻錯過了，於是我和父親之間歷來有一層深深的隔膜。大街上沒有父親和女兒手牽手的親暱，飯桌上沒有交談時的歡聲笑語。我總記得做作業時農民母親的教導，卻比知識分子父親的建議的採納率要多出好兒倍，我總是對父親的言語不屑一顧，總是對父親的教導虎視眈眈。我常想，也許，這份父愛是永遠也不會來了；也許，我們之間那層深深的隔膜永遠也穿不透了，父愛只是一紙空文。
高中的生活，我在外地度過，這樣，我和父親之間又不僅僅是那層深不可沒的隔膜，又加上了幾千米的`距離，也許註定我要缺少這份愛了。
那是一個無月的中秋之夜，它是我平生中在離家數千裏的外地度過的第一個沒有親人的傳統節日，我望着靜謐的天空，想着親人，浮現腦海裏的只有母親的面容，她就是我的家庭，我的幸福，我的一切。
一紙信箋飄然而至，我看到的是陌生的字跡和有點熟悉的地址，我輕輕地拆開。裏面有一行字：“孩子，中秋快樂，爸爸很忙，不能來看你。父親，X年X月X日。”對此，我根本沒有任何反應，依舊是不屑一顧，直到母親打來電話才讓我無助地哭了起來。
又是一個夜，成績不理想的我在電話裏訴說了苦悶。第二天，我又收到了父親的信："別灰心，鼓起勇氣，我相信我的孩子一定行！"我再也抑制不住自己的淚水，一滴滴的眼淚掉在那淺藍的字跡上，是感動、激動？我突然感覺父親這沉默的關懷是那麼的無微不至。
生日那天，雖有友人們的歡聲笑語，我心中總不免生出別愁，我想母親也想父親，想母親和藹的面龐、父親深情的字跡，我翻出父親寄給我的賀卡，默默地流淚。
那一夜，無眠，我腦中被什麼東西充滿了，是父愛，我終於明白了，愛有多種方式，但它不需要被說出來，父愛是默默的關懷，悄悄的呵護，原來我擁有世界上最美的父愛。
歷年高考議論文範文通用9
成長似乎是一個不可逆轉的話題。在這個階段，我們總是很激動，很叛逆，很迷茫。我們會偷偷關注身邊人的言行；我們開始狂躁，不再是父母身邊聰明的天使；我們失去了“初生牛犢不怕虎”的勇氣，成了唯一的諾諾。
當第一縷陽光照耀大地時，就像千千成千上萬的中學生一樣，我們開始了漫長的學習之路。走進教室，我找不到小時候踩在這裏的喜悅，反而很壓抑。看着陌生的面孔，我的心裏又升起一絲惆悵。過去熟悉的面孔早已消失。
從小到大，各種迷茫都像石頭一樣吵，我很迷茫，無法躲閃。我不得不獨自品嚐全身傷痕累累的身心痛苦。
幸運的是，上帝及時照顧了我，給了我一個知己。遇見她後，成長似乎不再那麼糟糕。心裏的惆悵，像冰川一樣，遇到了溫暖的太陽，漸漸融化。原本陌生的臉，因爲她的到來，沒有石化，變得如此燦爛。
她的名字叫賽爾號。就是這個人給我原本索然無味的中學生活增添了華麗的光環。她笑起來很美很燦爛，彷彿世界上什麼都沒有，只是笑容僵硬；她的聲音很飄渺，彷彿風中沒有任何雜質；她的`頭髮捲曲，可愛，充滿了成長的活力。
我經常向他傾訴很多煩惱。比如今天的試卷爲什麼這麼難？老師今天說的真沒意思。爲什麼我爸一直跟我說這種扯淡的問題？預料到這一點，範竟然如此健談，用搞笑的邏輯給我解釋那些廢話連篇的問題，最不尋常的解釋恰恰一個個填補了我的疑惑。感覺帆就像一個大口袋，大到可以裝下我所有的煩惱。
和帆談了很久，感覺變了一個人。我也開始學會爲自己成長的煩惱定製一個樂觀的解釋。漸漸的，我的笑聲越來越大，我也不會再覺得它不矜持了。我會多說，不會覺得這不是淑女的行爲。我變了。自信和樂觀是我最生動的話語！
其實長大是一顆美味的糖果，你的嘴脣和牙齒的味道會回味我們無盡的遐想。然而，如果我們不剋制，我們就不會嚐到原來的甜味。反而會有陣陣痛苦。所以，在我成長的過程中，我要學會排解煩惱，保護我們的“牙齒”。這樣才能嚐到更多的甜蜜和幸福！
其實我們每個人都可以驕傲的大聲說:我不擔心我的成長！
歷年高考議論文範文通用10
每當我們邁入浩如煙海的圖書館時，眼前的“書山”不時讓我們震驚：在這貫穿古今，兼容中西的著作中，我們怎樣閱讀，閱讀什麼?是深閱讀，還是淺閱讀，在我們眼中，這些都不重要，我覺得，最重要的，就是用心閱讀，用心體會!用心閱讀，我們能體驗中華五千年的香韻，能品味唐詩宋詞，元曲明清小說的清幽和曠達，能體驗李太白那“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”的豪邁，能體驗文天祥“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的正氣凜然，更能體驗李清照那“悽悽慘慘慼戚”的憂愁與悲憤。
