富春山居圖初三作文

20XX年6月1日在臺北故宮博物院與浙江博物館合璧展出失散於明代的富春山居圖，它的重現世人讓我無限的遐想。

世人皆知唐詩宋詞元戲曲，卻不知黃公望《富春山居圖》的歷史意義與價值，它自誕生之日起就奠定了在中國繪畫史上水墨畫至尊無上的地位，將所有的水墨畫的技法融入其間，元代迄今無人能超越。

黃公望自幼喪父喪母，過繼與黃家，少年聰慧，一生潦倒，生於異族統治時代，以占卜爲生，時狂時喜，瓦鉢飲酒，後歸依全真教。

簡約未必就是簡單，積澱的瞬間噴發是智與慧極致發揮，《富春山居圖》幽幽淡漠香，有人畢生臨摹抱憾而終，有人愛及致死想一炬陪葬，喜愛點評名畫的乾隆面對《富春山居圖》真跡不敢落墨評說，後世人對此畫作只敢口口讚譽，因其超越文字故無文讚譽。

黃公已不是用心，用意，用神來作畫，他已經將自己與自然的山，水，火，風，雨，雷，電，樹，魚，蟲渾然一體，沒有彼此，皆爲酒友，與其斗酒吟詩作畫，視爲兄弟摯友，肉骨相連心神相通，野于山居不落魄，以魂爲青化魄爲墨，身軀爲畫筆，山色爲宣紙，不以畫畫爲畫畫，是以畫畫爲對話，有竊竊私語，有對空長嘯，有酒後狂言，亦有無盡人生感言，賞《富春山居圖》不敢意語，只能神交神受。

如果說《清明上河圖》展現的是古人對物質生活渴求的最高境界的話，那《富春山居圖》就應該是古人對精神生活極致追求的顯現。