【熱門】高考語文作文彙總9篇
在現實生活或工作學習中，大家或多或少都會接觸過作文吧，根據寫作命題的特點，作文可以分爲命題作文和非命題作文。你知道作文怎樣寫才規範嗎？下面是小編收集整理的高考語文作文9篇，歡迎閱讀與收藏。
高考語文作文 篇1
一篇文章，擬好開頭之後，接下來就要根據論點和思路，來調動、敘述材料。從某種意義上講，作文就是一門調動材料的藝術，我們所看到的優秀作文決非考場上剎那的靈光乍現，它們往往是瞬時的感觸加上記憶的重複，擦出的絢爛火花。作文訓練中，我們要根據不同的話題調動腦海裏貯存的材料，從不同的視角加以考量，思考其適用的範圍與對象，以求實現某一材料價值最大化。
作文中有效地調動材料，我們應做好兩點：
一、選好材料
我們要儘可能地選擇具有以下五個特點的材料：全面的，具體的，典型的，多元的，新鮮的。
比如下面這則材料：
十九世紀八十年代，有一位猶太少年做夢都想成爲帕格尼尼那樣的小提琴演奏家，可他沒有音樂天賦，練得非常痛苦。
有一天，少年去請教一位老琴師。老琴師說：孩子，你先拉一支曲子給我聽聽。少年拉了一首，拉得破綻百出，痛苦極了。老琴師問：你爲什麼特別喜歡拉小提琴？少年說：我想成爲帕格尼尼那樣偉大的小提琴演奏家。老琴師問：你快樂嗎？少年回答：我非常快樂。老琴師說：你非常快樂，這說明你已經成功了，又何必非要成爲帕格尼尼那樣的演奏家呢？世界上有兩種花，一種花能結果，一種花不能結果，不能結果的花更加美麗，比如玫瑰，又比如鬱金香，它們在陽光下開放，雖說沒有任何明確的目的，這也就夠了。快樂是世間成本最低、風險也最小的成功，卻給人真實的受用。
少年心頭那團狂熱之火從此冷靜下來，他仍然常拉小提琴，但不再受困於當帕格尼尼的夢想。
這位少年是誰？他就是愛因斯坦。他一生都喜歡小提琴，拉得十分蹩腳，卻能自得其樂。
接下來，我們要把材料中的關鍵信息甄別、篩選出來，這些信息包括：人物、時間、地點、事件的發展、經過、梗概。裏邊的一些概念、名詞、數據等信息也應該強調出來。一些好詞好句、名言警句有很強的說服力，也需要篩選出來。上邊的材料，我們可以篩選出以下信息：
十九世紀八十年代猶太少年帕格尼尼小提琴演奏家沒有音樂天賦練得非常痛苦成功世界上有兩種花，一種花能結果，一種花不能結果，不能結果的花更加美麗快樂是世間成本最低、風險也最小的成功愛因斯坦。
二、做好剪裁
做好剪裁，學會嫁接組合信息，根據不同的主題來敘述材料，這才能裁得彩練當空舞。敘述材料應該講求四化：
（一）語言簡潔化
有道是兵不在多，獨選其能；藥不貴繁，唯取其效，精當是敘述材料的基本要求。否則，會被認爲是用長篇材料來湊字數，或者被誤解爲以敘代議，文章敘述太多，沖淡了文體特徵，文章就成了四不像。
（二）主題鮮明化
所用的材料不可能全盤托出，千萬不要炫耀才華而忽視了主題的存在。要學會擇取材料中最能證明自己觀點的部分來表述，而不能眉毛鬍子一把抓。從這個意義上講，引用材料要在原材料的基礎上做減法，削減其中與主題無關的內容，並儘可能將證明觀點的成分凸現出來，一般不要全引；當然更不能做加法，添油加醋，隨意杜撰篡改。如寫目標也是種負擔的主題，則可引述愛因斯坦沒有音樂天賦練得非常痛苦的片段，其他部分完全可以忽略。
（三）信息最大化
要儘可能多地將你所知道的與主題相關的關鍵信息如十九世紀八十年代猶太少年等表現出來。一來有利於論證自己的論點，讓論據最大限度地支撐自己的觀點；二來這些信息可以展示你的才華，暗示讀者我對這個問題素有研究或是關注我的知識庫存十分豐富。
（四）敘述藝術化
不論是新穎的事例還是陳舊的事例，我們都要珍惜這些在考場上搜腸刮肚挖掘出來的寶貴資源，學會藝術地引用，使之成爲亮點。材料要做到精當地取捨和表達。精當地取捨就是學會概述材料，摘引關鍵詞，避免敘述冗沓繁瑣。精當地表達就是要求在表述材料時要語言洗煉、筆墨經濟、疏密得當，密則密而有致、密不透風，疏則生動鮮活，疏而不散。
高考語文作文 篇2
高考專題輔導：常見作文文體之說明文
說明文由於其對象的科學性強，而學生接觸的生活有限，因此，命題有一定侷限：若命制學生熟悉的，如鋼筆，又容易被老師壓中；命制學生不熟悉的，學生又不好寫。故而在高考試題中，說明文作文大作文來寫，可能性不大。但作爲一種常見、常用、適用的文體，可放在語言運用中考查。也可以作爲小作文考查。如重慶市的《筷子》（20xx年）。因此，我們不能懷着僥倖的心理，放棄這一塊的複習。
說明文的特徵及相關的知識
一,說明文的概念:
說明文是以說明爲主要表達方式的一種文體,或介紹事物的狀態,性質,功能;或闡明事理,目的是給人以知識.
