一個被面子束縛的女人：評《紅樓夢》之林黛玉
世人常說林黛玉孤僻、高傲、刻薄……常用“小肚雞腸”來描繪林黛玉的敏感和脆弱，在我心裏，並不是這樣，因爲她寄居他人籬下，所以不敢過多說話，害怕他人不樂，十分敏感、脆弱。以下是小編爲大家整理的一個被面子束縛的女人：評《紅樓夢》之林黛玉相關內容，僅供參考，希望能夠幫助大家。
一個被面子束縛的女人：評《紅樓夢》之林黛玉1
如果說曹雪芹筆下的林黛玉註定日日寡歡，鬱鬱而終的話，那麼這一切的一切都緣於她愛面子。都說性格決定命運，其實也不無道理。林黛玉，她就是一個典型的例子。
不能否認她在許多文人中廣受好評，也不能否定林黛玉這個人物在人們心中的形象。但我認爲，這位“病態美人”從某種意義來講，就是曹雪芹用另一種方式在向世人哭訴，這個人物形象造就了現實與不現實生活中的共鳴。若她從一開始就能不被面子所束縛，又怎會有“紅樓的‘夢’”？
從進賈府的那一刻起，她那所謂的面子就註定了她日後的悲劇。她無論做什麼事，總在心裏琢磨半天。她時刻謹記着母親臨終前所說的話：“到賈府後要事事小心，別被人恥笑了去。”她不敢暴露自己，用面子將自己遮掩得嚴嚴實實、密不透風，將自己真實的內心塵封起來。
初見賈母，細心的林黛玉聽出賈母不喜歡讀書的女子，便立馬改口回賈寶玉說：“只剛唸了《四書》。”她爲了維護在自己面子，不得不去注重那些不必要的禮節。她與賈寶玉、寶釵、賈母等人一起去看戲，以“拿我比戲子恥笑”爲由，故意和賈寶玉賭氣，不讓來尋她的寶玉進門。當她見寶玉離開後，又覺孤單，以尋襲人爲由，視察動靜。爲了保留面子，她總是在爲自己尋找“理由”。看見賈寶玉時，明明很開心，可卻爲了那所謂的面子，慪氣似的說：“你怎麼沒和寶姐姐在一起？”她始終放不下自己的面子，不肯輕易接受別人的道歉，最後導致吃虧的仍是她自己。
賈寶玉臉被燙傷的那一次，鳳姐笑着說：“你既吃了我們家的茶，怎麼還不給我們家作媳婦？”黛玉臉紅了，心裏明明十分高興，卻說是“貧嘴賤舌”“討人厭惡”。她總是如此遮遮掩掩，掩蓋自己的真實想法。賈寶玉喊頭疼，心裏明明憐惜，嘴上卻說“該”。因爲她的不坦白，因爲她的好面子，讓自己包括愛自己的人都百般痛苦。元春回家省親時考賈寶玉，他答不上話，急得抓耳撓腮，求救似的望着林黛玉時，她有因爲着所謂的面子，怕在貴妃面前獻醜，又讓寶釵有了可趁之機。
當她聽說了賈寶玉和寶釵的金玉良緣後，跌跌撞撞地要去找賈寶玉，想問個清楚明白，可走到半路，愛面子的她始終放不下自己尊嚴，去問一個已經瘋傻了的賈寶玉，爲何如此薄情，爲何不守諾言。她怎知道，即使已經瘋傻，賈寶玉的口中還喃喃地念着：“我要娶林妹妹……”但是這些她永遠都不會知道。
當她茫然的會回瀟湘館，爲了保留自己那最後的面子，燒了那些多情的詩稿，試圖掩蓋那個多情的自己。賈寶玉成家的那一天，林黛玉在白日已昏暈過去，胸口只剩一絲微氣不斷。臨終前，當她手已涼，目光已散時，她直聲叫道：“寶玉，寶玉，你好……”她說到“他”字便渾身冷汗，不做聲了。接着便兩眼一翻去世了。直到死，她心裏也存有怨氣。她恨賈寶玉，卻不知導致最終結果的罪魁禍首就是她自己。她自己葬送了自己。而更諷刺的是，當林黛玉氣絕時，正是賈寶玉迎娶寶釵的時辰！但是，就算她再恨，再怨，又能怪得了誰呢？
“嫺靜似嬌花照水，行動如弱柳扶風，心較比干多一竅，病如西子勝三分”，這是對林黛玉的評價。的確，她聰明多才，美貌秀麗，這樣的結局着實可惜。林黛玉，她心境憂鬱、敏感多疑、鬱鬱寡歡、多愁善感。她這朵“孤芳自賞”的花兒的凋零都緣於她的愛面子。因爲面子，她活得百般辛苦；因爲面子，她做事膽怯；因爲面子，她死得悄然無息。她就像冰雪總無法承受陽光的愛，只有讓自己融化了。