閱讀，每個人都有自己的方法，有的人讀死書，有的人死讀書，有的人品其文化內涵，有的人知其“大意”，有的人淺閱讀，有的人深閱讀，然而不管怎樣閱讀，我們只要用心，便能品出其文墨芳香。
五柳先生的閱讀方法也許值得我們借鑑，在這個競爭激烈、快節奏的社會中，我們已經沒有太多的時間去閱讀，不求甚解已經成爲大多數人的.步調。但是，他也沒有完全地用放任自流的方法去面對閱讀，在閱讀過程中“每有會意，便欣然望食”。無論怎樣，我們要有用心去面對的信心。
用心去體驗，用心去品味，我們能體驗出五彩的人生，能品味絢麗的生活。許多飽學之士，英雄豪傑都受書的影響，他們有的瀟灑大方，有的氣宇軒昂，精神飽滿，在無數人的臉上，洋溢出的更多是閱讀帶給他們的自信，國學大師季羨林飽讀詩書，成了一代享譽文壇，兼容百家的大師，他用心體驗了世界，用心品味了古今，使他成爲光耀文壇的一顆巨星。
在當今世界，有很多文壇巨匠和仁人志士，他們用閱讀看遍世界，用閱讀了解古今。閱讀也成了一種我們認識世界，瞭解社會的工具和窗口。
每個人都有自己特別的閱讀方式，就像五柳先生不求甚解那樣，但無論怎樣，要用心去體驗，用心去品味，要用心去尋求書中的真理。
用心去閱讀，博覽羣書，用心去閱讀，瀟灑走世界，只要我們用心去品味，用心去體驗，那麼整個世界都將在我們的眼中!用心品味人生，用心體驗閱讀，我們的人生終將輝煌!
歷年高考議論文範文通用11
以前我很討厭道家的思想，總覺得道家那些一味消極避世的觀念看似超脫，實則是一種頹廢，於是我也就很討厭道家的音樂。雖然我並沒有怎麼聽過，但道家的音樂在我腦海中一開始就被打上了頹廢的標記，籠罩着層層烏雲。
朋友送給我一盤磁帶，其中有一曲道教的《松山風曲》，我一聽那淡如白開水的樂聲就頭疼。而且其中又夾雜着沙啞的二胡湊熱鬧。與其說它追求的是一種靜，不如說它追逐的是一種雜亂，一種無感情、無理性的凌亂，我一聽就煩，然後就倒帶。再後來一個偶然的機會，我去了趟武當山。幽靜的山中洪亮的`鐘聲與道觀中綴繞而升的煙火彷彿創造了一個遠離塵雜與繁蕪的人間。一切感覺很清淡，是我比較喜歡的感覺，這時，一種朦朧的親切感在我潛意識裏開始滋生，隱隱然間覺得渺遠的道教離我又走近了一點。回家後，我對這種感覺有點不理解，便去問一個我很崇敬的長者。他以前打過仗，當過不小的官。我說出了我的感覺，他用手一拂頌下長鬚，微微一笑："聽聽這個吧！""這一定是好曲子樓！"我見他把磁帶放人錄音機時心想。
樂聲緩緩而起，幾聲古箏似山中的幾陣清風，拂過樹葉，帶來幾聲鳥鳴，掀起一陣靈動，我心一驚季：這好像在哪聽過，可當時又實在想不起來。然而箏聲漸密漸稠，似天上的幾處白雲互相追逐打趣，引起他也性子一樂，叭叭喳喳地叫了起來。不經意間，略顯凝重的二胡插入其中，用沙啞來表現幾分隨意、幾分思索。這思索如天馬行空，無牽無掛，自在飄揚，古箏的靈動與二胡的悠揚恰到好處地揉合，把一種內心無所囂絆的歡愉演繹得淋漓盡致。待最後一個音符彈出一縷昇天的輕煙，我回到了現實。長者用慈祥的笑容看了我一眼："這就是《松山風曲》，你聽過的，再聽一次，還好吧？"我博然。他又繼續，"道家的超脫對的是繁蕪的世俗，道家也熱愛自然，他們所愛的是純真無塵的自然。道家的音樂實際上是很愛生活的……"同一首曲子，開始聽時設置的感情親疏不同，我對道家音樂的感知竟然千差萬別。我想在以後的生活中，如果我能意識到感情對事物的這種負面影響，並注意克服，一定能更多地接近事物本來面目，正如同這次，"撥開天空的烏雲，我看到了騎鶴的仙人"一般，這"烏雲"便是感情障礙。
歷年高考議論文範文通用12
幾千年的文明，造就了華夏子孫的禮儀幾風貌。從周公制定的禮多黨制度到現今，都教導着人們要遵守禮儀。禮儀是中華民族的優良傳統。
可是隨着時代的變化，經濟的發展，人與人之間的講求平等，那些代表着繁文縟節的禮儀已經不重要了，人們都一個個在淡忘它們了。可我卻認爲禮儀是重要，一定要傳承下去。