二,說明文的分類:
1.依據說明對象與說明目的的不同,把說明文分爲事物說明文和事理說明文兩大類.說明對象是具體事物,說明目的是使讀者瞭解,認識這個或這類事物的特徵,我們稱之爲事物說明文,如《松鼠》,《中國石拱橋》等;說明對象是某個抽象事理,說明目的是使讀者明白這個事理,我們稱之爲事理說明文,如《死海不死》,《向沙漠進軍》等.其實,在一篇說明文中,介紹事物與闡釋事理往往是交錯使用的.
2.根據說明語言的不同特色,表達方式的使用情況的不同,把說明文分爲平實的說明文和生動的說明文兩種.生動的說明文又叫文藝性說明文 。
三、說明事物要抓住特徵:
所謂特徵是這一事物區別於其他事物的標誌.只有抓住特徵才能說明白這一事物或事理的獨特之處.
高考語文作文 篇3
——與外國留學生聚會演講詞
親愛的朋友：
歡迎你們來到中國!
作爲當代中國青年，我有責任與義務當好你們的嚮導。帶領你們品味古老中國的魅力，感受開放中國風采、氣度。
來中國之前，你們的記憶裏可能會閃現京劇的變臉，也可能早已在唐人街品嚐過豐富的中華美食，甚至在好萊塢影片中見識了中國功夫的厲害。那是我們古老中國的國粹，曾經代表中國，或許今天依然代表着中國的一個側面。從京劇與好萊塢功夫片中，你們可以看到中華民族的智慧與力量。品嚐着中華美食，你肯定也意識到中國人民歷來就懂得享受生活的逸趣。這樣的中國或許出現在你們的典籍當中，也閃現在你們的生活裏。我們就是在這樣的中國里長大，我們的身上流淌着我們這樣的血脈。因爲，這一些是共同構成我們中華民族生生不息的文化基因的一部分。
人類歷史上曾經出現過多種文明。但是隻有我們中華文明從來沒有中斷過。因爲我們的心底，一直有一個信念，就是用傳承、發展、開放、包容的眼光對待人類文明成果。毋庸諱言，我們古老的中國曾經因固步自封有過屈辱。但是，一代又一代的社會棟樑勇扛肩上的責任與使命，他們意識到任何一種文明從來都應該是開放包容的，都應該在傳承、交流中發展壯大。於是，20世紀八十年代的中國勇於向世界敞開胸懷，主動吸收人類文明成果。短短几十年，中國就取得了長足的發展，一個貧窮落後的中國早已舊貌換新顏，一個發展繁榮的中國巍巍屹立於世界的東方。你們的到來就是最好的註腳。高鐵日行一萬里不再是神話，高峽出平湖已早已成了美麗畫卷。就連你們也享受到了移動支付帶來的便捷，一部手機走遍中國。發展的中國日益惠及全體13億中國人民。今天的中國已成爲全球的焦點。前幾天的一路一帶高峯論壇已經畫好了美好藍圖，世界各國共襄盛舉，共享繁榮。這是一個開放的中國，這是一個新生的中國。
當然，中國太大，僅是人口就比今天的歐洲還多。我們絲毫不會隱瞞，中國也會有不少還要發展的地方。比如，朋友們可能會問：北京的沙塵暴怎麼沒完沒了?合肥的天怎麼沒有柏林的藍?毋庸諱言，中國發展進程當中帶來的挑戰仍然不少。因此，朋友們看到大上海的繁華時，也要看到雲南的貧窮;坐着高鐵穿行大半個中國，享受便利的時候，也要關注鐵路沿線不少破敗的鄉村。這樣觀察中國，你纔會看到一個完整的中國。就像我行走在帶紐約，也會不小心看到街頭的流浪漢;就像我穿過非洲大陸，也會發現這片大地勃勃生機。
親愛的朋友，這樣看中國，你便會懂中國，你便會明白爲什麼經濟世界第二的中國今天仍然是發展中國家。這樣看中國，你便會看到古老中國發展的脈絡、亮點、現狀。因爲這纔是一個真實的中國。
我相信你們與我一樣都對自己的國家心懷使命與擔當。
再次歡迎你們來到中國。期待你們，用雙腳去丈量中國這片古老而又神奇的土地。我願意做你們的嚮導。
謝謝!