林黛玉，一個被面子束縛的女子。
一個被面子束縛的女人：評《紅樓夢》之林黛玉2
“可嘆停機德，堪憐詠絮才。玉帶林中掛，金簪雪裏埋”。沒錯，她就是林妹妹。
書中描寫道：“兩彎似蹙非蹙籠煙眉，一雙似泣非泣含露目，態生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點點，嬌喘微微。嫺靜時如姣花照水，行動處似弱柳扶風。心較比干多一竅，病如西子勝三分。”不僅如此，寶玉還送她一妙字——“顰顰”。可想而知，她是如何的美麗動人！
她的人生是極其不幸的，幼時就失去了母親，而且她自小體弱多病。而當她的父親也離她而去時，她的心就像在冬天被淋了一盆冷水，冰冰涼涼的，將所有人都隔離在心之外。而大觀園的出現是黛玉人生的轉折點。
世人常說林黛玉孤僻、高傲、刻薄……常用“小肚雞腸”來描繪林黛玉的敏感和脆弱，在我心裏，並不是這樣，因爲她寄居他人籬下，所以不敢過多說話，害怕他人不樂，十分敏感、脆弱。當她看見了賈府的榮華富貴，想到了自己，產生了自卑的心理，而後將會有自我保護意識，所以纔有了人們口中所說的刻薄。
黛玉有她過人的聰慧和文采。黛玉每每與姐妹們飲酒、賞花、吟詩作對時，總是藝壓羣芳，無不體現出她的詩人氣質。黛玉雖然吟詩作文無人能比，可她對寶玉的不求上進卻絲毫沒有責怪的意思，反而處處暗中幫助，當元春省親姐妹們吟詩比賽時，黛玉又偷偷地幫助寶玉矇混過關，這也表現出在黛玉對封建社會的鄙視和厭惡。
黛玉是受寵的，在賈府得到賈母的呵護；黛玉是幸運的，在賈府得到寶玉的愛；黛玉是幸福的，能得到薛姨媽的關愛……
提及林黛玉，必想起《黛玉葬花》中的《葬花詞》。她將自己暗喻成花，比如：“花開花落花滿天，紅消香斷有誰憐？”“一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知”這些正是她對自己命運的哀嘆和無能爲力。“一年三百六十日風刀霜劍嚴相逼”也寫出自己在賈府每天都要應對別人的.冷落和抵賴。“一抔淨土掩風流，質本潔來還潔去，不教污淖陷渠溝。”表現了她潔身自愛，追求愛情的忠貞不渝。可她一個弱女子終究抵抗不了封建社會家族勢力的逼迫，真真可憐！
她的這一生一世，華麗而至，卻終究沒能逃出死亡的大門，當我細緻的去品她的一生時，突然發現很是壓抑，沒有無憂無慮，只有長嘆短惜！
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林黛玉出身於世襲侯爵的清貴之家。由於生活思想環境比較開放的南方，加之父母鐘愛，把她當做男孩來培養教育，使得她的思想比較開放，才華橫溢。後由父母早喪，她寄居到每日每時都發生仇恨、傾軋、爭奪、欺詐的本也難站的賈府內。
一年三百六十日，風刀霜劍嚴相逼，一家子親骨肉，一個個像鳥眼雞似的，恨不得你吃了我，我吃了你。在這樣一種險惡的環境下，黛玉得不到一點歡樂幸福。所以，林黛玉突出的性格特徵是多愁善感，多疑任性。無事悶坐，不是愁眉，便是長嘆，且好端端的，不知爲什麼常常便淚道不幹的。這個性格特徵，反映叛逆者同封建主義抗爭與苦鬥的艱難，反映了封建社會婦女的不幸。但同時，險惡的環境也培育了她的叛逆性格。她永遠也學不會薛寶釵的處世圓滑，也學不會討好封建統治大家長。她眼裏揉不得沙子，心裏裝不下塵埃。她無視溫柔敦厚的封建規範的存在。她用她那比刀子還厲害的言語對貴族家庭中種種黑暗和醜行進行揭露和嘲諷。我們常說，黛玉是多疑任性的。但其實我們應該看到，她正是用她這種獨特的方式來反抗封建禮教的束縛的。