記得上次在奶奶家過清時節時，奶奶擺酒弄菜祭拜祖宗。按照往常的禮節，一家人都應該到齊，磕頭祭拜祖宗。可是香燭都燒完了，除了我們一家子和奶奶爺爺外，其他人統統沒到。舅舅阿姨一個個都說沒空來，而且說這種東西都老古董了，不拜也沒有關係，氣得奶奶飯都吃不下。
我心中也不禁沉覺得有點變扭，心想：祭拜祖宗又不是迷信封建，只是一種思念前人方式和禮節，幾句話就搪塞過去，未免太輕視這些禮節了吧。
我的'歷史老師也曾對欠說中國歷史之所以不與世界歷史歸爲一類，那是因爲中華的文明禮節是唯一沒有斷過的，因此中國歷史之淵源流長就得宜於此。
我非常贊同老師的觀點，中華民族在世界民族之林中站的最久，就是它的文明禮儀盛行和發展，沒有因其他因素中斷過。因此，我認爲對於中華民族的禮儀文明，我們都要加以保護和傳承，這樣纔會使我們中華民族更加繁榮和昌盛。
歷年高考議論文範文通用13
幾千年的文明，造就了華夏子孫的禮儀幾風貌。從周公制定的禮多黨制度到現今，都教導着人們要遵守禮儀。禮儀是中華民族的優良傳統。
可是隨着時代的變化，經濟的發展，人與人之間的講求平等，那些代表着繁文縟節的禮儀已經不重要了，人們都一個個在淡忘它們了。可我卻認爲禮儀是重要，一定要傳承下去。
記得上次在奶奶家過清時節時，奶奶擺酒弄菜祭拜祖宗。按照往常的`禮節，一家人都應該到齊，磕頭祭拜祖宗。可是香燭都燒完了，除了我們一家子和奶奶爺爺外，其他人統統沒到。舅舅阿姨一個個都說沒空來，而且說這種東西都老古董了，不拜也沒有關係，氣得奶奶飯都吃不下。
我心中也不禁沉覺得有點變扭，心想：祭拜祖宗又不是迷信封建，只是一種思念前人方式和禮節，幾句話就搪塞過去，未免太輕視這些禮節了吧。
我的歷史老師也曾對欠說中國歷史之所以不與世界歷史歸爲一類，那是因爲中華的文明禮節是唯一沒有斷過的，因此中國歷史之淵源流長就得宜於此。
我非常贊同老師的觀點，中華民族在世界民族之林中站的最久，就是它的文明禮儀盛行和發展，沒有因其他因素中斷過。因此，我認爲對於中華民族的禮儀文明，我們都要加以保護和傳承，這樣纔會使我們中華民族更加繁榮和昌盛。
歷年高考議論文範文通用14
暮色朦朧，夕陽如血。
北方的風吹得很刺骨，疼死我了。一個18歲的女孩坐在河邊，手裏拿着最後一張試卷，試卷上的分數讓她不寒而慄。她考試不及格，離她夢想的學校很遠。然而，更讓她難過的是，父母非但沒有安慰她，反而狠狠地罵了她一頓。
女孩在夕陽下站了起來。她撕碎了手中的試卷，回家了。沒有人知道那個女孩是怎麼想的，那天晚上想了多久。只是看到，從此，女孩似乎在書桌上生根發芽了。
幾個月後，女孩坐在高考考場上，答完了人生中最重要的.卷子。可能是辛苦吧。雖然女生比上次模考多了很多分，但還是因爲幾分沒能考上夢想的大學。
女孩流着淚在田裏拼命跑，最後累得倒在地上。盛夏，鄉村的夜空被星星照亮，女孩含淚看着熱鬧的夜空，彷彿她的夢像星星一樣離她很遠。這時，女孩的父親躺在她身邊。“不好意思，我還是沒進去，你罵我。”“不，孩子，我上次罵你，是因爲你的心根本沒有在學習，但是後來我看到了你的努力，看到了你的進步。有進步就好。雖然你的進步並沒有幫助你達到目標，那又如何？只要你能進步，你就能在任何地方取得輝煌的成就。”
父親的話就像一盞豆燈，照亮了女孩心中哪怕一平方釐米。幾個月後，孩子聽了父親的話，收拾好書包，帶着兩本書去了一所大學繼續生活。
然後，姑娘是不是變富了，變貴了？沒有，畢業後，姑娘上了南車，找了工作，平平淡淡的過日子。但是，再怎麼平淡，她也會過得很好，努力上進。
後來她結婚了，生了孩子，成了我媽。
可能是因爲我自己的經歷，我媽從小就不太注意我的成績，所以別人學奧數的時候我基本都是泥巴。但是我媽也是有底線的。她不是每次都讓我滿分90分。她每次只要求我進步，哪怕只是一點點。
上了高中，因爲愛好，學了美術，成了美術生。作業落後了很多，成績也不算優秀。我媽還是隻需要“進步”。她只是不想讓我穿越迷霧，因爲我不像她那樣努力，不像她那樣進步。
現在，我在母親曾經走過的路上，我只想問心無愧，爭取進步。也許我的進步很小。我趕不上我想趕的火車。但是，其實還有很多車在等着我，因爲我一直在努力，在進步，就像小舒一直在努力，在進步，在實現繁榮；就像水滴一直在努力前進，匯聚成一條河，向着他們夢想的遠方進發。
一點點進步，不一樣的生活。
歷年高考議論文範文通用15