高考語文作文 篇4
A． 禪境
一、放下
兩位禪者走在一條泥濘的道路。走到一處淺灘時，看見一位美麗的少女在那裏躑躅不前。由於她穿着絲綢的羅裾，使她無法跨步走過淺灘。
來吧！小姑娘，我揹你過去。 師兄說罷，把少女背了起來。
過了淺灘，他把小姑娘放下，然後和師弟繼續前進。
師弟跟在師兄後面，一路上心裏不悅，但他默不作聲。晚上，住到寺院裏後，他忍不住了，對師兄說： 我們出家人要守戒律，不能親近女色，你今天爲什麼要背那個女人過河呢？
呀！你說的是那個女人呀！我早就把她放下了，你到現在還掛在心上？
二、還要我放下什麼
唐代，嚴陽尊者問趙州禪師： 一物不將來時如何？
——大意是：在禪修的道路上，我拋棄了一切，下一步怎麼做？
趙州禪師答： 放下吧。
嚴陽尊者說，已經兩手空空，還要我 放下 什麼？
趙州禪師指示他： 放不下，那就把它挑起來！
嚴陽尊者聽到這裏，忽然有所領悟。
三、洗鉢去
唐代時，有參學禪法的僧人不遠千里，來到河北趙州觀音院（今柏林禪寺）。早飯後，他來到趙州禪師身前，向他請教， 禪師，我剛剛開始寺院生活，請您指導我什麼是禪？
趙州問： 你吃粥了嗎？
僧人答： 吃粥了。
趙州說： 那就洗鉢去吧！
在趙州禪師話語之中，這位僧人有所省悟。
趙州的 洗鉢去 ，指示參禪者要用心體會禪法的奧妙處，必須不離曰常生活。這些曰常的喝茶吃飯，與禪宗的精神沒有絲毫的背離。
四、一切都在
有好多天，一休和尚獨坐參禪，默然不語。師父看出其中玄機，微笑着領他走出寺門。寺外，一片大好的春光。放眼望去，天地間瀰漫着清新的空氣，半綠的草芽，斜飛的小鳥，動情的小河
一休深深地吸了一口氣，偷窺師父，師父正在安祥打坐於半山坡上。
一休有些納悶，不知師父葫蘆裏賣的什麼藥。
過了一個下午，師父起身，沒說一句話，打個手勢，他把一休領回寺內。
剛入寺門，師父突然跨前一步，輕掩兩扇木門，把一休關在寺外。
一休不明白師父的旨意，獨坐門外，思悟師父的意思。
很快天色就暗了下來，霧氣籠罩了四周的山岡，樹林、小溪、連鳥語水聲也不再明晰。
這時，師父在寺內朗聲叫一休的名字。
一休推開寺門，走了進去。
師父問： 外面怎麼樣？
全黑了。
還有什麼嗎？
什麼也沒有了。
不 ，師父說： 外面，清風、綠野，花草，小溪……，一切都在。
一休忽然領悟了師父的苦心。
五、磨磚作鏡
道一十二歲時到南嶽衡山，拜懷讓禪師爲師，出家當了和尚。
一天，懷讓禪師看道一整天呆呆地坐在那裏參禪，於是便見機施教，問： 你整天在這裏坐禪，圖個什麼？
道一說： 我想成佛。
懷讓禪師拿起一塊磚，在道一附近的石頭上磨了起來。
道一被這種噪音吵得不能入靜，就問： 師父，您磨磚作什麼呀？
懷讓禪師： 我磨磚作鏡子啊。
道一： 磨磚怎麼能作鏡子呢？
懷讓禪師： 磨磚不能作鏡子，那麼坐禪又怎麼能成佛呢？
道一： 那要怎麼樣才能成佛呢？
懷讓禪師： 這道理就好比有人駕車，如果車子不走了，你是打車呢？還是打牛！
道一沉默，沒有回答。
懷讓禪師又說： 你是學坐禪，還是學坐佛？如果學坐禪，禪並不在於坐臥。如果是學坐佛，佛並沒有一定的形狀。對於變化不定的事物不應該有所取捨，你如果學坐佛，就是扼殺了佛，如果你執着於坐相，就是背道而行。