除此之外，林黛玉還直接反抗封建禮教。薜寶釵曾經一本正經地向她宣揚女子無才便是德的封建信條，她絲毫沒有放在心上。她才華橫溢，寫詩作賦不讓鬚眉。她還和寶玉有着同樣的愛好，最愛看諸如《西廂記》、《牡丹亭》這類移人心性的雜書。她蔑視封建禮教，詛咒八股功名的虛僞，從來不勸寶玉爲官做宦，從來不用仕途經濟一類的混賬話去勸說寶玉，因而深得寶玉敬重，被寶玉視爲知己。他們的這種共通點也成了他們愛情的共同基礎。
他們的愛情是一種新型的、歷史上從未有過的、屬於未來的愛情。這種愛情的最根本的特點，是建立在互相瞭解、思想一致基礎之上的，表現得非常純真、深摯、堅貞。林黛玉本是一個情癡、情種，她爲愛情而生，又爲愛情而死，愛情是她的生命所繫。她對賈寶玉愛得真誠，愛得執著，始終如一，至死不渝。但可悲的是寶、黛之間的愛情註定是一場悲劇。頑固的封建禮教是不允許他們之間的愛情存在的。於是以她的多病之身和小家子性兒爲由，一次次地向他們的愛情發出警告。但林黛玉始終保持着和封建勢力不妥協的態度。在焚稿斷癡情一回中，她一面吐血，一面焚稿，以死向這個黑暗的社會表示最後的反抗。在黛玉身上又使我們看到一種新型婦女的思想意識的萌芽。
一個被面子束縛的女人：評《紅樓夢》之林黛玉4
肌膚微豐，閤中身材，腮凝新荔，鼻膩鵝脂，溫柔沉默，觀之可親。
削肩細腰，長挑身材，鴨蛋臉面，俊眼修眉，顧盼神飛，文彩精華，見之忘俗。
這是對偶句中又有暗喻。腮凝新荔，寫臉蛋腓紅如新熟的荔枝；鴨蛋臉面，寫臉形狀。運用暗喻手法。
頭上戴着金綠八寶攢珠髻，綰着朝陽王鳳掛珠釵；項上帶着赤金盤螭瓔珞圈；裙邊繫着豆綠宮絛，雙衡比目玫瑰佩；身上穿着縷金百蝶穿花大紅洋緞窄裉襖，外罩五彩刻綠石青銀鼠褂；下着翡翠撒花洋縐裙。一雙丹鳳三角眼，兩彎柳葉吊梢眉，身量苗條、體格風騷、粉面含春威不露，丹脣未啓笑先聞。
這一段先是挑比句，寫衣飾；後又改對偶句，寫眉眼、神情。
鳳辣子這是借代，借辣子的特點形容黛玉的爲人處事，殺伐決斷之幹練，快人快語之性格。同時也暗示了鳳姐明裏一把火，暗裏一把刀的善於玩弄權術的特點。
座上珠璣昭日月，堂前黻黻煥煙霞這是對偶句。
頭上戴着束髮嵌寶紫金冠，齊眉勒着二龍搶珠金抹額；穿一件二色金百蝶穿花大紅箭袖，束着五彩綠攢花長穗宮絛，外罩石青起花八團倭緞排穗褂；登着青緞粉底小朝靴。面若中秋之月，色如春曉之花，鬢若刀裁，眉如墨畫，面如桃瓣，目若秋波。雖怒時而若笑，即瞋視而有情。
前邊是排比句，從頭上到腳下描寫穿戴，後邊是對偶句，用了一連串比喻，形容眉眼、神情。
面如敷粉，脣若施脂；轉盼多情，語言常笑。天然一段風騷，全在眉梢；平生萬種情思，悉堆眼角。
這是對偶句加比喻，重點通過眉眼的描寫，表現人物的神態。
兩彎似蹙非蹙罥煙眉，一雙似喜非喜含情目。態生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點點，嬌喘微微。閒靜時如姣花照水，行動處似弱柳扶風。心較比干多一竅，病如西子勝三分
這是對偶句，兼用比喻，形容黛玉的多愁善感的性格和飄逸瀟灑的風度。最後使用了兩個典故，讚美了黛玉的聰明穎悟和外貌的超凡脫俗。
一個被面子束縛的女人：評《紅樓夢》之林黛玉5