劇作家堅持說，劇本是一劇之本，體現了作者的藝術追求，如果演員隨意改動臺詞，就可能違背創作的意願。表演藝術家主張演員是在演戲，不是念劇本，可以根據表演的需要改動臺詞。一種是固於執守，一成不變的思想;一種是敢於假想，推翻常理的創新思維。在現代社會中，毋庸置疑，後者與時代同步。
日心說的提出是敢於創新，人類登月想法的提出是敢於創新，載人潛水想法是敢於創新。無論那些想法在當時看來是否能實現，是否合乎常理，那最起碼是表達了人們的美好願望，是人類思想前進的一小步，況且如今的日心說已是公理，神舟登月，載人潛水已不在話下。若無那些大膽假想，何來今日的社會蓬勃發展?若無那些創新思維，何來今日矚目的科學成就?因此人們要敢於假想，跳出思維的囚籠，大膽創新，才能引領世界潮流，走向發展。
科學領域如此，文學領域同樣如此。總是照搬常理、無新意、無獨特之處、千篇一律的文學作品只不過是堆丟棄的廢紙而已。而莫言的'文學作品就非如此了，一種打破固有思維的不迂腐不固守的創新文學，神奇般地將生活與魔幻色彩結合在一起，打破了那種固有的文學界限。莫言也因此獲得了”諾貝爾文學獎“這個偉大的獎項，無疑是肯定了莫言的創新文學，肯定了敢於創新的思維。
科學領域如此，文學領域如此，教育領域自然也如此。教師自身要敢於打破固有的迂腐的教學模式，使語言生動起來，使學生能積極地參與進來，真正實現”教“與”學“的有機融合。學生在學習知識、解答問題時也要敢於假想，跳出原有的定勢思維，使自己的潛質得以激發，真正做到青出於藍而勝於藍。
其實，無論是科學、文學、教育領域，還是其他所有領域，人們都應該提出假想，敢於創新，跳出固有的思維模式，只有這樣，人類才能不斷實現超越。
創新，是嫋嫋的微風，喚醒人們的心靈;創新，是含苞的花朵，拂來沁人的芳香;創新，是皚皚的白雪，帶來豐收的喜訊。
社會在發展，在進步，劇本臺詞何嘗就是永恆不變的真理。在尊重作者創作意願的同時，演員完全有理由根據表演的需要去對臺詞做必要的合理的改動，當然，這首先要求演員本身要有再創作的意識和能力。
歷年高考議論文範文通用16
心爲情役，人爲情役，何其悲哀!
香港電視劇《縱橫四海》給我最深刻的印象是：一位母親，爲了讓殺了人的兒子罪名不成立，竟說人是她殺的，寧願自己背上殺人犯的罪名，也要讓罪惡滔天的兒子逍遙法外!這位“糊塗”的母親自殺前說了一句話“他是我兒子!”哎!人爲情役，命爲情喪，何其悲哀! “他是我兒子”，感情便有所偏重;“他是我兒子”，理智便可少些;“他是我兒子”，便可以心甘情願爲他頂罪;“他是我兒子”，一切的一切會變得理所當然，包括包庇、包括頂罪，這是何等的悲哀和愚蠢!人，常常如此，常都被感情所役使，無從掙脫。
心爲情役，人爲情役。俗話說：“事不關己，關己則亂。”同樣，事不及親，及親則失。事關及自己的親人，尤其是關乎父母兄弟，對事物的認知便有失偏頗。理智的天平一旦加入情感，便不可避免地產生傾斜，常常是感情親密的.那頭下沉。有了感情，感情深厚，遇事待人便自覺不自覺地從己出發，從親出發，被感情所役使，彷彿被蒙上了眼睛，觸目所及，盡是黑暗。被感情所役使，心裏早已有所偏向。於是，便視聽混淆，聽到看到的都是己長人短、親者對非親者錯;於是，便昧着良心，幫親不幫理;於是，便耳目皆失，清白不分。這是何等的悲哀!心爲情役，認知便不分真僞、黑白、是非。
包拯曾說：“皇子犯法，與庶民同罪。”這話極正確，要想心不爲情所役，必要做到情理兩分。情歸情，理歸理。親朋犯了錯，內心悲苦，但是不能因爲感情的親厚而作出悖理之事。這世上除了情誼之外，還有法理這把尺子。法理於人，猶如掃帚於地，掃去情在身上的污穢，掃去感情的役使，使得心境清明。《讀者》上提及另一位母親，爲了法理，大義滅親，不肯作僞證，親自將兒子送進監獄，這是何等的可敬!每個人心中都有感情，但是每個人心中也都應有一把尺子，一把量度感情與理智的尺子。不能因爲感情的深厚，而置法理於不顧，不能因爲感情深厚，便罔顧法紀，不能因爲感情的深厚而德義皆失。尤其是處於當今社會，提倡依法治國和以德治國，倘心爲情役，就會視法紀、德義爲糞土，這怎能使得整個社會法網清明、德義大倡呢?又怎麼會有國家的興旺繁榮?倘若人爲情役，整個社會就綱法全無，德義皆失，又何來依法治國，以德治國?