道一聽了懷讓禪師的教誨，如飲醍醐，通身舒暢。
六、人生鹹淡兩由之
1925年初秋，弘一法師因戰事而滯留寧波七塔寺。
一天，他的老友夏丏尊來拜訪。他看到弘一法師吃飯時，只有一道鹹菜。
夏丏尊不忍地問： 難道這鹹菜不會太鹹嗎？
鹹有鹹的味道。 弘一大師回答道。
吃完飯後，弘一大師倒了一杯白開水喝。
夏丏尊又問： 沒有茶葉嗎？怎麼涸燴平淡的開水？
弘一大師笑着說： 開水雖淡，淡也有淡的味道。
七、八風吹不動
蘇東坡在江北瓜州任職時，和一江之隔的金山寺住持佛印祥師是至交，兩人經常談禪論道。
一曰，東坡居士自覺修持有得，即撰詩一道，稽首天中天，毫光照大千，八風吹不動，端坐紫金蓮。
詩成後遣書童過江，送給佛印禪師品賞，禪師看後，拿筆批了兩個字，即叫書童帶回。
蘇東坡以爲祥師一定是對自己的禪境大表讚賞，急忙打開，一看只見上面寫着兩個字：放屁。
這下東坡居士真是又驚又怒，即刻乘船過江找佛印理論。
船至金山寺，禪師早已在江邊等候，蘇東坡一見佛印立即怒氣沖沖的說： 佛印，我們是知交道友，你即使不認同我的修行，我的詩，也不能罵人啊！
禪師大笑說： 咦，你不是說‘八風吹不動’嗎，怎麼一個屁字，就讓你過江來了？
蘇東坡聽後恍然而悟，慚愧不已。
高考語文作文 篇5
所謂“故鄉”
杜甫詩中道：“露從今夜白，月是故鄉明。”其實哪裏不是幽藍的夜空和象-牙白的月亮，爲何偏偏在“故鄉”看到的那一顆，分外地明亮皎潔呢?
中國人常常對故鄉有一種奇怪的執念。尤其是那些帶着一身酸氣的文人騷客，那些身居海外的漂泊遊子，人至中年後，幾乎無一例外地開始懷念故鄉，尋找故鄉，時不時感嘆一句，再也回不到記憶中的“故鄉”。
而這也不難理解。他們中的許多人懷念的，是在那個“故鄉”中，他們所度過的童年與青春。我們的傳統總是鄙棄喜新厭舊之輩，因而也就造就了更多懷舊，戀舊的人。他們對故鄉的留戀，其實是一種“憶往昔”，他們的鄉愁，愁的是自己回憶中最爲美好無憂，卻再也回不去的青春年少。
這其中的另一些人，他們所尋找的，則是自己的“根”。一生二、二生三、三生萬物。我們的文化，便是從這樣一個“源”，一個“根”，伸展出繁茂壯麗的無數枝葉。而對於一個人來說，他的軀體生於父母，因而要重孝道。他的思想源於自然的偉大和祖先的智慧，這些“根”，在他最初開始的地方。他們尋找記憶中的故鄉，尋的是這思想的源頭，尋的是自己的“根”，有些人與他的父母、長輩不生長在一個地方，他其實有兩個故鄉。這兩個地方思想、文化的共同引導，才成就他這樣一個完整的人!
人們對故鄉的感情往往十分複雜。它常會讓人有“家”的歸屬感，也會產生“何須淺碧深紅色，自是花中第一流”的認同感。少年人常常想要離開家鄉，他們所想要的，是外面能讓他們自由飛翔的廣闊天空;中年人常常想要回到家鄉，他們所想要的，是故鄉記憶中的童年快樂和年少輕狂。人生像一個無休止的循環，從蹣跚學步到步履蹣跚，大家急着離去，最終又匆匆歸巢。日復一日，年復一年，每一個人，每一個人生，我們做着同樣的事情：醒來，又睡去;活着，便走向死亡。曾經在故鄉看膩了的黃橙橙的月亮，成了長大後眼中最明亮的一顆牽掛!