林黛玉是《紅樓夢》中的女主角，她是三生石旁邊的一株仙草，通過神瑛侍者會給的甘露水得意存活，所以她就追隨他下凡，用眼淚來償還神瑛侍者的恩惠。在《紅樓夢》中她才思敏捷，多愁善感並且還生性孤傲。雖然她和賈寶玉有相同的愛情觀以及價值觀，並且他們真心相愛，但是由於封建制度的種種因素，他們的這段唯美愛情被扼殺掉。雖然他們的愛情遭到了封建制度的扼殺，但是林黛玉並不是像其他女子一樣，任由別人來擺佈自己的命運，她一直在向封建家族進行宣戰，直至生命隕落的最後一刻，她也沒有像封建制度低頭，她是堅定追求自由戀愛的女性代表。
一、黛玉的個性特徵
（一）黛玉的自卑感
基於當時那個社會的影響，黛玉在賈府 中一直有一種自卑感，這種自卑感並非是他人賦予的，是來自她內心深處的。由於母親病逝，父親身患重病，無法照顧黛玉，於是父親便將視爲掌上明珠的女兒送到外祖母家，在賈府任何人都沒嫌棄過她、看不起她，甚至外祖母——賈母對其疼愛有加，但是她依舊覺得很自卑，覺得自己是寄人籬下，時刻約束自己的言行，以防說錯話被別人笑話。所以她內心就一直無法擺脫那種自卑感。
（二）黛玉的叛逆性
黛玉在家中一直被父母視爲掌上明珠，由於母親較早的過世，父親過分的疼愛，所以，黛玉受到的舒服極少，進而她的性格較爲叛逆。父親不僅給她請先生，還讓她受到別的女子所沒有受到的教育。通過她對於先進知識的學習，進而她內心深處就不願受這個封建時代的束縛，所以，才華橫溢的她在面對這個腐朽的封建社會時，就極其的叛逆，並勇敢的同其進行鬥爭。當她的愛情受到封建勢力的阻礙時，她就激烈的進行抗爭，哪怕是付出生命她也在所不惜。
（三）黛玉的孤傲性格
《紅樓夢》中的黛玉給人最大的印象就是孤傲，並且始終貫穿於文章的各個環節。無論是在外貌上還是在才情上，她都是很孤傲的、高高的凌駕於別人之上。她的這種孤傲性格也爲她的命運埋下伏筆。
二、黛玉的不同反響
在我國古代的婚姻，均是靠父母之命、媒妁之言。但是黛玉就要打破這種封建習俗，她要爲自己的婚姻做主，併爲之進行抗爭，直至生命的最後一刻，她依舊在抗爭着。她的這種抗爭意識，充分的彰顯了在她的眼中男女一樣，女性也可以爭取自己的幸福，不應該只是一味的受人擺佈。同樣的處於封建時代的女三宮，她就不像林黛玉那樣，敢於爲了自己的幸福同封建勢力進行抗爭，她只是一味的低頭接受。
（一）同封建禮教進行抗爭的黛玉
林黛玉在進入賈府後，她同寶玉一起讀書，一起遊玩。基於兩人之間有着相近的興趣愛好，所以他們之間有較多的共同語言，這種相通的思想性格讓他們逐漸成爲知己。伴隨着時間的流逝，她和寶玉之間的友情也就逐漸發展成了刻骨銘心的愛情。面對自己的愛情，她進行執着地追求，並希望將這種愛情轉變成現實的婚姻。但是在那“存天理，滅人慾”的時代中，婚姻的締結是不需要愛情做基礎的。並且結婚只是一種政治行爲，最終起決定作用的是家世利益，而絕不是個人的意願。
作爲封建家族最高統治者的賈母，她考慮到階級利益和政治權利的利益，所以她不想讓寶玉娶黛玉。賈母不是因爲不喜歡黛玉而不選擇她，只是因爲黛玉出生在已經衰敗了的“鐘鼎書香之家”，沒有寶釵擁有的薛家的龐大家世背景，如若他們倆結合，勢必沒有寶釵跟寶玉的結合給賈家帶來的政治影響力強。寶玉跟寶釵結婚，可以鞏固賈家的政治地位和家族勢力，而寶玉跟黛玉結婚，有的只是他們倆的感情，而無論是在政治上還是家族勢力上都沒有任何的改變，基於這種原因賈母就非常的發對他們之間的愛情。當賈母發現了他們之間有着她不贊同的愛情關係時，她驟然的改變了對黛玉的態度。特別是當她聽說黛玉因爲得知寶玉要和寶釵結婚而昏厥時，她竟毫不掩飾地說：“我方纔看他卻還不至糊塗，這個理我就不明白了。咱們這種人家，別的事自然沒有的，這心病（即與寶玉相戀）也是斷斷有不得的。林丫頭若不是這個病呢，我憑着花多少錢都捨得。若是這個病，不但治不好，我也沒有心腸了！”賈母的這些話便說明了她對黛玉的溺愛之情已經完結。
