大道至簡作文

在生活、工作和學習中，許多人都寫過作文吧，作文是從內部言語向外部言語的過渡，即從經過壓縮的簡要的、自己能明白的語言，向開展的、具有規範語法結構的、能爲他人所理解的外部語言形式的轉化。那麼你有了解過作文嗎？以下是小編精心整理的大道至簡作文，希望能夠幫助到大家。

大道至簡作文1

佛曰：四大皆空，六根清淨，然而在這個喧囂複雜的大千世界，在燈紅酒綠的繁華中，要做到如此，並不容易。因此我們要做的是剋制自己的慾望，放棄那些我們不需要的物質，留下真正本質的東西。

蘇格拉底曾被學生慫恿到熱鬧的集市上逛一逛，可是這位古希臘的先賢哲人不僅沒有被新鮮小玩意兒所迷惑，而且發現這世上原來有這麼多並不需要的'東西。他沒有貪圖那些集市上的小玩意帶給他的新鮮感，更沒有佔爲己有的意圖，因爲他沒有貪慾。

天主教徒相信“貪婪”是失控的慾望，是七宗罪中的重點，就像夏洛克逼迫安東尼奧割肉時的瘋狂，就像嚴監生不肯嚥氣時的偏執。每一個人都有追求幸福的權利，你可以追求，但不能被慾望左右；你可以期待，但不應慾壑難填。水滿則溢，月盈則虧，物極必反，這是自然之理，簡單到不能再簡單的道理，可偏偏總有人窺不破，腐敗貪污層出不窮。反觀近代的官員林則徐，他曾在自己的府衙寫了一幅對聯：“海納百川有容乃大，壁立千仞無欲則剛”。現實也的確如對聯所述，他爲官清廉，與百姓水米無交，贏得中外各界人士好評。他不是沒有慾望，相反，他急切渴望銷燬鴉片，還國民健康，正是這樣的信念給了他力量頂住來自清廷的壓力。是的，這樣的慾望，或許該叫它美好的願望，是完全不同於某些貪贓枉法之人的“私慾”的。難道他們能在晚上想到自己昧着良心所得時能安然入睡麼？何不放下這些讓人勞心勞神的私慾？

書法家啓功先生，是個實打實滿清皇室嫡系後代，可是他一直說自己姓啓名功，字元白，絕口不提“愛新覺羅”的姓氏。他拋開這個皇族的身份，也不以大師自居，因爲他沒有追名逐利之慾，只是堅持自己的書法之道，拋開雜念，專心投入寫文章和書法。這便是所謂“大道至簡”也可以說是“少而精”，堅持自己所認定的事，至於其他雞毛蒜皮，就像石子，擋不住前行的路。

“非談泊無以明志，非寧靜無以致遠”，在紙醉金迷中拋棄雜念與貪慾，輕裝上陣。那是蘇軾“一蓑煙雨任平生”的灑脫，是陶淵明“採菊東籬下，悠然見南山”的閒適，是劉禹錫“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”的淡然。

一花一世界，一葉一菩提。緊握的拳頭也留不住砂礫，何不鬆開你的手，?擁抱四周的美好。大道至簡，無欲則剛。

大道至簡作文2

何爲大道？雖然“大道至簡”一詞，在生活中不長聽過，可能也就是在古人的書中看到過幾次，或者是說在古人的書中出現的也是少之又少。而這一詞，出現在老子的《道德經》之中：“萬物之始，大道至簡，衍化至繁。”從本句話可以看出它原本的意思：萬物從一開始，就是一個一維的一點，然後演化出各種各樣的繁華。就如同宇宙的誕生，剛開始就是一個小點，然後通過爆炸，演化出各種各樣的星系體系，而星系體系又包含了許許多多的未知世界，也許這也是同樣的道理。

但是，我的意思並不是這樣的。我指的是，我們生活之中，可以化繁爲簡。譬如家裏的工作臺上，可能有什麼樣的職業，有什麼樣的興趣愛好，不免會在桌子上雜亂地擺放這各種各樣的`物件，以至於在我們需要的時候，很可能會手忙腳亂，導致花了好幾分鐘甚至可能是好幾個小時，卻是一無所獲，白白浪費時光。所以，我們不如花一個小時每週或者一個月，整理一下自己雜亂地房間或是工作臺。這樣以來，至少能很快地找到所需要的東西，而不是盲目地亂翻，導致房間更亂了。

再者，往大的方面講，就可說道幾千年前的文字說起。中華文化早期文字，就是甲骨文。而古埃及文明的文字，就是象形文字。中國的甲骨文也差不多是象形文字，但是這兩種文字都是截然不同的。通過百度尋找古埃及象形文字的圖片，可以驚奇地發現，他們的文字是那種完全的圖畫，不用當地人翻譯，就能讀出幾個意思的，而且是真的精美。譬如“鳥”形狀的文字，完全就是一個鳥的輪廓，很精美，但是，卻過於繁瑣。而中華文明的象形文字甲骨文，雖然也是較爲複雜，但是隻需要一筆一筆地刻畫出來，很精簡，落筆、翻閱都容易，並且提高了效率。也許，文字是否繁瑣精簡，就可能看出這個文明是否容易滅亡。又譬如英語，這種文字完全就是刻畫符號，沒有一點象形文字的味道，但是也因此，閱讀、書寫的效率就會提高，這也是大道至簡啊！

大道至簡，不再是一個離我們生活很遠的詞彙，它的內涵極其豐富，涉及的範圍及其廣泛，我們只需要稍稍注意，在生活的瑣碎的小事上，稍加運用，我相信，生活會更加多姿多彩！