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高考議論文的滿分作文

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無論在學習或是工作中,大家都有寫論文的經歷,對論文很是熟悉吧,論文一般由題名、作者、摘要、關鍵詞、正文、參考文獻和附錄等部分組成。那麼你有了解過論文嗎?下面是小編爲大家收集的高考議論文的滿分作文,希望對大家有所幫助。

高考議論文的滿分作文

高考議論文的滿分作文1

我認爲,一步可以決定一生。但我指的一步,不是外在表現上做出某個決定因之邁出的一步,,而是內心深處對自己的認識,這個認識,纔是最關鍵的一步。

人生是自己的。要過好一生,就要對自己有明確的認識。認識到了自己想要的是什麼,行爲上再多的表現實則也只有一步而已。

劉邦對自己顯然是有明確認識的。他論打仗不如韓信,論治國不如蕭何,論謀略不如張良,於是他就放權給他們,並不爲了權力將自己擺在一個不能勝任的位置。表面上他的權力被分散了,但他看似“放權”,實則“收心”。這高明的一步,來源於對自己的明確認識——做一個知人善任的君王。如此一來,他讓部下緊緊團結在自己周圍,使所有人的特長都能得到最大發揮,爲自己所用,最終他得了天下,鑄就了自己輝煌的一生。

反觀項羽,曾擁有韓信、張良、陳平這樣的人才,但他沒有重用他們;忠心耿耿一直跟隨他的范增,也未得到真正的重用。表面上是項羽沒有認識到他們的作用,但究其核心,我認爲是項羽對自己沒有明確的認識。他顯然沒有認識到,他與劉邦爭的是天下,是天下之主的位子,而不是僅僅是一個一方諸侯,一個“西楚霸王”。缺乏了這個根本的關鍵的認識,所以他鮮衣怒馬,他快意恩仇,他恣意人生。所以他含恨烏江,敗在了步步爲營的劉邦手下。他臨死時憤恨、不甘、不解,至死也沒明白他輸給了劉邦哪一點。而烏江自刎,何嘗又不是一個意氣用事的舉動!

劉邦明白他要的是天下,他要做“漢高祖”而不是“沛公”,所以他能屈能伸;而項羽不行,他的喜怒左右他的決定,他對自己的認識是“西楚霸王”,所以他只能是“西楚霸王”,成爲不了“楚高祖”,決戰的那一刻,也只能自刎烏江,用這樣看似有血性實則草率的舉動結束自己的一生。

我堅信,人生能走多遠,能站到什麼樣的高度,取決於你對自己有怎樣的認識。如果你能邁出那深刻認識自己的關鍵一步,那麼人生就能朝你想要的方向發展。

高考議論文的滿分作文2

現實世界申,理智往往容易被情感淹沒,那麼,怎樣才能駕馭住自己的情感呢? ——題記

理智,是一朵花,盛開於智慧的春風申;情感,是一陣雨,常常將這一朵花摧殘。情與理,對立而又共生於現實世界。

渴望真情

情感、這一人類與生俱來的元素在一代仁人賢士的一生中抒寫得淋漓盡致。他們將真情吐露,活得滿滿灑灑,坦坦蕩蕩,屈原便是這樣一位真性情的人。他高唱"長太息以掩涕兮,哀民生之多艱"。他高呼"亦餘心之所善今,雖九死其猶末悔",他將一個臣子的心掏出來呈現在衆人面前,不矯飾,不造作,終於,他的性情鑄就了他的英名,他從此不朽。李白,面對貴妃研墨,力士脫靴,他高唱"安能摧眉折腰侍權貴,使我不得開心顏",從此寄情山水,便有無數華彩奇章流傳於世,他亦不朽。

冰心先生說:雨後的青山,像淚水洗過的良心。她告訴我們:惟有真實的情感,纔是一生無悔的追求。倘若將自己的情感囚禁,人生便失去了光彩。

超越感情

周幽王爲博妃子一笑,令人點燃烽火,戲弄諸侯,終至亡國。

唐玄宗寵幸楊貴妃誤國,終遺恨千古。

這些,都是沒有超越感情的結果"理智是一座堤壩,感情的潮水如不加控制,必定會造成堤壩的坍塌,行爲的迷茫,以至釀成大禍。

人們常說:三思而後行,說的就是這個意思。

駕馭感情

感情猶如一匹野馬,需要你去馴服。理智則是它的繮繩。以理智面對世界,人生便增添了一份自信,一份豁達。

范仲淹遭貶,然而他仍舊胸懷天下,以理智的大腦,平靜的眼光向人們昭示了一個智者的情懷——先天下之憂而憂,後天下之樂而樂。這是何等寬廣的胸懷啊!