“露從今夜白，月是故鄉明。”當你歷盡滄桑，別忘了回家的路，那個籠罩着皎潔月光的故鄉，還在等待着當年那個輕狂少年人!
高考語文作文 篇6
前些時候，本人蔘加過成功創業模式的`討論。
衆說紛紜，議而未決。
今天閱讀小羽的創業故事，頗有感觸，趁機發表自己的愚見。
從小羽在科技興國的大環境下，憑藉聰明才智，依靠傳統工藝研發出新式花茶的情況分析，創業依賴於諸多複雜因素的交織。
托爾斯泰所言：“幸福的家庭，家家相似;不幸的家庭，各有各的不幸。
”成功創業與幸福家庭一樣，其大體模式，即中華國學經典所言的“天地人和”。
這裏所說的“天地人和”，指的是創業成功者背後交織的時機天賦(天)、環境資源(地)、人際關係(人)三大因素。
在國家爲我們大膽創新創業提供諸多機會，使我們人盡其才、才盡其用的大環境下，個人天賦是最關鍵的一環。
在市場競爭中，一個創業者需要有執着、堅韌、激情和敏銳的品質，纔可能走向成功。
這些品質，除了後天的學習、實踐及個人造化以外，大部分源自與生俱來的天賦秉性。
當然，並非所有執着、堅韌、激情和敏銳品質的創業者都會成功。
事實證明，那些雄心勃勃、才華超羣的創業者鎩羽而歸的大有人在。
因爲，一個具備創業成功潛質的人還需具備人際關係和胸懷天下，與人分享兩個要素。
人際關係對創業成功至關重要。
錘子科技創始人羅永浩創業時，既無智能手機生產營銷資源，也無技術資源，但他依賴積累的人際關係，成功地獲得了這些資源。
比爾·蓋茨創業收穫的第一份訂單，不是來自他母親IBM董事嗎?
人際關係中，創業者對自身團隊的領導藝術和號召能力，對合作夥伴、政府部門以及其他資源權力人的關係也不可小視。
小羽運籌帷幄，面對產業走向衰敗時，不是也率領她的團隊不斷創新，依靠有關部門推行她的標準嗎?
恩格斯說過：當一個人專爲自己打算的時候，他追求幸福的慾望只有在非常罕見的情況下才能得到滿足。
可見，創業者胸懷天下，與人分享多麼重要啊。
袁隆平的“雜交水稻”分享給了世界，世界也成就了袁隆平;小羽的工藝流程分享於民衆，民衆成就了小羽。
而如今，多少傳統文化因不願外傳面臨沒落，多少企業死守祕方敗於惡性競爭呢?難怪托馬斯?特朗斯特羅姆在黑暗中沉思，希望從現實喚醒人們吝嗇於分享的靈魂。
這就是我利用中華國學精髓一一“天地人和”的哲思，探究小羽創業成功的結果，與大家分享，希望有益於創業者的興國之夢。
高考語文作文 篇7
山東萊蕪的九龍大峽谷，峽中谷壑交錯，層巒疊翠。九龍兩條大峽谷組成“二龍戲珠”的景觀外，氣勢恢宏，怪石嶙峋。而景觀內，溪水潺潺，連綿曲折，演繹一幅自然美妙的山水圖。三國時期管輅的《管氏地理指蒙》裏這樣說山和水：山隨水而行，山界水而止。山貴於磅礴，水貴於縈迂。
我生在長江裏下河地區的蘇北東臺，小時候沒見過山，倒是縱橫交錯的鄉下小河，使得水鄉老屋的前後自然以水爲伴。參加工作後，雖然走過、看過不少山，但始終與水有着別樣的感情。在後來捧讀的國學裏，更是領悟到“天下至親莫若水，天下至柔莫若水，天下至堅莫若水，天下至韌莫若水”的精髓。
山重在磅礴，而水貴在縈迂。這是大自然的美，是大自然的色彩，天文、地文是自然界的文彩。而一個人更多像水一樣的寬容、深邃、堅韌、柔和、純淨、百折不回，則是人文。人文乃人類社會賴以健康發展的文化精神特徵。人文是人社會活動中精神、文化、理念及其具有的價值內涵。“人文”的核心是道德、仁愛內涵.其道德、仁愛是對“人”的發現，對“人”本質的認識，對“人”主體性的揭示。
聖者老子說，“上善若水，水善利萬物而不爭，處衆人之所惡，故幾於道”。 智者樂水，達於事理而有似於水，智者循水而行，望水而思。“水善利萬物而不爭”系水的品質，人的“知行並進，相資爲用”，則是人“不爭”，而重在“行”的可貴。
