論忍辱
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北有岱宗,奇物異景,盡聚於此,有草,名蕺,傍樹而生。旁立樹一,名曰槲。一日,風大作,道途皆毀,獸禽盡亡。蕺見勢,避之以伏地,槲不以爲然,矗而立。風戾,折之,根本盡斷。蕺觳觫,終生,比之槲,已然幸矣。
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予謂風,豈不爲辱之及於蕺、槲乎?槲見辱,雖睥睨,極剛強,終命損於此,反觀蕺,面之於辱,不抗之以軀,不搏之以勇,伏於?S,終日可觀乾坤,夜窺北斗。受天之甘霈,接地之恩澤。
此爲忍辱之益也。
東坡文雲:“匹夫見辱,拔劍而起。”而大勇則雲:“泰山卒然臨之而不驚,無故加之而不怒。”此爲大勇,亦爲忍辱也。
而觀青史,忍辱之後,遂有大成者,亦不寥寥。淮陰侯忍胯下之辱,終爲大漢首功,太史公忍宮刑之辱,遂着千古絕唱。越勾踐忍僕役之辱,便成千秋霸業。此不爲忍辱而後功成者乎?
縱觀古今,不甘忍辱而招害者,亦存於史。楚霸項公,不甘受辱,自刎烏江,殊不知,正因身死,坐喪東山復起之機,益沛公之帝業。
而觀今日,能忍辱者,亦不爲多數。同窗苦讀,卻不免辱人或受辱而奮起一擊。嗚呼!若淮陰侯有靈,不知何想。
遂曰:常人見辱,皆不持常心,或反之以辱,亦或拳腳相加,終有虧損。是其不知,忍辱負重,方爲上道。