無數事實告訴我們,情與理相伴相生,互爲兩極。理智需要情感的潤澤,人生才顯靈動,情感需要理智的依託,人生才顯智慧,願人人都能用情感之雨澆灌理智之花。

高考議論文的滿分作文3

我很喜歡那樣一 個比喻:"人是能思考的葦草。"也許思考就是那個讓人可以凌駕於萬物之上的臺階。但也正是這思考的能力賦予了人類以思想,從而把人類置於了很多旭旭的境地,比如親情與真理。

我清楚地記得康德曾經說過:"有兩樣東西我越是思考就越感到無上敬畏之情:我們頭上的燦爛星空,我們心中的道德法則。"這句鎊刻在人類思想史上的話語,也許很精當地爲人類擺脫尷尬境地,提供了柳暗花明的一招堅持自然真理與思想的道德法則。也許這樣,人類纔可以真正做一棵生長在自然之基上的能思考的葦草。

我相信人類在判斷認知事物的時候一定都會烙上思想感情的印跡,更何況是那樣一種與生俱來揮之不去的神聖感情。中國歷史長河中清風明月般的人物當然有,但是完全割裂親情毫無私念的例子又實在不算多。而我也許真的不太主張做一個冷血無情的人,否則世界沒有了感情,也沒有了色彩。

我很喜歡魯迅,喜歡他那橫眉下的犀利思想。先生一定可以算是一個深刻的人。而先生客觀冷靜的觀點絕不是衆叛親離而來的,"無情末必真豪傑,憐子如何不丈夫"這是先生的詩,而先生也是這樣做的。所以先生的`面孔永遠是鮮活的,泛着血的殷紅。

世界失去了親情的牽絆將會變得多麼蒼白,多麼令人窒息。當然我們也很難接受一個親情氾濫的、失真與扭曲的世界。我相信人們可以找到一個折中的契合點,而不是偏激地走向極端。

去過草原的人一定會驚異於牧草的柔順和堅韌,人這棵可以思考的葦草也許也應該這樣遵循着自然與思想的雙重法則在風中生存。

柔情也許是一把雙刃劍,正負的功能淬於一身,但也許它更可以算是一把刻刀,在尊重真理的前提下刻出生活的特質與生命的特質:讓生命美麗而不輕佻,繁華而不浮躁。

高考議論文的滿分作文4

唱唸做打,生旦淨末,“咿咿呀呀”中粉墨登場,她是中國的國粹——京劇。韻律十足,動感四射,她是大媽們的最愛——廣場舞。

在一個陽春白雪,一個下里巴人,看似天差地別,但她們站在一起,笑得燦爛:“不,我們都是中國!”

歷經歲月洗禮,炮火紛飛,京劇蘊含着深厚的文化內涵,從唱詞到唱腔,從服飾到妝容,她就像一個文化符號,使人說起中國,便有個黑臉的包公開始“哇呀呀呀”。而作爲舞壇新秀,廣場舞的興起只在近幾年,但鮮明的節奏、簡單的動作使她迅速在大媽中流行,掀起了一股廣場舞熱。但無論是高雅的京劇抑或是通俗的廣場舞,不可否認的是,她們都給人以精神的愉悅享受。那麼對高雅還是通俗的糾結就可放到一邊了。

偌大的廣場,有空地,有戲臺,臺上是水袖青衣,臺下是“動次達次”;臺上人沉浸在戲中,或喜或嗔,或哀或憤,臺下人陶醉在曲中,或進或退,或旋或蹲;有人品一杯香茗,跟着臺上人搖頭晃腦、唸唸有詞,有人放下手中物什,跟着臺下人旋轉跳躍,舞步翩躚。

什麼是雅?什麼是俗?每個人臉上都呈現笑意時,又有什麼高下之分呢?

如今的中國,有沉迷京劇的票友,也有喜愛跳舞的大媽,他們的審美情趣截然不同,但沒必要爭吵、沒必要糾結,各人有各人的路。地廣物博的中國不敢故作清高,也不撒潑打滾,他推出京劇、廣場舞兩個姑娘,“誰喜歡跟誰玩兒就跟誰玩兒吧!”於是,他笑了,她笑了,大家都笑了。

當今世界發展迅速,多元的文化也呈現新的面貌,作爲世界上最古老的國家之一的中國,其文化更是紛雜。古老的文化藝術與新興的娛樂活動彷彿勢不兩立,但中國以其融會貫通的包容心將兩者有機的統一了起來。無論陽春白雪還是下里巴人,只是中國這個泱泱大國不同的面貌罷了。

當京劇遇上廣場舞,大雅遇上大俗,沒有爭論嘲笑,只有理解友好,雅俗共賞,雅俗皆樂,所以每個人都可以快樂,進而整個中國都幸福。

水袖舞青衣,鼓點動腰肢。雅俗共歡樂,幸福滿中國。

高考議論文的滿分作文5

現實世界申,理智往往容易被情感淹沒,那麼,怎樣才能駕馭住自己的情感呢?