願不再心爲情役，人爲情役。
歷年高考議論文範文通用17
目前，一股"洋名熱"正在我國悄悄地興起，一些企業改頭換面，爲自己的產品打上洋名，什麼"奧尼"、"奧麗絲"等標準洋名在市場上比比皆是;也有一些熱心的父母爲子女取上"海倫"、"傑克"之類的洋名。
爲什麼會出現這股新熱潮呢?首先要歸根於人們崇洋媚外的思想。早在舊中國，洋貨充斥市場，人們便與洋貨結下了不解之緣;當前隨着改革開放步伐的加快，人們與"洋"又廣泛接觸，這洋包括洋貨、洋人，當然也包括洋名，這樣就加深了人們崇洋媚外的思想。一些廠家以"中外合資"的身份引以爲豪，一些父母也以自己的孩子有個洋名而自覺不同凡俗，高人一等。
其次，由於人們崇拜洋名，某些企業乘虛而入，利用人們的這種心理特徵，給自己的產品打上洋名，以迷惑顧客，打開銷路。
洋名揚名者有之。日本"松下"、"索尼"在世界上享有盛名，在中國很暢銷;飲料"可口可樂"也深受羣衆青睞。這似乎是洋名在發揮優勢。但中國"茅臺"五糧液是上乘美酒，"茅臺"舉世聞名，"五糧液"譽滿神州，而它們是地道的"土名"沒有絲毫洋味。這樣一來，洋名可以揚名，土名也可以揚名。
查取洋名無名者亦不乏其例。現在市場上某些產品的洋名，晦澀離奇，令人費解，甚至連它是食品名、服裝名還是其他名都令人搞不清楚，這樣的.商品，人們只能敬而遠之，更談不上揚名了。當然也有些商品，名字又太土，令人自然不自覺地與過去那種落後產品聯繫起來(這當然是一種偏見)，更重要性的是這些商品沒有吸引人的獨到的優點，因而沒有揚名。
由上觀之，無論洋名土名，它們都只是一個名稱佈局，其主要目的是將不同的事物區分開來，名是一個表面現象，是產品是否揚名的外因條件。對事物起決定作用的是事物的"實"，它纔是名與實這對矛盾的主要方面，也就是內因。就一產品而言，指產品優劣;就一個人而言，指品德成就與貢獻等。"松下"電器受青睞，這並非松下這一品名在起作用，如果單在腦中想"松下"這一音譯名詞，誰都會索然無味。但"松下"功能廣、性能好、質量高，這一"實"纔是松下暢銷揚名的根本原因，即內因。再如"貴州茅臺"香味濃而純正，因而受到人們的喜愛，從而揚名。我們總不能說這名聲歸功於"茅臺"這兩個很普通的字吧?同樣，一個人在衆人心目中的地位，與他的名字也一相干。馬克思、列寧、毛澤東這些偉人的名字並無特別之處，但他們的成就、貢獻是全世界人民有目共睹的，他們的英名將永遠被人們記住。相反，一些父母即使給孩子取一個外國總統的洋名，他們的孩子也不一定就成大器。
目前這股"洋名熱"實質就是人們過分追求"名"而忽視了"實"，顛倒了內因與外因的關係，這實際上是一種唯心主義，沒有實哪來的名呢?名是建立在實的基礎之上的，有了很強的"實"的基礎，也必然就會有名了。但願這些頭腦發熱的人儘快清醒過來，不要過分追求那沒有多在實際意義的"名"，把心思放到"實"上來，做到名副其實，有實而後有名。
歷年高考議論文範文通用18
花兒爲什麼謝了呢？我的熱烈的愛把它緊壓在我的心上，因此花兒謝了。琴絃爲什麼斷了呢？我強彈一個它不能勝的音節，因此琴絃斷了——泰戈爾
兒時，是記憶中最快樂、最單純的時代，在父母的保護下無憂無慮地成長，哪怕是遭受了一點點挫折，父母的關愛便接踵而至。然而，柔弱的幼蕾若想破土而出，就必須經受頑石下的不懈抗爭；嬌小的蠶蛹若要破繭飛舞，就一定要飽嘗痛苦的煎熬。過度的關愛只會讓我們失去風雨洗禮的機會，像玻璃花一樣不堪重擊，像溪邊小草一樣經不起驚濤駭浪。所以請你放開緊握的手，讓我展開翅膀自由飛翔。
大自然中的生靈給我們幾多啓示。每當春暉灑滿樹林，草長鶯飛之時，正是雨燕要她的孩子減肥之際。雨燕的父母懂得關愛自己的孩子，就要讓它學會飛翔。溺愛只會使羽翼豐滿的小燕帶上枷鎖，無緣藍天。因此，平時細心呵護幼子的母燕一時間會狠下心腸，不再慈祥。就像一粒蒲公英的種子，無論前途多麼險惡，長大了就要放飛於天空，自己去尋找夢想。