黛玉在得知這一切時，她並沒有因爲賈母態度的轉變而改變自己的初衷，而是依舊與寶玉保持着愛情的關係，縱使賈母不再來看望她、問候她的病情，她依舊心繫寶玉。直至最後她生命隕落時，口中依舊是念叨着寶玉，這種情形讓周邊的人無不爲她淚流不止的。一年三百六十日，風刀霜劍嚴相逼。縱使她沒有能夠得到自己的幸福，但是她沒有拖鞋，她依舊同封建勢力抗爭到生命的最後一刻。
（二）默默忍受封建立禮教擺佈的女三宮
女三宮是源氏之兄朱雀帝的女兒，所以她的出身比較尊貴。又逢她正值豆蔻年華又姿容豔美，所以她特別招人喜歡，因而追求她的人數不勝數。當時女三宮與內大臣之子柏木互相欣賞，但由於朱雀帝出於政治因素的考慮，致使他們不能結爲連理。面對這種情況時女三宮沒有維護自己的愛情，而是默默地接受朱雀的安排。嫁給比自己大將近二十歲的風流人物，並且是妻妾成羣的源氏爲妻。他們之間的婚姻遭到衆人的發對，但是隻因朱雀帝的選胥標準，她就被迫嫁於源氏，毀壞了原本屬於自己的幸福。
縱使女三宮出嫁，她一直還想着自己的戀人。所以，他們揹着源氏私底下相見，隨之生下一個酷似柏木的兒子。並且書中也有相關的記載，“源氏之妾三公主生下了薰君，源氏察覺薰君相貌酷似柏木，深感人世無常，不由悲從中來，低聲吟道：‘誰人世間播鬆種，無言作答心隱痛。’”所以他們之間的隱情也就被源氏所發現，這之後源氏就對女三宮進行一系列的報復，他殘酷的羞辱、折磨女三宮，長此以往女三宮痛苦到了極點，最終她萬念俱灰，面對這悲痛的生活，她選擇了削髮爲尼遁入空門。從此一個“美麗可愛”、“天真爛漫”的女孩，就這樣從人間蒸發了。原本她可以幸福快樂、無憂無慮地生活的，但是由於她對封建禮教的妥協，沒有捍衛自己的幸福，所以她葬送了自己的青春年華，最終唯有與青燈古佛爲伴。
通過對於她們之間的對比，很顯然的就看出黛玉的抗爭意識。縱使倆個人之間有着共同的結果，但是與女三宮相比，林黛玉沒有因爲自己的身份地位而逆來順受的接受她們的安排，縱使會因爲她同寶玉之間的愛情而遭到賈母的反感，她也沒有屈服，相反的是向她們挑戰，就算最終也沒有得到自己想要的婚姻，併成爲政治婚姻的犧牲品，但是她爲自己的命運做出了鬥爭、做出了反抗，而不是像女三宮一樣逆來順受，即使忍受着光源氏的百般折磨，也沒有做出任何反抗，只是默默的承受，最終萬念俱灰，選擇與青燈古佛爲伴。
三、黛玉的愛情悲劇
在封建社會中，兩個人之間的自由戀愛本身就同封建勢力相抗爭、追求自身的幸福。所以，曹雪芹在《紅樓夢》中的描寫中，將黛玉進行了質的提升，從而更加彰顯黛玉的那種反封建精神。黛玉同寶玉之間的愛情擁有相似的思想以及人生道路等，他們之間的愛情旅程相當的漫長並且曲折複雜，同時，也是他們進行相互瞭解的過程；他們之間的愛情是自然的、逐漸地從心頭慢慢滋生而出的，這種感情的出現極有可能就連他們自己都沒有意識到，但是這種愛情已經滋生在他們心頭；他們之間的愛情是心緒、情趣、思想以及人生理想之間的相互結合，這些因素也是他們兩個之間生死愛情的基礎。
同時，《紅樓夢》之所以用神話來暗示，這是凸顯了黛玉的悲劇命運。《紅樓夢》中“木石前盟”的神話故事，不僅彰顯了寶玉同黛玉兩者之間的愛情因果聯繫，同時還確立了寶玉同黛玉之間那種露水潤生和用淚相報的愛情情結，從這個神話就可以很明顯的看出他們之間的愛情不會圓滿的。文中黛玉所遇到的一系列悲劇，都充分的證明了這一結論，所以他們的愛情就是封建社會的犧牲品，是黛玉悲劇人生的代表符號。