——題記

理智,是一朵花,盛開於智慧的春風申;情感,是一陣雨,常常將這一朵花摧殘。情與理,對立而又共生於現實世界。

一、渴望真情

情感、這一人類與生俱來的元素在一代仁人賢士的一生中抒寫得淋漓盡致。他們將真情吐露,活得滿滿灑灑,坦坦蕩蕩,屈原便是這樣一位真性情的人。他高唱"長太息以掩涕今,哀民生之多艱"。他高呼"亦餘心之所善今,雖九死其猶末悔",他將一個臣子的心掏出來呈現在衆人面前,不矯飾,不造作,終於,他的性情鑄就了他的英名,他從此不朽。李白,面對貴姐研墨,力士脫靴,他高唱"仰天大笑出門去,我輩豈是蓬莆人",從此寄情山水,便有無數華彩奇章流傳於世,他亦不朽。

冰心先生說:雨後的青山,像淚水洗過的良心。她告訴我們:惟有真實的情感,纔是一生無悔的追求。倘若將自己的情感囚禁,人生便失去了光彩。

二、超越感情

周幽王爲博妃子一笑,令人點燃烽火,戲弄諸侯,終至亡國。

唐玄宗寵幸楊貴妃誤國,終遺恨千古。

這些,都是沒有超越感情的結果"理智是一座堤壩,感情的潮水如不加控制,必定會造成堤壩的坍塌,行爲的迷茫,以至釀成大禍。

人們常說:三思而後行,說的就是這個意思,

三、駕馭感情

感情猶如一匹野馬,需要你去馴服。理智則是它的繕繩。以理智面對世界,人生便增添了一份自信,一份豁達。

范仲淹遭貶,然而他仍舊胸懷天下,以理智的大腦,平靜的眼光向人們昭示了一個智者的情懷—先天下之憂而憂,後天下之樂而樂。這是何等寬廣的胸懷啊!

無數事實告訴我們,情與理相伴相生,互爲兩極。理智需要情感的潤澤,人生才顯靈動,情感需要理智的依託,人生才顯智慧,願人人都能用情感之雨澆灌理智之花。

高考議論文的滿分作文6

探究成爲我國現行課程標準的學習方式之一,讓學生們體驗探究性學習,而不是一味地聽取老師的教導。探究會讓學生樂於思考,樂於學習。

從古至今,教育不外乎就是老師講授知識,學生接受。而對這種教育方式,韓愈曾說:“彼童子之師,授之書而習其句讀者,非吾所謂傳其道解其惑者也。”可見,早在唐朝,便有學者認識到探究性學習的重要性。

在探索中,我們可以對所學知識提出疑問,通過自己或團體的力量去證實,去解惑。期間,我們需要充分發揮自己的想象力以及合理運用已學知識來解答的能力。這樣,我們便能更加深入全面地瞭解領悟這個知識,也更能讓我們體會到經過辛苦後獲得知識的幸福感和滿足感。這樣便是學習中的快樂了。

在探究中,更能充分挖掘學生的潛力。不論在哪個領域,真正的天才都是在探究中成就的。沒有哪個偉人是靠他人傳授而成爲巨人的。倘若牛頓沒有去探究那個掉下來的蘋果,他能夠發現萬有引力定律嗎?倘若伽利略沒有探究,又何來著名的斜塔實驗?在探究中,我們能不斷深入,不斷挖掘自己的潛能,充實自己,也許你會在探究中發現自然的祕密、生活的真諦。

探究,是要求我們主動思考。中國著名的思想家、教育家孔子便說過:“不憤不啓,不悱不發,舉一隅不以三隅反,則不復也。”他還說,“學而不思則罔,思而不學則殆”。可見,先賢多麼重視思考的重要性。在探究性學習中,我們需要思考,思考我們所學知識的正確性,思考生活中的問題在學習中的運用,思考過後,便是收穫。在探究中,學生們樂於思考,樂於學習,更能收穫到學習的快樂。

探究,是一個學習過程,他要求我們去發問、去思考、去解惑。這種學習方式,會讓學生更加熱愛學習。當學習不再是枯燥無味的接收時,你便會發現它是多麼可愛,多麼令人驚喜!