溫室的花朵永遠沒有天山雪蓮的高雅，永遠沒有懸崖百合的`孤傲，任何人如果要走向成功的彼岸，必須走出安樂，勇敢地迎接風雨，甚至雷電。當我們驚羨比爾·蓋茨的成功時，不妨想想他的過去。在哈佛大學中辛勤求學的他，爲了心中的夢想，毅然退學，勇敢去飛，決心去闖。如果來自家庭的愛將他的翅膀緊緊束縛，他又如何能扶搖直上，衝破雲霄？鷹擊長空、風鵬正舉的他正是得益於愛的放手。大膽放手吧，讓年輕火熱的心去歷盡磨練，創造震古爍今的業績。
我不願做圈養在籠中的小鳥，而要做搏擊長空的雄鷹；我不願做小魚缸裏的觀賞魚，而要做一匹勇闖天下的狼。庭院裏練不出千里馬，花盆裏長不出參天大樹，籠子裏飛不起展翅鯤鵬，所以請放手，讓我自己飛翔。
當傲骨錚錚的菊花在蕭瑟秋風中挺立，當堅韌如絲的蒲葦在狂風驟雨中搖曳，當偉岸如劍的峯巒在黃沙漫卷中矗立，我看到了磨礪的力量。放手吧，讓我自己去探索世界，體驗生活，這樣才能在朝暾夕月落崖驚風之中飛得更高更遠，去實現繽紛而昂揚的人生。
愛我，就放下你的手，放手讓我自己闖一闖，放手讓我面對挫折，放手讓我經歷磨難，放手讓我自己飛翔！
歷年高考議論文範文通用19
以前我們談起科技的進步和網絡的運用，總是會說它是一把雙刃劍，有利也有弊。而如今，面對日益發達的人工智能，我卻要說：如今，擺在我們眼前的任務是，讓它變成一把單刃劍。
讓人工智能變成單刃劍，是要我們用正確的態度去面對它。就像險勝阿爾法狗一局的李世石說：人機大戰並沒有讓我感到失敗的痛苦，反而是有更理解棋的快樂。就像是三局連敗的天才棋手柯潔說：阿爾法狗讓我更理解圍棋的奧妙。我們在面對人工智能越來越迅猛的發展時，也要有更積極的態度和更清醒的認識，不能一味的誇讚，人工智能如何優秀，如何無敵也不能盲目的貶低人類看清人類，我們要知道的是阿法狗只是一個機器，一個我們人類創造出來的玩意兒，他沒有頭腦，沒有情感，甚至沒有智商他的智商，不過就是我們研發時輸入的那一堆冰冷的代碼罷了，所以無需驕傲自大，也無需妄自菲薄，我們與人工智能是平等的地位，而在某些時候他們可以成爲我們的工具。
讓人工智能變成單刃劍，需要我們去了解他。俗話說知己知彼，百戰不殆。網上曾有人說，如果人工智能獲得人的意識，那麼它們便反過來奴役人類了。未來將是人工智能的天下，由此搞得人心慌慌。首先，人類現在還沒有能力使一個機器擁有意識，很多人也沒有了解到意識產生的起源。做出這的無用的猜測，其實沒有任何的實際意義。而現在我們能做的，不過是摸清它的運行規律，瞭解他的優點與缺點。掌握運用人工智能的方法。接下她神祕的面紗，而不是看着他蒙起的面紗做出胡亂的.揣測。
讓人工智能變成單刃劍，最重要的是揚其長避其短。是的，事物都有兩面性，就如先前一直爭論的學生該不該用手機的問題一樣，手機在自律性差的人手中，自然得不到什麼好的運用，而在有清醒頭腦和強自律性的人手中，他卻能把他的優勢發揮的淋漓盡致。而絲毫不會讓劣勢影響的自己，人工智能也是一樣。我們現在要注意的是提高自己應用人工智能的能力。讓這些過分聰明的機器在我們手中得到合理的應用，使其劣勢消融，讓優勢彌彰，如此，才能讓人工智能得其所才，盡其所用。
問：如何讓人工智能成爲單刃劍?答曰：以正確的態度面對他，以積極的方式瞭解他，而後揚其長，避其短，如此，乃利用人工智能之良策也。
歷年高考議論文範文通用20
仰望星空，無邊的夜幕引發無限遐想，夢想在自由馳騁;腳踏實地，未知的路途等待着開拓者，實幹是前行的動力。
溫總理說：“年輕人，既要敢於仰望星空，也要學會腳踏實地。”這既是總理對年輕人的殷切期盼，更是個人甚至國家得以發展和強盛的重要前提。
仰望星空，更要腳踏實地。