“靜靜的水”，其實就是一份樂，她在於擁有一雙善於觀察的雙眼，在於擁有一顆善良感悟的慧心，在於擁有一份“行到水窮處，坐看雲起時”的淡然從容，以水爲融，與水爲樂。
而“流動的水”，給了我們“當你第二次走進同一條河的時候，見到的已不是第一段的河水”的感悟。天心水鏡，水鏡天心，知水品性，悟人生真諦。生命的意義到底是什麼?人類通過改造自然，推動了物質生活的改善，這也導致了我們對外界世界的過分關心。
“人定勝天，與天鬥，其樂無窮。”其哲學的釋義是唯物主義。而經濟學在發展的歷程中，資源的稀缺性是經濟發展的前提，其合理的推理是因爲資源的稀缺性才導致算計與爭奪，導致需求的慾望無限膨脹。而這裏我們需要總結的一個重要原點是，需求應該如何界定，企圖用物質去滿足人的虛假慾望，本身就是緣木求魚，未知甚可。
“水光瀲灩晴方好，山色空濛雨亦奇”。一個人地位、財富和或可以變，而惟有向水學習，擁有水的心境不能變。君子養源，源清流清。
高考語文作文 篇8
看慣了枯燥乏味的數據，厭倦了色彩繽紛的熒屏，你是否有過這樣一個時刻，想拋開一切浮世的干擾，只沉浸於片刻的翰墨飄香?那文字如溪水，帶來最清涼的慰藉。
無論世俗怎樣繁雜，光陰怎樣飛逝，語文素養依舊是那樣不可或缺。它不僅是知識的積累，還是能力的體現，更是一種對生活最細膩最深摯的感悟。
誠然，我們可以在課堂中領略語文的魅力，跟隨老師的腳步，去追隨上古的悠悠和風中那氤氳着水霧的《蒹葭》，去探訪那崎嶇盤旋令人生畏的蜀道。也可以親手觸摸生活來感知語文，在春日感受“淡煙疏柳媚晴灘”的清麗，在雪中欣賞“疏影橫斜水清淺”的淡雅。而我認爲，語文素養的形成更得益於閱讀，那些緩緩路過心頭的文字，無論意氣風發還是愁腸百結，都令人詩意滿懷。
於閱讀中獲得素養，你會得到歷史文化豐厚的底蘊。因爲，素養是眩目的先秦繁星，是浩渺的漢宮秋月;素養是珠落玉盤的琵琶，是高山流水的琴瑟;素養是“推”“敲”不定的月下門，是但求一字的數根鬚;素養也是莊子的逍遙雲遊，是孔子的顛沛流離……
於閱讀中獲得素養，你會感知文學大師的傲岸情懷。因爲，素養是魂兮歸來的《楚辭》;是受過宮刑的《史記》;素養是李太白的杯中酒，是曹雪芹的夢中淚;素養是朱自清眼中的背影，是徐志摩康橋的微波;素養也是聞一多最後的演講，是魯迅先生悲憤的吶喊……
於閱讀中獲得素養，你會感知歷代先賢的獨特哲思。因爲，素養是儒家之禮，道家之空，佛家之善;素養是“無”與“物”的神祕，是“禮”與“利”的深奧，是充滿玄機的善惡輪迴;素養是參禪之壁，是入世之門;素養也是普渡衆生之舟，是叩問天國之磬……
語文素養，就是這樣生於墨香。
語文素養，是一個鋼鐵構建的國家的軟實力，是一個民族千載以來傳承的品質。與其功利地把語文當作一個學科來學習，不如把文學當作信仰來膜拜，並把閱讀視爲一次充盈心靈的修行。書海擷英，墨香爲伴，點綴生命的旅途，定會播灑一路芬芳。
高考語文作文 篇9
20xx年高考作文分析
(一)形式方面
20xx年高考作文形式可以算是“百花齊放”了，命題作文、話題作文、材料作文，在全國不同考卷的18個題中都出現了。
今年的18個題中材料作文有3個。分別是全國卷Ⅰ：材料———烏鴉學老鷹捉羊；全國卷Ⅱ：材料———圖書閱讀率走低，網上閱讀率增長；山東省：材料———以爲星星就是寶石，晶瑩、透亮，沒有纖瑕。其實那兒都有灰塵、石渣，和地球上一樣複雜。