探究,創造學習最高峯。

探究,成就學習上的巨人。

高考議論文的滿分作文7

很多時候姿勢一個態度的轉變,陰暗的角落就可以陽光明媚。那些帶着天使般笑臉的孩子,在陰霾的午後,站成了一排排冗長的夏季。永遠陽光明媚。

天使總讓人嚮往,扇動透明如水的翅膀,朝着雲霧繚繞的天堂,快樂的飛,快樂的唱。沒有誰一出生便悲天嘆地,雖然總是在哭,但那是生命的樂曲,撫慰父母的心;沒有誰會在心情愉快的時候,彈着吉他,不斷的唱那些傷感的歌;沒有誰會在大雪紛飛的操場,哭的天昏地暗;沒有誰……

天使就在我們身邊。當我們握着陽光的時候,那些天使就在我們眼前拉長時光,拉成絲緞般的水簾。然後我們就會振動我們身後的薄翼,留戀在時光間,留戀在笑聲間。捧一杯笑聲,洗去別人眉宇間的一汪愁。秋,也可以是一個快樂的季節。落葉,同樣是對幸福的追求。

我一直承認自己是一個悲觀主義者,是一個用冷色調描繪世界的人。在現實中,似乎只有麻木的服從和對命運的無可奈何。每天遊走在數字和字母間,最後才發現自己只有零那麼簡單。

就像有人聽到嬰兒的啼哭聲,就會萬惡的頭痛,想找個清靜的地方,但仍舊動不了;就象喜歡在黑夜裏閉着眼睛去聽那些傷感的旋律,一遍一遍的,只爲了給自己找個藉口,爲自己的悲觀;就像有人在大雪飄逝的時候,想起《幻城》中櫻空釋死在卡索手上的那個冬季,大雪一落十年,而卻從沒想到卡索也是在凡世的冬天裏最快樂;就像……

一切就像安靜播放的電影,除了落葉和一個人的鏡頭外,就剩下一個人仰望天堂的姿勢,幻想那些天使笑起來的樣子,那種可以溫暖十年寒雪的笑容,卻怎麼也不會出現在自己的臉上。其實一切只是藉口。明明知道嚮往天使,嚮往開朗,嚮往繁華怒盛的夏季。只因爲一絲悲觀的想法就割斷所有來路,再也回不去。

身邊有很多人,而他們是不是天使,是不是擁有快樂權杖得人,對着鏡子問問你自己。

懸崖能否有繁花?荒蕪能否有人家?快樂能否找到回來路/絕望中能否繁衍一個明媚的夏?

我說:能!

高考議論文的滿分作文8

庸者,相信別人,懷疑自己;愚者,相信自己,排斥別人;智者,相信自己,也相信別人。——題記

有人說:“當局者迷,旁觀者清。”於是相信別人,讓別人決定自己。有人說:“只有自己才最瞭解自己。”於是閉目塞聽,在錯誤的泥潭中越陷越深。相信自己與聽取別人意見看似是不可統一 的矛盾雙方,但二者卻有統一的一面,它們正如我們的左臂與右臂,缺一不可。在競爭激烈的今天,我們既要相信自己,又要相信別人。

相信自己,是對自己的充分肯定,是對自己能力的贊同。一個連自己都不相信的人,又能相信誰呢?當自己有着清醒理智的認識時,就應當“走自己的路,讓別人去說吧”。中國女排主教練陳忠和在當初改組女排時壓力很大,任務很重,許多人勸他以“保險”爲好。然而他力排衆議。相信自己,起用馮坤等新將,最終改組成功,奪回了失去17年的獎盃。假如當初他採納別人建議,那金牌獎盃還有誰拿?正是在關鍵的時刻相信自己,陳忠和取得了驕人戰績。

然而,凡事都有限度,“過猶不及”。我們在相信自己時,也要相信別人。這是由事物的多變性與自我侷限性決定的。很多時候,我們的目光被禁錮在一個狹小的範圍內,“鼠目寸光”而又“自以爲是”。這時別人多角度的觀察、評價更具客觀真實性,我們要相信別人。唐太宗接納魏徵等人的進諫,於是有了開明盛世;朱元璋接受朱升”高築牆、廣積糧”的建議,於是也國泰民安。相反,那頑固的馬謖置王平忠言於不顧,自認爲“熟讀兵書”,結果痛失街亭,丟掉性命。別人的意見有時是好的,有時則不是,我們既不能全盤否定,也不能全盤肯定,取其精華,棄其糟粕,纔是明智之舉。

“金無足赤;人無完人”,誰都不能誇口自己是完美的,代表亙古不變的真理;但同時,也沒有人一無是處。因此我們要相信自己,也相信別人。

在“胸有成竹”時相信自己,在“迷茫悵然”時相信別人,讓兩者相互配合,相互補充,你會擁有精彩的人生。

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