我是一名復讀生。去年的高考結果讓我明白：一個只會仰望星空的人註定只能收穫失敗。在那些逝去的高三日子裏，我曾是那樣沉溺於和同學暢談理想而將書本丟棄一旁;我曾是那樣只顧設想美好假期而將複習拋之腦後;我曾是那樣一直告訴自己要勞逸結合而總是不能堅持到最後……那樣多的“我曾是”，讓我嚐到了只會仰望星空的苦果。在“高四”的復讀生活中，我下定決心腳踏實地，一步一個腳印，向着夢想、向着我心中美麗的目標努力!於是，在一道道題、一個個知識點的累積中，我收穫了一次次讓我驚喜的`模擬成績。我知道了，當我學會腳踏實地時，我離夢想，近了。
當我們自豪於無垠的星際留下了中國人的足跡時，請不要忘記，這全是因爲一種叫“航天精神”的付出與腳踏實地。嫦娥奔月終於不再是我們仰望星空時的美麗遐想，出艙行走也不再是我們望他國而興嘆的遺憾。昔日的夢想今成真，而夢想成真絕不只是有夢想就可以的。
這裏，凝結了無數航天人的心血;這裏，匯聚了無數航天人的奉獻。這是無數航天人腳踏實地付出的結晶!我知道了，當一個國家在腳踏實地認真做事時，這個國家離繁榮昌盛，近了。
仰望星空是美好的。繁星閃爍下，無數遐想應景而生，美麗悠遠。但要記得，絕不能迷失於眼前的美景，而忘了只有腳踏實地纔可能讓夢想成真。腳踏實地是真實的。前路漫漫，挑戰與未知可能隨時接踵而至。但要記得，絕不能止步於暫時的坎坷，而忘了苦難是爲了磨鍊意志，最終纔可能體會仰望星空的美好。
因爲自己曾經經歷過，所以總想告訴那些“未來人”不要“前仆後繼”，不要沉浸於仰望星空的滿足;因爲自己曾經見證過，所以總希望我們這些“繼承者”身體力行，能夠像航天人那樣真正腳踏實地!個人的發展，國家的強盛，需要我們仰望星空，更需要我們學會腳踏實地!或許，這也正是溫總理想告訴所有中國人的。
歷年高考議論文範文通用21
滿天繁星，閃亮的、耀眼的星星有很多顆，而我卻不是其中之一。廣闊的大海，晶瑩剔透的浪花有很多，而我卻不是其中的一朵。茂密的森林，挺拔高大的樹不計其數，而我卻不是其中的一棵。
是的，我是平凡的，沒有奪目的光耀，沒有高大的身軀，更沒有讓人羨慕不已的資質。可是，我卻有滿腔的熱血，無止盡的熱情。我是普通的，可是，我並不平庸，人生的價值並不會因爲我的平凡與普通而無法實現。
我們每一個都有着各自不同的人生位置，在不同的位置上我們扮演着生活中的各種角色。人生的舞臺給予我們每一個以機會，讓我們去實現我們各自的夢想與價值。“天生我材必有用”，我們的人生位置不是最終決定我們人生命運的判官，我們的人生價值的實現取決於我們對人生的正確態度。不論我們在人生舞臺上的角色如何，我們都有權力在我們的位置上綻放自己，我們都有希望成爲他人新中的英雄。
人生的價值猶如一條流淌的河水，我們站在河邊，各有各的位置。河水就從我們面前流過，能否喝到水的關鍵埠在於我們的位置，而在於我們是否勇於向前邁一步，去爭取我們面前的生命之源。停步不前，望而止步，不敢於向生命挑戰的人，不論你處於多麼優越的位置，不論你有多麼有利的條件，成功永遠都只會是你門前的過客，永遠都不會屬於你。
生活是公平的，它給予每個人以不同的優點，想要成爲生活中永遠不敗的人是很少有的.。想要不勞而獲的生活更是不可能持久的。人生的真正價值在於拼搏在於創新，不管我們的人生位置是平凡或優越，不論我們是天生的醜小鴨還是美麗的天鵝，只要我們敢拼搏，只要我們敢於向生活挑戰，用自己的雙手去打造我們是一片天地，我們便可成爲幸運女神眷顧者，獲取我們應有的回報。
平凡的螺絲釘看起來是很渺小，可是它的價值卻不容被我們忽視。少了它，萬噸巨輪會沉入海底;少了它，高聳的大樓會轟然倒塌。平凡不意味着無價值，平凡不代表着無作爲。
我們每一個人每一件事物都可以擁有一個屬於我們自身的位置，讓我們在各自的位置上盡情的開放吧，讓我們在各自的位置上實現我們心中的夢想，用我們的雙手去創造出我們光彩照人的人生價值。
歷年高考議論文範文通用22
這是一座文化的城市，也是一座智慧的城市，也是一座幸福的城市，隨着5G時代的到來，這裏還是一座信號特別強的城市，這就是杭州。