話題作文共有8個。分別是廣東省：以“雕琢心中的天使”爲話題；福建省：3個話題：①諸葛亮借箭不足十萬支②戈多來了；③留一點空白；重慶市：小題：車站一瞥。大題：以“走與停”爲話題；湖北省：話題“‘三’的聯想與感悟”；浙江省：以“生有所息/生無所息”爲話題安徽省：以“讀”爲話題；江西省：以“雨燕減肥”爲話題；四川省：以“問”爲話題。
命題作文共有7個。分別是北京市：以“北京的符號”爲題；上海市：以“我想握住你的手”爲題；天津市：以“願景”爲題；湖南省：以“談意氣”爲題；江蘇省：以“人與路”爲題；遼寧省：以“肩膀”爲題全國卷Ⅲ：以“書”爲題。
(二)內容方面
20xx年的18個作文題內容上凸顯出這樣幾個特點。
1.取材視野廣闊，拓寬了情景材料的來源
今年的作文取材十分廣泛，有的是名言警句，有的是寓言故事，有的是現實鏡頭，有的是網絡調查……
選取材料形式不同，表面看是信息來源問題，實質上反映出了作文命題開始走進現實生活的思想和貼近考生生活的方向。考生寫作的自主性更強了，對於善於思考的學生來說，寬廣的平臺使之有一顯身手的餘地，思考角度與現實距離更近、更和諧。所有的情景材料都非常注重激活學生生活情趣和寫作能力的積澱，這既有利於考生的才情展現，並將作文生命植於生活的源頭，賦予新鮮氣息，又有利於增強人文底蘊，扣緊時代脈搏而抒發真情實感。
2.關注情感哲理，引發了直麪人生的思考
各地作文命題既保持了健康格調，又關注了考生內心世界，引導學生直麪人生，感悟人生。這很符合考生的自身認識的規律，自我審視的情感價值。人情味更濃，生活性更強，涵蓋理性，看重思辨，呼喚“理性”的光芒，關注培養觀察和思考習慣，追求文化品位和文化內涵，關注心靈的自我修養。
20xx年作文備考策略
(一)同學們應注意關注生活
往年的高考作文無形中暗合了現代社會中的一些熱點話題和核心主題，比如誠信、心靈的選擇、答案是豐富多彩的、感情親疏和對事物的認知、雙贏、忘記與銘記、情理之中意料之外、面子等話題就與當前的社會實際，人們的思想實際、社會心理、精神狀態、傳統文化有着密切聯繫，反映了作文時代性的要求。今年高考作文可能是爲了破高考中關注時政、關注社會熱點的猜話題之風，很多話題與所謂時代主旋律並不一致，多數題目屬於生活中常見的問題，顯示出了迴歸生活，尤其是學生生活的方向。
同學們在這類作文的寫作過程中不能離開第一人稱“我”，也便於“我”的個體情感表達，既很好地考查同學們的寫作能力，又使同學們革除了無病呻吟、爲文造情的弊端。
(二)同學應注意辯證思維能力的鍛鍊
辯證思維，是人們通過概念判斷、推理等思維形式對客觀事物辯證發展過程的正確反映。反映在邏輯上要求人們必須把握研究事物的總和，從事物本身矛盾發展、運動、變化把握它。反映在寫作上，要求作者能用發展的、聯繫的、一分爲二的觀察、分析事物，並用這樣的觀點擺事實，講道理，使文章的內容不是靜止的、孤立的、片面的。
如何鍛鍊辯證思維能力呢？
辯證思維能力在高考作文中普遍運用到的無外乎聯繫的觀點、發展的觀點、一分爲二的觀點。這3個觀點可以開拓作文思路，避免侷限性和片面性。
在平時的作文訓練中，我們應該分別訓練這3個觀點。可以採用片斷作文的方式，運用辯證的觀點去分析問題、解決問題。如可以分析一個成語、一件事、評價一個人———或歷史人物、或現實人物等，在這樣的訓練中，培養自己的辯證思維能力。
(三)作文訓練要成序列
我們平時作文頗有“年年種樹年年死”之嫌。高三階段我們以每兩個星期做一次大作文的頻率來計算，整個高三學年學生們應該寫了至少有20篇800字左右的作文，字數在16000字以上，寫作數量不能算少，但是同學們提高得並不快，甚至還有一部分同學經過一段時間的訓練，反而不會寫作文了，這就像每年植樹節前後，大家一窩蜂種了許多樹，到最後成活的數量極少一樣，這是典型的高投入、低迴報。這樣做的結果是老師和同學都非常疲勞，成績卻不盡如人意。
爲什麼會出現這種現象呢？原因是多方面的，但其中很重要的一個原因就是訓練沒有序列，想到哪，寫到哪。
所以在高三作文備考中，應該有嚴密的計劃，並且能夠按計劃認真落實。
一般來說，老師們在訓練中會有系列性，所以，第一，同學們應該跟着老師的思路，認真寫好每一次的作文，並且在每次的作文中應該有訓練的重點。
第二，同學們要了解高考作文評分的標準。試卷的評分標準是非常重要的，專家組的閱卷標準是會影響每一個考生的，所以，我們必須要了解高考作文的評分標準。
第三，要分項訓練。可以分文體訓練，可以按照評分標準分項訓練，可以是段落訓練，可以是各種寫作能力的訓練，還可以是語言訓練。
第四，要重視老師每次的作文講評。有時，還需要向老師當面請教，或請老師當面批改。
最後，要學會修改自己的作文，有必要的話，還要學會把自己的作文升格爲優秀作文。
(四)作文練習注意細節
一些同學對字體、錯別字、題目、字數等細節要求不加重視，認爲只要把握主幹，去掉一些枝葉並不妨礙作文的得分。於是，他們對自己潦草的字跡視而不見，對自己亂七八糟的卷面也不以爲意，對作文中出現的錯別字熟視無睹，對“宏篇大著”不以爲意、對不切內容的題目不加重視，以爲這都是細節，“大行不顧細謹”嘛！殊不知，這些細節如果不加重視，高考作文的得分一定會大打折扣。
高考作文中哪些細節需加以注意呢？
1.卷面：包括字體大小，字跡端正、清楚與否，筆芯的顏色是否一致，是否濃淡適宜，塗改是否過多，有否技巧等。
所以，平時就要注意對自己的卷面提出嚴格的要求。不能卷面塗抹過多，不能字跡潦草。
2.字數是否足夠，是否過多或過少。高考時間有限，在有限的時間內寫出超過超過800字很多的文章，會佔用其他試題的答題時間，同時閱卷老師對於超過字數很多的文章也不會倍加青睞，還有可能會反感，所以在平時的訓練中就不能寫一些超過字數很多的文章。當然，寫的字數不夠更是不可以的，因爲，高考每少50字要在總分中扣掉1分，所以，不管怎樣，要讓自己寫夠800字。
3.錯別字是否存在。雖然《評分細則》上說每3個錯別字才扣1分，但如出現9個錯別字是否只扣3分，筆者認爲，不能以此計算，因爲過多的錯別字只能說明你語文基礎知識不紮實，表達能力差，會影響老師對你的印象，當然，更重要的是會影響作文的總分。因此，如遇到寫不來的字或沒有把握的字，最好用另一個字去代替。
4.標題，是否醒目、新穎、有特色。評卷標準中規定缺少標題扣2分，但筆者認爲沒有標題說明你的文章缺乏整體感，這樣無形中會影響作文的總分。而不恰當的題目，也會導致失分情況的發生。（樑婷婷）
20xx年作文命題對20xx年備考的啓示
分析以上18個作文題，可以得出以下幾點啓示：
1.貼近學生生活實際，關注現實生活，讓學生有話可說，有理可論，得到進一步落實。這一方向在新一年的高考中不但不會變，還會加強。
2.命題開放，要求寬泛，少設限制，讓學生有更多的選擇餘地，有發揮才能和創新思維的廣闊天地，向新課標要求靠近。
3.在18個作文題中，至少有10個作文題要求議論或宜於議論，表現出“培育科學理性精神”發展“邏輯思維，發展創造性思維”的新課標理念在命題者心中的位置。20xx年備考進一步重視議論文，應該是正確的方向。
4.材料作文在全國一卷二卷中出現，在山東題中出現，這一現象應給予高度重視，20xx年備考應有所側重。
5.命題作文迴歸。開放的、大家都有話可說的命題作文仍然是好題，也應給予重視。