我們每個人對生活都有一份獨特的解讀，去看這山河萬里，去看這大千世界。山水靈秀，大美杭州，從西湖到西溪，從錢塘江到富春江，從靈隱古寺到宋城風情，一步一風景，一步一畫卷，一步一卷詩，一步一文化，山水如圖畫，風景看杭州。
在歷史長河當中，美麗杭州城承載着人文的價值，承載着華夏的精神，承載着時代向前的脈絡。這是一座充滿文化氣息的城市，東方傳統文化在這裏源遠流長，5000年華夏文明在這裏無限精彩，人文底蘊深厚，歷史傳承悠遠。這座城市，從山水風景到人文底蘊到文化傳承，可圈可點，是風景當中的風景，人文當中的'人文。
“江南憶，最憶是杭州，山寺月中尋桂子，郡亭枕上看潮頭”，徜徉白公堤，遙想杭城千年前的美麗。杭州是一座詩意的城市，每一處亭臺樓榭，都和名篇佳作相連，歲月浮沉，世事滄桑，只隱去了那些歷史雲煙，卻讓這座城市更添了文化的厚重積澱。
京杭大運河迤邐而來，至杭州慨然而止，也許是西湖的美駐足了它的長途跋涉。憑欄眺望這千年的流淌，也許只有運河才能理解杭州城的訴說。天下西湖，運河杭州，萬千過往，都在這兩岸煙火。
這個時代是對過去的一種繼承，對未來的一種打開，在杭州，看風景，品人文，觀歷史，還要看到它的未來。時光越千年，今天看杭州，她更是一座智慧之城、希望之城和未來之城，是一座引領時代人文的城市。
相逢這個時代的光明，伴隨這座城市，新一代杭州人，有胸懷，有高度，有格局，正在用更高的視野、更高的姿態、更強大的精神，創造智慧新杭州。幸福、祥和、溫暖、善良的杭州人，見證着美麗杭州的向前，也見證着時代向前的鏈接和拓展，開創着自己對幸福的奮鬥、創造、和視野。
生活是重新的發現，從歷史的光芒中走來，融入這更加活潑的生活。走近杭州，看她的如畫風景，品她的江南韻味，賞她的人文風貌，不要錯過了解她的城市精神。作爲新一線城市，她包容，她開放，她活力四射，迎接智慧未來，新杭州正在用創新書寫着傳奇。走在時代的最前端，杭州散發着自強不息、勇於進取的自信氣質。
不管生活多麼忙，來杭州走一走吧。
歷年高考議論文範文通用23
山之仁，在於涵納了蒼天古木，也收容了遍野小草；孕育了豺狼的兇吼，也養護了弱小的悲嘯；或者環抱雙手，讓流水變成湖泊；或者裂開身軀，讓瀑布倒掛前川……山謙卑地靜立着，緘默地忍受着時間的風沙輾轉的痛苦和人類胡作非爲帶給它的挫折。
水的流動，卻更像是智慧的追求，個性張揚，流動便是它惟一的宿命。它並不會思索怎樣直面擋路的頑石，而是輕柔地繞開，只讓幾縷青苔去教會頑石流水的'意義。它也從不化解，任由飄零的樹葉、人類的污穢隨着水流逝，卻從不允許它們在水面上發芽，只以無盡的孤獨告訴他們水流的意義。在水的心中，無彼無此，遇曲遇直，一顆痛苦的小石子，就會換來水的澎湃。
山和水並行着，讓靈魂在歲月的風沙中磨練、輪迴、遭遇。“你爲何要一直流動呢？”山問，“難道萬頃良田不值得你孕育？難道萬千挫折不值得你面對？難道萬種痛苦不值得你化解？”水沒有回答，只是依然把痛苦放大，捲起千層浪，淹沒村莊，猙獰得張揚。
“我何嘗不想面對挫折，我何嘗不想化解痛苦！”水說，“只是我必須匯入海洋，必須放大這痛苦，在無盡的流動、消逝中教會人們，用幻滅的海洋告誡人們，必須謙卑地做人。”
山沒有回答，只是打開了懷抱，讓人們躲進懷中，讓水在山腳下盤旋，讓果實在樹上生長，讓人們得以生存。
“有多少幻滅的海洋，便有多少山的希望。”山說，“我要面對挫折，化解痛苦，給人們家園，忍受一切的風霜。”山靜立着，水流動着。
水，卻史無前例地凌亂，兩岸的風景，只是浪花翻起時的告別；水裏的魚兒，只是轉身的一個再見。在水裏，一切都走向終結，一切痛苦，都顯得巨大。
山和水對視着。
“其實，你我並不是對立着的。”山說，“我們都在等待。等待有一個人，能理解挫折，不放大痛苦；等待一個人，在山的頂峯默讀水的流動，在水的旁邊朗誦山的倒影！”
山開始流動，水開始靜默。
水開始堅強，去面對挫折。
山開始柔弱，去放大痛苦。
